材料作文立意指導(dǎo)-----鏡子
材料作文立意指導(dǎo)-----"鏡子"
閱讀下面的小詩，按要求作文。
一面鏡子，照了一輩子人
就是沒有照見自己
有一天它邂逅了另一面鏡子
才看見了自己的真面目
請結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的文章。
要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），且文體特征明顯
一、審題立意
本次作文屬于新材料作文。
材料是一首短詩，共四句，短小精悍，寓意淺顯明了，詩歌中的物象是鏡子。說得是鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。
首先，通過關(guān)鍵語句，把握材料的感情傾向。
“照了一輩子人”“沒有照見自己”“看見自己的真面目”單看前兩個(gè)短語，似乎還有贊鏡子無私奉獻(xiàn)之意，如紅燭如春蠶，但后一句最關(guān)鍵，定基調(diào)，結(jié)合三句，詩歌意在批評鏡子只能鑒人，不能鑒己；只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面；只能知人，不能知己。
另外，還有關(guān)聯(lián)詞，“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調(diào)是深深的惋惜，是淺淺的責(zé)備，是淡淡的批評。由物及人，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認(rèn)清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面準(zhǔn)確地了解別人，更要客觀公正地評價(jià)自己。要為自己準(zhǔn)備一面“鏡子”。
這也是作文的立意，當(dāng)然還可以化大為小，從如何認(rèn)清自己入手，如材料找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這里的人，可以指大眾，可以指領(lǐng)袖精英榜樣。可以從大眾身上看到人類的劣根性，人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領(lǐng)袖、榜樣楷模為高標(biāo)，感知差距，尋找自身的不足，對自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，具體說，“以人為鏡”中的人，可以指是與自己密切相關(guān)的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是對手。
還可以史為鏡，前車之鑒，前事不忘，后事之師。吸取教訓(xùn)，認(rèn)清自己，不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學(xué)霸王”。
當(dāng)然，要認(rèn)清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，還可以為自己準(zhǔn)備一面心鏡，即“反躬自省”“三省其身”，時(shí)時(shí)開展自我批評。
因此，本次作文可以從以下幾個(gè)方面立意：
1、 知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。
2、 以人為鏡，看清自己
3、 諍友——生活中的明鏡
4、 知音——人生的一面鏡子
5、 要利用好對手這面鏡子，看清自己
6、 以史為鏡，看清自己
7、 反觀自省，吾當(dāng)三省其身，開展批評與自我批評
8、 要認(rèn)清自己，著重強(qiáng)調(diào)認(rèn)清自己的意義
偏離材料的立意：
1、 人生只為付出 2、在默默無聞中成就偉大 3、作一面干凈的鏡子
二、相關(guān)素材
�、倥笥褢�(yīng)該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失相規(guī)”。
②知人者智，自知者明。——老子
�、塾靡恢谎劬磩e人，留另一只眼睛看自己
�、茉谂R刑前，還寫下了一篇文章——《多余的話》。
在生命即將結(jié)束的時(shí)候，如此誠實(shí)地記下了自己的心路歷程，給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧，只有瞿秋白這樣的人能夠做到�？吹撁�，是他的襟懷；解剖自己，批判自己，是他的勇氣。他高尚的人格就在這樣的解剖中，得到了最具光彩的一次升華。“多余的話”不多余。
羅曼羅蘭說：所謂英雄，并非以思想和強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。
瞿秋白正是這樣的人。
�、萸靶┤兆友胍暡ル娨曔B續(xù)劇<<貞觀長歌>>，讓我想起唐太宗李世民。太宗有言 “以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！比�，如果一輩子不照鏡子，就不能知道自己是個(gè)什么模樣，照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史的鏡子。不僅是領(lǐng)導(dǎo)的鏡子，也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。
記得聽余世維講人力資源管理的講座時(shí)，除了被他精通于管理公司員工折服之外，他給我留有印象深刻的還有那么幾句話。他說，作為一個(gè)人，這一輩子你有沒有做過這么幾件事情，有沒有看過日出，有沒有……沒有做過的話就是遺憾。還有一條是你有沒有照過鏡子，在夜深人靜的時(shí)候，尤其是要超過12點(diǎn)之后，獨(dú)自凝視鏡子里面的自己。初聽起來，有點(diǎn)毛骨悚然，讓人不由得聯(lián)想起來鬼片里面的場景，其實(shí)，再一斟酌，還是有些道理的。
奧古斯丁曾經(jīng)說過：“人真是一個(gè)深淵。”然而對于這樣一個(gè)深淵，我們的認(rèn)識(shí)到底有多少？人對自身的了解有多少？而認(rèn)識(shí)到又敢于面對自我的人又有多少？“我們的全部感覺和認(rèn)識(shí)通常都是向外的，我們的思想總是不斷地向外捕捉經(jīng)驗(yàn)性的東西，不斷地把外在的攫取為‘自我’消化的對象。然而，我們幾乎從來不坐下冷靜地反思一下，‘自我’的含義究竟是什么？‘自我’究竟有著什么樣的結(jié)構(gòu)？如何正確地認(rèn)識(shí)‘自我’？即達(dá)到通常所說的自知之明。
