海南古跡旅游導(dǎo)游詞（精選17篇）
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇1
古稱“鰲山”，位于中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1220xx年前，中國唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險(xiǎn)后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。三亞南山文化旅游區(qū)是國家旅游局確定的“中國旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項(xiàng)目”。它位于中國唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設(shè)計(jì)公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國經(jīng)濟(jì)咨詢公司提供可行性報(bào)告。項(xiàng)目內(nèi)容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學(xué)會(huì)、中國歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國環(huán)境科學(xué)院、中國科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項(xiàng)目是海南省的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)被海南省授予“海南省生態(tài)建設(shè)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)”，并得到了中央有關(guān)部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補(bǔ)了海南歷史文化旅游的空白，進(jìn)一步突出海南大生態(tài)旅游優(yōu)勢，為中國旅游增光添彩。
游南山，還未及園區(qū)內(nèi)，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時(shí)期的建筑風(fēng)格，氣象不凡，生機(jī)勃勃的南山景區(qū)大門--"不二"法門。何以"不二"，現(xiàn)為介紹：
據(jù)說在佛家里面一共有八萬四千個(gè)法門，而不二法門為第一法門，人一旦進(jìn)入門，就是進(jìn)了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當(dāng)然這只是從思想境界上而不是從空間上來說的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然說它是一種思想境界，它又體現(xiàn)了什么樣的思想呢?不二是一種非常深?yuàn)W的理念，也不是我們言語可以說清楚的，簡單的說，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認(rèn)為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對(duì)，也沒有絕對(duì)。
傳說古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當(dāng)?shù)氐囊晃桓晃�，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時(shí)也積極參加世俗的活動(dòng)，他這種即出家又不出家的舉止實(shí)在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進(jìn)行了一場佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學(xué)底蘊(yùn)和超人的口才回答了眾人的提問。他認(rèn)為只要心中清凈，佛土也就清凈了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所蒙蔽，雖然他的行為不同于其他菩薩，但他實(shí)在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己內(nèi)心如何把般若智慧運(yùn)用于生活中去，于是他便證實(shí)了出家和在家的不二。談到最后，文殊菩薩又問維摩詰："那么你認(rèn)為到底什么才是不二呢?"維摩詰聽后閉上了眼睛，什么是也不說。文殊贊嘆道："妙啊，沒有文字、言語者是真正的不二。"同此我們可以了解到不二本身就是虛無，是絕對(duì)的真理。它是如此的深?yuàn)W，若想真正的弄明白它，只有依靠我們?nèi)ヂ齾⑽蛄恕?/p>
佛教認(rèn)為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對(duì)，也沒有絕對(duì)。南山天然形勝非同一般，不僅是因?yàn)樗牡乩砦恢脙?yōu)越，這里還有著美麗的神話和民間傳說。就是在這個(gè)稀有的地方，一個(gè)“種屬基地”，世間萬物都匯聚于此，傳說中，此地福壽雙全。這里的自然特征形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依托。傳說中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這里的居民和海岸線從一場災(zāi)難中解救出來。就是在這里，鑒真和尚在他東渡日本弘揚(yáng)佛法的途中受阻，并飄落到南山。也是在這里，黃道婆開創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀(jì)元，并延續(xù)了著名的“絲綢之路”的歷史。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇2
三亞大小洞天位于三亞市以西40公里處的南山山麓，始創(chuàng)于南宋(公元1187年)，是海南省歷史最悠久的風(fēng)景名勝，是中國最南端的道家文化旅游勝地，自古因其奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽(yù)為“瓊崖八百年第一山水名勝”，現(xiàn)已發(fā)展成為國家首批5A級(jí)旅游景區(qū)。
三亞大小洞天自古留下了眾多名人勝跡。唐代高僧鑒真為弘揚(yáng)佛法六次東渡日本，曾于第五次漂流至南山大小洞天海岸登岸，留下千古史話;宋末元初我國棉紡技術(shù)革新家黃道婆在這一帶采棉紡織，并從這里登船離岸，把崖州的植棉技術(shù)和棉紡技術(shù)傳播海內(nèi)外;宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此-和傳法布道，使大小洞天從此與道家有了淵源……。
