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大窯文化導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2022-07-28

大窯文化導(dǎo)游詞(精選16篇)

大窯文化導(dǎo)游詞 篇1

  “大窯文化”遺址,位于呼和浩特市東郊33公里處,保合少多大窯村南。1973年發(fā)現(xiàn),分布著由太古代花崗片麻巖和燧石構(gòu)成的小山,其燧石質(zhì)地堅(jiān)韌、易擊打成形,是制造石器最理想的原料。從舊石器時(shí)代早期起,古代人類就陸續(xù)到這里開采石料,制成生產(chǎn)、生活用具。在遺址范圍內(nèi),人工打制石器及石料遍地散布。1976年、1983年發(fā)掘,先后出土大量石器,主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等,其中尤以刮削器、鉆具、尖狀器等為多。根據(jù)古地磁、放射性碳素?cái)啻、石器型制等考古學(xué)測(cè)定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前,分舊石器時(shí)代早期、中期、晚期三個(gè)階段。依據(jù)石器類型,將晚期定名為“大窯文化”,這個(gè)時(shí)期的石制品種類多樣,有石核、石片,多種砍咂器和刮削器,其中龜背形刮削器獨(dú)具特色,是該文化的典型石器。與人類同時(shí)期的其他哺乳動(dòng)物有,腫骨鹿、真馬、嚙齒動(dòng)物、鴕鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。

  在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上,位于呼浩特市東北33公里處。這里海拔1,420米,占地面積約2平方公里,是座考古學(xué)家和文物工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代早期的石器制造場(chǎng)。據(jù)說距今已有五、六十萬年之久,即相當(dāng)于北京周口店中國猿人的時(shí)代。

  大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片,石斧等387件, 引起國內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,經(jīng)我國著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定,肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,是一石器制造場(chǎng)。幾位教授研究證明,這一遺址是國外罕見的舊石器時(shí)代的重要文化遺址,具有重要的科學(xué)價(jià)值。

  大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈,山下有溪澗流水,適宜于遠(yuǎn)古人類的居住。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石),遠(yuǎn)古的居民就用它來打制各種石器。他們就地打制石器,使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見,打擊剝落下來的石片和石屑,以及未打制成功的半成品更是堆積如山,偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過的石器。人們估計(jì),遠(yuǎn)古人類的居地,應(yīng)在附近的大青山麓,只是由于年代太久,地表變化太大,再也無法查找了。它的發(fā)現(xiàn),不僅為研究我國北方舊石器時(shí)代石器文化的分布和發(fā)展提供了極為重要的資料,同時(shí)也為研究我國文化發(fā)源提供了極為重要的科學(xué)論證資料。

  長期以來,人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域,而北京周口店就是中華民族的搖籃。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn),證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng),他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址,在世界上目前也是獨(dú)此一處,它的面積之大,出土文物之多,場(chǎng)面之宏觀是少見的。這一發(fā)現(xiàn),對(duì)研究呼和浩特地區(qū)及祖國北疆古老經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據(jù)。一九七九年國家文化部命名為"大窯文化"。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇2

  大窯文化遺址在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上,位于呼浩特市東北33公里處。這里海拔1,420米,占地面積約2平方公里,是座考古學(xué)家和文物工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代早期的石器制造場(chǎng)。據(jù)說距今已有五、六十萬年之久,即相當(dāng)于北京周口店中國猿人的時(shí)代。

  大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片,石斧等387件,引起國內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,經(jīng)我國著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定,肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,是一石器制造場(chǎng)。幾位教授研究證明,這一遺址是國外罕見的舊石器時(shí)代的重要文化遺址,具有重要的科學(xué)價(jià)值。

  大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈,山下有溪澗流水,適宜于遠(yuǎn)古人類的居住。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石),遠(yuǎn)古的居民就用它來打制各種石器。他們就地打制石器,使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見,打擊剝落下來的石片和石屑,以及未打制成功的半成品更是堆積如山,偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過的石器。人們估計(jì),遠(yuǎn)古人類的居地,應(yīng)在附近的大青山麓,只是由于年代太久,地表變化太大,再也無法查找了。它的發(fā)現(xiàn),不僅為研究我國北方舊石器時(shí)代石器文化的分布和發(fā)展提供了極為重要的資料,同時(shí)也為研究我國文化發(fā)源提供了極為重要的科學(xué)論證資料。

