河南主要景點的導(dǎo)游詞600（精選19篇）
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇1
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡�，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀(jì)念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，"通天"成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負(fù)責(zé)"司天"和"司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂歷法"的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當(dāng)于文獻記載中的傳說時代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)-- "中華第一龍"。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學(xué)院對其進行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻記載中的"三皇五帝"時代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一"帝陵"，第一"王陵"。因為三皇五帝都和龍有關(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的"王者之氣"。濮陽古稱"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽稱為"中華第一龍"是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉(xiāng)"。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為"禮儀之邦"，衛(wèi)國作為一個千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期，當(dāng)時諸侯或卿大夫為了鞏固內(nèi)部團結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著"以德服人"、"抑強扶弱，輔佐周室"的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，__曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。
戚城是衛(wèi)國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰(zhàn)略目標(biāo)。同時，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。
好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇2
歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上�？鬃诱f："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!"能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個非常古老的名字，叫做"烏頭門"，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。"烏頭門"的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說，它是由遠(yuǎn)古母系社會群居的"衡門"演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，"烏頭門"就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的"玄奘故里"的精美書法，這里門匾上的"玄奘故居"四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。
各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上"六塵六識"四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學(xué)用語，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--"六根清靜"的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以后面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的"世代書香"。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師"俗姓陳，陳留人也"。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，"食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。""周南"屬河南府，即今洛陽地區(qū)。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上說他是個美男子，而且很有學(xué)問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對。公元600年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。
玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛佛學(xué)，這個家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱"慧泉"。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱"望子樹"，又叫"慈悲樹"。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他"早通經(jīng)術(shù)"，辭官之后，很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。
公元609年，隋場帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者(也稱"童行")，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元618年，隋場帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來，才再度返回故鄉(xiāng)。
到長安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時西南佛教中心成都，住進空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進入高僧行列。由于堅持要讀遍全國經(jīng)書，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長安，住大覺寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因為當(dāng)時唐朝同西域各國尚屬敵對狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國。眾僧不再申請，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機偷越國境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開始了他西天取經(jīng)的壯舉。在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭�，連夜西行瓜州，過玉門關(guān)、烽火臺，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾(今新疆哈密)，然后又到達(dá)高昌國，與國王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進人北印度國境。從這張"玄奘負(fù)笈圖"，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來的寶貴文物，上面原來供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見"大唐龍朔三年"等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元662年，這時玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的"慈恩堂"，是故居紀(jì)念館最高的建筑，需攀登二十多個臺階，請大家拾級而上，一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績，并以此來紀(jì)念其父、祖營建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建"慈思寺"的故事。命名大廳為"慈恩堂"。
玄奘取經(jīng)歸來，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚佛教文化。這座"慈恩堂"，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、唯識宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國后，虛心向玄奘請教，甘愿為徒，弘揚佛法，對朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。
玄奘一生的事業(yè)，可用"讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗"八個字來概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。第一件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教最高學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長安，又晝夜兼程趕到洛陽拜遏太宗，二人相見恨晚，暢談從早到晚，難以離開。
玄奘大師取經(jīng)歸來，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi))，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對佛學(xué)在中國的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。
玄奘大師回國后的最大貢獻是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬字左右，共計1335萬字，占整個唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國學(xué)者主持的新時期，他雖然主持譯經(jīng)院，實際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時期精通儒學(xué)漢語，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來得心應(yīng)手，"意思獨斷，出語成章，詞人隨寫，即可披玩"，水平之高，可以說是空前絕后的。
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇3
各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游，坐在我身邊的這位是我們的司機師傅。在未來的兩天里，將由我和師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷"，共經(jīng)歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經(jīng)濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱"殷墟"。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年，直到新中國成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了"殷墟博物苑"。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。由于當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細(xì)進行了研究，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器，高達(dá)133厘米， 口長79.2厘米，重量達(dá)875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便于
游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠，為"世界之最"。其鑄法先進，青銅器配方之科學(xué)，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經(jīng)驗。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發(fā)現(xiàn)喲!
大家請跟我來這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標(biāo)本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武
丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，"鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時后，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇4
各位游客朋友：大家好!歡迎來到有“秦嶺羅敷 北國漓江”之稱的雙龍灣景區(qū)旅游觀光，
雙龍灣景區(qū)位于秦嶺東脈、盧氏縣雙龍灣鎮(zhèn)，距盧氏縣城30公里，緊鄰209國道，總面積約50平方公里，因屹立著大龍頭、小龍頭兩座山峰而得名。景區(qū)旅游資源豐富，既有靈山秀水的自然風(fēng)光，又有底蕰豐厚的歷史文化，自然、人文相映成輝。
說到羅敷，大家知道漢樂府《陌上�！酚幸欢蚊枋觯�
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等著你來發(fā)現(xiàn)，他們就分布在五大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!
我們雙龍灣風(fēng)景區(qū)由五大游覽區(qū)組成：一是浪漫溫馨、輕松休閑的沙灘戲水娛樂休閑區(qū)--水一方。二是曲徑通幽、世外桃源水簾瀑布群桃花谷;三是鐘乳石林的五彩溶洞--有情洞;四是宛如漓江的宓妃峽;五是潭瀑相連、蟹弄清溪的螃蟹溝生態(tài)野趣游覽區(qū);
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，這首膾炙人口的詩歌，出自于詩經(jīng)中的《蒹葭》一篇，詩歌講的是一位青年人想念他意中人的情景，他的意中人在哪里呢?在水一方。水一方的水來自于洛河，這里是洛河的上游。從進入景區(qū)的一號停車場到桃花谷口，這帶長約一公里的水域和沙灘，就是水一方游覽區(qū)。銀白色的沙灘、五顏六色的遮陽傘、沙灘椅，躺在沙灘椅上，喝點果汁和啤酒、曬曬太陽、游游泳、打打水仗，好不愜意。這里的沙灘銀白細(xì)膩，就象美人細(xì)嫩的皮膚。躺在水一方的沙灘上，有一種陶醉神迷的感覺。在“水一方”還有竹筏漂流項目，撐一葉竹筏，游兩岸青山，多么詩情畫意啊!“水一方”游覽區(qū)是一個休閑、娛樂、度假的區(qū)域。
游客朋友們：現(xiàn)在我們來到了雙龍灣風(fēng)景區(qū)的核心游覽區(qū)--桃花谷
從桃花谷谷口到谷底，一路上形成了無數(shù)大小不等的瀑布，形成了一個秀美的千層疊瀑。首先映入我們眼簾的是飛虹瀑，瀑寬30多米，高5米，我們又叫它迎賓瀑，因為它每天都在這里迎接著四面八方的游客。大家往上看，半山中還有一個瀑布，那是我們的懸泉飛瀑，它站在高處，眺望著遠(yuǎn)來的客人，珠花四濺，滿心歡喜。懸泉飛瀑的下面是一汪碧潭，它清澈溫婉，明眸善睞，就像一個感情豐富、而又美麗無比的少女啊!這就是著名的“桃花潭”了�？吹�“桃花潭”大家會想到什么呢?對，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
往前走就是龍須瀑，“龍須瀑下過一過，富貴到家百事興”。 過了龍須瀑，就到閉月洞，前方還有個山洞叫羞花洞，“閉月羞花”比喻我們雙龍灣的美景，就如一個閉月羞花般的少女。千層疊瀑萬道泉，潭連瀑，瀑連潭，一路美景，一路泉水叮咚，和著大自然悅耳的天籟佳音，來到“華夏第一水簾洞”。水簾洞寬150米，高15米，堪稱華夏第一水簾洞。這個水簾洞是天然形成的，它過去是一個溶洞，據(jù)說還做過闖王夫人的議事廳呢。
游過華夏第一水簾洞，看過華夏第一天然彩虹群，我們拾級而上，經(jīng)過鈣化池，來到水簾亭，坐在四面環(huán)水、水珠花串串滴落的亭中，仿佛來到夢中江南，畫中仙境�，F(xiàn)在我們要返程了，大家可能覺得奇怪，桃花谷為什么不見桃花呢?
