個(gè)人素質(zhì)與誘惑”作文及例文
閱讀下面一段文字，按要求作文。
小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道：“媽媽?zhuān)业呐笥迅嬖V我，釣餌上的東西是最美的，可就是有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能?chē)L到這種美味而又保證安全？”
“我的孩子，”大魚(yú)說(shuō)，“這兩者不能并存的。最安全的辦法就是絕不去吃它�！�
“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗恍韪冻鋈魏未鷥r(jià)�！毙◆~(yú)說(shuō)。
“這可完全錯(cuò)了，”大魚(yú)說(shuō)，“最便宜的很可能是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面襄著一只釣鉤�！�
“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？”小魚(yú)問(wèn)。
“那原則就是你剛才說(shuō)的，”大魚(yú)說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面�！�
理解這則寓言的思想內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，以“個(gè)人素質(zhì)與誘惑”為話題，寫(xiě)一篇作文。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
參考例文
養(yǎng)浩然之氣以御誘惑
誘惑，是魚(yú)鉤上令人垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲著心懷叵測(cè)的漁夫；誘惑，是陷阱里讓人食欲大增的肥肉，誰(shuí)曾想那旁邊卻藏著虎視眈眈的獵人。
古往今來(lái)，多少人在巨大的誘惑面前無(wú)力招架，拜倒在其石榴裙下，身敗名裂，不得善終。秦時(shí)身居宰相之位不可一世的李斯，為權(quán)勢(shì)所誘惑與趙高結(jié)黨營(yíng)私，終因權(quán)高勢(shì)大而引起秦二世的懷疑，而將其腰斬于咸陽(yáng)�！皯�(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩(shī)作賦，醉生夢(mèng)死，終而國(guó)破家亡，做了個(gè)違命侯。吳三桂，無(wú)力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關(guān)，“揚(yáng)州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來(lái)后人多少唾罵。號(hào)稱(chēng)中國(guó)第一大漢奸的汪精衛(wèi)，更是為權(quán)勢(shì)所誘惑，賣(mài)國(guó)求榮，而遺臭萬(wàn)年。由此可見(jiàn)，誘惑足以亡身破國(guó)滅族，實(shí)在是可悲，可嘆，令人警醒。
縱覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動(dòng)者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當(dāng)楚國(guó)國(guó)君欲重金聘請(qǐng)他去做一人之下，萬(wàn)人之上的堂堂相國(guó)時(shí)，這位漆園小吏居然毫無(wú)受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜“寧其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死而留骨以貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱(chēng)頌。謫仙李白，不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作，不朽詩(shī)章。
古人尚能藐權(quán)貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對(duì)誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢？
老子曾主張“不尚賢，使民不爭(zhēng)，不貴難得之貨，使民不見(jiàn)可欲，使民心不亂”、從而“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，使民“無(wú)知無(wú)欲”，以此無(wú)為之治來(lái)消弭誘惑，這種做法在當(dāng)今社會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人是否能夠在誘惑面前做到無(wú)動(dòng)于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個(gè)人素質(zhì)，在于其道德修養(yǎng)。瑪麗居里以其高尚的人格，崇高的科學(xué)追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無(wú)孔可入，以至獎(jiǎng)?wù)露汲闪怂畠旱耐婢�。被稱(chēng)為無(wú)論放在哪里都抵得上一個(gè)師的錢(qián)學(xué)森，以其偉大的愛(ài)國(guó)熱情抵制了各種誘惑，拋棄了美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，而為后人景仰。
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)其“浩然之氣”，樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)守高尚情操，誘惑在我們面前定會(huì)偃旗息鼓，失去它的威力。
會(huì)有免費(fèi)的午餐嗎？
在小說(shuō)里�？吹竭@樣的情節(jié)：某個(gè)幫派像是做慈善義舉，像窮人分發(fā)食物。而當(dāng)他們吃下以后卻倒地不起。原來(lái)是飯中下了迷藥。而這些人就為了獲取解藥不得不為幫主賣(mài)命，完全地順從于他，耗費(fèi)了自己終生的時(shí)間和幸福。而那個(gè)幫主，卻只只用了幾碗白飯就得到了幾個(gè)人的終生雇傭，我們來(lái)比一比哪一家更合適呢？
像類(lèi)似于這樣的事情在現(xiàn)實(shí)生活中也還有許多。小說(shuō)中似是將代價(jià)的付出擴(kuò)大了一些，更讓人警醒。既然人們已經(jīng)看到過(guò)那么多看似很清楚，讓人理解透徹，又發(fā)人深思的實(shí)例，為什么仍然會(huì)有繼續(xù)上當(dāng)呢？比如有哪個(gè)人在地上拾到一個(gè)裝滿錢(qián)的提包，然后又有騙子過(guò)來(lái)花言巧語(yǔ)地狂侃。最終那個(gè)看似拾到大便宜的人卻將自己的錢(qián)財(cái)雙手送給了人家。這樣的事情頻繁見(jiàn)于報(bào)端。當(dāng)我們作為一個(gè)旁觀者，很明顯地可以辨別出這是一場(chǎng)騙局。那為什么當(dāng)“局”者就“迷”了呢？有人說(shuō)是因?yàn)檎T惑太大了。那么這個(gè)人，你為什么不說(shuō)說(shuō)自己的虛榮呢？
古人就曾說(shuō)過(guò)“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”。這也許就是騙人者和被騙者的真實(shí)寫(xiě)照吧。騙子一般不像是劫匪，用沖鋒槍逼著人順從于他。騙子只是用他如簧的巧舌，不去制服人的身體，而是制服人的心。那么看來(lái)，問(wèn)題還是出在人的心里。人們總是在為自己開(kāi)脫，說(shuō)我們相信世界的美好，相信有免費(fèi)的午餐，就如同小孩子般純潔。算了吧，大家真是這么想的嗎？大概只是因?yàn)槲绮偷呢S盛才被它吸引的吧。如果那餐飯只是饅頭和咸菜，又有多少人會(huì)去吃呢？可見(jiàn)吃大餐而吃到魚(yú)鉤的人，還是因?yàn)樘摌s。
常常有這樣的報(bào)道：某人應(yīng)聘于國(guó)外高薪白領(lǐng)工作，結(jié)果到了那里才知道其實(shí)是做苦工。這樣一個(gè)結(jié)果，不僅僅是因?yàn)樗约旱奶摌s，更多還在于他沒(méi)有看清楚自己的素質(zhì)所處的地位。他自己明明知道沒(méi)有做高級(jí)管理人員的才學(xué)和資本，卻將自己推向了那一個(gè)騙局張開(kāi)的大網(wǎng)中，這樣最終的結(jié)果必是身心俱疲的。
誘惑在我們的生活中時(shí)時(shí)存在，處處存在，我們可以做的除了擦亮眼睛避開(kāi)它，再有就是懷著平和的心態(tài)學(xué)會(huì)放棄。放棄這一朵花，你卻擁有了一片森林。而恰恰這朵花是有毒的，幸好你沒(méi)有去摘。當(dāng)我們擺正了自己的位置，我們會(huì)清楚這份午餐是不是屬于自己的。