海南古跡旅游導(dǎo)游詞（精選6篇）
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇1
三亞大小洞天位于三亞市以西40公里處的南山山麓，始創(chuàng)于南宋(公元1187年)，是海南省歷史最悠久的風(fēng)景名勝，是中國(guó)最南端的道家文化旅游勝地，自古因其奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽(yù)為“瓊崖八百年第一山水名勝”，現(xiàn)已發(fā)展成為國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)。
三亞大小洞天自古留下了眾多名人勝跡。唐代高僧鑒真為弘揚(yáng)佛法六次東渡日本，曾于第五次漂流至南山大小洞天海岸登岸，留下千古史話;宋末元初我國(guó)棉紡技術(shù)革新家黃道婆在這一帶采棉紡織，并從這里登船離岸，把崖州的植棉技術(shù)和棉紡技術(shù)傳播海內(nèi)外;宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此-和傳法布道，使大小洞天從此與道家有了淵源……。
三亞大小洞天超凡脫俗的風(fēng)光，也吸引來了無數(shù)古今名人，留下了大量贊美華章。1962年，郭沫若同志到此游覽訪古，寫下了《游崖縣鰲山》一詩(shī)，并鐫刻在小洞天旁。1993年4月17日，時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央、-同志蒞臨視察并題詞：“碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春”。1994年1月，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為景區(qū)題詞“福如東海，壽比南山”。
三亞大小洞天依托得天獨(dú)厚的生態(tài)資源、天工造化的山海形勝和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，目前已形成了六個(gè)游覽區(qū)域：彰顯古代道跡仙蹤的“洞天福地”區(qū)域，發(fā)掘長(zhǎng)壽文化的“福壽南山”區(qū)域，宣傳中華龍文化的“南海龍王”區(qū)域，揭示古崖州文化淵流的“摩崖題詠”區(qū)域，以濱海自然風(fēng)貌為主題的“山海奇觀”區(qū)域，展現(xiàn)1.4億年前生命世界的“三亞自然博物館”，共有50多個(gè)游覽景點(diǎn)。三亞大小洞天年接待游客逾百萬人次，是一個(gè)以古崖洲文化為脈絡(luò)，匯聚中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化與龍文化，融濱海風(fēng)光、科普教育、民俗風(fēng)情、濱海休閑于一體的國(guó)際化旅游風(fēng)景區(qū)。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇2
天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光、悠久獨(dú)特的歷史文化而馳名中外。同時(shí)，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國(guó)成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)標(biāo)桿企業(yè)。
1984年12月，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù)。天涯海角游覽區(qū)里的碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云霞輝映點(diǎn)襯，形成南國(guó)特有的椰風(fēng)海韻，吸引了大批游客的慕名前來。
“天涯海角”原是用于表達(dá)旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié)。經(jīng)過千百年來承前啟后的積淀，這一成語(yǔ)已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時(shí)”、“天之涯地之角，知交半零落”等詩(shī)句中可見一斑，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象。
清康熙五十三年(1720xx年)，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國(guó)疆域的天地分界處。南天指的是太陽(yáng)所行區(qū)域，“判”是一剖兩半之意，“海”則指南海。“海判南天”綜合起來的意思就是：“南海”在“海判南天”處分為“天南海北”。在此石刻的東南面，還有另外一塊剖石，代表三亞冬至日的正午太陽(yáng)高度。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度。
清雍正年間(1720xx年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字。民國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫了“天涯海角游覽區(qū)”七個(gè)大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實(shí)的“天涯海角”。