三亞大小洞天超凡脫俗的風(fēng)光，也吸引來了無數(shù)古今名人，留下了大量贊美華章。1962年，郭沫若同志到此游覽訪古，寫下了《游崖縣鰲山》一詩，并鐫刻在小洞天旁。1993年4月17日，時(shí)任中國共產(chǎn)黨中央、-同志蒞臨視察并題詞：“碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春”。1994年1月，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初為景區(qū)題詞“福如東海，壽比南山”。
三亞大小洞天依托得天獨(dú)厚的生態(tài)資源、天工造化的山海形勝和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，目前已形成了六個(gè)游覽區(qū)域：彰顯古代道跡仙蹤的“洞天福地”區(qū)域，發(fā)掘長壽文化的“福壽南山”區(qū)域，宣傳中華龍文化的“南海龍王”區(qū)域，揭示古崖州文化淵流的“摩崖題詠”區(qū)域，以濱海自然風(fēng)貌為主題的“山海奇觀”區(qū)域，展現(xiàn)1.4億年前生命世界的“三亞自然博物館”，共有50多個(gè)游覽景點(diǎn)。三亞大小洞天年接待游客逾百萬人次，是一個(gè)以古崖洲文化為脈絡(luò)，匯聚中國傳統(tǒng)的道家文化與龍文化，融濱海風(fēng)光、科普教育、民俗風(fēng)情、濱海休閑于一體的國際化旅游風(fēng)景區(qū)。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇3
天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光、悠久獨(dú)特的歷史文化而馳名中外。同時(shí)，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)標(biāo)桿企業(yè)。
1984年12月，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù)。天涯海角游覽區(qū)里的碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云霞輝映點(diǎn)襯，形成南國特有的椰風(fēng)海韻，吸引了大批游客的慕名前來。
“天涯海角”原是用于表達(dá)旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié)。經(jīng)過千百年來承前啟后的積淀，這一成語已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時(shí)”、“天之涯地之角，知交半零落”等詩句中可見一斑，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象。
清康熙五十三年(1720xx年)，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國疆域的天地分界處。南天指的是太陽所行區(qū)域，“判”是一剖兩半之意，“海”則指南海。“海判南天”綜合起來的意思就是：“南海”在“海判南天”處分為“天南海北”。在此石刻的東南面，還有另外一塊剖石，代表三亞冬至日的正午太陽高度。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度。
清雍正年間(1720xx年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字。民國抗戰(zhàn)時(shí)期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫了“天涯海角游覽區(qū)”七個(gè)大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實(shí)的“天涯海角”。
除以上幾處奇石外，與“天涯”、“海角”石相隔不遠(yuǎn)的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿。展開1990版2元人民幣的背面，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中。
文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地。1982年，一曲《請(qǐng)到天涯海角來》唱響大江南北，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過的地標(biāo)景觀。1990年的北京亞運(yùn)會(huì)南端火炬?zhèn)鬟f、20xx年的北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點(diǎn)站傳遞、世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)南端圣火采集儀式及“愛國歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會(huì)均在天涯海角舉行。天涯海角真正走向了世界，走向了國際。如今，“天涯海角國際婚慶節(jié)”和“新絲路中國模特大賽”等大型賽事，又使這里成為情侶們表達(dá)忠貞愛情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺(tái)。
隨著不斷的建設(shè)和發(fā)展，天涯海角游覽區(qū)越來越富有現(xiàn)代、浪漫、時(shí)尚的氣息，前往此處游覽的游客將體驗(yàn)到更多歡樂、浪漫與溫馨。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇4
西寧人民公園是西寧市最大的公共游樂公園，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。公園于1959年始建，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地四十余公頃。主要游樂設(shè)施有花卉區(qū)、人工湖、兒童游樂區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)及美術(shù)展覽館等。
西寧人民公園始建于1959年，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。始建時(shí)，總面積36公頃，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地40余公頃，是西寧市最大的公共游樂公園。
園內(nèi)游樂設(shè)施主要有：動(dòng)物園、花卉區(qū)、人工湖、露天劇場、燈光球場、兒童游戲場和餐廳、茶室等游樂觀賞服務(wù)設(shè)施。園區(qū)綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
走進(jìn)被粉飾的絢麗繽紛，洋溢著節(jié)日氣氛的公園正門，點(diǎn)綴在草場上的花壇，讓人倍感淡雅、清新。順著石階而下，你將步入一條林蔭大道如同參天大樹搭成的一座綠色長篷。走在綠色的通道上，定會(huì)心曠神怡，精神倍爽。林陰大道的盡頭有一座造型奇特的“江河源”噴泉布入眼簾。當(dāng)你望著欲將騰飛的東方巨龍，口中噴涌出潔白的浪花，那些浪花匯成潺潺細(xì)流，流到了水池中，似乎親臨了真正的江河源頭，也許這就是該噴泉的象征寓意所在!