大家知道歷史上有一個農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)叫李自成。當(dāng)年李自成與明朝官軍激戰(zhàn)于潼關(guān)南塬，不幸兵敗，與夫人沖散，失去聯(lián)系。高夫人帶領(lǐng)親隨干將惠英、惠梅和桃花奮勇突圍。桃花在作戰(zhàn)中，身負(fù)重傷，用草藥醫(yī)治多日，傷情難愈，臨終時分，悲痛萬分，桃花身亡后，高夫人將她葬于峽谷中，當(dāng)?shù)厝艘恢卑堰@條山谷叫桃花谷。
朋友們：現(xiàn)在請大家一起乘船繼續(xù)參觀游覽，在雙龍灣大龍頭的山體上和密林中目前共發(fā)現(xiàn)了六個天然溶洞，組成了一個天然溶洞群，目前只開發(fā)了有情洞一個溶洞，觀賞面積1萬余方米，
天然溶洞群游覽區(qū)由試心坡和有情洞構(gòu)成。要到有情洞必爬試心坡，試心坡這段山路很陡峭，這正是為了驗證有情人是否真的有信心、有誠心、有恒心相濡以沫。
大家知道鐘乳石和石筍的差別嗎?溶洞頂上有水不斷滲透、滴落下來，那里就會留下一些石灰質(zhì)，日積月累，天長地久，洞頂上的石灰質(zhì)愈積愈多，越垂越長，就形成了姿態(tài)萬千的鐘乳石。石筍是鐘乳石的孿生兄弟。當(dāng)洞頂上的水滴落下來時，石灰質(zhì)也在地面上沉積起來，就這樣石筍對著鐘乳石向上長起來，若是說鐘乳石是“兄長”，那石筍就是“孿生弟弟”了。溶洞內(nèi)空氣新鮮，環(huán)境幽靜，對人的精神、心理、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的疾病都有一定療效�？茖W(xué)工作者測定，發(fā)現(xiàn)溶洞的空氣中有一種離子對人體有益，有些精神煩燥、失眠和患有高血壓、心血管病、呼吸系統(tǒng)病的人，在洞內(nèi)住一段時間，都有不同程度的好轉(zhuǎn)。
它為什么叫有情洞呢?它又有什么獨特之處呢?下面由我來告訴大家：有情洞共有四個廳，一是有情廳，二是佛天仙境，三是東海龍宮，四是合歡廳。溶洞內(nèi)第一個廳是有情廳，雷峰塔影前許仙終于等到白娘子，重獲相逢的喜悅，上方小青看到姐姐愛情終得圓滿，心生羨慕，但她修行還不夠，想等到人生千年修來的共枕眠，還要再等五百年呢。有情廳中的標(biāo)志景觀是“一吻千年”，為什么叫一吻千年呢?在后面的“合歡廳”中大家就會明白。
第二個廳是佛天仙境廳，可以看眾神仙聚集在此，這里“如來君臨”，“觀音送子”，“老君打坐”，“寶塔藏經(jīng)”等等，栩栩如生。第三個廳是東海龍宮廳，是有情洞中最大的一個廳，看這根石柱大有頂天立地之勢，這就是龍宮里的定海神針!還有“石瀑飛流”，這可是是桃花谷水簾洞前的冬季冰掛奇觀再現(xiàn)啊。有“石幔垂掛”，有“龍王寢宮”。第四個廳是“合歡廳”。
首先映入大家眼簾的看這邊的是一個酷似皇帝的“華蓋”鐘乳石，這是封建社會權(quán)力的象征，大家抬頭向上看，就會看到一只孔雀，這就是“孔雀東南飛”;再看旁邊是一個非常逼真的大象駝起了一座大山，這就是“神象馱山”。 這里有一段感人的愛情故事。據(jù)說當(dāng)?shù)匾晃幻利惖呐�，愛上了一個勇敢的獵人，但這女子是貴族的后代，家人堅決不同意她們的婚事，而且把獵人趕出了部落，到大山的另一邊去生活。獵人走后，女子終日茶飯不思，日夜思念她的心上人，最終化作了一只孔雀--“孔雀東南飛”，但是由于大山太高，她沒有辦法飛到心上人的身邊，有一只神象馱走了阻礙這對情侶的大山，這對有情人才得以相聚。相聚時刻，這對情侶無法用語言來表達(dá)彼此的思念，只有用深情的擁吻表達(dá)他們心中的愛，這一吻就是一千年啊!這就是有情廳的“一吻千年”。
接下來讓我們一起去領(lǐng)略宓妃峽游覽區(qū)的秀美與神韻，這條長10公里 ，寬80-120米，水深1-8米的水灣幽峽叫宓妃峽，這里山水相連、幽谷深遠(yuǎn)、雙龍臥波、碧水灣灣。大家知道這里為什么叫做宓妃峽嗎?因為宓妃與洛水有著不解之緣。宓妃是史書記載中的洛神，是伏羲的女兒。她本是天上的仙女，卻迷戀上了洛河的美麗景色，常下凡人間到洛河邊游玩。
那時，在洛河兩岸生活著一個民族叫有洛氏，宓妃教會了他們結(jié)網(wǎng)撲魚，大家都非常敬仰她。勞動之余宓妃喜歡彈奏七弦琴，這悠揚的琴聲吸引了黃河里的河伯，他悄悄潛入洛河，被宓妃的美貌吸引，把宓妃挾持到洛水深宮。宓妃在水府深宮，心情郁悶，每當(dāng)夜幕降臨在洛水深宮撫琴，排解愁苦心情。后羿聽說了宓妃遭遇，解救出宓妃，過上了美滿幸福的生活。河伯非常氣憤，找到后羿決斗，讓后羿一箭射中左眼，吃了虧的河伯跑到玉皇大帝那兒去告狀，玉皇大帝查明原因，反而因宓妃和后羿幫助有洛氏百姓學(xué)會狩獵、撲魚養(yǎng)蓄等技能，封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
游船行駛到三神渡，在三神渡碼頭下船，這里就是： 雙龍灣風(fēng)景區(qū)的生態(tài)童趣歡樂谷----螃蟹溝游覽區(qū)，它全長1公里，這里有百尺飛瀑、潭潭相扣，但最有意思的是，這是一個尋找童年趣味的好地方，溝口那道飛瀑高約百米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢，因此得名百尺飛瀑。岸上那座古香古色的大王廟，里面供奉著保一方平方的三位尊神，它們分別是山神、龍王和土地。這座廟宇始建于明末清初年間，后在清嘉慶年間重修，殿內(nèi)粉飾彩繪，十分華麗，后年日久失修而倒塌�，F(xiàn)在大家看到的建筑，是在原址上重建上。
螃蟹溝水中有一些小螃蟹悠閑自在，各位游客可以在此停留脫掉鞋子，挽起褲腿，到水里捉捉螃蟹，尋找童年的樂趣。接下來的時間大家在這里自由活動，20分鐘后我們?nèi)穸纱a頭集中返程。
雙龍灣風(fēng)景區(qū)的參觀游覽就要結(jié)束了，歡迎大家能再一次光臨雙龍灣風(fēng)景區(qū)。祝大家旅途愉快!謝謝!再見!
