語文作文寫作的修辭方法
修辭本義就是修飾言論，也就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動。小編收集了語文作文寫作的修辭方法，歡迎閱讀。
什么叫修辭呢?
所謂修辭，就是對言論的修飾，我們的說話及行文所用的語言表達(dá)了我們思想，修辭，就是對這種語言的包裝，目的是讓我們的語言更生動，所表達(dá)的效果更好。
簡單的理解“修辭”我們以如下語言做表述——修辭，狹義上就指語文字修辭;廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過程，同時也包含語文字修辭。
詩詞乃文之精粹，其對語言的修飾要求、對詩文的謀篇布局的要求、以及對遣詞造句的藝術(shù)要求，都是最高的。所用，“修辭”對與往往們創(chuàng)作以及欣賞詩詞都是非常重要的�？梢試�(yán)重點說，沒有修辭，就沒有詩的存在。因此，我們必須予以高度重視，并加以修煉。
修辭的概念不多做闡述了，我們今天就近體詩對修辭的要求及方法，做一大致介紹，拋磚引玉，主要和大家相互切磋，共同學(xué)習(xí)。
我先對一些修辭手法(也叫“修辭格”)做一簡單介紹，已知修辭手法大致有如下幾種：
比喻{其中又分為：
1明喻、 2喑喻、 3借喻、 4博喻(復(fù)喻)、
5倒喻(逆喻)、 6反喻、 7互喻(回喻)、
8較喻(強喻)、 9譬喻、 10飾喻、 11引喻};
白描，比擬(比體)，
避復(fù)，變用，層遞，襯墊(襯跌) ，
襯托(反襯、陪襯)，
倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真(頂針、聯(lián)珠)，
對比，對仗(對偶、隊仗、排偶)，
翻新，反復(fù)，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承(并提、合敘、合說);
復(fù)迭錯綜，復(fù)合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問，歧謬，排比，拈連，
摹繪{又分為：1摹形，2摹聲，3摹色}，列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真(聯(lián)珠)，諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，
委婉{又分為：1迂回語、2謙敬語、3避諱語]，婉曲，通感(移覺、移就)，跳脫，轉(zhuǎn)文。
看著眼花繚亂吧?呵呵太多的。
其實，我們?nèi)粘Ｐ形某Ｓ玫闹挥羞@幾個：
比喻、比擬、借代、拈連、夸張、雙關(guān)、映襯、移就、對偶、排比、錯綜、仿詞。
還嫌多嗎?那么，我們就只關(guān)注如下這幾個吧，這些與近體詩關(guān)系比較密切：
1，比喻、2，映襯、3，示現(xiàn)、4，聯(lián)綿、5，轉(zhuǎn)品、6，雙關(guān)、7借代
其實，在近體詩中，關(guān)于音韻、對偶以及用典占有很大的比例。在造句方面，我們常用到的是關(guān)于“倒裝、設(shè)問、呼應(yīng)”(有關(guān)造句常識，我們另行開課講座)。我們這里僅對上面幾個與近體詩寫作關(guān)系比較大的進(jìn)行分析，其余的關(guān)聯(lián)不多的，在此忽略。有興趣的朋友，可以自行找資料深入研究。
(一)比喻——比喻。
比喻就是打比方，它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。簡單的說，就是用已知的材料去說明未知的事物。比喻有個前條件，那就是比喻者與被比喻者必須有共同點，但其本質(zhì)又是不同的。這樣形成的比較才是比較好的。
舉例如下：
1，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(莊子)
把交情的濃淡，與酒水相比較，很形象。重在濃淡的意味上，而交情和酒水，又是不同性質(zhì)的事物。
2，自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。(秦觀)
飛花之輕盈，比如夢境之虛幻。絲雨之連綿，比如愁緒之不斷。比喻之句，可見一斑。還有些例子大家自己參詳：
3，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。(李煜)
4，年來愁與春潮滿，不信湖名尚莫愁。(王漁洋)
5，君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦;蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。(孔雀東南飛)
