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高考作文中舉例要謹(jǐn)慎

發(fā)布時(shí)間:2019-11-09

高考作文中舉例要謹(jǐn)慎

  一、忌知識(shí)錯(cuò)誤

  知識(shí)錯(cuò)誤,指舉例時(shí)在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、籍貫等細(xì)節(jié)方面的錯(cuò)誤。我們知道文章的生命力在于真實(shí),憑借張冠李戴、添枝加葉的論據(jù),道聽途說或“想當(dāng)然”的材料是難以服人的。此類錯(cuò)誤一旦出現(xiàn),必然使人對(duì)論據(jù)的真實(shí)度產(chǎn)生懷疑,從而必然影響對(duì)作文分?jǐn)?shù)的評(píng)判。以下便是知識(shí)錯(cuò)誤的特例:

  1.盡管司馬遷遭受各種宮刑,但他一次次忍受痛苦以頑強(qiáng)的毅力完成了偉大的歷史巨著《史記》。

  2.居里夫人發(fā)明了魚鐳,她的愿望實(shí)現(xiàn)了

  3.在桃花源過著田園生活的陶淵明寫下了“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩句。

  4.如果沒有蘋果砸在愛因斯坦的頭上也不會(huì)有著名的“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)。

  5.因此項(xiàng)王總想找個(gè)機(jī)會(huì)把西楚霸王劉邦除掉。

  上面1、2例對(duì)“宮刑”“鐳”概念不清;3、4、5張冠李戴。造成以上錯(cuò)誤的原因除了學(xué)生在作文時(shí)粗心外,主要是積累不足、知識(shí)掌握不準(zhǔn)確。因此,教師有必要針對(duì)錯(cuò)因,有的放矢地加以訓(xùn)練,從而預(yù)防此類低級(jí)錯(cuò)誤的出現(xiàn)。

  二、忌陳舊僵化

  “陳舊”指事例本身。就事例本身來講,陳舊乏味就不利于中心的表達(dá),甚至?xí)魅踔行牡谋磉_(dá),而新穎、妥貼的事例使主題不同凡響,令人耳目一新。但由于素材貧乏,選擇的余地小,有些學(xué)生在作文中臨時(shí)抱佛腳。有的考生的作文思維僵化,千篇一律。人云亦云,老生常談,一覽無余,索然無味。如某年高考作文不少考生都是寫小時(shí)候家長(zhǎng)離異,父親或母親再婚,自己就有了后媽或后爹,而后媽、后爹對(duì)自己很不好,比如不給自己買新衣服穿,偏愛親生的孩子等。而這類作文的結(jié)局也通常是兩種:近一半的考生寫后媽、后爹給自己造成了不幸的童年,還有一半考生寫后來誤解消除,原來后媽、后爹也是好人等等。這樣的文章在20xx年高考中也有不少。寫身殘志堅(jiān)必稱史鐵生,寫勤奮必舉陳景潤(rùn),俗不可耐,使人如吞咽陳谷。

  “僵化”指運(yùn)用事例的角度。雖然在材料的運(yùn)用上我們要避熟避俗,但如果我們能把一個(gè)既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來,便會(huì)使材料浴火重生。那末,這一例子同樣能給人耳目一新之感。所以,作文時(shí)從材料中挖掘出一般人沒有看到的內(nèi)涵和哲理尤為重要。20xx年江蘇高考滿分作文《人與路》運(yùn)用了家喻戶曉的《西游記》中的事例,但是他將唐僧三徒弟的作為,理解為玄奘精神的三個(gè)側(cè)面:悟空——勇敢,八戒——堅(jiān)持,沙僧——隱忍。從而揭示取經(jīng)人的精神光彩,激勵(lì)人們用這種精神踏上中國(guó)文化復(fù)興之路!短厣浅晒Φ拇呋瘎罚ㄉ虾#“又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治。摩蘭,他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候,人們以為遠(yuǎn)看還行,可近看一無是處,只看得見一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色,他的油畫作品還是漸漸別國(guó)人所接受了,甚至以有他的作品收藏為榮。”這種推陳出新的、化腐朽為神奇的高超手段,是每一個(gè)追求舉例出新的人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。今年上!丢(dú)一無二》“且說最近紅爆一時(shí)的小沈陽,大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實(shí)在是別出心裁,獨(dú)樹新枝,但是小沈陽可有一,卻不可有二。有一,可謂之新潮,有二,有三則不然,不僅大大削減了其新意,還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣,這可就不討好了。因此,無論怎樣,我們的社會(huì)都需要“板橋體”,需要注入新的活力,更豐富的元素,就像字體一樣。”湖南《踮起腳尖》“朱镕基說“買100口棺材,99口送給貪官,一口留給自己”,他的偉大,我們絕不會(huì)讓歷史的塵埃將其抹去,而下一個(gè),下一個(gè),踮起腳尖行走的人,你在哪里?我們都在呼喚你,你決定出來了嗎?”“正如克林頓踮起腳尖與偶像肯尼迪親密握手之后堅(jiān)定了自己的理想,在日記本中寫下“我希望長(zhǎng)大以后成為總統(tǒng)”的豪言壯語,少年意氣,他們敢于踮起腳尖,他們最終也在回望,瞻仰中成就了自己極富意義的一生。”

  三、忌繁瑣冗長(zhǎng)