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇5
各位游客朋友：大家好!歡迎來到有“秦嶺羅敷 北國漓江”之稱的雙龍灣景區(qū)旅游觀光，
雙龍灣景區(qū)位于秦嶺東脈、盧氏縣雙龍灣鎮(zhèn)，距盧氏縣城30公里，緊鄰209國道，總面積約50平方公里，因屹立著大龍頭、小龍頭兩座山峰而得名。景區(qū)旅游資源豐富，既有靈山秀水的自然風(fēng)光，又有底蕰豐厚的歷史文化，自然、人文相映成輝。
說到羅敷，大家知道漢樂府《陌上桑》有一段描述：
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下?lián)埙陧�。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等著你來發(fā)現(xiàn)，他們就分布在五大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!
我們雙龍灣風(fēng)景區(qū)由五大游覽區(qū)組成：一是浪漫溫馨、輕松休閑的沙灘戲水娛樂休閑區(qū)--水一方。二是曲徑通幽、世外桃源水簾瀑布群桃花谷;三是鐘乳石林的五彩溶洞--有情洞;四是宛如漓江的宓妃峽;五是潭瀑相連、蟹弄清溪的螃蟹溝生態(tài)野趣游覽區(qū);
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，這首膾炙人口的詩歌，出自于詩經(jīng)中的《蒹葭》一篇，詩歌講的是一位青年人想念他意中人的情景，他的意中人在哪里呢?在水一方。水一方的水來自于洛河，這里是洛河的上游。從進入景區(qū)的一號停車場到桃花谷口，這帶長約一公里的水域和沙灘，就是水一方游覽區(qū)。銀白色的沙灘、五顏六色的遮陽傘、沙灘椅，躺在沙灘椅上，喝點果汁和啤酒、曬曬太陽、游游泳、打打水仗，好不愜意。這里的沙灘銀白細(xì)膩，就象美人細(xì)嫩的皮膚。躺在水一方的沙灘上，有一種陶醉神迷的感覺。在“水一方”還有竹筏漂流項目，撐一葉竹筏，游兩岸青山，多么詩情畫意啊!“水一方”游覽區(qū)是一個休閑、娛樂、度假的區(qū)域。
游客朋友們：現(xiàn)在我們來到了雙龍灣風(fēng)景區(qū)的核心游覽區(qū)--桃花谷
從桃花谷谷口到谷底，一路上形成了無數(shù)大小不等的瀑布，形成了一個秀美的千層疊瀑。首先映入我們眼簾的是飛虹瀑，瀑寬30多米，高5米，我們又叫它迎賓瀑，因為它每天都在這里迎接著四面八方的游客。大家往上看，半山中還有一個瀑布，那是我們的懸泉飛瀑，它站在高處，眺望著遠(yuǎn)來的客人，珠花四濺，滿心歡喜。懸泉飛瀑的下面是一汪碧潭，它清澈溫婉，明眸善睞，就像一個感情豐富、而又美麗無比的少女啊!這就是著名的“桃花潭”了。看到“桃花潭”大家會想到什么呢?對，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
往前走就是龍須瀑，“龍須瀑下過一過，富貴到家百事興”。 過了龍須瀑，就到閉月洞，前方還有個山洞叫羞花洞，“閉月羞花”比喻我們雙龍灣的美景，就如一個閉月羞花般的少女。千層疊瀑萬道泉，潭連瀑，瀑連潭，一路美景，一路泉水叮咚，和著大自然悅耳的天籟佳音，來到“華夏第一水簾洞”。水簾洞寬150米，高15米，堪稱華夏第一水簾洞。這個水簾洞是天然形成的，它過去是一個溶洞，據(jù)說還做過闖王夫人的議事廳呢。
游過華夏第一水簾洞，看過華夏第一天然彩虹群，我們拾級而上，經(jīng)過鈣化池，來到水簾亭，坐在四面環(huán)水、水珠花串串滴落的亭中，仿佛來到夢中江南，畫中仙境�，F(xiàn)在我們要返程了，大家可能覺得奇怪，桃花谷為什么不見桃花呢?
大家知道歷史上有一個農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)叫李自成。當(dāng)年李自成與明朝官軍激戰(zhàn)于潼關(guān)南塬，不幸兵敗，與夫人沖散，失去聯(lián)系。高夫人帶領(lǐng)親隨干將惠英、惠梅和桃花奮勇突圍。桃花在作戰(zhàn)中，身負(fù)重傷，用草藥醫(yī)治多日，傷情難愈，臨終時分，悲痛萬分，桃花身亡后，高夫人將她葬于峽谷中，當(dāng)?shù)厝艘恢卑堰@條山谷叫桃花谷。
朋友們：現(xiàn)在請大家一起乘船繼續(xù)參觀游覽，在雙龍灣大龍頭的山體上和密林中目前共發(fā)現(xiàn)了六個天然溶洞，組成了一個天然溶洞群，目前只開發(fā)了有情洞一個溶洞，觀賞面積1萬余方米，
天然溶洞群游覽區(qū)由試心坡和有情洞構(gòu)成。要到有情洞必爬試心坡，試心坡這段山路很陡峭，這正是為了驗證有情人是否真的有信心、有誠心、有恒心相濡以沫。
大家知道鐘乳石和石筍的差別嗎?溶洞頂上有水不斷滲透、滴落下來，那里就會留下一些石灰質(zhì)，日積月累，天長地久，洞頂上的石灰質(zhì)愈積愈多，越垂越長，就形成了姿態(tài)萬千的鐘乳石。石筍是鐘乳石的孿生兄弟。當(dāng)洞頂上的水滴落下來時，石灰質(zhì)也在地面上沉積起來，就這樣石筍對著鐘乳石向上長起來，若是說鐘乳石是“兄長”，那石筍就是“孿生弟弟”了。溶洞內(nèi)空氣新鮮，環(huán)境幽靜，對人的精神、心理、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的疾病都有一定療效�？茖W(xué)工作者測定，發(fā)現(xiàn)溶洞的空氣中有一種離子對人體有益，有些精神煩燥、失眠和患有高血壓、心血管病、呼吸系統(tǒng)病的人，在洞內(nèi)住一段時間，都有不同程度的好轉(zhuǎn)。