6，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。(論語：顏淵篇)
關(guān)于比喻的運用，我們在寫作也要有創(chuàng)新。你的比喻是別人沒有過的，既形象生動，又新意有趣，那就是佳的。如果前人用過的，你卻一再的使用，味同嚼醋，終屬無趣。比方說，有個人把漂亮的女人形容成花，花一樣的女人。很新穎，再來一個人，還是說女人象花，大家就覺得他的話沒意思了，不予理睬。那第三個人再去說這女人象花，我們只好去給他一頓老拳了，太沒新意了，太可惡了。
(二)映襯——用相反的兩種事物互相引用，做出強烈的對比，目的是加深讀者的印象，這叫映襯。
舉例如下：
1，全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。(吳偉業(yè))
“白骨”和“紅妝”對比夠鮮明吧?一紅一白，反差強烈，在色彩上，在蘊意上，也是截然相反的。同樣在這句，“灰土”和“汗青”也形成了映襯的關(guān)系。在這句里還應(yīng)注意到，上下句的關(guān)系是映襯的，而上句“白骨”和“灰土”卻是協(xié)調(diào)的，下句“紅妝”和“汗青”也是協(xié)調(diào)的。我們寫詩時，切切要注意意象的協(xié)調(diào)關(guān)系。同時，“白骨”和“紅妝”本也是一類事物，有其共同點，那就是人，只是相反的兩個形象。
2，記取僧樓聽雪夜，萬山如墨一燈紅。
同上一例一樣，我們注意到這句，也是在顏色上做一比較---黑(夜)和紅。曾有詩評如是說：“末句以數(shù)字及顏色作對襯，意境之美，令人神往”。我們可以多做借鑒哦。
3，勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
這里，不是上下句的映襯了，而是一句之中的反差對比。“一”和“萬”在數(shù)量上的巨大反差，功成和枯骨的反差。強烈的反差，當(dāng)使人印象深刻。
4，百里驪山一炬焦，劫灰何處認(rèn)前朝。詩書焚后今猶在，到底阿房不耐燒。
這里用什么來映襯的呢?我們會注意到“詩書”很易燃燒，但傳經(jīng)千古而猶在。而“阿房宮”很堅固吧?卻灰飛煙滅了無蹤跡。這就形成了強烈的對比，這種對比，也闡述了一種道理，仁義和*，哪個更堅固!
5，事去千年猶恨速，愁來一日即知長。
“千年”和“一日”對比明顯，“速”和“長”又起到的是這種對比的深化作用。
(三)示現(xiàn)——就是帶領(lǐng)讀者走進(jìn)你想象的那種空間。
這種將過去或者未來或者無法親自到現(xiàn)場看到的事物，用繪畫一般的構(gòu)圖手法，用文字的描述，來呈現(xiàn)在讀者面前，這種手法，甚至可以穿越時空，走進(jìn)夢境，把不可能變?yōu)榭赡堋＿@就是所謂的“示現(xiàn)”。象杜牧的《阿房宮賦》，莊子的《逍遙游》、《齊物論》等，都是通過這一手法所完成的。甚至我們看到的《西游記》也是這樣性質(zhì)的哦。這種手法，在文學(xué)與藝術(shù)之創(chuàng)作上，占有極重要之地位。善于使用，當(dāng)成就精彩神來之筆。詩貴想象，那就把你的想象展現(xiàn)出來，示現(xiàn)哦!示現(xiàn)，是詩詞創(chuàng)作的重要手段。
先看李白的一首詩：
風(fēng)動荷花水殿香，姑蘇臺上見吳王。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
憑想象，把過去的事情寫出來，這叫“追述”的示現(xiàn)。李白寫啥呢?寫西施呢，比他可早N多年了。他看不到，但他可以享受想象的快樂。那就追述一番吧。
看完老李再看小李的一首
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
和上一首想法，不去追述過去的時光，而是想象未來的情景。這叫“預(yù)言”的示
我們再看一下王維的詩：
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，偏插茱萸少一人。
很遠(yuǎn)的地方我們也看不到，但是我們可以想象啊，把遠(yuǎn)處的給想象過來，這叫“懸想”的示現(xiàn)。前面兩個是時間尺度上的想象拉伸，這個卻是在空間尺度上的拉伸。我們的想象力，是可以穿越時空的，就是這樣。
(四)聯(lián)綿——連綿詞就是雙聲疊韻的詞。
什么是雙聲?就是兩字的聲母相同之的稱呼。什么是疊韻?就是兩字的韻母(母音)相同的意思。詩的特色，在于蘊含音韻之美。而雙聲疊韻之詞，讀來瑯瑯上口。近體詩特別追求音韻之美，那么在對仗的句子中，上句如果用了疊韻，下句就一定也要用疊韻。
大致有如下三種方法：
1，雙聲與雙聲相對
例一：
