新材料作文下的議論文兩類(lèi)開(kāi)頭模式
1.直入式
就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直搗黃龍。這種開(kāi)頭模式并不是普遍模式。不過(guò)，不繞彎子，簡(jiǎn)潔直率，簡(jiǎn)便易行。請(qǐng)看下面兩例：
(1)在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕：怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對(duì)于前二者，我倒心有戚戚焉;對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。
(XX年江西卷優(yōu)秀作文《“樹(shù)人”需要魯迅》開(kāi)頭)
該開(kāi)頭直接點(diǎn)出材料，直接點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，文直筆快。
(2)人生總是有必須走的彎路。因?yàn)槟菞l道路已是斷崖絕壁，所以我們需要拐個(gè)彎，才能到達(dá)成功的彼岸。 (XX年重慶卷優(yōu)秀作文《拐個(gè)彎，變個(gè)樣》開(kāi)頭)
不點(diǎn)材料，直接點(diǎn)材料含意和文章中心，更直接。
【邊練邊悟】
閱讀下面的材料，用直入式寫(xiě)出文章的開(kāi)頭。
猶太人有句諺語(yǔ)：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫(xiě)的是‘我只是一顆塵埃’，另一張寫(xiě)著‘世界為我而造’。”
這句諺語(yǔ)引起了你怎樣的思考?
開(kāi)頭：________________________________________________________________
提示 寫(xiě)好此題，首先要理解所給材料的基本含意。材料的主要信息就是兩句話，一句是“我只是一顆塵埃”，另一句是“世界為我而造”。“我只是一顆塵埃”，是說(shuō)自己渺小，要以謙卑的心態(tài)去看待萬(wàn)事萬(wàn)物;“世界為我而造”，是說(shuō)自己的偉大，“我”能夠主宰世界。這兩句話既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系，因此這個(gè)材料的思辨性很強(qiáng)，寫(xiě)作的范圍較廣。綜合兩方面的意思，可以得出：人需要自信，但更需要謙卑和有所敬畏，而謙卑和有所敬畏的人，常常更有自信。開(kāi)頭示例略。
2.引入式
就是不直接點(diǎn)明題意，而是通過(guò)一段話引出中心。這種開(kāi)頭在考場(chǎng)上十分普遍。主要有以下幾種方式：
(1)設(shè)問(wèn)式
①直接設(shè)問(wèn)。例如：
一個(gè)在品德上有瑕疵、見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)的年輕人，為何轉(zhuǎn)瞬間就能轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)拾金不昧的好人?是因?yàn)樗谌松飞嫌錾狭撕萌�。是尚先生為地震�?zāi)區(qū)捐款的高尚行為，喚醒了年輕人靈魂深處原本沉睡的美德。 (XX年大綱全國(guó)卷優(yōu)秀作文開(kāi)頭)
�、跀⑹�+設(shè)問(wèn)+亮明觀點(diǎn)。例如：
一個(gè)白手起家的富翁為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。三個(gè)貧困家庭對(duì)他給予的資助，給了三種截然不同的回答，有欣然接受的，有說(shuō)要償還的，更有拒絕的。為何會(huì)有三種不同的反應(yīng)呢?我以為，行善方式的不同，對(duì)受惠者產(chǎn)生的心理壓力不同，結(jié)果所以才不一樣。不給受惠者造成心理壓力，讓受惠者欣然接受，才是最好的行善方式。
(XX年廣東卷優(yōu)秀作文《換種方式行善》開(kāi)頭)
先用一、二句簡(jiǎn)述材料，第三句設(shè)問(wèn)，四、五句表明觀點(diǎn)。
(2)引言式
就是由名人名言引出自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)看下例：
孔子曾說(shuō)“過(guò)猶不及”“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標(biāo)舉：“不偏之謂中，不易之謂庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”過(guò)一種平衡的生活，我認(rèn)為其實(shí)質(zhì)就是追求中庸之道。 (XX年四川卷優(yōu)秀作文《平衡之道》開(kāi)頭)
(3)比興式
就是用比喻式或其他比興式引出自己的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭在用比喻、比興式時(shí)多與排比手法連用，既生動(dòng)，又有氣勢(shì)。請(qǐng)看下面兩例：
�、俅禾已龐�，它不懼斗艷爭(zhēng)芳，綻放出灼灼華光;夏蓮淡雅，它不懼沾染鉛華，亭立出絕代的風(fēng)姿;秋楓凄艷，它不懼粉碎身軀，舞動(dòng)出生命的贊歌;冬梅清澈，它不懼雪花欺凌，堅(jiān)守出靈魂的倔犟。它們告訴我們追求的真諦，為夢(mèng)想去飛翔，就不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。 (XX年湖南卷優(yōu)秀作文《若把苦難做云梯》開(kāi)頭)
②生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚;生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳;生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說(shuō)：“人生充滿(mǎn)勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們?cè)趭^斗的征程里學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們?cè)谄胶獾纳钪性?shī)意地棲居!
