為觀點(diǎn)提供有力的支撐
[訓(xùn)練目的]
用真實(shí)、典型、充分的論據(jù)為自己的觀點(diǎn)提供有力的支撐。
[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]
如果別人向你表達(dá)一個(gè)新的觀點(diǎn)，一個(gè)新的見解，一個(gè)新的意見，而你是一個(gè)愛思考的人，一定會(huì)想：為什么這樣?我們寫作議論文，也必須時(shí)時(shí)想到，會(huì)有讀者在不斷地向你提問：這是為什么?
回答這些問題的唯一辦法，就是準(zhǔn)備充分的論據(jù)，為自己的觀點(diǎn)提供有力的支撐。
所謂論據(jù)，也就是能夠證明觀點(diǎn)的材料。一類是事實(shí)論據(jù)，或者是概括性的事實(shí)，或者是典型的事例，或者是文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，或者是圖片音像；一類是理論論據(jù)，或者是客觀規(guī)律，或者是科學(xué)原理，或者是名言警句。如《東方和西方的科學(xué)》既有一定的理論依據(jù)，又有充分的事實(shí)作為證明，豐富的論據(jù)有力地支撐了作者的觀點(diǎn)。如《師說》這篇文章，既列舉了“古之圣人”“巫醫(yī)樂師百工之人”等正面的事例，也列舉了“今之眾人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫醫(yī)樂師百公之人”“今之眾人”“士大夫之族”這樣概括的事例，也有“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”這樣的典型事例；既有大量的事實(shí)論據(jù)，也有“三人行，則必有我?guī)煛边@樣的理論論據(jù)。
對(duì)論據(jù)的基本要求是真實(shí)，典型，充分。真實(shí)，也就是合乎事實(shí)，準(zhǔn)確無誤；典型，也就是在邏輯上能夠充分證明觀點(diǎn)，并且有一定的代表性；充分，就是論據(jù)具有足夠的數(shù)量和質(zhì)量。有了真實(shí)、典型、充分的論據(jù)，論證才具有較強(qiáng)的說服力。在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，如果能夠注意論據(jù)的新穎，則更能啟人深思，增強(qiáng)說理的效果。
豐富的論據(jù)來自我們的生活積累和閱讀積累。我們既要善于從占有的材料中發(fā)現(xiàn)能夠證明觀點(diǎn)的論據(jù)，又要善于對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行歸納；取舍和提煉。
還要注意論據(jù)的表達(dá)。一般說，要力求概括，言簡(jiǎn)意明。不必對(duì)事實(shí)進(jìn)行過多的敘述和鋪陳；在交代清楚的前提下，力求簡(jiǎn)要。當(dāng)然，有時(shí)候，也可以對(duì)材料作適當(dāng)?shù)拿鑼�，但其目的是為了突出材料的典型性，而不是追求故事的生�?dòng)和形象。論據(jù)的敘述，要突出重點(diǎn)，圍繞需要證明的觀點(diǎn)展開。有時(shí)候，同一個(gè)材料，往往蘊(yùn)涵了不止一個(gè)道理，也就可以用來證明不同的觀點(diǎn)。在敘述時(shí)必須突出材料中與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。這樣才能體現(xiàn)論據(jù)的價(jià)值，更能有力地支撐論點(diǎn)。
[典題探究]•高考遼寧卷
有這樣一段由成功人士代言的廣告語：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”
請(qǐng)聯(lián)系你的感受和認(rèn)識(shí)，以“我能”為題，寫一篇不少于800字的文章。（除詩歌外，文體不限）
[試題解讀]
沒有自信，越王勾踐怎能砍斷吳王的金戈？沒有自信，區(qū)區(qū)西秦如何東出函谷而一統(tǒng)天下？沒有自信，成吉思汗的鐵騎又如何能踏上多瑙河的土地？沒有自信，小澤征爾怎能在音樂權(quán)威面前斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”
李白說：“天生我材必有用�！笔挷{說：“信心使一個(gè)人得以征服他相信可以征服的東西�！濒斞刚f：“無論如何，“流言”總不能嚇啞我的�！�
“我能”是充滿自信的吶喊，而“自信”是個(gè)老話題，古今中外有關(guān)“自信”的事例和名言不計(jì)其數(shù)，能否選取典型、充分的論據(jù)來論證論點(diǎn)是寫作本文能否成功的關(guān)鍵。
[范文引路]
我能
成功者往往是自信的人。自信，在某些時(shí)候就是“我能”的代名詞。自信這個(gè)伴侶，對(duì)于你我來說都很重要，我們應(yīng)該自信，因?yàn)樽孕排c成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，揚(yáng)起充滿自信的“我能”風(fēng)帆，讓成功伴你一生。
充滿自信的“我能”是人生中的一盞明燈，它照耀著我們成長(zhǎng)，它照耀著我們走向成熟的人生。
充滿自信的“我能”是荒漠中的一壺甜水，它給予了我們希望，它是支持著我們走出荒漠的希望。
哥白尼就以他持之以恒的自信告訴世人：只要有自己的觀點(diǎn)，就會(huì)脫穎而出。以前，人們都認(rèn)為地球是方的、平的，可哥白尼卻不這么認(rèn)為。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，他終于證明了自己的觀點(diǎn)，后來一舉成名。哥白尼正是靠著“我能”的自信，將自己領(lǐng)入成功之門。
居里夫人曾說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作�！闭亲孕牛鎸�(duì)挫折的“我能”，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。