�、奕说难劬τ袃煞N功能，一是向外看，二是向內(nèi)看。在向外看到那些繁華的物質(zhì)世界的時(shí)候，也別忘了看看自己的內(nèi)心，看看自己的靈魂，看看自己到底是什么樣子的，看看自己到底需要什么樣的。
不認(rèn)識(shí)自己，一輩子也戰(zhàn)勝不了自己。
�、咭恢倍己芟矚g巴金，看了他老人家的很多作品，很喜歡他的寫作準(zhǔn)則“把心靈交給讀者�！蔽蚁�，這是20世紀(jì)近代文學(xué)最偉大的號(hào)召，最鏗鏘有力的聲音。更讓我感動(dòng)的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動(dòng)，試問如今能有幾個(gè)人有這種氣度和胸襟呢？人說巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過鏡子呢？一輩子獻(xiàn)給了文學(xué)，其貢獻(xiàn)是巨大的，我們也需要很長時(shí)間去懷念，此時(shí)的這片言片語又怎么能表達(dá)其萬分之一？就讓我們在心中默默悼念吧！
�、嗥鋵�(shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外和向內(nèi)觀看的兩種能力，向外可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比遼闊的世界，向內(nèi)可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比深邃的內(nèi)心，可以說外在的世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深，這個(gè)是完全成正比的�？上覀冞@一生，一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來看不見自己的心到底是什么愿望。
中國民間是有這樣的說法，說有一家主人帶著一個(gè)小猴和一個(gè)小驢在一起生活，這個(gè)小猴就很機(jī)靈，它就總在房上跳來跳去，那個(gè)主人就見了人就夸，說我的小猴太聰明了，后來小驢看它老受表揚(yáng)，自己也很費(fèi)勁，有一天終于踩著柴垛艱難地上了屋頂，結(jié)果一上屋頂就把主人的瓦給踩破了，結(jié)果被主人給拖下來暴打一頓，這個(gè)小驢一直就想我終于做了小猴的事情，為什么它要受表揚(yáng)，而我要挨打呢？這是為什么呢？其實(shí)這樣的境遇，發(fā)生在很多很多人的身上，就是我們過分地仿效了他人的行為，我們刻意強(qiáng)調(diào)了社會(huì)通行的標(biāo)準(zhǔn)，所謂的時(shí)尚，所謂的流行，是有一種潮流趨勢，讓我們迷失自己的心，而趨同于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的事情比比皆是。莊子一直在提醒我們，怎么樣可以不流于俗呢？首先認(rèn)清你內(nèi)心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己嗎？
在今天可以說在一個(gè)媒介充分發(fā)達(dá)的時(shí)代里，流行的標(biāo)準(zhǔn)是很可怕的，流行是一種勢力，這就像每一個(gè)人都會(huì)受廣告的干擾，去決定自己購物的方向，流行是一種洗腦，流行可以告訴你，它未必是好的，但是你必須要從眾，我們往往有一個(gè)概念的混同，認(rèn)為流行就是時(shí)尚，但其實(shí)時(shí)尚有的時(shí)候，是少數(shù)人的一種趣味，而流行有時(shí)候就象流感一樣，它只標(biāo)志著一種數(shù)量，并不代表品質(zhì)上的高級。
在今天的這個(gè)時(shí)代，也許比莊子的時(shí)代，也許更需要這樣的火眼金睛，更需要內(nèi)視反省，更需要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)�！诘ぁ丁辞f子〉心得》
�、岫斓搅�，一只刺猬凍得瑟瑟發(fā)抖。
路過的小野豬見了，說：“你既然感覺到冷，為什么不去和小白兔為伴呢？你兩個(gè)擠在一個(gè)窩里，互相靠著對方，身體很快就會(huì)暖和起來�！�
“謝謝你的關(guān)懷，親愛的小野豬先生�？墒侨绻菢樱疑砩夏切﹫�(jiān)硬的刺，就會(huì)刺傷小白兔，那樣，我就失去了它的友情。我寧可挨凍，也不可能去傷害自己的朋友。”
小刺猬的一番話告訴我們一番道理，作人應(yīng)善于認(rèn)清自我，只有善于認(rèn)清自我，把握自我，征服自我，才能獲得他人的尊重和友誼。
在生活中，認(rèn)識(shí)別人很容易，但要清楚地認(rèn)清自己，卻很難很難。特別是能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，并懂得如何去規(guī)避的人，更是少之又少。認(rèn)識(shí)自己是一種智慧，被人認(rèn)識(shí)是一種幸福。
然而年輕的我們，棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮，年輕的浮躁與喧囂的塵世似乎格格不入，于是，生活中的我們往往不能清醒地認(rèn)識(shí)自我。殊不知，如果能夠比較客觀的認(rèn)識(shí)自我，會(huì)對一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)以及社交產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。
自我膨脹的我們，要學(xué)會(huì)公示自我，既使自己的思想、感受與行為自我和他人充分掌握的，表現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)。要學(xué)會(huì)反躬自省，察納雅言，以識(shí)別自我盲點(diǎn)，并且經(jīng)常與他人進(jìn)行交流，以了解對方對自己的看法，并與自我感知進(jìn)行比較和驗(yàn)證，在實(shí)踐中培養(yǎng)自我教育的能力，學(xué)會(huì)自我評價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制的方法，從而使自己不斷得到進(jìn)步，這樣才能會(huì)正確地認(rèn)清自我。