它為什么叫有情洞呢?它又有什么獨特之處呢?下面由我來告訴大家：有情洞共有四個廳，一是有情廳，二是佛天仙境，三是東海龍宮，四是合歡廳。溶洞內(nèi)第一個廳是有情廳，雷峰塔影前許仙終于等到白娘子，重獲相逢的喜悅，上方小青看到姐姐愛情終得圓滿，心生羨慕，但她修行還不夠，想等到人生千年修來的共枕眠，還要再等五百年呢。有情廳中的標(biāo)志景觀是“一吻千年”，為什么叫一吻千年呢?在后面的“合歡廳”中大家就會明白。
第二個廳是佛天仙境廳，可以看眾神仙聚集在此，這里“如來君臨”，“觀音送子”，“老君打坐”，“寶塔藏經(jīng)”等等，栩栩如生。第三個廳是東海龍宮廳，是有情洞中最大的一個廳，看這根石柱大有頂天立地之勢，這就是龍宮里的定海神針!還有“石瀑飛流”，這可是是桃花谷水簾洞前的冬季冰掛奇觀再現(xiàn)啊。有“石幔垂掛”，有“龍王寢宮”。第四個廳是“合歡廳”。
首先映入大家眼簾的看這邊的是一個酷似皇帝的“華蓋”鐘乳石，這是封建社會權(quán)力的象征，大家抬頭向上看，就會看到一只孔雀，這就是“孔雀東南飛”;再看旁邊是一個非常逼真的大象駝起了一座大山，這就是“神象馱山”。 這里有一段感人的愛情故事。據(jù)說當(dāng)?shù)匾晃幻利惖呐�，愛上了一個勇敢的獵人，但這女子是貴族的后代，家人堅決不同意她們的婚事，而且把獵人趕出了部落，到大山的另一邊去生活。獵人走后，女子終日茶飯不思，日夜思念她的心上人，最終化作了一只孔雀--“孔雀東南飛”，但是由于大山太高，她沒有辦法飛到心上人的身邊，有一只神象馱走了阻礙這對情侶的大山，這對有情人才得以相聚。相聚時刻，這對情侶無法用語言來表達(dá)彼此的思念，只有用深情的擁吻表達(dá)他們心中的愛，這一吻就是一千年啊!這就是有情廳的“一吻千年”。
接下來讓我們一起去領(lǐng)略宓妃峽游覽區(qū)的秀美與神韻，這條長10公里 ，寬80-120米，水深1-8米的水灣幽峽叫宓妃峽，這里山水相連、幽谷深遠(yuǎn)、雙龍臥波、碧水灣灣。大家知道這里為什么叫做宓妃峽嗎?因為宓妃與洛水有著不解之緣。宓妃是史書記載中的洛神，是伏羲的女兒。她本是天上的仙女，卻迷戀上了洛河的美麗景色，常下凡人間到洛河邊游玩。
那時，在洛河兩岸生活著一個民族叫有洛氏，宓妃教會了他們結(jié)網(wǎng)撲魚，大家都非常敬仰她。勞動之余宓妃喜歡彈奏七弦琴，這悠揚的琴聲吸引了黃河里的河伯，他悄悄潛入洛河，被宓妃的美貌吸引，把宓妃挾持到洛水深宮。宓妃在水府深宮，心情郁悶，每當(dāng)夜幕降臨在洛水深宮撫琴，排解愁苦心情。后羿聽說了宓妃遭遇，解救出宓妃，過上了美滿幸福的生活。河伯非常氣憤，找到后羿決斗，讓后羿一箭射中左眼，吃了虧的河伯跑到玉皇大帝那兒去告狀，玉皇大帝查明原因，反而因宓妃和后羿幫助有洛氏百姓學(xué)會狩獵、撲魚養(yǎng)蓄等技能，封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
游船行駛到三神渡，在三神渡碼頭下船，這里就是： 雙龍灣風(fēng)景區(qū)的生態(tài)童趣歡樂谷----螃蟹溝游覽區(qū)，它全長1公里，這里有百尺飛瀑、潭潭相扣，但最有意思的是，這是一個尋找童年趣味的好地方，溝口那道飛瀑高約百米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢，因此得名百尺飛瀑。岸上那座古香古色的大王廟，里面供奉著保一方平方的三位尊神，它們分別是山神、龍王和土地。這座廟宇始建于明末清初年間，后在清嘉慶年間重修，殿內(nèi)粉飾彩繪，十分華麗，后年日久失修而倒塌�，F(xiàn)在大家看到的建筑，是在原址上重建上。
螃蟹溝水中有一些小螃蟹悠閑自在，各位游客可以在此停留脫掉鞋子，挽起褲腿，到水里捉捉螃蟹，尋找童年的樂趣。接下來的時間大家在這里自由活動，20分鐘后我們?nèi)穸纱a頭集中返程。
雙龍灣風(fēng)景區(qū)的參觀游覽就要結(jié)束了，歡迎大家能再一次光臨雙龍灣風(fēng)景區(qū)。祝大家旅途愉快!謝謝!再見!
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇6
鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)是國家AAAA級旅游區(qū)，黃河國家地質(zhì)公園，她位于鄭州西北20公里處，處于黃河中下游分界線，是黃土高原的終點，華北大平原的起點。在這里，可以欣賞黃河的“懸、險、濁、蕩、闊”等特征景區(qū)以中原第一嶺——邙山為依托，北靠莽莽黃河，東臨京廣鐵路，西望著名楚漢爭霸古戰(zhàn)場。景區(qū)東西長7公里，南北寬6公里，現(xiàn)已開放景區(qū)面積20多平方公里，已經(jīng)建成并對外開放的五龍峰、岳山駱駝嶺、漢霸二王城、星海湖、炎黃二帝等六大景區(qū)，分布著“炎黃二帝”“哺育”、“大禹”、黃河碑林、萬里黃河第一橋、浮天閣、極目閣等景點。這里被譽為萬里黃河上的一顆璀璨的明珠。
炎黃二帝塑像
中原是中華民族文化的發(fā)源地，也是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根地，天下龍的傳人同宗、同祖、同源，歡迎各位女士、先生來到祖根地、孕育華夏文明的黃河岸邊、來到黃河風(fēng)景名勝區(qū)，尋根拜祖!