這里綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
人民公園以人工湖為核心，湖面面積近百畝。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一條林蔭通道分割為西湖和東湖。東湖內(nèi)建有兩座拱形小橋，小巧玲瓏，堤邊垂柳映襯在碧波蕩漾的湖面上，頗有江南色調(diào)。湖心山垂柳曳地，湖風(fēng)亭情侶小憩，一派悠閑，其樂融融。人工湖西側(cè)有200米的長廓，臨水亭榭古色古香，造型別致。另有一寬闊的平臺(tái)與湖面相接，憑欄眺望，似感船在水上行走，在湖邊進(jìn)行垂釣別有情趣。人工湖北岸是望湖樓，登上望湖樓，湖光山色盡收眼底，北望滔滔湟水東流而去，南見人工湖上五彩繽紛。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰場。游人在賞景時(shí)，可品茶、下棋、飲酒。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇5
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20xx年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上�，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采�？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺。現(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等，貴賤分級(jí)，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)則同高家崖一樣，皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設(shè)計(jì)考究，祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇6
國子監(jiān)是元明清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國學(xué)”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永樂，正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑，形成現(xiàn)在的規(guī)制。國子監(jiān)整體建筑坐北朝南，為三進(jìn)院落，占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學(xué)門(二門)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國子監(jiān)不僅接納全國各族學(xué)生，還接待外國留學(xué)生，為培養(yǎng)國內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。國子監(jiān)主體建筑經(jīng)歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址，國子監(jiān)以其悠久的歷史，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。
孔廟占地220xx平方米，有三進(jìn)院落。中軸線上得建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所，并有持敬門與國子監(jiān)相通。兩側(cè)排列著198通元、明、請(qǐng)三代進(jìn)士題名碑，刻有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，是研究我國科舉制度的珍貴實(shí)物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關(guān)的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨(dú)立成院，集合成北京孔廟完整的古建筑群體。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇7
中國明西安府城墻。在陜西省西安市。建于明洪武三 年至十一年(1370～1378)，在唐長安城的皇城和元代奉 元城基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。原為夯土城墻,明隆慶年間(1567 ～1572) 巡撫張祉在夯土城墻外首次包磚。清乾隆年間 (1736 ～1795) 陜西巡撫畢沅進(jìn)行大規(guī)模的維修和加固， 將包墻增厚,鋪設(shè)海墁,并增修排水道、宇墻垛口等。城 墻周長 13.75公里，為中國現(xiàn)存完整、規(guī)模最大的城墻。 1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)文獻(xiàn)記載，明代修建的西安城，西墻和南墻都是 利用原唐代皇城的城墻而增修加長的，東墻和北墻是擴(kuò) 大新建的。西墻和南墻內(nèi)均發(fā)現(xiàn)有唐代城墻和城門的遺 跡。城墻用黃土夯筑而成。明代修建的城墻用黃土加石 灰、細(xì)沙并摻麥秸、草渣混合分層夯筑而成，夯層厚10 ～12厘米。城墻高12米，底寬16～18米，頂寬12～14米。 墻頂均以三層青磚鋪設(shè)海墁,每隔40～60米處,有一磚砌 溜水槽和吐水嘴。城內(nèi)除四門左側(cè)各有登城馬道外，另有6處馬道。城墻內(nèi)沿墻四周筑女墻,外沿墻有垛口5984 個(gè)。城墻外壁四周有馬面98座。馬面伸出墻面11米，寬 20米，各馬面之間相距 120米，恰在弓箭和火銃的射程 之內(nèi)。
