河南主要景點(diǎn)的導(dǎo)游詞600（精選3篇）
河南主要景點(diǎn)的導(dǎo)游詞600 篇1
歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上�？鬃诱f："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!"能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個非常古老的名字，叫做"烏頭門"，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。"烏頭門"的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說，它是由遠(yuǎn)古母系社會群居的"衡門"演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，"烏頭門"就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的"玄奘故里"的精美書法，這里門匾上的"玄奘故居"四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。
各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上"六塵六識"四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學(xué)用語，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--"六根清靜"的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以后面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的"世代書香"。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師"俗姓陳，陳留人也"。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，"食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。""周南"屬河南府，即今洛陽地區(qū)。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說他是個美男子，而且很有學(xué)問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對。公元600年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。
玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛佛學(xué)，這個家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱"慧泉"。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱"望子樹"，又叫"慈悲樹"。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他"早通經(jīng)術(shù)"，辭官之后，很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。
公元609年，隋場帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者(也稱"童行")，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元618年，隋場帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來，才再度返回故鄉(xiāng)。
到長安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。由于堅持要讀遍全國經(jīng)書，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚(yáng)州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長安，住大覺寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因為當(dāng)時唐朝同西域各國尚屬敵對狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國。眾僧不再申請，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機(jī)偷越國境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開始了他西天取經(jīng)的壯舉。在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭�，連夜西行瓜州，過玉門關(guān)、烽火臺，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾(今新疆哈密)，然后又到達(dá)高昌國，與國王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進(jìn)人北印度國境。從這張"玄奘負(fù)笈圖"，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來的寶貴文物，上面原來供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見"大唐龍朔三年"等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元662年，這時玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的"慈恩堂"，是故居紀(jì)念館最高的建筑，需攀登二十多個臺階，請大家拾級而上，一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績，并以此來紀(jì)念其父、祖營建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建"慈思寺"的故事。命名大廳為"慈恩堂"。
玄奘取經(jīng)歸來，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚(yáng)佛教文化。這座"慈恩堂"，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、唯識宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國后，虛心向玄奘請教，甘愿為徒，弘揚(yáng)佛法，對朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。
玄奘一生的事業(yè)，可用"讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗"八個字來概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。第一件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教最高學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽(yù)。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長安，又晝夜兼程趕到洛陽拜遏太宗，二人相見恨晚，暢談從早到晚，難以離開。
玄奘大師取經(jīng)歸來，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi))，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對佛學(xué)在中國的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。
玄奘大師回國后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬字左右，共計1335萬字，占整個唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國學(xué)者主持的新時期，他雖然主持譯經(jīng)院，實際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時期精通儒學(xué)漢語，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來得心應(yīng)手，"意思獨(dú)斷，出語成章，詞人隨寫，即可披玩"，水平之高，可以說是空前絕后的。
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
河南主要景點(diǎn)的導(dǎo)游詞600 篇2
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡。現(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，"通天"成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負(fù)責(zé)"司天"和"司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂歷法"的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)-- "中華第一龍"。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學(xué)院對其進(jìn)行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的"三皇五帝"時代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一"帝陵"，第一"王陵"。因為三皇五帝都和龍有關(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的"王者之氣"。濮陽古稱"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為"中華第一龍"是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉(xiāng)"。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為"禮儀之邦"，衛(wèi)國作為一個千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期，當(dāng)時諸侯或卿大夫為了鞏固內(nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著"以德服人"、"抑強(qiáng)扶弱，輔佐周室"的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，__曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。
戚城是衛(wèi)國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點(diǎn)，使它成為諸侯爭奪的一個戰(zhàn)略目標(biāo)。同時，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。
好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。
河南主要景點(diǎn)的導(dǎo)游詞600 篇3
各位朋友:
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了,請大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游,很榮幸能夠為各位服務(wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗,技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說有緣千里來相會,相聚也是一種緣,希望我們在相具的這段時間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個重要因素是甲骨文,青銅器和都會,今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽市西北部,公元前1320xx年,商朝第20位國王盤庚把都城山東的`奄',(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.
說了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號豫A---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時代,這也正是殷墟文明世界的第二個原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來特別困難,在當(dāng)時需要130多人同時施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與<周禮-考工記>上說的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見過國家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計是以司母戊鼎作為主圖的,可以說"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個商標(biāo)目前已經(jīng)在國家工商總局的商標(biāo)局成功注冊,可惜的是"甲骨文"這個商標(biāo)已在20xx年被美國的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了,我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個景點(diǎn),現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來有一個剃頭匠李成給顧客剃頭時,常常劃破頭皮出血,他沒有錢買藥,當(dāng)時就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時,被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認(rèn)為我國最早的文字---甲骨文.
由于時間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點(diǎn),順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡直就是一個商代文物博物會.講到這里,也許會有人疑問,商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因為商王陵區(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時間的關(guān)系,今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個小時的時間自由活動,呆會兒我們在這里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.