  長期以來,人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域,而北京周口店就是中華民族的搖籃。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn),證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng),他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址,在世界上目前也是獨(dú)此一處,它的面積之大,出土文物之多,場(chǎng)面之宏觀是少見的。這一發(fā)現(xiàn),對(duì)研究呼和浩特地區(qū)及祖國北疆古老經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據(jù)。一九七九年國家文化部命名為“大窯文化”。

  此外,“大窯八景,”也會(huì)使慕名而來的游客大開眼界,獲益匪淺。

  首先觀賞第一景“無字天書”。它位于兔兒山四道溝人工發(fā)掘的百米長廊中,高15米。它是一個(gè)完整的地層剖面,土質(zhì)層次分明,雖然無字,但鮮明記載著大窯文化的歷史年代,即記載著人類舊石器時(shí)代初期到新石器時(shí)代晚期,一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經(jīng)歷的千萬年滄海桑田的變化,是一部令人難以讀盡的“歷史巨著”。它舉世無雙,一位日本朋友來此參觀后也感嘆不已。他說:“在日本也有一部無字天書,只不過是記載二十萬年前的。”

  第二景是“磨光巨石”。此景位于天書東北不遠(yuǎn)處。兩塊巨石突兀,似有關(guān)聯(lián),相互照應(yīng),質(zhì)地堅(jiān)硬,表面十分光潔,專家教授們分析,該石是燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期,從山上往下滑時(shí)受到強(qiáng)烈磨擦所致。這一景也可叫“飛來石”。它的存在證明我國蒙古族地質(zhì)學(xué)家李四光的一系列地殼變化運(yùn)動(dòng)的理論是正確的。

  第三景叫“鳳凰展翅”,它與兔兒山的兔頭毗連,形似鳳凰雙展翅,飄然欲舉,望之心馳神飛,欲靜欲動(dòng),遐想不已。

  第四景為“雙龍戲珠”。位于兔兒山南坡八道溝之西側(cè)。兩條龍的身子,就是曲屈蜿蜒的山脊,龍頭昂首向東崛起,龍口大張,二龍各含圓形巨石一塊,似雙龍戲二珠,形象逼真。當(dāng)你站在龍口或登上龍頭之頂,只見龍眼之中常有無根之水,堪稱奇觀,使游人大為迷惑不解,大開眼界。

  第五景為“蓮花并蒂”。位于雙龍戲二珠西北百余米處的山間小澗之中。蓮花并蒂也是一塊巨石,東西有一罅隙,一分為二,一人可從中間穿過。當(dāng)你站在罅間,舉首仰望,藍(lán)天形如一條監(jiān)色飄帶,這塊巨石“造型”好似一朵盛開的并蒂蓮花,因而文物工作者命名為“蓮花并蒂”。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,這塊巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋回軍路過歸化城(現(xiàn)今呼和浩特市),到此打獵,試劍時(shí)一劍劈為兩半,因此得名“試劍石”。也有的人說,石下有二層,好像是一個(gè)塔被埋了一半,故名“塔兒石”。有的游客也稱之為“鴛鴦石”。

  第六景為“百米古洞”。其東口在并蒂蓮花附近。東西布向,古洞曲屈婉蜒,幽深莫測(cè)。古洞現(xiàn)雖有淤塞,但洞口尚存,西口被一巨石堵塞,游人不得從中而過。此洞的形成據(jù)傳是在清代人們?yōu)槿§菔?通稱打火石)而人工開掘成的,似為一“窯”,因很大而得村名為“大窯村”。

  第七景為“登臨遠(yuǎn)眺”,當(dāng)你從古洞繼續(xù)西行,便是兔兒山的兔背了。從這里登臨高點(diǎn),極目遠(yuǎn)眺,則青山如嶂,河水蜿蜒,層層梯田,黃綠相間。