古今中外的無數(shù)事實(shí)說明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我們才會(huì)看到成功的曙光。擁有充滿自信的“我能”，成功就在眼前。
“我能”它體現(xiàn)的是自信，而不是自負(fù)，更不是自卑，它是我們對(duì)自己的肯定，對(duì)自己的信任。自信也不是心血來潮，它是一種持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！
愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣�！笔前�，這句話說得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能為理想的目標(biāo)努力奮斗，才能到達(dá)事業(yè)輝煌的峰巔。試想，一個(gè)人如果連自己都不相信，那么他又怎么會(huì)相信別人呢？所以要相信別人，首先要相信自己，要勇敢地說“我能”。
朋友，面對(duì)人生的進(jìn)取，堅(jiān)信“我能”！只有堅(jiān)信“我能”，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功，才會(huì)擁有輝煌燦爛的人生，才會(huì)擁有輝煌燦爛的未來！讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，蕩起“我能”的船槳吧，順利劃向成功的彼岸！
[例文評(píng)析]
此篇議論文論點(diǎn)明確，能緊緊抓住“我能”議論開去，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，開篇明意，“朋友，揚(yáng)起充滿自信的‘我能’風(fēng)帆，讓成功伴你一生”。并運(yùn)用了世界名人哥白尼和居里夫人的典型事例，也引用了愛迪生的名言，論據(jù)充實(shí)，論證具有很強(qiáng)的說服力。
[作文訓(xùn)練]
希爾•西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考�，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途 的鮮花，可以與陽光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺、快速滾動(dòng)時(shí)無法注意、沒能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞鮮花，也沒有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝。請(qǐng)以“得與失”為話題，寫一篇不少于800字的作文。
[寫作指導(dǎo)]
如果選擇議論文，確立的中心論點(diǎn)就應(yīng)該是“我們?cè)谑サ耐瑫r(shí)也在得到”。然后選擇典型的論據(jù)來證明這一論點(diǎn)，論據(jù)的選擇要典型、有說服力，同時(shí)要適當(dāng)多講道理，要盡量以理服人，結(jié)合典型事例來分析說理更容易講清道理。
可以作為論據(jù)的材料很多,如：
1.塞翁失馬的寓言故事。
2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《(報(bào)任安書》)
3.裴多菲《自由詩》：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。
4.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。《(史記》)
5.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�(孟子》)
6.碰到挫折時(shí)，我告訴自己，它的里面一定藏著一個(gè)寶貝是你看不到的。(郝明義)
7.陶淵明放棄很多人苦苦追求的官職，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈閑適的田園生活。
8.德國總理在波蘭猶太人墓前下跪，失去了一國總理的尊嚴(yán)，得到了全世界人民的尊敬。
9.貝多芬失去聽力后創(chuàng)造出傳世不朽的音樂巨作。
10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類的敬佩。
[佳作賞析]
穿越歷史的迷霧
趙曉艷
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。《班昭》中的這句臺(tái)詞可謂經(jīng)典，一語道破“舍”與“得”的關(guān)系。
放逐蠻荒仍心系楚國的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫家梵高……他們或自幼孤苦無依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點(diǎn)就是：他們都經(jīng)歷坎坷，心歷孤獨(dú)，但又拋棄孤獨(dú)，拋棄浮名，他們正直進(jìn)取，真誠淳樸，樂觀曠達(dá)，胸懷天下，他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨(dú)、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留下曠世的佳作！
“人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然相對(duì)，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學(xué)思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。
有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)，讓自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，坦然面對(duì)失去，讓蘇軾真正走向成熟。
惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。世俗的人們恪守著一個(gè)因果輪回的謊言。
善者未必有善報(bào)。袁崇煥以其豐功偉績(jī)之身反遭碎尸之禍�？蓱z？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時(shí)，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見，不顧個(gè)人的生死名節(jié)，毅然從朽如槁木的的王朝陰影中走出，面對(duì)千槍所指，面對(duì)兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長(zhǎng)城。
有人說，袁崇煥太不值得了，怎么奮斗吧，不也什么都沒落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個(gè)角度完成了英雄的重塑。
無論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當(dāng)時(shí)世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會(huì)穿越歷史的迷霧，照耀百年，千年，甚至億萬年的歲月、人心！
【簡(jiǎn)評(píng)】舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高遠(yuǎn)，更為難得的是所用論據(jù)真實(shí)，典型，充分。放逐蠻荒仍心系楚國的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫家梵高……橫貫古今，跨越中外，為觀點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的支撐。 學(xué)會(huì)分析
[訓(xùn)練目的]扣住論點(diǎn)，對(duì)事例進(jìn)行分析，使論說既有“據(jù)”，又有“理”。
[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]
有些同學(xué)在論證時(shí)，采用的是事實(shí)加觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單組合的方法，對(duì)這些事實(shí)材料缺乏必要的、合理的分析，未能開掘出蘊(yùn)含于事實(shí)材料中的道理來，因而雖然事實(shí)論據(jù)十分典型，但文章卻流于材料堆砌，不能讓人感到論點(diǎn)的無可辯駁。
其實(shí)，議論文的本質(zhì)特征，恰恰表現(xiàn)在“雄辯”上。要“辯”，就少不了分析；沒有分析，就很難以理服人。分析是聯(lián)系材料與觀點(diǎn)的紐帶。有了分析，材料的論證作用才能得到凸顯，文章才有邏輯力量。
敘例之后，要扣住論點(diǎn)，對(duì)事例內(nèi)容進(jìn)行分析。通過對(duì)事例的分析闡述，揭示出事例和論點(diǎn)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使之緊密地融為一體，這樣，論據(jù)的論證作用方能顯示出來。列舉事例后圍繞論點(diǎn)展開分析論述，才能使論說既有“據(jù)”，又有“理”。
那么，如何運(yùn)用事例來論述觀點(diǎn)，把論證推向深入？關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點(diǎn)的契合點(diǎn)，把握四個(gè)思考方向：
1、朝深處想，揭示實(shí)質(zhì)；
2、朝大處想，揭示意義；
3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；
4、朝反面想，揭示后果。
這樣就能變單純舉例為就例說理。下面介紹幾種基本的分析方法。
�。ㄒ唬┘傺砸蚬ǎ�
用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。標(biāo)志性詞語通常為“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。
進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。
�。ǘ┩悮w納法：
舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。
�。ㄈ┡氖疽夥�。
即披露一段文字解釋它的含義，在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。
不少同學(xué)寫作文喜歡引用名言名句，但往往只是簡(jiǎn)單地引一下就完了，有時(shí)這樣的效果不好，可作適當(dāng)分析。在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。
�。ㄋ模┮饬x分析法：
也叫例后分析評(píng)價(jià)法。就是敘述事實(shí)論據(jù)后用精煉的語言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響，從而證明論點(diǎn)的一種方法。其作用在于由小見大，高度評(píng)價(jià)，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標(biāo)志性詞語通常為“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”。要緊扣論點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葋矸治鲈u(píng)價(jià)，語言要精煉，要言不繁，點(diǎn)到為止。
�。ㄎ澹┱磳�(duì)比法：