城的四角各筑有一個(gè)突出城墻的角臺(tái)(樓)，除西 南城角臺(tái)為圓形外，其他 3個(gè)為方形。據(jù)發(fā)掘得知，這 種圓形角臺(tái)是元代的建制，明代擴(kuò)建西安城時(shí)，因西南 角未動(dòng)而保留下來。城墻每面各辟一門，東名長樂，西 名安定，南名永定，北名安遠(yuǎn)。門外筑甕城，門上建樓， 門樓有正樓、箭樓、閘樓三重，閘樓及周圍城墻已在民 國初年拆除，現(xiàn)存正樓、箭樓 6座。除南面箭樓下無門 洞外 (門洞分從甕城左右開)，其他3門箭樓下各穿門洞。 門洞高寬 6米，深19.5米。正樓為重樓，面寬七間，進(jìn) 深二間，高36米，三層檐歇山頂，周有回廊，樓下及平 座均施斗□，箭樓以青磚為主結(jié)構(gòu)，面寬十一間，進(jìn)深 兩間，高33.4米，單檐歇山頂，正面分設(shè)四層箭窗，各 12孔，總共48孔，左右各3層，總共9孔。樓的背面有兩 層房檐，均施斗□，下有檐廊。城外護(hù)城河寬20米，深 10米。1983年開始對(duì)城墻進(jìn)行全面整修。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇8
馬家窟遺址因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮馬家窯而得名，距今約5000--4520xx年。它包括新石器時(shí)代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺洼文化”。下部迭壓著廟底溝類型文化層。房屋有方形，圓形，多為地下穴式，房址旁有公共墓地。隨葬彩陶較多，底色以橙紅為主，主要是黑彩(個(gè)別有百彩)花紋。石器有石鏟，石刀，石鐮，石磨等，也有盤狀器，鏟形器，磨制較細(xì)。此外，1975年在馬家窯出土了一件鋼刀，經(jīng)堅(jiān)定為青銅器。
馬家窯類型號(hào)的彩陶制造業(yè)，從地域上講，不斷擴(kuò)大規(guī)模，使其范圍焉到河西歐國家走廊，南到青海東北和四川北部，北至寧夏南部，東面包括整個(gè)甘肅東部。8月至，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅、青海調(diào)查馬家窯遺址，最早發(fā)現(xiàn)并標(biāo)定于甘肅臨洮縣洮河西歐國家岸上的馬家窯鎮(zhèn)壓，故而得葉，測定距今約5820xx年。20世紀(jì)50年代初，馬家窯遺址被甘肅省列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1961年出版的《新中國考古收獲》一書中，首次使用馬家窯文化這一名稱。1975年后，甘肅省政府多次組織專家調(diào)查研究。1988年1月13日，臨洮馬家窯遺址被國務(wù)院公布為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年，被評(píng)為20世紀(jì)中國百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)之一。
馬家窯彩陶可分為早、中、晚3個(gè)時(shí)期，早期類型的典型遺址有永登蔣家坪、東鄉(xiāng)林家。主要器形以盆、缽、碗為主。中期限類型的典型遺址有東鄉(xiāng)林家、蘭州雁兒灣、臨洮馬家窯、民和核桃莊等。器形的種類和圖案紋飾都有了較大的革新與發(fā)展，出現(xiàn)了斂口罐、帶流缽、折腹寬平唇盆、大口淺腹罐、盤口罐和鈴等。晚期類型的典型遺址有東鄉(xiāng)林家、蘭州西坡塵洼、青海大通上孫家寨、樂都腦莊、永登杜家臺(tái)、榆中麻家寺等。主要以橙黃陶為主，器形主要有壺、瓶、盆、缽、甕等。
馬家窯彩陶孕育了馬家窯文化節(jié)。就馬家窯文化這個(gè)大的涵蓋面講，除了馬家窯類型的彩陶外，還包括半山類型的彩陶和馬廠類型的彩陶。半山類型因首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣洮河西岸的半山遺址而得名，距今昔對(duì)比約4520xx年;馬廠類型的彩陶因最早發(fā)現(xiàn)于青海民和縣馬廠塬而得名，距今約4350年至4050年。這3大類型的彩陶支撐起一段長達(dá)5000多年風(fēng)雨歷史的早期文化，
馬家窯型彩陶因發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名，晚于廟底溝類型。馬家窯型彩陶采用泥條盤筑法制作，造型有侈口長頸雙耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖底瓶等。彩陶底以飛橙黃為主，常繪黑彩，也有黑白兩色和黑繪中加繪紅彩的。仿生花紋仍多鳥紋及鳥紋變形紋，波紋線很多，螺旋線最為出色，具有柔和均勻，流利生動(dòng)，結(jié)構(gòu)巧妙和強(qiáng)烈的動(dòng)感。另外，有不少彩陶的通體畫滿花紋，又有內(nèi)彩，內(nèi)彩即在廣口的器皿里面飾彩。
馬家窯文化是黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的文化，因最先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名。馬家窯文化的年代約為公元前3300至公元前2050年。馬家窯人在日常生活中，制作了大量精美的陶器，彩陶的成就尤為突出。馬家窯遺址出土的陪葬陶器中，彩陶達(dá)到80%。
馬家窯人居住的地方緊靠著洮河和大夏河，洶涌的河水奔騰著注入黃河，旋轉(zhuǎn)的浪花也跳到了馬家窯的彩陶上，演化出絢麗多彩的圖案。旋渦紋，正是馬家窯類型彩陶最有代表性的紋飾。
旋紋彩陶尖底瓶