  第八景算是“遺跡斑斑”了。在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺跡,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石,人工打成的大量的石器和半成品石器,其中以龜背形刮削器最富有特色,反映了一定的地方性。還有石渣等等遺跡到處可見?脊殴ぷ髡咦屑(xì)編號(hào)立案,舊石器時(shí)代早期的已編到五十號(hào),晚期的已編到三百多號(hào)了。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇3

  “大窯文化”遺址,位于呼和浩特市東郊33公里處,保合少多大窯村南。1973年發(fā)現(xiàn),分布著由太古代花崗片麻巖和燧石構(gòu)成的小山,其燧石質(zhì)地堅(jiān)韌、易擊打成形,是制造石器最理想的原料。從舊石器時(shí)代早期起,古代人類就陸續(xù)到這里開采石料,制成生產(chǎn)、生活用具。在遺址范圍內(nèi),人工打制石器及石料遍地散布。1976年、1983年發(fā)掘,先后出土大量石器,主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等,其中尤以刮削器、鉆具、尖狀器等為多。根據(jù)古地磁、放射性碳素?cái)啻、石器型制等考古學(xué)測(cè)定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前,分舊石器時(shí)代早期、中期、晚期三個(gè)階段。依據(jù)石器類型,將晚期定名為“大窯文化”,這個(gè)時(shí)期的石制品種類多樣,有石核、石片,多種砍咂器和刮削器,其中龜背形刮削器獨(dú)具特色,是該文化的典型石器。與人類同時(shí)期的其他哺乳動(dòng)物有,腫骨鹿、真馬、嚙齒動(dòng)物、駝鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。

  在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上,位于呼浩特市東北33公里處。

  大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片,石斧等387件, 引起國內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,經(jīng)我國著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定,肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,是一石器制造場(chǎng)。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇4

  各位游客,大家好!歡迎來到“樂一樂”旅游社。我是本次你們的小導(dǎo)游,我叫姜於含,大家可以叫我姜導(dǎo)。今天,我們將到我的學(xué)校——大洋小學(xué),讓我們一起去看看吧!

  走進(jìn)了校園,你瞧,那高高飄揚(yáng)的五星紅旗讓雙休日也不能休息的保安伯伯精神抖擻起來了呢!

  我左手邊的這棟四層高樓叫做綜合樓。這棟樓里有教室、電腦室、音樂室還有科學(xué)實(shí)驗(yàn)室等等,所以叫它綜合樓。

  我右手邊的這棟樓叫教學(xué)樓,這棟樓里都是教室,所以嘛…你們一定知道的。

  它們之間有一個(gè)可以站下至少五千人的大操場(chǎng),周長越四百米。接下來大家就在這里玩會(huì)兒吧!不過,校園是我家,美化靠大家!不亂扔果皮紙屑,不踩踏草坪的人希望就是你們哦!

大窯文化導(dǎo)游詞 篇5

  卡拉庫里意為黑海?ɡ瓗炖锖靥幣撩谞柛咴瓥|部的幕士塔格冰山腳下,該湖在群山環(huán)保之中,湖畔水草豐美,常有柯爾克孜牧民在此駐牧。遇到晴朗的天氣,碧水倒映銀峰,湖光山色渾為一體,景色如詩如畫,使人沉醉迷戀,依湖建有旅游接待站,備有帳篷蒙古包、游艇、駱駝、馬等供游人之需。

  卡拉庫里湖是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峰雪嶺環(huán)抱,特別是周圍的公格爾、公格爾九別峰和慕士塔格峰更為這個(gè)湖增添了神奇而美麗的色彩。在風(fēng)平浪靜的日子里,皚皚銀峰、綠色草原和湖邊畜群倒映在湖中,異常優(yōu)美。每年夏秋季節(jié),這里是登山旅游者的大本營,也是過往旅客參觀游覽的場(chǎng)所。景色如詩如畫,使人沉醉迷戀,依湖建有旅游接待站,備有帳篷蒙古包、游艇、駱駝、馬等供游人之需。