一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再從正反兩個(gè)方面來加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。注意由事例推及觀點(diǎn)，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強(qiáng)說服力。
�。⿺⒆h交融法：
敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡(jiǎn)潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。
只靠堆砌材料來詮釋話題，揭示論點(diǎn)，決非上策，絕不能成就深刻之作。同學(xué)如在作文中靈活運(yùn)用這些方法，發(fā)諸真情把道理議深議透，就能使文章更具有真情實(shí)感，更顯深刻，更富理性之美。
[典題探究]（•高考全國卷ⅱ）
閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。
南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小海龜?shù)纳逞�。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)送小海龜爬進(jìn)大海�？墒�，意想不到的事情發(fā)生了。沙灘里的小海龜魚貫而出——原來先出來的小海龜是“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無遮擋的沙灘。好心的游客走了，原先那只等待機(jī)會(huì)的老鷹又飛了回來，其他的老鷹也跟過來了。
要求選擇一個(gè)角度作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不得套作，不得抄襲。
[試題解讀]
材料涉及三個(gè)對(duì)象，除“好心的游客”外，還有幼龜和老鷹。假如從幼龜角度看，它們派“偵察兵”了解情況，由于人為干預(yù)、獲得錯(cuò)誤信息而遭受損失；從老鷹角度看，它被人趕走未達(dá)到攫取食物的目的，但沒有放棄目標(biāo)，而是伺機(jī)再度出擊。據(jù)此，還可從“審時(shí)度勢(shì)”“信息與成功”“生存法則”“堅(jiān)持不懈”等角度切入題意。只要立意不“脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，就是符合題意的。
有了正確的立意，下一步就是對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的工作了。要靈活運(yùn)用幾種分析方法，發(fā)諸真情把道理議深議透，就能使文章更具有真情實(shí)感，更顯深刻，更富理性之美。就本題而言，意義分析法較為適用。敘述事實(shí)論據(jù)后用精煉的語言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響，從而證明論點(diǎn)。可以由小見大，高度評(píng)價(jià)，深入本質(zhì)，揭示危害等。
[范文引路]
變味的善良
我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。
于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。
每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>
我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。
XX年奧運(yùn)會(huì)是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對(duì)中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>
我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈。
XX年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災(zāi)意識(shí)，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。
中華民族是堅(jiān)毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對(duì)祖國的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運(yùn)。但我們需要更多的思索和行動(dòng)，站在別人的角度，理性全面地看待問題。
“愛人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。
[例文評(píng)析]
沉穩(wěn)，冷靜，不凡的見解，入情入理的分析。讀《變味的善良》，能使我們理性而理智地看待和處理某些事情，讓愛心真正落到實(shí)處，讓善舉不會(huì)傷害別人的自尊，不會(huì)燙傷別人的肉體和心靈。
文章所列舉的三件事都很典型：領(lǐng)養(yǎng)孤兒、奧運(yùn)熱、汶川地震后某些人的“善舉”。這些事為人們所關(guān)心，所熟悉，又是現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事，人們就很容易將作者的推斷和自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比、印證、思考和分析，從而得出正確的結(jié)論。文章因此收到了預(yù)期的效果。
思考縝密，剖析深入。文章對(duì)事情的來龍去脈、人們的動(dòng)機(jī)和后果都說得明白，分析得有理，使人不得不服。特別是領(lǐng)養(yǎng)孤兒的一段，說得在情在理，能激起讀者的共鳴。
[作文訓(xùn)練]
人們對(duì)羨慕的感覺都是相似的，但對(duì)羨慕的認(rèn)識(shí)是各不相同的。有人說，羨慕是擺脫慵懶的仙丹；有人說羨慕是滋生嫉妒的溫床；還有人說羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。