馬家窯遺址發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的制陶作坊，生產(chǎn)的器物有碗、缽、盆、瓶、尖底瓶、壺、罐、甕、帶嘴鍋等等。彩繪分布在瓶、壺、罐、甕的外壁，碗、缽、盆的外沿和器內(nèi)。最常見的旋渦紋往往以點(diǎn)著圓心的圓圈或同心圓為中心，向左右或四周發(fā)散出波狀的線條，連綴成二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。旋紋彩陶尖底瓶就是一個(gè)典型代表。尖底瓶是新石器時(shí)代特有的汲水用具，整個(gè)器身近似紡錘形，流線型的尖底大大地減小了對(duì)水的阻力，系繩的兩耳裝在腹部的二分之一以下，讓瓶子入水后容易傾倒，灌滿水后提起繩子又是直立的，力學(xué)原理考慮得十分周到。這種本來就是水具的器皿，又讓馬家窯人著意地畫上水渦的紋飾，以縱向排列的三個(gè)圓圈為中心，向四方發(fā)散出成束的S形波線，構(gòu)成連綿不斷布滿器身的四方連續(xù)圖案;而較細(xì)的瓶頸則畫著一周一周的橫線紋。整體看來，像是平靜的水面下潛藏著洶涌的波濤。
畫在盆、碗里面的旋渦紋又是另一種格局。有的以同心圓為骨架，中間或邊緣的某一層產(chǎn)生一些變化，比如將線條拉直，變成等邊三角形，夾在同心圓的旋渦中間;有的如同上述尖底瓶的紋飾布局，從圓心發(fā)散開去。發(fā)散的方向有兩向的，如同S形;有三向的，即把圓形分成三等份，這種布局最多;還有分成四等份的，如果用直線條，就是十字形，如果旋轉(zhuǎn)起來，就演變成卍字形。圖案法則在馬家窯彩陶的繪畫中，被運(yùn)用得出神入化。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇9
麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這里既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所吸引。看那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個(gè)景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的“阿夏”婚姻形態(tài)。
摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個(gè)山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風(fēng)情路上領(lǐng)略摩梭風(fēng)情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個(gè)景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠(yuǎn)的文化，還可了解歷史上的摩梭民風(fēng)。最近新開的景點(diǎn)有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點(diǎn)：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級(jí)保護(hù)植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學(xué)的、民俗，都具有無可限量的價(jià)值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災(zāi)、祛病、探險(xiǎn)等活動(dòng)的好去處。游覽整個(gè)景區(qū)大概需1個(gè)半小時(shí)。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進(jìn)湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍?jiān)谧分鸷姓渲��？沙俗|車上山，票價(jià)90元。
小落水村：
云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個(gè)傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標(biāo)準(zhǔn)間，只有真正在那里生活勞動(dòng)戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇10
馬步芳公館始建于1942年6月(民國31年)，耗資3000萬大洋，次年6月建成，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。 在馬公館里許多建筑的墻面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。公館由多個(gè)院落和不同形式的房舍以及花園組成，各個(gè)院落的房舍布置有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。構(gòu)成了統(tǒng)一和諧的整體。位于公館南端的后花園栽種了名貴的花卉和樹木，還有亭榭，著名的“曉泉”也在其內(nèi)。
馬步芳公館位于青海省西寧市為民巷13號(hào)，省醫(yī)院附近。
最為完整的民國時(shí)的建筑
“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時(shí)的建筑，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門
較高的歷史文物價(jià)值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“公館”保留下來的院落占地近3萬平方米，建筑面積6800余平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號(hào)院、西二號(hào)院、西三號(hào)院以及后花園等7個(gè)獨(dú)立而又聯(lián)系的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設(shè)計(jì)精巧，建筑古樸典雅，整個(gè)院落透出老宅的深沉、莊嚴(yán)和神秘的氣息。景區(qū)20xx年已經(jīng)被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū) 。