  湖畔的蘇巴什草原上水草豐茂,牛羊成群。有塔吉克人的氈房和木屋,還有專設(shè)的登山營地,湖的北面30公里處有布侖口運(yùn)輸站,也為游客提供食宿。

  湖邊有氈房、木板房可供旅游者下榻,就餐,包括新鮮蔬菜在內(nèi)的風(fēng)味餐,岸邊還有小橡皮船可供人們?cè)诤凶杂墒幱,欣賞帕米爾高原的大好風(fēng)光。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇6

  位于南昌市灣里區(qū)翠巖路北端(南昌市灣里區(qū)翠巖路157號(hào)),坐落在梅嶺樂麓灣里盆地內(nèi)。背靠洪崖山(又名伏龍山),其上有最高峰釋迦峰,次高峰達(dá)摩峰,低峰靈官峰。 翠巖寺始建于南北朝,是江西著名的寺廟之一,它與香城、雙嶺、云峰、奉圣、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間,改寺名曰洪井,隨后又改翠巖,南唐更名翠巖廣化院。北宋以后,寺廟逐漸敗落,明朝竟然廢為民居。 清朝順治七年(1650年),香城寺僧慧習(xí)、可學(xué)鳩倡議修復(fù)古寺,吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊,并禮請(qǐng)古雪上人主持廟事?谷諔(zhàn)爭(zhēng)期間,古寺部分殿堂被日本侵略軍燒毀。抗戰(zhàn)勝利后,寺宇得到修繕,又請(qǐng)本鄉(xiāng)石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,鐫刻了“阿彌陀佛”四個(gè)大字,F(xiàn)在,古寺重光,晨鐘再續(xù),梵音嘹亮,香客如潮,又恢復(fù)了“西山八大名剎”之首時(shí)的盛況。 迎笑堂,在寺后峰上,不知建于何年,堂內(nèi)以多道題壁詩而名聞?dòng)谑。唐朝以來,先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽修、岳飛 等名人題詩于壁。堂前有九節(jié)筇、千年橘、鶴巢松。 妙高臺(tái),臺(tái)在寺前,北宋無盡居士張商英(尚書右仆射)游寺,寺僧保寧園璣迎于半途,二人問答組成了一首好詩,后題刻在妙高臺(tái)上。 慧泉,在大雄寶殿后面,泉從地下裂隙中冒出,由于地下氣體上逸,使泉水有規(guī)律地發(fā)出“咕、咕”聲。泉水清沏見底,口感微甜,是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上鐫對(duì)聯(lián):“慧燈常明照見五蘊(yùn)皆空,泉水澄清洗滌不凈塵勞”。

  慧泉,在大雄寶殿后面,泉從地下裂隙中冒出,由于地下氣體上逸,使泉水有規(guī)律地發(fā)出“咕、咕”聲。泉水清沏見  翠巖禪寺  底,口感微甜,是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上鐫對(duì)聯(lián):“慧燈常明照見五蘊(yùn)皆空,泉水澄清洗滌不凈塵勞”。 妙高臺(tái),臺(tái)在寺前,北宋無盡居士張商英(尚書右仆射)游寺,寺僧保寧園璣迎于半途,二人問答組成了一首好詩,后題刻在妙高臺(tái)上! ∮μ,在寺后峰上,不知建于何年,堂內(nèi)以多道題壁詩而名聞?dòng)谑。唐朝以來,先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽修、岳飛等名人題詩于壁。堂前有九節(jié)筇、千年橘、鶴巢松。