除以上幾處奇石外，與“天涯”、“海角”石相隔不遠(yuǎn)的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿。展開1990版2元人民幣的背面，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中。
文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地。1982年，一曲《請(qǐng)到天涯海角來》唱響大江南北，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過的地標(biāo)景觀。1990年的北京亞運(yùn)會(huì)南端火炬?zhèn)鬟f、20xx年的北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點(diǎn)站傳遞、世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)南端圣火采集儀式及“愛國(guó)歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會(huì)均在天涯海角舉行。天涯海角真正走向了世界，走向了國(guó)際。如今，“天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)”和“新絲路中國(guó)模特大賽”等大型賽事，又使這里成為情侶們表達(dá)忠貞愛情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺(tái)。
隨著不斷的建設(shè)和發(fā)展，天涯海角游覽區(qū)越來越富有現(xiàn)代、浪漫、時(shí)尚的氣息，前往此處游覽的游客將體驗(yàn)到更多歡樂、浪漫與溫馨。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇3
古稱“鰲山”，位于中國(guó)海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1220xx年前，中國(guó)唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險(xiǎn)后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。三亞南山文化旅游區(qū)是國(guó)家旅游局確定的“中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項(xiàng)目”。它位于中國(guó)唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國(guó)罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國(guó)紐約國(guó)際城市設(shè)計(jì)公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國(guó)經(jīng)濟(jì)咨詢公司提供可行性報(bào)告。項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃分別由中國(guó)佛教文化研究所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國(guó)環(huán)境科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項(xiàng)目是海南省的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)被海南省授予“海南省生態(tài)建設(shè)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)”，并得到了中央有關(guān)部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補(bǔ)了海南歷史文化旅游的空白，進(jìn)一步突出海南大生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)旅游增光添彩。
游南山，還未及園區(qū)內(nèi)，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時(shí)期的建筑風(fēng)格，氣象不凡，生機(jī)勃勃的南山景區(qū)大門--"不二"法門。何以"不二"，現(xiàn)為介紹：
據(jù)說在佛家里面一共有八萬四千個(gè)法門，而不二法門為第一法門，人一旦進(jìn)入門，就是進(jìn)了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當(dāng)然這只是從思想境界上而不是從空間上來說的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然說它是一種思想境界，它又體現(xiàn)了什么樣的思想呢?不二是一種非常深?yuàn)W的理念，也不是我們言語(yǔ)可以說清楚的，簡(jiǎn)單的說，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認(rèn)為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對(duì)，也沒有絕對(duì)。