公館的六個(gè)院落
前院
第一個(gè)即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個(gè)院子里有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳
著一臺(tái)1942年的美式悍馬小吉普。
貴賓廳又稱為北房，是接待少數(shù)民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右?guī)拷M成。左廂房內(nèi)鋪設(shè)地毯，中間有一排低矮的小方桌。右?guī)恐�，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精致，別具一格。右?guī)窟�有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀(jì)曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。
玉石廳因內(nèi)外墻面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建筑所用的玉石，產(chǎn)于青海興 絕版珍貴照片，張學(xué)良和蔣介石唯一的合影!
海、互助等地，當(dāng)?shù)厝朔Q“羊腦石”，其硬度不高，但質(zhì)地細(xì)膩，做建筑材料裝飾房屋，顯得雅致、美觀。玉石廳是公館的客廳，用于接待來公館的貴賓。走進(jìn)玉石廳，迎面是老式桌椅，墻上掛著許多當(dāng)年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。
正院
第二個(gè)院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這里是當(dāng)年青海省的政治、軍事中心，這個(gè)院子里有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓(xùn)芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會(huì)議廳和南接待廳。 “馨廬”
正院正中，立著一塊大理石，上面是當(dāng)年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號(hào)“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。
正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放著一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時(shí)常有人到上面坐一坐。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇11
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。
嘉峪關(guān)長城是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對(duì)峙，雄居河西。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個(gè)“關(guān)”字。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長城，這些人造景觀多了，讓后人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點(diǎn)。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當(dāng)?shù)氐囊构獗�、大板瓜子、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇12
西湖位于杭州市區(qū)西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環(huán)湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個(gè)部分。
西湖風(fēng)光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”
西湖三面環(huán)山，秦時(shí)西湖還是一個(gè)海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對(duì)是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時(shí)將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質(zhì)學(xué)上稱作“瀉湖”。
西湖風(fēng)景優(yōu)美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。”“重湖疊獻(xiàn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可見宋時(shí)西湖盛況。
南宋畫院中的畫家馬遠(yuǎn)、陳清波等，畫了許多西湖風(fēng)景畫，這些山水風(fēng)景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時(shí)題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景為：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峰插云、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照、曲院風(fēng)荷、斷橋殘雪。
