關(guān)于作文素材的指導

　　寫作素材，俗稱例子，是文章的重要組成部分。

　　本文講的寫作素材是指議論文中說明觀點的論據(jù)。說明文中說明事物的旁證，記敘文中記述主體之外的引申。

　　凡好文章都不是孤零零地寫人論事。朱佩弦的《荷塘月色》引出了《西洲曲》，韓退之的《師說》請出了孔子，《南州六月荔枝丹》借白居易《荔枝圖序》講荔枝，就是諸葛亮為激孫權(quán)抗曹也搬來了“守義不辱”的田橫。我把這些統(tǒng)稱為文章的例子。有了例子，文章才精彩、生動、豐富、感人。

　　可是，很多同學，他們手中掌握的寫作素材很少，腦子里的例子很貧乏，一寫文章就是屈原、岳飛、文天祥，瓦特、居里、愛迪生……不是蘋果從樹上掉下來了，就是開水把壺蓋沖開了……不是說這些例子不好，實在是這些例子太“熟”了，因而也就太“俗”了。愛迪生發(fā)明了電燈，給人類帶來了光明，而恐怕愛翁本人也難以料到，他的事跡給我們一屆又一屆的數(shù)以億計的中小學生寫作文提供了恒久不衰的例子。

　　2001的高考作文寫“誠信”，閱卷老師們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最多的就是三個例子：狼來了，列寧打碎了花瓶，華盛頓砍櫻桃樹。有意思的是，這三個例子，一個是在幼兒園聽老師講的寓言，一個出自小學課本，一個是初中課文的附文。學習語文，寫文章，不拓展，不延宕，不聯(lián)想，不求新，怎么行。例子太熟、太俗，文章便毫無生氣，沒有人愛看。

　　那么，哪些材料可以作為文章的例子呢？多得很�；\統(tǒng)言之，有以下三個方面：

　　1.古今中外名人的故事。

　　2.古今中外的名言警句。

　　3.現(xiàn)實生活中的人和事。

　　對文章中的例子有什么要求呢？也是三點：1.新穎 2.生動 3.恰切。

　　還是舉個例子來說吧。大家都知道司馬光，但未必知道司馬光的“警枕”。司馬光奉旨編撰《資治通鑒》之后，即用圓木做了一個枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。當他枕在這塊圓木上睡覺時，只要稍一輾轉(zhuǎn)，“警枕”便會翻滾，將司馬光喚醒。然后，他立刻坐起，繼續(xù)奮筆疾書。這個例子很新穎，寫進文章，會使文章生動。寫進議論性的話題作文中，只要表述恰切，這個材料可以論證只有持之以恒，才能事業(yè)有成；可以論證堅強的意志毅力、慎獨自律的精神是成功者必備的素質(zhì)；可以論證忠于職守的敬業(yè)精神和一絲不茍的工作作風；還可以論證只有付出超人的代價，才能開創(chuàng)超人的事業(yè)……

　　在自己的文章中引用古今中外的名言名句名段名篇，我戲稱為請別人幫自己寫文章。我的一個學生在談到自己的天資不如別人，但仍要不懈努力時引用了阿拉伯諺語：登上金字塔頂端的，除了雄鷹，還有蝸牛。我開玩笑說他請阿拉伯人幫他寫文章表明他自己的心志，挺好。

　　魯迅先生是文章大家，他的思想、學識博大精深，他的文章材料豐富，例子比比皆是，即使信手拈來，亦能涉筆成趣。他在談到“名與實”這個眾人熟知的“話題”時，幽默地寫道：皇太后鞋店賣的鞋未必比皇后鞋店的鞋好，他接著舉了一個例子，說他家鄉(xiāng)有一個戲班子（劇團），名曰：“群玉班”，名字很美，可演出質(zhì)量，實在不敢恭維。群玉班在鄉(xiāng)間大廟里演戲，沒演到一半，觀眾紛紛退場：臺上群玉班，臺下都走散，趕緊插廟門，墻頭都爬坍，只剩下一擔餛飩擔……

　　一個同學寫文章講他的父親，他父親是一位科學家，在科學研究中一絲不茍、精益求精，可是對個人生活卻很不上心，“他穿的一雙襪子，往往是兩只顏色不同”。只這一個小小的例子，就使我們看到了這位科學家的獨特的個性。

　　我要求我的學生每個人都要有一個寫作素材本，隨時記下看到、聽到、想到的可作寫作的素材，還要求他們每個人要熟記30－50個乃至更多的例子。例子可以從閱讀（讀書報雜志，上網(wǎng)等）中來，可以從對生活的觀察（包括看電視）中來，可以從自己的學習、工作實踐中來。

　　在老師的倡議下，同學們的寫作素材庫（大腦信息庫）漸漸充實起來。隔一段時間，要搞一個信息交流活動，互相學習，來彌補、填充自己的信息庫。時間長了，例子多了，視野開闊了，連認識問題的能力也提高了，寫文章當然也就不會無話可說了，也就不會“老生常談”了。