  高考閱卷中對(duì)議論文中議論文字和記敘文字的比例有嚴(yán)格的要求,規(guī)定議論文字不得少于三分之二。這就要求考生用例一定要簡(jiǎn)短,莫要過細(xì)、過詳,只要能證明論點(diǎn)即可?墒呛芏鄬W(xué)生總是前面用一個(gè)故事演繹題目,然后在結(jié)尾象征性發(fā)點(diǎn)議論,這種安排事例的方式是議論寫作的大忌;有的雖然采用幾個(gè)例子,但繁瑣啰嗦,喧賓奪主,真正深入本質(zhì)的議論卻貧乏蒼白。我認(rèn)為事例的安排應(yīng)是關(guān)鍵例子適當(dāng)詳些,其他例子可以用排比方式羅列。這樣既能顯示論據(jù)的充分,又能使議論文字的比例增加,有利于深入本質(zhì)的分析,突出文章的主旨。

  四、忌不夠典型

  用來充當(dāng)論據(jù)的事例一定要典型。所謂典型,是指在與論點(diǎn)有證明關(guān)系的“這一類”中比較突出、有個(gè)性,能夠揭示事物本質(zhì),因而具有代表性,在證明論點(diǎn)的功能上也具有“以一當(dāng)十”的說服力。這是議論文對(duì)材料的基本要求。觀點(diǎn)要立住腳,如果沒有典型事例作支柱很難使人信服。但學(xué)生由于生活面窄、閱歷淺、閱讀量小、擁有材料有限,作文事例貧乏,找不到恰當(dāng)?shù)湫偷睦,于是將身邊的或道聽途說的事情當(dāng)作論據(jù),動(dòng)輒“我的同學(xué)”我的鄰居”等等,這是很忌諱的寫法。

  20xx年河南考生寫的《找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)》在選材上運(yùn)用了德國(guó)前勃蘭特,日本前首相小泉,中國(guó)臺(tái)灣政要、連戰(zhàn)、宋楚瑜等例子,也有20xx年感動(dòng)中國(guó)的人物王順友、從飛的事跡,由于富于典型性,正反對(duì)比中證明了“找了正義的坐標(biāo),會(huì)被世人銘記;找了罪惡的座標(biāo),會(huì)被世人唾棄”的觀點(diǎn)。由此可見精彩典型的材料的確是作文制勝的法寶。

  五、忌時(shí)空倒置

  議論文在材料運(yùn)用上,要考慮材料的時(shí)間和空間因素,恰當(dāng)?shù)嘏帕胁牧。材料的排列方式一般?ldquo;由古到今”或“由中到外”,同一時(shí)代的事例按事情發(fā)生的先后排列。如有一篇《逆境造就強(qiáng)者》的文章,事例排列方式如下:司馬遷——史鐵生——林肯——霍金。這樣的排列方式非常符合人們的思維習(xí)慣和認(rèn)識(shí)規(guī)律,否則會(huì)給人一種思維混亂、時(shí)空倒置之感。

  請(qǐng)看下面一段文字:正如唐太宗以魏徴為肱股,廣納諫言,成就了“貞觀之治”;劉備三顧茅廬重用孔明,成就了“‘三國(guó)鼎立’有其一”的局面;周文王屈尊任用姜太公,終于滅商興周開一代基業(yè)。顯然此段文字在時(shí)間的安排上倒置了!对谧非笞晕覂r(jià)值中成功》“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”他有忠心,卻報(bào)國(guó)無門,而他的肝膽卻永照青史,在那個(gè)渾濁的世界中,他感嘆“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”他是那個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者,不愿與其他人同流合污,他懷石怒沉汨羅。……

  在他心里,國(guó)最重,家最輕,五年回歸路,十年兩彈成,開創(chuàng)祖國(guó)航天事業(yè),他是先行者。他披荊斬棘,把智慧鍛造成梯,留給后來者攀登;“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”這千年的悲歌,或許吹干了易水,但卻吹不散這位民族英雄的英魂。荊軻——這個(gè)刺秦路上的英雄,他直率、忠貞的個(gè)性讓他選擇了永不回頭。……

  20xx年河南滿分作文《繞樹三匝,何枝可依》為了證明“找準(zhǔn)自己的位置,找到適合自己的枝頭,生命才能達(dá)到極致”的觀點(diǎn),先后引用了孔子——卓別林——比爾?蓋茨的例子。事例的排列符合“由古到今”或“由中到外”的原則。這恐怕也是此篇作文之所以能得滿分的不可或缺的因素。

  六、忌逆情背理

  有些論據(jù)單獨(dú)來看并沒有什麼不妥,甚至認(rèn)為是很恰當(dāng)?shù),但是?xì)致推敲卻不符合國(guó)情或民族習(xí)慣,與讀者容易產(chǎn)生心靈上的抵觸,難以產(chǎn)生道義上的力量。這種論據(jù)的運(yùn)用往往有負(fù)面影響,其錯(cuò)誤的導(dǎo)向還可能造成讀者的思想混亂。

  比如,作以“愛國(guó)”為主題的文章,有人引用中東戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)當(dāng)選世界小姐的以色列美女的故事。她謝絕留美,毅然回國(guó),使以色列軍心大振,只用七天就消滅了阿拉伯軍隊(duì)。我們知道,中國(guó)的一貫立場(chǎng)是反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義,聲援阿拉伯人民的正義事業(yè)的,不能以成敗論英雄。引用這一例子難免使懂得有關(guān)歷史的人產(chǎn)生不舒服感。還有一篇作文題目是《后生可畏》。內(nèi)容是鄭板橋與其師面對(duì)漂浮的女尸吟詩的故事。以其師詩太主觀,有失真實(shí),鄭詩用詞貼切的對(duì)比證明“后生可畏”的主題?墒牵O(shè)身處地的想一想,略有人性的人面對(duì)此情誰能漠然置之從容賦詩,煞有介事地去計(jì)較是“二八女多嬌、風(fēng)吹落小橋”準(zhǔn)確,還是“誰家女多嬌,何故落小橋”貼切呢。如果真用此例也只能將此作“性惡論”的佐證。

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