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。---刁斗，琵琶
例二：
田園寥落干戈后，骨肉流漓道路中。---寥落，流漓
例三：
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。---泛泛，飛飛
2，疊韻與疊韻相對：
例：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 (蘇東坡)---瀲滟，空蒙。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時 (杜甫)----悵望，蕭條。
崔巍枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空 (杜甫)---崔巍，窈窕
3，雙聲與疊韻互對
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖 (王維) ---蒼茫，寥落。
風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難;(杜甫：宿府) ---荏苒，蕭條。
蹉跎歲月心仍切，迢遞江山夢未通;(羅隱：贈友) ---蹉跎，迢遞。
淅瀝籬下景，凄清階上琴;(長孫佐輔：別故友)---淅瀝，凄清。
關(guān)于連綿，主要是體現(xiàn)在聲韻上。音韻的調(diào)配，以及對句子的句式變化都有很大的影響。我們閑時可以多琢磨一下，如何讓音韻更協(xié)調(diào)，更具有美感，這是需要用心的。
(五)轉(zhuǎn)品——所謂轉(zhuǎn)品，簡單點說，就是有效的利用漢字的特點：
同字不同義。同一個字，由于放在不同之位置，而轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌~性與字義，這就是所謂的“隨文生義”是也。我們通常所說的“詞無定類，依句辨品”，就是這個意思。比如“花”字，它的本義為名詞，是花朵。但花錢之“花”，就把它轉(zhuǎn)為動詞了;而“花衣服”的“花”，則把它又轉(zhuǎn)為形容詞了。
這種現(xiàn)象，在修辭學(xué)上叫做——“轉(zhuǎn)品”。轉(zhuǎn)換個角度去品位，別然生趣。漢字如此的妙處，詩詞創(chuàng)作當(dāng)然不會輕易把它放過，所以要大加利用!過去的文人，沒有什么文法的說道，也沒有什么所謂的九品詞的說法。他們論什么?只論虛與實。虛字虛用，實字實用，虛字實用，實字虛用。
也就是字分虛實，卻要靈活運用。比喻的來說，這有點象中國古代的太極文化，一陰一陽，陽就是實字，陰就是虛字，陰陽互換，互生互動，就可以變化出紛繁多姿的五彩世界來。虛字和實字的互動活用，也可以變化出精妙絕倫的神來之筆。
在《說苑貴德篇》中，有句如“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”之句，我們看這“風(fēng)”字和“雨”字，兩個連用，卻不同義。前面的風(fēng)和雨，是實字，是名詞，而后一個風(fēng)字和雨字，卻是“養(yǎng)”的意思，當(dāng)做詞講，屬于虛字。由實化虛，可見一斑。這類字的運用，不勝枚舉。我們自己可以多去品味。
轉(zhuǎn)品的種類大致有如下幾種，做一簡單介紹：
1，名詞轉(zhuǎn)為動詞
比如，“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”。風(fēng)、雨，前面解釋過。
2，名詞轉(zhuǎn)為形容詞
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。這個“女”字，在這里做形容詞用。
3，名詞轉(zhuǎn)為副詞
比如：狼吞、虎咽、鳳舞、鸞翔、風(fēng)起、云涌、席卷、囊括、鳶飛、魚躍等。名詞置于狀詞之前，也做副詞用，如：雪白、火紅、金黃、漆黑等等。
4，動詞轉(zhuǎn)為名詞
比如“有不虞之譽，有求全之毀”，
其中“譽、毀”本是動詞，此處轉(zhuǎn)化為名詞。
5，動詞轉(zhuǎn)為副詞
例：“哀公十六年，生拘石乞而問白公之死焉”(《左傳》中句)。這里，“生拘”是活捉的意思，“生”字形容動詞“拘”，由動詞轉(zhuǎn)為副詞。
6，狀詞轉(zhuǎn)為名詞
例“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”(歐陽修)。“紅”字本為形容詞，此處代表“花”，就轉(zhuǎn)為名詞了。
7，狀詞轉(zhuǎn)為動詞
例：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”(杜牧)。這里的“紅”，由形容詞轉(zhuǎn)為動詞了。