　　請看我的學生作文中的例子：

　　△孔子出門見到這樣一件“攲器”：不注水時是斜的，注一半水則變正，注滿了水就要翻倒�？鬃痈袊@道：哪有滿而不翻的呢？我們做人要謙虛，千萬別自滿，否則，非翻車不可。（秦錚）

　　△美國前總統(tǒng)卡特年輕時在海軍學校學習，他的成績名列前茅。當他洋洋得意地把他的成績報告給上司時，上司卻問他：“為什么不是最好的？”只有把“最好”當成奮斗目標，才能不斷進取。（史小楠）

　　△在擁擠的公共汽車上，一個小女孩學著媽媽的樣子，把廢紙扔到窗外。一位女同志騰出一塊座位讓她座，這個小女孩卻說：“阿姨，你站起來，讓我媽媽座！”家長不能教孩子自私，從小糾正還來得及，不然，要毀了孩子一生的。（魏琦）

　　2000年高考后，在北京大學高考語文閱卷點發(fā)現(xiàn)了一篇優(yōu)秀作文，題目是《雜感于多樣》（見附文），閱卷老師一致認為這就是“滿分作文”。這篇文章有很多優(yōu)點，別的暫且不論，僅就文中的“例子”而言，粗略數(shù)一數(shù)，就有十幾個，大都新穎、生動，再加上運用恰切，怎不使文章出彩！

　　當然，在文章中使用什么例子，怎樣使用這些例子，首先要有一個思想認識水平問題，對此本文不想多談了。其次還有一個表述技巧問題，我也只打算略說幾句：一是舉例應力求簡明，力避啰嗦，要突出一個“新”字，務去陳言。二是數(shù)個例子可“同時并舉”，表述中動用修辭學之所謂排比、對比、鋪陳等手段以增強文章的氣勢。三是在文章中，舉例之前或之后，一定要有與例子呼應的語句，表明寫作意圖或強化例子的作用，哪怕是片言只語也好，不可或缺，千萬別把例子扔在那兒，不了了之。這里已涉及到寫作的語言問題了，容改日再談。

　　最后，請允許我恭錄我們的祖師爺馬克思的一段話作為文章結(jié)束語。馬克思這段話中提倡的對一切科學的態(tài)度，理應成為我們對語文這門科學（我認為“語文”不僅是一門“學科”，而且是一門“科學”）的態(tài)度。馬克思這段話中巧妙引用了但丁《神曲》中的文字，為我們寫文章使用例子作了“模范”，睿智如馬克思，尚且請出意大利文學家但丁為他寫文章“幫忙”，何況我輩！

　　馬克思說——

　　在科學的大門口，如同在地獄的大門口一樣，寫著兩句話：

　　“這里必須根絕一切猶豫；”

　　“這里任何怯懦都無濟于事。”

　　雜感于多樣

　�。�2000年高考優(yōu)秀作文）

　　世界的多元化必然導致解答的不惟一性。感謝這不惟一性吧：正因為此，我們才有可能展開聯(lián)想的翅膀，騰飛于這豐富多彩、變幻無常的天地間。

　　一

　　凡是棋壇的高手下棋，都是不拘泥于棋譜，隨心所欲的擺布，酣暢淋漓地拼殺，為了勝利，出手變幻無窮。棋手的最高境界，成了多樣化的解答的最好詮釋。

　　試問：世上有哪兩局棋是一模一樣的呢？

　　二

　　有了多樣，才有了比較。各種各樣的方法羅列于我們的面前，是為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機之本。

　　曹沖稱象，不用稱桿而用船；高斯算數(shù)列，不計算而是“湊數(shù)”……不排斥傳統(tǒng)方法的可行性，但更無法否認新路的妙處。

　　泱泱歷史之海，蕩出了多少個另辟蹊徑？

　　三

　　但是種種解題之道，決非浮于事物表面， 一目了然。你得動用思想，探尋奧秘。即便是“妙手偶得之”，也得有量變的積累。啟動聯(lián)想的發(fā)動機，由表及里， 由此及彼，發(fā)散，遷移，你才能由衷地贊嘆：“這個世界本來很精彩！”

　　四

　　我們中國人，似乎有墨守陳規(guī)的傳統(tǒng)。 一就是一，二就是二，1＋1永遠是2，守規(guī)矩成了人們眼中頂尖的美德。

　　“雪化了就是春天”，判錯，因為標準答案是“水”。

　　“臨危不懼”，判錯，因為標準答案是“視死如歸”……

　　血紅的大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞著怎樣鮮靈的魂魄��！

　　否認答案的多樣性，就是否認世界，否認生活，否認真實。

　　五

　　可喜的是，中國也有推陳出新的傳統(tǒng)。早在幾千年前，《戰(zhàn)國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖的陳舊思想進行尖銳的諷刺。

　　因之，有了商君。

　　后來，有龔自珍高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。

　　現(xiàn)如今，我們建設(shè)有中國特色的社會主義，走的可不是蘇聯(lián)的老路。

　　六

　　新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀的主題，我們可得跟上思維的列車，叫地球震驚于這個五彩繽紛的新國度。

　　我又在想：這大概就是西部大開發(fā)時不易建一條公路的原因吧？有了路網(wǎng)，有了選擇，才會騰飛！

　　你又選擇哪條路？