現(xiàn)在大家參觀的是景區(qū)的第一景觀——炎黃二帝巨型塑像。大家都知道，黃河流域是中華五千年文明史的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)古時代，華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。而開創(chuàng)中華文明的炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏被敬奉為中華民族的人文始祖。在今天，海內(nèi)外中華兒女仍以炎黃子孫自稱，以炎黃子孫為榮。我們現(xiàn)在面前的這座山就是炎黃始祖結(jié)盟的同盟山。炎黃巨塑景點包括炎黃二帝塑像、廣場和紀(jì)念壇三部分。炎黃二帝巨型塑像采用中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)和中國建筑藝術(shù)相結(jié)合的手法進行創(chuàng)作，巨塑以黃河岸邊的黃土為根基，山人合一，渾然天成，在我們身后就是中華民族的母親河黃河，整個塑像融黃河、黃土、炎黃文化三者為一體，體現(xiàn)與大地共生，與山川同在，與日月齊輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術(shù)效果。今天大家看到的炎黃二帝巨型塑像，是在1987年經(jīng)海內(nèi)外各界人士倡議和反復(fù)論證下修建的，從1987年倡議至開工建設(shè)，歷經(jīng)20年。對方案的設(shè)計五易其稿，先后召開了11次論證會，由國內(nèi)100余位知名專家學(xué)者參加。炎黃二帝巨型塑像是中華文化的高度濃縮，是中華民族智慧和力量的結(jié)晶，是中華民族開拓和創(chuàng)業(yè)的化身。整個塑像高106米，其中山高55米，像高51米。所使用的材料均是太行山真石，其中毛石7萬多方，景石3萬多噸。巨塑內(nèi)部為雙子座樓東側(cè)10層，西側(cè)11層，實用面積8000平方米。炎黃二帝巨型塑像比美國自由女神像高8米，比俄羅斯的母親像高2米，是世界最高的雕塑之一。并肩矗立的二帝像是名副其實的巨人，眼長3米、鼻長8米，兩張巨大的臉合在一起就有1000多平方米. 山體右下方是范曾教授為炎黃二帝塑像親筆手書長達(dá)485字的長33米，寬3.3米《炎黃賦》碑刻。炎黃廣場按中國傳統(tǒng)手法，布置為中軸線。廣場長500米，寬300米，從同盟山前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬平方米。相當(dāng)于20多個足球場那末大。(60*90)。廣場按地形分為三級，在一級廣場正中安放一口巨型銅鼎，名為“炎黃鼎”，它是炎黃子孫瞻仰炎黃二帝的重要禮器。大家都知道，鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征�！把S鼎”由中國青銅器專家、原上海博物館館長馬承源設(shè)計，鼎高6.6 米，重近20噸。炎黃鼎的造型既繼承了西周青銅文化的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代青銅器的特色。鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和、鄧小平、陳云的題字。鼎身飾有十二座高山，十二條河川，象征五千年中華文明山高水長，十二只飛鳳翱翔在山川云天之間，顯示祖國一派吉慶祥和景象�？谘叵氯龑︼w龍在天，意為今日之中華正在奮力騰飛。鼎座上的五十六條夔龍則象征我們五十六個民族大團結(jié)。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇7
游客朋友們：
大家好!歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅游，我是陽光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預(yù)祝大家游得盡興，玩得開心。
下面我們簡單了解一下古都開封;開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰(zhàn)國時期魏國、五代時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府�，F(xiàn)為地級市，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá)，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府.開封府又稱南衙,初建于五代后梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規(guī)模最為宏大,是北宋管理國都及京畿地區(qū)的重要機構(gòu),相當(dāng)于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過府尹,并且先后有寇準(zhǔn).包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現(xiàn)在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區(qū),占地60余畝,建筑面積1.4萬平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng),形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,
在建筑形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個展區(qū):1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區(qū);2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區(qū);3.以太極八卦臺.三清殿為主題的道教文化區(qū);4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區(qū);5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);6.以英武樓,.校場為主題的游藝文化區(qū);7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區(qū).
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車。
【景區(qū)講解】
在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說中的神獸,據(jù)說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設(shè)施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開衙儀式,別有一番風(fēng)景.
登上城門樓,我們腳下的文城墻是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個小故事:據(jù)說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi).所以城墻也就有了天下獨一無二的名字-----文城墻,至于趙光義后來當(dāng)上皇帝那就是后話了.
進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有和.東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120_年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎么不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳說:如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會發(fā)黑;如果你是一個貪官觸摸后的結(jié)果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過好事的人.
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國政治制度史的首例.
經(jīng)過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè).特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開府衙后門,允許百姓直入府內(nèi)訴說冤情,這樣一來,老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多,因為當(dāng)時開的是后門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實再現(xiàn)了當(dāng)時包拯倒坐南衙.聽民訴訟.為民伸冤的場景.
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地.后來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內(nèi)設(shè)宮,開封府是全國唯一.
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內(nèi)怎么會有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務(wù)的管理機構(gòu)和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會、道教協(xié)會相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來表示開封府的威嚴(yán)肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇8
關(guān)林廟位于洛陽市郊區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)。相傳是三國蜀將關(guān)羽首級的葬地.冢前有關(guān)羽祠廟，俗稱關(guān)帝廟。中國歷代封建統(tǒng)治者對關(guān)羽褒崇至極，尊奉為關(guān)圣帝君，同文圣孔丘并提，稱為武圣.
故山東曲阜有孔林.河南洛陽有關(guān)林.按《后漢書》說，東漢建安：十五年，蜀將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。遭到東吳孫權(quán)的偷襲而敗走麥城.于湖北當(dāng)陽被東吳將校俘殺。孫權(quán)怕劉備作復(fù)仇攻伐，而把關(guān)羽的首級送到洛陽獻給曹操，以圖表明進攻荊州殺死關(guān)羽是奉曹之指令，從而嫁禍于曹，孫權(quán)的這一陰謀被曹操所識破，曹反以王侯之禮，把關(guān)羽之首級葬于城南，稱之謂關(guān)帝冢，即今天的關(guān)林.
據(jù)重修碑文記載，在唐朝時關(guān)冢前就建有祠堂，明朝曾加以建.清朝重修過數(shù)次.今天的關(guān)林為明清時的建筑.廟前有一座十脊重檐建筑，叫做舞樓，俗稱戲樓.廟門前盤踞著一對明代雕刻石獅，暴眼園睜，虎虎逼人.二門內(nèi)東有鐘樓，西有鼓樓，中央有甬道，直通正殿月臺，甬道左右和月臺圍以石欄，每欄柱頭均雕有子母獅。小獅或藏于母獅之腹，或爬在母獅之背，其親呢之狀維妙維肖.正殿、二殿，都是四面起坡的五脊飛檐建筑.畫梁雕棟，五彩繽紛。三殿也稱臥殿。殿前懸掛有乾隆、慈禧、光緒的御筆匾額。三殿之后為關(guān)羽之冢，高二十米左右，圍以八角紅墻。冢前有八卦碑亭一座，內(nèi)立石碑一通，正面刻關(guān)羽封號，背面刻關(guān)羽傳記在。亭前并列三座石坊，坊內(nèi)有石獅一對，莊嚴(yán)而肅穆。廟內(nèi)有古柏千株、蒼翠入云。紅墻翠柏，相互映照，樓臺殿閣，格外壯觀。
解放后，古跡關(guān)林受到黨和政府的重視，曾多次整修，一九六二年河南省人民政府把關(guān)林廟定為省級重點文物保護單位。目前正以嶄新的面貌，迎接著中外賓客參觀游覽.