傳說古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當(dāng)?shù)氐囊晃桓晃�，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時(shí)也積極參加世俗的活動(dòng)，他這種即出家又不出家的舉止實(shí)在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進(jìn)行了一場(chǎng)佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學(xué)底蘊(yùn)和超人的口才回答了眾人的提問。他認(rèn)為只要心中清凈，佛土也就清凈了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所蒙蔽，雖然他的行為不同于其他菩薩，但他實(shí)在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己內(nèi)心如何把般若智慧運(yùn)用于生活中去，于是他便證實(shí)了出家和在家的不二。談到最后，文殊菩薩又問維摩詰："那么你認(rèn)為到底什么才是不二呢?"維摩詰聽后閉上了眼睛，什么是也不說。文殊贊嘆道："妙啊，沒有文字、言語(yǔ)者是真正的不二。"同此我們可以了解到不二本身就是虛無，是絕對(duì)的真理。它是如此的深?yuàn)W，若想真正的弄明白它，只有依靠我們?nèi)ヂ齾⑽蛄恕?/p>
佛教認(rèn)為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對(duì)，也沒有絕對(duì)。南山天然形勝非同一般，不僅是因?yàn)樗牡乩砦恢脙?yōu)越，這里還有著美麗的神話和民間傳說。就是在這個(gè)稀有的地方，一個(gè)“種屬基地”，世間萬物都匯聚于此，傳說中，此地福壽雙全。這里的自然特征形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依托。傳說中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這里的居民和海岸線從一場(chǎng)災(zāi)難中解救出來。就是在這里，鑒真和尚在他東渡日本弘揚(yáng)佛法的途中受阻，并飄落到南山。也是在這里，黃道婆開創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀(jì)元，并延續(xù)了著名的“絲綢之路”的歷史。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇4
五公祠號(hào)稱“海南第一樓”，位于�？谑袞|南方5公里處，占地面積約6.7公頃。清光緒十五年(1889)，海南人民為紀(jì)念唐宋間被貶謫來海南島的唐朝名臣衛(wèi)國(guó)公李德裕，宋朝名臣忠定公李綱、忠簡(jiǎn)公趙鼎、莊簡(jiǎn)公李光、忠簡(jiǎn)公胡銓而建，遂有“五公祠”之稱。
五公祠由主樓以及兩側(cè)的蘇公祠、學(xué)輔堂、五公精舍、觀稼堂、伏波祠、浮粟泉、cwNB236W猛ず頹碓暗韌�、台、楼、阁�?jié)aㄖ群組成。
主樓為一座二層木質(zhì)結(jié)構(gòu)式斗拱的紅樓，高9米，建筑面積450平方米。樓下正門懸掛“五公祠”匾額，樓上掛著“海南第一樓”橫匾，樓下大廳內(nèi)陳列著五公塑像。樓下大廳楹柱上，清人長(zhǎng)聯(lián)高度評(píng)價(jià)了五位名臣，頗為“第一樓”增輝。長(zhǎng)聯(lián)為：“只知有國(guó)不知有身任憑千般折磨益堅(jiān)其志;先其所憂后其所樂但愿群才奮起莫負(fù)斯樓”。“唐嗟末造宋恨偏安天地幾人才置諸海外;道契前賢教興后學(xué)乾坤有正氣在此樓中”。
主樓右邊為學(xué)輔堂和五公精舍。學(xué)輔堂是浙江名士郭晚秀講學(xué)故址。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)史詞章之地，后改為海南陳列館。其間陳列有漢朝的銅鼓，明朝銅鐘，宋徽宗趙佶親筆書寫的瘦金字體石刻《神霸玉清萬壽宮詔》碑，蘇軾的《臨江仙》、《行香子》等3首詞和他的平面石刻像，海瑞的手書唐詩(shī)四首及其大“壽”字碑刻和鑄于元代初年高達(dá)1.5米的釋迦牟尼銅佛像。
五公祠的東側(cè)是為紀(jì)念宋代大文豪蘇東坡于明萬歷四十五年(1617)而建的蘇公祠。清順治、乾隆、光緒年間又多次重修。祠內(nèi)陳列一批蘇東坡詩(shī)詞碑刻，祠前有碑坊、拱橋、荷池、風(fēng)亭。祠東有瓊園，占地0.67公頃，園內(nèi)有浮粟泉、粟泉亭、洗心軒、仙游洞等名勝。
浮粟泉有“海南第一泉”美稱。相傳北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡被朝廷責(zé)授瓊州別駕，昌化軍(今儋州市)安置，途經(jīng)此地投宿，見居民飲城河之濁水，于是察地形而指地曰：“依地開鑿，當(dāng)?shù)脙扇?rdquo;當(dāng)?shù)鼐用窬蛑�，果得清濁兩泉，俱甘甜。清為浮粟泉，濁為洗心泉。后人在兩泉周圍陸續(xù)建了蘇公祠等建筑。洗心泉在明初湮沒�，F(xiàn)存的浮粟泉，由瓊州知府葉汝蘭于清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。