近幾年來，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，景點(diǎn)的整修，1985年評(píng)選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、玉皇飛云、寶石流露、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。
西湖四時(shí)有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。
杭州西湖如今已名聞世界，被譽(yù)為東方的瑞士。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇13
德天瀑布位于大新縣歸春河上游，距中越邊境53號(hào)碑約50米，離自治區(qū)首府南寧市約208公里。主體瀑布寬100米，縱深60米，落差70米，與越南的板約瀑布連為一體，瀑布總寬208米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布。
游德天景區(qū)，首數(shù)德天瀑布。德天瀑布位于大新縣歸春河上游，距中越邊境53號(hào)界碑約50米。清澈的歸春河是左江的支流，也是中越邊境的國界河，德天瀑布則是它流經(jīng)浦湯島時(shí)的杰作。浩浩蕩蕩的歸春河水，從北面奔涌而來，高崖三疊的浦湯島，巍然聳峙，橫阻江流，江水從高達(dá)50余米的山崖上跌宕而下，撞在堅(jiān)石上，水花四濺，水霧迷朦，遠(yuǎn)望似縞絹垂天，近觀如飛珠濺玉，透過陽光的折射，五彩繽紛，那嘩嘩的水聲，振蕩河谷，氣勢十分雄壯。瀑布寬100多米，縱深60多米，落差近50米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布，被國家定為特級(jí)景點(diǎn)。它與越南的板約瀑布連為一體，就像章一對(duì)親密的姐妹。中越邊民在瀑布的下游，進(jìn)行著邊貿(mào)往來，以前是肩挑人扛，現(xiàn)在已用車船運(yùn)載了。
德天瀑布位于廣西南寧地區(qū)邊陲大新縣，在中越邊境交界處，歸春河上游，瀑布寬100米，高40米，氣勢磅礴、銀瀑飛瀉、三級(jí)跌落，蔚為壯觀。若與緊鄰的越南板約瀑布相連，堪稱為世界第二大跨國瀑布。
瀑布上游，河水時(shí)急時(shí)緩，時(shí)分時(shí)合，迂回曲折，于參天古木間，花草掩映，百鳥低徊，江水忽遇斷崖，飛瀉而下。恰似一巨大銀練，高懸于峽谷之上。站在瀑布之下，水氣蒸騰，上接云漢，其滾滾洪流，折而復(fù)聚，飛瀉而下，連沖三關(guān)。濤聲回蕩于山間，聲若巨雷，數(shù)里可聞，仰望瀑頂，群峰若浮動(dòng)，巨瀑如海傾，水沫飛濺，如萬斛明珠，若遇晴日，彩虹橫跨瀑布，為雄奇的瀑布增加了幾分嬌媚。其魄力，其氣勢，其風(fēng)采，震魂攝魄，搖動(dòng)心旌。
德天瀑布雄奇瑰麗，變幻多姿，碧水長流，永不涸歇。瀑布四季景色不同，春天凌草泛青，山花吐艷，瀑布四周被鑲起五彩繽紛的花邊;秋天梯田鋪金，層林盡染，高掛的銀簾霧氣沖天;冬天瓊珠閃閃，玉液潺瀑，山風(fēng)把細(xì)流吹得飄飄灑灑;夏天激流如龍，排山倒海，似萬馬奔騰而來。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇14
敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號(hào)為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。
中國石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個(gè)洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。莫高窟唐時(shí)有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。
北朝時(shí)期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連�？邇�(nèi)頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、舍身飼虎、九色鹿舍己救人等。
唐為莫高窟全盛時(shí)期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實(shí)”之貌�？咧斜诋嬛饕谴髨雒娴恼f法圖和簡單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時(shí)已喪失生命力，宋代起步入衰退。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇15
包公園前身是包河公園,位于合肥老一環(huán)南環(huán)外,包河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以最權(quán)威、最翔實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無私的人格魅力。
為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風(fēng)閣、包公紀(jì)念館、功德廣場、水面噴泉等。整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。
包河公園因?yàn)榘簟购颓屣L(fēng)閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由于水污染,已經(jīng)很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡狀地勢分布。