請(qǐng)以“羨慕”為話題，自行立意，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。
[寫作指導(dǎo)]
生活中“羨慕”可以分為三類：①羨慕催人奮進(jìn)是好事；②羨慕不足或者不羨慕；羨慕不足者是井底之蛙，所見有限，看不到更多的令人羨慕的東西。不羨慕者，自視清高，發(fā)現(xiàn)不了值得羨慕的東西；③羨慕過分，發(fā)展為嫉妒，造成惡果，往往害人害己。通過對(duì)三類不同程度的羨慕的分析，使我們掌握了羨慕的分寸，從而使羨慕發(fā)揮應(yīng)有的作用。不管寫哪類“羨慕”，都應(yīng)當(dāng)擺事實(shí)，講道理，不可進(jìn)行空泛的說教，或采用事實(shí)加觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單組合的方法，而應(yīng)對(duì)這些事實(shí)材料進(jìn)行必要的、合理的分析，開掘出蘊(yùn)含于事實(shí)材料中的道理來。請(qǐng)看下面這段文字：
羨慕之情源于別人超越了自己。在羨慕的同時(shí)應(yīng)該對(duì)自己和羨慕對(duì)象之間的差距做出正確的認(rèn)識(shí)。綜合自身的能力，如果這一差距是力所能及的，可以彌補(bǔ)的，就應(yīng)通過奮斗迎頭趕上甚至將其超越。這時(shí)羨慕就成了人成功的引擎，擺脫慵懶的仙丹。當(dāng)年正是由于對(duì)身邊北京人富庶生活的羨慕，韓村河人紛紛外出創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過無數(shù)坎坷后很多大規(guī)模建筑公司以韓村河人的姓名注冊(cè)并建立起來，日益壯大。從此，建筑業(yè)為韓村河帶來了滾滾財(cái)源，韓村河也因此成為創(chuàng)業(yè)致富的典范，有“中國第一村”之美譽(yù)。從貧窮到富有，從落后到前衛(wèi)，這一切的改變最初都是由“羨慕”引起的。榜樣的力量之所以“無窮”，是因?yàn)榘駱邮谷肆w慕，羨慕使人行動(dòng)，行動(dòng)最終助人超越榜樣�？梢娏w慕之情對(duì)人造福之大。
這段文字舉韓村河人創(chuàng)業(yè)致富的事例論述羨慕的作用，對(duì)事例的敘述簡(jiǎn)明而要，而重在扣住論點(diǎn)，對(duì)事例進(jìn)行分析。
[佳作賞析]
我看羨慕
人們追求美好遠(yuǎn)離困厄，人們向往光明摒棄黑暗。正是人們對(duì)善與惡、美與丑最基本的認(rèn)知判斷，促成了人類不斷地追求與進(jìn)步。而這種對(duì)美好事物的向往就是羨慕。羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會(huì)使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。
羨慕使人對(duì)美好的單純?cè)竿仙秊閷?shí)際行動(dòng)，催人上進(jìn)。陳勝向往物質(zhì)充足的生活，激憤反抗，點(diǎn)燃了秦末農(nóng)民起義的燎原之火。孫中山羨慕西方社會(huì)人們充分的自由、平等，打響了革命推翻封建的第一炮。當(dāng)今的中國人贊賞飛機(jī)在宇宙中的翱翔，中國的“神七”載人飛船才能在XX年升空。羨慕憑借著我們對(duì)美好的認(rèn)知，讓我們?yōu)樽非蠖鵁嵫序v，經(jīng)過我們不斷的努力，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
追夢(mèng)的力量讓我們闖過一道道艱難險(xiǎn)阻，沖破重重束縛，不斷沖擊新的高度，實(shí)現(xiàn)新的理想。羨慕正是這一切力量的起源。如果我們永遠(yuǎn)只看到自己的那碗水，不去承認(rèn)海洋的廣袤與博大，我們就終只會(huì)有這一碗水。如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會(huì)進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退。這也是我們有五千年悠久文化歷史的中國在清末竟會(huì)如此地不堪一擊的原因。
當(dāng)然萬事萬物都有它適宜的度，過猶不及，羨慕也如此。當(dāng)羨慕使我們只看到別的東西而無視自己的擁有，我們就永遠(yuǎn)享受不了生活本應(yīng)有的快樂。當(dāng)羨慕不斷攀升成為嫉妒，使我們迫切想得到一時(shí)間還不能屬于自己的東西，美好的愿望變成不擇手段，造成害人害己的悲慘結(jié)局。當(dāng)我們吃著碗里的，看著鍋里的，得隴望蜀，總有無窮盡的欲望時(shí)，生活在你身邊褪色了。一切的美好愿望終只成了造就勞累積壓不快的指引。如此的羨慕，又有何意義。
羨慕的作用和道理與生活中的道理一樣。利與弊總是相互依存的，又發(fā)揮著截然相反的作用，維持著生活的平衡。我們要做的，如同對(duì)美好的追求一樣，追求對(duì)羨慕這種力量最完美的駕馭。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文是一篇典范的議論文。“羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會(huì)使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。”文章在第一段就提出中心論點(diǎn)，立論準(zhǔn)確、深刻。然后從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比說理，孫中山、中國的“神七”載人飛船等事例的運(yùn)用，敘議交融，簡(jiǎn)潔有力�！叭绻覀兂圆坏狡咸丫驼f它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會(huì)進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退。”用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，令人信服。