粟泉亭已有300多年，由明代知府翁汝遇于萬歷四十八年(1620)始建。動(dòng)工時(shí)，挖地得一刻有蘇東坡詩(shī)的石磚。此亭因翁汝遇升遷而停建，由繼任知府謝繼科續(xù)建完成。
洗心軒為一長(zhǎng)形平屋，原名“食源亭”，因蘇東坡一詩(shī)而興建，經(jīng)歷代重修保存至今。
仙游洞是到海南任觀察使的朱為潮所建。相傳他修瓊園時(shí)，夢(mèng)見和宋代海南歷史上第一位詩(shī)人、道士劉遁在粟泉亭飲酒。劉指亭外說，此地是他出生地遺址，便飛升而去。朱醒后，頗為感慨，在劉所指處建一假山石洞，并依劉遁詩(shī)句“仙游洞里杳無人”為假山石洞命名，現(xiàn)假山石洞口“仙游洞”乃朱為潮題。
五公祠東側(cè)還有兩伏波祠和拜亭。明代萬歷四十五年(1617)，副使戴禧創(chuàng)建昭忠祠。維修五公祠時(shí)，把兩伏波祠遷至現(xiàn)址，現(xiàn)是重修后的兩伏波祠，崇祀西漢的前伏波將軍路博德和東漢的后伏波將軍馬援。兩伏波祠前面是造型古樸的拜亭。
解放后，人民政府十分重視五公祠的修繕工作。1954年全面重修，1974年、1984年又兩次修整。1994～1996年，又撥款1800多萬元，在五公祠游覽區(qū)內(nèi)修建高3層，總建筑面積4188平方米的園林仿古建筑——五公祠陳列館，內(nèi)設(shè)大小展廳10個(gè)，以陳列五公史跡為主，同時(shí)陳列海南島歷史人文資料，還修拱橋、花圃、綠地等一批配套設(shè)施，與“海南第一樓”遙遙相對(duì)。
五公祠古跡緊連一片，雄偉壯觀，歷代騷人墨客多慕名到此一游，故自古有“瓊臺(tái)勝景”之稱，今為海口八景之一——“圣祠疊翠”。解放后，周恩來、董必武、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾先后到此參觀，并留下熱情洋溢的詩(shī)詞�，F(xiàn)被列為全省第一批旅游涉外參觀游覽點(diǎn)。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇5
海南花卉大世界•瓊洲文化風(fēng)情街坐落于風(fēng)光秀麗的南渡江畔，街長(zhǎng)500米，處于美蘭機(jī)場(chǎng)與海口市區(qū)連接的核心位置。瓊洲文化風(fēng)情街是集旅游、休閑、餐飲、購(gòu)物、學(xué)術(shù)與文化傳承、研究于一體的文化主題風(fēng)情街，因其區(qū)位、資源優(yōu)勢(shì)，她為�？诼糜卧鎏砹艘粋�(gè)重要景區(qū)，并將成為來瓊旅游、休閑、購(gòu)物的外地旅客離島的最后一站。
兼具瓊崖文化、生態(tài)文化、旅游文化、餐飲文化四大功能的瓊洲文化風(fēng)情街，將成為�？谑行碌某鞘猩鷳B(tài)名片和海南人的會(huì)客廳。
海南花卉大世界•瓊洲文化風(fēng)情街是在�？谑形�、市政府、瓊山區(qū)委、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，由海口尚道百卉文化發(fā)展有限公司投資興建的，重點(diǎn)以黎苗風(fēng)情建筑風(fēng)格的30座造型各異、古樸生態(tài)的大型展館為核心，依托園林景觀、假山樹石、小橋流水為風(fēng)情街“穿衣戴帽”，著力將她打造成海南最大的旅游商品展示基地，�？谑蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)展示基地，�？谑辛謽I(yè)產(chǎn)品展示基地，海南原生態(tài)珍稀植物展示基地。
瓊洲文化風(fēng)情街積極推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)，著力引進(jìn)國(guó)際旅游文化元素。街區(qū)內(nèi)設(shè)：海南旅游商品展示區(qū)、東盟旅游商品展示區(qū)、國(guó)際風(fēng)味餐飲休閑區(qū)三個(gè)功能區(qū)。在這里既可以看到海南黃花梨、海南古陶瓷、海南黎錦等本地頂級(jí)特產(chǎn)，又可觀賞到來自東盟五國(guó)的紅藍(lán)寶石、玉器、鱷魚皮工藝品、木雕等藝術(shù)品，并可品嘗來自泰國(guó)、日本、韓國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的風(fēng)味小吃。
瓊洲文化風(fēng)情街主力開發(fā)商?hào)|莞富林木業(yè)有限公司，是一家綜合性大型防腐木生產(chǎn)加工企業(yè)，承攬風(fēng)情街所有展館的投資建設(shè)，總投資5000萬元;主力開發(fā)商�？诮k美園林工程有限公司是海南一家實(shí)力雄厚的園林企業(yè)，承攬整個(gè)風(fēng)情街的園林綠化景觀工程，總投資20xx萬元。
瓊洲文化風(fēng)情街主力商家“天涯織女”—黎錦館，由海南錦繡織貝實(shí)業(yè)有限公司傾力打造;“海螺姑娘”—貝藝館，由海南紈美實(shí)業(yè)有限公司傾力打造;沉香博物館，由海南沉香文化研究會(huì)傾力打造;海上絲綢之路博物館，由海南古陶瓷協(xié)會(huì)傾力打造;主力商家東盟旅游商品展館館主陳奕良先生，生于中國(guó)海南文昌，入泰國(guó)籍。陳先生攜泰清萊中小企業(yè)商會(huì)加盟風(fēng)情街，入駐境外商家30戶。