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇9
少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(496年)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達(dá)摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達(dá)摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。
少林寺原有建筑較多，分布較廣�，F(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現(xiàn)有面積約4萬平方米，分前后六所院落。
山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據(jù)《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親”。寺內(nèi)還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經(jīng)閣)，這三座重要建筑都?xì)в谲婇y的兵火。除三大殿之外，被大火燒毀的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據(jù)說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立后，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)部門已決定對被毀的建筑進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復(fù)原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內(nèi)恢復(fù)了達(dá)摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景，表現(xiàn)的是達(dá)摩只履歸西的故事，寺內(nèi)的中心建筑——大雄寶殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺內(nèi)還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內(nèi)塑造有坐撣、念經(jīng)、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風(fēng)彩。
穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝于十五年(1750年)游祭中岳廟，路過少林寺，當(dāng)晚即以方丈室為行宮。
方丈室后是達(dá)摩亭，又稱立雪亭，相傳這里是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達(dá)摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建筑。此亭建于明代，現(xiàn)石柱上有題記。亭內(nèi)神龕中供奉銅質(zhì)達(dá)摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現(xiàn)為寺僧做佛事的場所，內(nèi)有明萬歷十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇10
想必大家都看過《三國演義》吧!《三國演義》中關(guān)羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來到了旅游景區(qū)“關(guān)林廟”進行參觀。
到了關(guān)林廟門口，解說員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，并且對關(guān)林廟做出了簡單的介紹：它位于洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
在關(guān)林廟大門的上方有“關(guān)林”二字，解說員阿姨說：“為明末清初洛陽有名書畫家王鐸老先生書寫。遠(yuǎn)看這兩個大字，其筆力剛勁，又不乏俊美之感，其神韻深透于匾外，頗有獨到之處，令游人嘆為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因為他的筆法奇特所以人們叫他‘神筆王軒’”，“ 站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合，指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國聯(lián)軍侵略北京時，光緒帝率后宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陜西，第二年九月回北京時路過河南，前來瞻禮關(guān)公，看到關(guān)帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁圣容黯然，回北京后即發(fā)帑銀兩千兩，命河南太守文悌修葺關(guān)林，并書“威揚六合”，意在宣揚關(guān)羽威鎮(zhèn)天下，遠(yuǎn)播宏宇的美譽。
大殿的前面是一條長廊，一百多個大大小小的石獅子，分列兩旁，個個神態(tài)逼真，惟妙惟肖，有的怒目圓睜，有的笑容可掬，石獅子上掛滿了紅紅的彩帶，活像兩條火龍。，大殿前方有兩棵樹，一棵是龍首柏，一棵是鳳尾柏，龍首柏從上往下看，好像一個龍首;鳳尾柏的根部鳳凰的尾巴，所以叫鳳尾柏。
進入了第一大殿，看見了一座雕像，正中為“關(guān)圣帝君像”，高6米左右。關(guān)公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，身邊分別是周倉、王福和關(guān)羽的弟弟關(guān)平，解說員說：“關(guān)羽被百姓們稱為平安神和財神，可見關(guān)羽在在百姓的心目中地位有多高。”
第二座財神殿有一把高3·5米，重3·8斤的明月刀，只有關(guān)羽才能有。在此我們會看到一塊說明牌，講述了關(guān)公作為財神在洛陽地區(qū)顯靈的傳說：道光初年，洛陽潘村村民毛存仁準(zhǔn)備到外地做生意，臨行到關(guān)林上香，祈求關(guān)公保佑其貿(mào)易成功，并許愿靈驗后在關(guān)林大門前豎旗桿頌揚。豈料來年果然生意興隆，天遂人愿。毛存仁便到關(guān)林來還愿，于大門前豎旗桿一對，并刻石銘記。如今旗桿已不在，旗墩卻保存了下來。時至今日，民間仍保留著商鋪開業(yè)要到關(guān)林拜謁，在神像前焚香禱祝的習(xí)俗。他的旁邊是周倉、王福和兩位老板，一位打著算盤，以為拿著稱，表示，做生意不僅要精打細(xì)算，還要有誠意，這樣才會生意興隆。
到達(dá)第三座娘娘殿，中間坐著的是關(guān)羽的妻子，左右兩邊分別是關(guān)羽的女兒與關(guān)羽的兒子，象征著女子也能打天下的道理。
最后一座殿——春秋殿，解說員阿姨在這里給我們講述了一個故事，在關(guān)羽剛剛來到曹操的陣營時，關(guān)羽和他的嫂子住在一間十分渺小的屋子里，只有一根蠟燭，關(guān)羽的嫂子體弱多病，而關(guān)羽又熱愛讀書，所以關(guān)羽決定將蠟燭分為兩半，一半給自己體弱多病的嫂子，一半留給自己讀書用，曹操知道了，十分敬佩他，于是就造出了關(guān)羽睡姿的雕像;他身上的棉被是老百姓的一針一線編織出來的，表示百姓對關(guān)羽的愛戴，關(guān)羽的床頭上第一層有四條大龍，中間有一顆龍珠，代表真龍?zhí)熳�，下層有九條小龍在嬉戲打鬧，代表兒孫滿堂。
在關(guān)林廟的后院有一座碑亭，因為碑亭臺基為八角形，所以我們也叫它“八角亭”。亭里有石碑一通，立于康熙五年。碑額是九疊篆書“敕封碑記”，碑陰記載的是修建關(guān)林的情況，碑的正面是“忠義神武靈估仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清兩朝對關(guān)羽的最高封號。解說員說，關(guān)林的“關(guān)”字大家都知道，是關(guān)羽，“林”是皇家人世的葬身之地叫做林，這座碑代表了百姓對關(guān)羽的思念。
小記者們跟隨解說員來到碑的后面，那里有一個像石門一樣的東西，解說員說，這是祈福門，只要往里面投一枚硬幣，如果聽到“當(dāng)啷”一聲，就說明你們的祈福有用。我們每個人都試圖的投進一枚硬幣，硬幣打在地上的聲音好像一首美妙的音樂在不斷的敲打著。
最后。我們遇到了一棵枝繁葉茂的大樹。這棵樹有幾十米高，幾個人都抱不過來，聽講解員說這棵樹活了一千多年了，可以給人們帶來齊天的洪福，很多人都往樹上掛平安符，我們也掛了，祈求著來日的吉祥平安!
這次活動，讓我知道了關(guān)林妙的由來，目睹了關(guān)羽的風(fēng)采!理解了“忠義仁勇”的真正含義!真是受益匪淺的一次活動!
