論語關(guān)于教育的句子

　　教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，小編收集了論語關(guān)于教育的句子，歡迎閱讀。

　　1.工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　2.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?

　　3.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　4.出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。

　　5.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　6.往者不可諫，來者猶可追。

　　7.父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

　　8.知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

　　9.己所不欲，勿施于人。

　　10.人而無信，不知其可也。

　　11.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。

　　12.唯仁者能好人，能惡人。

　　13.如有王者，必世而后仁。

　　14.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠;雖之夷狄，不可棄也。

　　15.不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　16.民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

　　17.君子以文會友，以友輔仁。

　　18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　19.君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

　　20.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?

　　21.吾友張也，為難能也。然而未仁。

　　22.不患人之不己知，患不知人也。

　　23.好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

　　24.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　25.父母在不遠游，游必有方。

　　26.不在其位，不謀其政。

　　27.己欲立而立人，己欲達而達人。

　　28.言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。

　　29.仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

　　30.人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

　　31.若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

　　32.誰能出不由戶?何莫由斯道(仁義之路)也?

　　33.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　34.有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

　　35.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　36.不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　37.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。

　　38.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉

　　39.色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　41.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

　　42.恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　43.譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也!

　　44.仁者先難而后獲，可謂仁矣。

　　45.恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　46.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　47.工欲善其事，必先利其器。

　　48.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　49.弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

　　50.何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

　　51.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　52.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

　　53.巧言令色，鮮矣仁。

　　54.茍志于仁矣，無惡也。

　　55.知及之，仁不能守之;雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

　　56.君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

　　57.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　58.士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　59.知之為知之，不知為不知，是知也。