(XX年四川卷優(yōu)秀作文《在平衡的生活中詩(shī)意地棲居》開(kāi)頭)
該開(kāi)頭先用比喻、排比，把生活比作酒、歌、畫(huà)，類(lèi)比得當(dāng)，形象揭示平衡之妙，語(yǔ)言有氣勢(shì)，酣暢淋漓。再引用名言，水到渠成地亮出中心論點(diǎn)，且自然點(diǎn)題。
【邊練邊悟】
閱讀下面的材料，嘗試用“引入式”中的三種常用開(kāi)頭模式分別寫(xiě)出文章的開(kāi)頭。
小和尚問(wèn)師父：“人最害怕的是什么?”師父笑問(wèn)：“你說(shuō)呢?”小和尚說(shuō)出孤獨(dú)、誤解、絕望等十幾個(gè)答案，師父都說(shuō)不對(duì)。最后，師父告訴他：“人最害怕的是自己，你剛才所說(shuō)的孤獨(dú)、誤解、絕望等，都是人自己內(nèi)心世界的影子。”人生的許多悲劇，都從害怕自己開(kāi)始。
�、僭O(shè)問(wèn)式開(kāi)頭：___________________________________________________________
�、谝允介_(kāi)頭：_____________________________________________________
③比興式開(kāi)頭：_____________________________________________________
提示 老子云：“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”生命，是一次沒(méi)有回程的旅行，旅途中，每個(gè)人真正的對(duì)手都是自己，真正的敵人也是自己。清醒地認(rèn)識(shí)內(nèi)心世界恐懼、懦弱、孤獨(dú)的影子，并且戰(zhàn)勝它們，就能夠戰(zhàn)勝自己、超越自己!
汪國(guó)真說(shuō)：“心晴的時(shí)候，雨也是晴;心雨的時(shí)候，晴也是雨。”我們無(wú)法改變風(fēng)向，但至少可以調(diào)整風(fēng)帆;我們無(wú)法左右天氣，但至少可以調(diào)整心態(tài)。畢竟，強(qiáng)者的內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)毅、無(wú)比強(qiáng)大，內(nèi)心強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大!
角度一：可以從“強(qiáng)大內(nèi)心，端正心態(tài)”的角度立意。審讀材料，小和尚最怕的正是自我內(nèi)心的影子。端正心態(tài)，讓自己變得強(qiáng)大，便能去除內(nèi)心灰暗的影子，戰(zhàn)勝自己，從而避免人生的諸多“悲劇”。
角度二：可以從“走出‘心影’，擺渡生命”的角度立意。“人最害怕的是自己。”克制自我，走出“心影”;擺渡生命，成就輝煌。也許，你在“心影”中感受到了美之所在;也許，你在懼怕中頓悟了生命之真諦;也許，你在直面內(nèi)心的憂懼中邁向了事業(yè)的巔峰。
角度三：可從“孤獨(dú)也有正能量”的角度立意，直面孤獨(dú)，在孤獨(dú)中集中精神，思考人生、社會(huì)的問(wèn)題，孤獨(dú)便會(huì)生出智慧，進(jìn)而成為一種境界。
角度四：從“心影”的危害角度立意。談“心影”對(duì)人心靈、精神的傷害及導(dǎo)致的結(jié)果，由此引起人們的思考。