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇11
各位朋友：
大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。
魯山縣位于河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連�？偯娣e2432.32平方公里，轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng)，554個行政村。西南北三面環(huán)山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，于夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峰山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優(yōu)勢中占了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍(lán)。
其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達(dá)1.3億噸。另外，“藍(lán)”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地?zé)崛?處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中，中湯年平均水溫45。C，下湯年平均水溫29。C，上湯最高是73。C，溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留著先哲的活動遺跡。這里曾是唐代大詩人元結(jié)(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹掩映之中，為省級重點保護文物。魯山縣是全國旅游大縣，昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域，是國家AAAA級風(fēng)景區(qū)，周邊旅游資源豐富，已形成一個較大的旅游市場，年接待游客量達(dá)60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng)，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話。
中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。
進入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達(dá)最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。
過牌坊，跨過116米長的朝圣橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇12
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。 1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán)。 大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些 字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從開始的。考古學(xué)家們在至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。
我們先來看一個展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占
卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個的分階段了。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的
實物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從開始的�？脊艑W(xué)家們在至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。
我們先來看一個展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇�，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個，記載了大將與兩方國即
土方和工口方的戰(zhàn)爭。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個的分階段了。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇13
堯山(原石人山)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱堯山，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國時，偉大思想家、社會活動家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。 主峰玉皇頂(蛤蟆石)海拔2153.1米。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)�、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。 專家評價具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險的好地方。 大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是石人山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上石人山，并為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
石人山古稱堯山、大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。
堯山(原石人山)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、 湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處， 高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、 報曉峰、猴子拜觀音等景點遍布景區(qū)。
堯山(原石人山)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上，動植物資源十分豐富。堯山(原石人山)四季風(fēng)光別致，春天鳥語花香，綠映溪吟;秋日滿山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開的清新景象。盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達(dá)35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。
整個堯山(原石人山)，幾乎全部被綠林濃蔭所覆蓋。春風(fēng)蕩漾，團團簇簇的杜鵑花點綴于綠葉林莽之中，把山色妝扮得更加俏麗。夏日炎炎，時而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍(lán)天。秋高氣爽，楓葉滿山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。冬雪降臨，石人山銀裝素裹，48尊將軍石， 身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。堯山(原石人山)真可謂四季皆佳景，無時不誘人。
尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當(dāng)向?qū)�。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)�、白龍�(zhí)�、百尺�?hellip;…藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒浮自若。
堯山(原石人山)還是禽獸的樂園。金錢豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動物，在這里怡然自樂。近年來，八方游人絡(luò)繹不絕，無不為她的天然景色所傾倒。她是畫，是詩，是歌。她幽得天然，奇得自然，險得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。
王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳說。
山是風(fēng)景畫，石是園林詩。石人山山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬年的雕塑下，使山體的脊線發(fā)生了劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成了千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。
石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就了石人山的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨行迷。石人山，山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自優(yōu)美的神話傳說。登北觀景臺，遠(yuǎn)望主峰玉皇頂，只見玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺翹首遠(yuǎn)望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報曉峰，美不勝收。
堯山(原石人山)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹，造型奇異多樣，有的盤根錯節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫又似松，真乃奇松也。
山無雨不霧，山無水不秀，石人山就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)�、白龍�(zhí)�、東龍?zhí)�，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線，齊秀無比。白龍?zhí)镀俨�，大雨過后，數(shù)不盡的涓涓細(xì)流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無數(shù)細(xì)小水珠，動天撼地，如風(fēng)雷之勢。
清晨，太陽象橘紅色的火球從廣闊無垠的迷霧中迸出，由柔和漸趨強烈，給萬水千山灑下了金色的輝暈。夕陽西下時，西方天際象罩上紅色的簾幕，云蒸霞蔚，滿天輝映，山戀猶如披上了紅色的婚紗，呈現(xiàn)出玫瑰色的絢麗。石人山最絕妙的道路乃號稱天下第一滑的石人山滑道，俗稱滑滑梯，兩千多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，真可謂天下第一滑。在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無拘無束地滑，置身其中那歡聲和笑語，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂又在大山中再現(xiàn)。石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺南側(cè)，全長999米，垂直341米，裝有70個吊籃，一字拉開，循環(huán)轉(zhuǎn)動，每小時可單線運客320人。這70個黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動，動中有靜，靜中有動。它不僅減輕了游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添了一道風(fēng)景。大將軍峰處，可沿將軍谷拾級而上，經(jīng)紅楓谷至銀線瀑，乘1200米紅楓谷索道，達(dá)南觀景臺或鴨嘴峰。賞紅葉，觀猴子拜觀音;過飛云三谷，直達(dá)玉皇頂，一覽眾山小。
“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流。”石人山有無數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當(dāng)向?qū)�。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)�、白龍�(zhí)丁俪咛?hellip;…藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。
“霜落熊升樹，林空鹿飲溪。”石人山地理條件優(yōu)越，動植物資源十分豐富。景區(qū)內(nèi)植物種類繁多，建群種、優(yōu)勢種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，石人山僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類植物等總計達(dá)4000種以上，其中有40多種已列入國家和省級保護。景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供了良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動物125種以上，還有大量水生動物及非脊椎動物。走進景區(qū)，隨處可見松鼠穿梭，鳥雀啁啾，猴子攀樹，錦雞起舞，如同置身天然動物園。
“陰晴霧奇變，景隨四時移。”由于石人山氣候濕潤，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時，山峰時隱時現(xiàn)，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時，如輕紗、縷煙，悠悠往來，或呈現(xiàn)云海波濤滾涌，隱現(xiàn)蕩漾。在一定的天氣條件下，還會出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無窮，宛若夢幻仙境。
飽覽了如夢如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在石人山腳下，沿沙河谷地一線，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價值。此外，石人山景區(qū)內(nèi)還分布著原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點。
王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳說。
大自然鐘情于堯山(原石人山)，賦予她優(yōu)美的風(fēng)景和無盡的魅力。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，20xx年被國務(wù)院公布為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年被國家旅游局批準(zhǔn)為國家級4A級旅游區(qū)(4A級景區(qū))。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇14
冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風(fēng)景區(qū)，是涼山州重點整合的彝海—靈山風(fēng)景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背后緊靠著的那坐 山門大殿
高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺。
冕寧靈山以靈山寺為中心，規(guī)劃保護面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說，天下的韋陀都是站立姿勢，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因為靈山寺本來清凈，不勞韋陀虎視眈眈地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門，以正殿天井為中心，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連，渾然一體，構(gòu)成了一片古建筑群。山門外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古松，粗有三四人合抱者，樹齡至少在兩百年以上，它是靈山寺最主要的標(biāo)志。
在靈山寺的背后，是一座美麗的自然公園。那里生長著古老的參天大樹。還有一個在當(dāng)?shù)睾苡忻牡胤�，不過還不為外人所知———連三海。在一座山上，靜靜的淌著三條湖。據(jù)說山上還長有靈芝，并有細(xì)細(xì)的泉流，還有前人留下的石洞。在湖中還有據(jù)說會爬樹“魚”，湖海比較深，當(dāng)?shù)貙�沒有做過考察，僅是