包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭斗艷,在一片竹樹蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的——包孝肅公祠。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇16
長白山天池又稱白頭山天池，坐落在吉林省東南部，是中國和朝鮮的界湖，湖的北部在吉林省境內(nèi)。長白山位于中、朝兩國的邊界，氣勢恢宏，資源豐富，景色非常美麗。在遠(yuǎn)古時(shí)期，長白山原是一座火山。據(jù)史籍記載，自16世紀(jì)以來它又爆發(fā)了3次，當(dāng)火山爆發(fā)噴射出大量熔巖之后，火山口處形成盆狀，時(shí)間一長，積水成湖，便成了現(xiàn)在的天池。而火山噴發(fā)出來的熔巖物質(zhì)則堆積在火山口周圍，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鮮境內(nèi)，9座在我國境內(nèi)。這9座山峰各具特點(diǎn)，形成奇異的景觀。
天池雖然在群峰環(huán)抱之中，海拔只有2194米，但卻是我國最高的火口湖。它大體上呈橢圓形，南北長4.85公里，東西寬3.35公里，面積9.82平方公里，周長13.1公里。水很深，平均深度為204米，最深處373米，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達(dá)20億立方米。
天池的水從一個(gè)小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。大瀑布高達(dá)60余米，很壯觀，距瀑布200米遠(yuǎn)可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個(gè)源頭。在長白瀑布不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)還有長白溫泉，這是一個(gè)分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外噴涌。
史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚1.2米，且結(jié)冰期長達(dá)六、七個(gè)月。不過，天池內(nèi)還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時(shí)節(jié)熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。
天池除了水之外，就是巨大的巖石。天池水中原本無任何生物，但近幾年，天池0現(xiàn)一種冷水魚——虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質(zhì)鮮美，來長白山旅游能品嘗到這種魚，也是一大口福。據(jù)說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養(yǎng)的。不時(shí)聽到有人說看到有怪獸在池中游水。有關(guān)部門在天池邊建立了“天池怪獸觀測站”，科研人員進(jìn)行了長時(shí)間的觀察，并拍攝到珍貴的資料，證實(shí)確有不明生物在水中游弋，但具體是何種生物，目前尚不明朗。
他們對(duì)天池的水進(jìn)行過多次化驗(yàn)，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?這一連串的疑問使得天池更加神秘美麗，吸引越來越多的人前往觀賞。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇17
上海城市雕塑藝術(shù)中心通過保護(hù)性改造和功能重塑，將一座曾經(jīng)十分輝煌而今不再使用的老廠房打造成一座既體現(xiàn)城市藝術(shù)活力和時(shí)代精神，又延續(xù)了城市歷史文脈的公共藝術(shù)殿堂。
為推動(dòng)上海城市雕塑藝術(shù)中心的建設(shè)，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，上海市城市雕塑委員會(huì)辦公室、上海市城市規(guī)劃管理局規(guī)劃建設(shè)了一個(gè)開放性、公益性、國際性的雕塑藝術(shù)平臺(tái)，為上海搭建起一個(gè)集展示交流、制作孵化、雕塑儲(chǔ)備、藝術(shù)教育四位一體的具有國際水準(zhǔn)的城市雕塑藝術(shù)中心。
借鑒國際上利用廢棄工業(yè)建筑在市政建設(shè)中改建為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗(yàn)，上海城市雕塑藝術(shù)中心的選址也立足于積極推動(dòng)上海工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用。經(jīng)過多方案比選論證，最終選址于淮海西路570號(hào)原上鋼十廠內(nèi)廢棄的冷軋帶鋼廠。
該廠房建于1956年，主體建筑長180米，寬18-35米，占地面積6280平方米，建筑結(jié)構(gòu)高大、空間開闊、粗曠雄健，為上海城市雕塑藝術(shù)中心提供了理想的發(fā)展空間。
上海城市雕塑藝術(shù)中心區(qū)域占地面積約50000平方米，由城市雕塑藝術(shù)中心、雕塑廣場以及相關(guān)配套設(shè)施構(gòu)成。目前已建成開放的建筑總面積為10000平方米，其中室內(nèi)公共藝術(shù)展示空間為6000平方米;雕塑廣場面積為15000萬平方米，含室外公共展示空間約10000平方米。按照規(guī)劃，上海城市雕塑藝術(shù)中心的建成將帶動(dòng)該地區(qū)逐步發(fā)展成為上海城市中心區(qū)最具活力的公共藝術(shù)中心。