20xx年5月20日至26日，“20xx首屆海南東盟國(guó)家旅游商品中國(guó)巡回展”在海南花卉大世界•瓊洲文化風(fēng)情街舉辦。參展的商品有泰國(guó)根雕、皮具(鱷魚皮、幸運(yùn)魚皮等)、香米，越南紅木、黃花梨、牛角梳及緬甸玉石等幾十個(gè)種類。展會(huì)期間，泰國(guó)民間舞蹈團(tuán)和泰拳大師將進(jìn)行文化交流演出活動(dòng)，全方面展示東南亞的異域文化風(fēng)情。
這里是別樣的購(gòu)物、休閑、觀光、體驗(yàn)場(chǎng)所，在這里您將感受到淳樸、自然的生活方式;一種偷得浮生半日閑的快意。
海南古跡旅游導(dǎo)游詞 篇6
火山口國(guó)家地質(zhì)公園位于�？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，離�？谑袇^(qū)約20公里，園內(nèi)及附近有距今2.7萬年至100萬年間火山爆發(fā)所形成的休眠火山口群。其中最大者海拔222.2米，深90米，是世界上最完整的死火山口之一。因形似馬鞍，又名馬鞍嶺，是瓊北地區(qū)至高點(diǎn)。周圍還有幾十個(gè)小的死火山口或死火山眼。
火山口國(guó)家地質(zhì)公園，是海南獨(dú)一的火山奇觀，位于海口市秀英區(qū)石山鎮(zhèn)，距海口市區(qū)約20公里。火山遺跡天然壯觀，乃世界上保存最完整的火山口之一。方圓10里由36座火山口形成的火山群帶，其中馬鞍嶺尤為突出，山高海拔222.6米，乃瓊北最高峰。地下熔洞72個(gè)，尤其臥龍洞、仙人洞盛名悠久。這里熱帶果林和原始植被漫落叢生，自然完美。人類不可復(fù)現(xiàn)的火山仙景與建筑大師精心設(shè)計(jì)的六角形蜂房園林體系巧妙結(jié)合，氣勢(shì)宏宇，值得一看。
自然景觀
火山口巖洞群
地下有火山巖洞群，是火山噴發(fā)的產(chǎn)物，被地質(zhì)專家譽(yù)為頗具規(guī)模的火山巖洞博物館。其中仙人、臥龍二洞最為壯觀，雖未開發(fā)，但可以進(jìn)入探觀。仙人洞距馬鞍嶺火山口4公里，洞口玄武巖上有“石室仙蹤”石刻引人注目，該洞中又有洞，人們?cè)?0年代清理洞中泥沙時(shí)，發(fā)現(xiàn)類似斧鑿的磨光石器，可能曾經(jīng)是人類祖先穴居的遺址。臥龍洞距仙人洞不到1公里，洞長(zhǎng)3公里，高7米，寬10米，可容萬人�；鹕娇诠珗@為中國(guó)’96世界旅游日(海南)主會(huì)場(chǎng)，已經(jīng)按照火山巖漿流向修建了登山道。
火山口馬鞍嶺
關(guān)于火山口公園的馬鞍嶺，流傳著一個(gè)美妙動(dòng)人的故事。 傳說在很久很久以前，有一位仙女降凡，
與勤勞樸實(shí)的農(nóng)夫春騰結(jié)為夫妻。兇惡的火妖知道了
將仙女劫禁在火山洞里，春騰決心同火妖決斗，滅火救妻。他天天在山谷里苦練功夫，呼風(fēng)喚雨，聲音響徹云霄。春騰的行動(dòng)感動(dòng)了玉帝和眾神仙。玉帝派個(gè)神仙教給他對(duì)付火神的法術(shù)。山嶺神把兩座大山煉成兩個(gè)水缸，把一棵參天寶樹煉成一條扁擔(dān)，一起送給春騰;風(fēng)雨神給春騰指引水源。春騰挑回兩潭四池的水，來到馬鞍嶺時(shí)，火妖發(fā)覺了，作起法術(shù)，使春騰怎么也挑不起兩缸水。春騰急中生智，飛腳把扁擔(dān)踢開，扁擔(dān)平穩(wěn)落地，變成象“一”字的一條山嶺，正好壓住火妖的脖子，另一只腳踢破水缸，頓時(shí)風(fēng)雨大作，降服了火妖，救出了仙女。從此，這塊地方百里平安，萬物生長(zhǎng)。后來，兩個(gè)水缸變成兩個(gè)山嶺，這就是今天的馬鞍嶺。
景區(qū)特色
石山火山口已建造成一座具有火山文化、生態(tài)園林、特色建筑的主題公園。這里的火山生態(tài)廣場(chǎng)、氣勢(shì)恢宏的登山道、千姿百態(tài)的古樹長(zhǎng)廊、萬年前的火山噴發(fā)口遺跡，還有那純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情、特色的手工藝品、山鄉(xiāng)美食等，已成為省城近郊的旅游熱點(diǎn)，是海南省優(yōu)秀旅游景點(diǎn)之一。 火山口國(guó)家地質(zhì)公園迎合了當(dāng)代人們的生活需求，充分利用寶貴的火山資源，科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)。該公園六角形蜂房組織的園林規(guī)劃，體現(xiàn)出現(xiàn)代氣魄，火山石臺(tái)階，蜂窩火山石鋪設(shè)的路臺(tái)具有地方特色。已建好精美的火山門、優(yōu)雅的花園路，美麗開闊的中央廣場(chǎng)，特色火山風(fēng)情區(qū);有清朝道光建造的山神廟，罕見的野菠蘿群，山頂觀景道，景臺(tái)，可瀏覽�？谑懈邩橇至⒌男圩耍h(yuǎn)眺波濤洶涌的瓊州海峽，遙望海南中部的五指山，探險(xiǎn)萬年火山洞等。當(dāng)今的火山口公園象一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在眼前，任君欣賞。 公園附近有荔灣酒鄉(xiāng)等著名餐飲點(diǎn)，可品嘗風(fēng)味獨(dú)特的石山羊宴。