從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知。
靈山寺始建于清代乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說，天下的韋陀都是站立姿式，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因為靈山寺本來清凈，不勞韋陀虎視耽耽地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門，以正殿天井為中心，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連，渾然一體，構(gòu)成了一片古建筑群。
關(guān)于靈山寺的歷史，在志書和碑石上已早有記載。楊祖師俗名楊學(xué)信，法號悟真，佛號普渡，湖南省常德府龍陽縣人。清乾隆四十七年，游歷來到冕寧，聽說燈臺山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀，直至峰頂，果然勝跡猶存，故址顯在”。楊祖師便在青龍?zhí)毒退Y(jié)茅而居，一面繼續(xù)修行，一面籌建寺院，當(dāng)時門下有冕寧弟子約百人。靈山寺大約在乾隆五十九年建成。知縣辛大成為寺院題名“西靈”，民間則稱“靈山寺” 香火鼎盛
。楊祖師在冕寧20xx年，靈山寺建成后在寺內(nèi)修行9年。于清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世)。經(jīng)七日后，其弟子啟龕視之，但見滿面紅光，宛然如生，即將肉身移置佛堂，長期供奉，其肉身則完全干固，不再腐朽。在靈山寺右1公里的巖壑之中，有天然巨石座，呈八卦形，頂面平整，傳說那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石。
昌海和尚靈塔 位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi)，靈塔用青石板鑲嵌而成，高2米多。建于清咸豐丙辰年(1856年)。為曹洞宗三十二世昌海達(dá)和尚塔。
高和尚修行處 在靈山寺大雄寶殿之西，過青龍河溝，在林木雜生的山坡上，有寺廟遺址，遺址后有10平方米左右的巖房和大石板井。傳說此處是與楊祖師同來靈山修行的高和尚建廟處。在此可俯瞰靈山寺建筑群。
火炭堡藏文石刻 位于蘇州壩西北端寧源鄉(xiāng)巴甫村火炭堡。一高約1米，長逾米的棱形大石，右刻藏傳佛教格魯派教義，標(biāo)題為“六字真言”，左刻獻寶祈福人像。估計為明末清初刊刻。
本波教石碑 位于城廂鎮(zhèn)大埡口村。碑體為花崗石，高約1米，寬0.4米，厚0.15米。略風(fēng)化，文字圖象清晰可辯。石碑上部可卷云紋，下部為一雄獅浮雕，中刻三行藏文(轉(zhuǎn)寫梵文體)，書寫古樸工整，其中第一行為藏區(qū)本波教派的“八字咒語”。
墨玉�！〖春诤�。位于靈山河正溝源頭，海拔約3500米，形似葫蘆。海的南北山峰 連三海
終年積雪，絕壁之上有稀疏的云杉和叢生的杜鵑，東面山坡緩緩延伸，嶲山山脊銀色板塊冰川延伸進林中;西邊出水處，草坪之上有矮小成簇的杜鵑，有嶙峋的山石點綴其間。海水遠(yuǎn)觀為黑色，近觀則清澈見底，潔凈無塵。
金�！∮置t海。海區(qū)為紅色火成巖，遠(yuǎn)觀海水成紅色，固有此名。位于靈山主峰東麓，靈山河南支澗水溝的源頭。海拔約4000米，形似腰子，由上下兩個海子相連而成，每個海子面積約百馀畝。環(huán)湖雪峰聳立，狀如城碟，淡云飄過，上下金黃，天水一色。
連三�！∥挥陟`山寺所在的西山中段分水嶺西側(cè)。是三個保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群，每個海子均由獨立山峰所包圍。連三海子三個湖泊形態(tài)各異，湖水清澈，天光云影，蔚然生秀。其中一湖，有一道冰川通向湖心，將湖面一分為二，景象頗似太極圖，尤為奇觀
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇15
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡�，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀(jì)念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂歷法”的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當(dāng)于文獻記載中的傳說時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇16
公元220xx年冬，孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽退走麥城，大義歸天。220xx年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報復(fù)，將傳關(guān)羽首級于洛陽曹操處 ，但被曹操識破，曹操敬慕關(guān)羽為人，將計就計追贈關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀， 即今關(guān)林迄今已有1790余年。
明朝，萬歷二十年(1592年)在漢代關(guān)廟的原址上，擴建關(guān)林廟，擴建成占地200余畝、院落四進、殿宇廊廡150余間、規(guī)模宏遠(yuǎn)的朝拜關(guān)公圣域。萬歷三十三(1620xx年)年敕封關(guān)羽“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)關(guān)圣帝君”，關(guān)羽始封“圣”。
清朝，順治五年敕封關(guān)羽“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙五年敕封洛陽關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，始稱“關(guān)林”，成為與山東曲阜“孔林”并肩而立的兩大圣域。雍正八年(1730年)詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林是明清時期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關(guān)公的場所。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇17
云臺山位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，擁有十一大景點，20__年2月13日，被聯(lián)合國教科文組織評選為全球首批世界地質(zhì)公園。同時，還是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、首批國家AAAA-旅游景區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，榮獲了世界杰出旅游服務(wù)品牌等多項榮譽。20__年3月，“云臺山”被國家工商總局認(rèn)定為中國馳名商標(biāo)。20__年7月，被河南省人民政府授予20__年度(首屆)河南省省長質(zhì)量獎。20__年9月，被國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫管理總局評為全國質(zhì)量工作先進單位。
位于河南省焦作市的修武縣境內(nèi)，以獨具特色的“北方巖溶地貌”、“云臺山水”被聯(lián)合國教科文組織列入全球首批世界地質(zhì)公園名錄。同時又是河南省唯一一個集國家級風(fēng)景名勝區(qū)、首批國家AAAA-旅游景區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家森林公園、國家自然遺產(chǎn)、國家水利風(fēng)景區(qū)、國家級狝猴自然保護區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地等八個國家級于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積240平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、茱萸峰、子房湖、萬善寺、百家?guī)r、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等十一大景點。還有亞洲落差最大的瀑布--云臺天瀑。20__年7月7日，在北京召開的我國世界地質(zhì)公園推薦會上，云臺山地質(zhì)公園以103.85分的高分，排名黃山、廬山之后，成為我國向聯(lián)合國教科文組織推薦的8個地質(zhì)公園之一。20__年2月13日北京時間23時，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織世界地質(zhì)公園專家評審大會上，云臺山金榜題名，成為了首批28個世界地質(zhì)公園中的一員。云臺山景區(qū)以世界第五、全國第三的名次被聯(lián)合國教科文組織命名為全球首批世界地質(zhì)公園而在國內(nèi)外引起矚目，名揚世界。20__年7月11日，在由國家旅游局發(fā)布的旅-業(yè)第一份“中國旅游百強景區(qū)”排行榜中，該景區(qū)以20__年391萬人次的接待量排名第22位。-《大秦帝國》、《爭霸傳奇》、《馬鳴風(fēng)蕭蕭》、《孫子大傳》等多部影視劇在此取景拍攝。
云臺山滿山覆蓋的原始森林，有深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了云臺山獨特完美的自然景觀，云氣繚繞，仙風(fēng)回蕩，為道教歷代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。漢獻帝的避暑臺和陵基，中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地(至今有劉伶醒酒臺、稽康淬劍石、孫登嘯臺等遺跡)。唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，玄帝宮、重陽閣等等。唐代大詩人王維寫出“每逢佳節(jié)倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺山豐富深蘊的文化內(nèi)涵。 云臺山以山稱奇，整個景區(qū)奇峰秀嶺連綿不斷，主峰茱萸峰海拔1308米，踏千階的云梯棧道登上茱萸峰頂，北望千里太行深處，巍巍群山層巒疊嶂，南望懷川大平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，山水相連，不禁使人心曠神怡，領(lǐng)略到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。焦作修武云臺山風(fēng)景區(qū)
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇18
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這一個游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。
據(jù)說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
在近代，日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”�；谏鲜龅囊馑�，我想，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這一個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那么請您記�。狐S河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，因此到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。
每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這一個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。因此，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。
由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民隊伍曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這一個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠(yuǎn)眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這一個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這一個典故。
除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前220xx年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時間關(guān)系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內(nèi)容零亂，很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
河南主要景點的導(dǎo)游詞600 篇19
接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達(dá)了今天的目的地---安陽殷墟博物苑。
現(xiàn)在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況�？赡艽蠹叶贾�，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說成是中就來源于這里了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。
此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經(jīng)濟、文化的焦點。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。
游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車停好以后，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車游覽!
殷墟景點
各位朋友們，現(xiàn)在我們來到了殷墟博物館，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。
“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉頡造字的神話，甲骨文的意義是無與倫比的，表明我國至少在距今3320xx年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著中國歷史進入了有文字可考的時代，從此揭開了有文字記載的中華文明史。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林，在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，揚升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。
朋友們，我們先來看這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專門設(shè)計的。它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門的鼻祖。門框上浮雕著鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽的的象征。 當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們已進入青銅時代這也正是殷墟聞名于世的第二個原因。
大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難，鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個原因，無疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所，整個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。
在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區(qū)西邊，各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這里出土大批隨葬品共計1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。
好了，朋友們，因時間關(guān)系，今天的講解就到此結(jié)束，接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持!