  翠巖禪寺歷經(jīng)興衰。古寺初名常緣寺,唐朝武德年間改寺名曰洪井,隨后又更名為翠巖,南唐曾以翠巖廣化院稱,北宋以后,寺廟逐漸衰落,明朝竟廢為民居。清順治年間有古雪上人主持廟事,各方化緣,募得巨資,重鑄佛主說釋迦牟尼及眾菩薩,將寺廟修葺一新,香客始云涌而至,盛況空前。后復(fù)毀于戰(zhàn)亂,解放初期,已是僧去寺空期間,舊寺再次遭受拆除。 黨的十一屆三中全會(huì)后,黨的宗教政策得到落實(shí)。1991年翠巖寺正式批準(zhǔn)開放。1977年,從緬甸迎請(qǐng)玉佛一尊,又自福建迎請(qǐng)觀音菩薩一尊,并重建大雄寶殿。本著佛教慈悲濟(jì)世精神,翠巖寺先后創(chuàng)辦佛教診所、安養(yǎng)院、圖書館等慈悲機(jī)構(gòu)。翠巖禪寺歷史悠久,古跡眾多,著名的有迎笑堂、千年橘、妙高臺(tái)、靈官壇、慧泉等處。 現(xiàn)在,古寺重光,晨鐘再續(xù),梵音嘹亮,香客如潮,再現(xiàn)“西山八大名剎”之首之盛況。有詩為證:翠巖寺圯名猶揚(yáng),唐宋高僧來四方。名宦題詩夸勝地,帝王書翰謹(jǐn)珍藏。門前洪井依然在,岡上梵宮已廢荒。春日臨觀新面貌,巍然殿閣氣堂皇。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇7

  云天文化城在開始建設(shè)時(shí)就曾去過,建好開放至今才有機(jī)會(huì)去觀賞。5月底出差玉林,在朋友的相約下,一同走進(jìn)了云天文化城。

  據(jù)介紹,云天文化城又稱云天宮,位于玉林市南流江畔。是一座以濃縮中國古今傳統(tǒng)文化和著名建筑風(fēng)格為一體的巨型仿古宮殿式建筑。占地面積約15萬平方米,主體建筑高21層共108米。云天文化城的雕塑作品分為石雕、木雕、鑄銅三大系列。每一件雕塑作品,都包含著許多感人至深的故事,都凝結(jié)著兩岸同根的深情,都體現(xiàn)著兩岸藝術(shù)家和民間工匠們對(duì)中華民族文化的無比熱愛及對(duì)藝術(shù)境界的至高追求。用藝術(shù)性的形式呈現(xiàn)那源遠(yuǎn)流長的中華民族文化瑰寶,以創(chuàng)新的手法來傳承中國上下五千年的歷史文化。點(diǎn)睛之作是六樓閣樓高30米,重達(dá)600噸用1千多片銅片組成的硫金鑄銅工藝品“皆大歡喜”的大佛,是世界室內(nèi)佛像之最。

  我們走進(jìn)了云天宮大門,映入眼簾的是一盆盆據(jù)說有幾百年樹齡的大盆景青松。山石漁池里噴發(fā)著仙霧,雖是夏日陽光,但在特有的青松芳香和云霧潦繞的漁池旁,感覺到了清爽的涼快。導(dǎo)游介紹,今天只能參觀到六樓佛像閣樓,七樓以上還在進(jìn)行內(nèi)部設(shè)計(jì)裝修,在導(dǎo)游的引領(lǐng)下,我們走進(jìn)宮里慢慢觀賞。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇8

  大家好,歡迎大家來到泰山,泰山位于山東省中部,泰安市之北,海拔1545米,為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗,歷史悠久,文物眾多,像一座民族的豐碑,屹立于中華大地。1987年,泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇9

  親愛的游客們,你們好嗎?我是你們的導(dǎo)游,你們可以叫我劉導(dǎo),我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

  明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇,主建筑是大祀殿,也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻,北面是圓形,南面是方形,取意天圓地方。

  現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn),將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻,使外方內(nèi)圓,符合天圓地方的說法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,就是剛才所說的臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮,而且現(xiàn)在這里也是一樣的,各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果,也像當(dāng)年的皇帝一樣,向上天訴說自己美好的愿望。

  也許您剛才就已經(jīng)注意到了,天壇有非常多的柏樹,不錯(cuò),它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中,有一株500余歲的檜柏,就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特,布滿了溝壑,而且旋轉(zhuǎn)扭曲,好像9條蟠龍纏繞嬉戲,所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過分。請(qǐng)大家不要攀爬樹木,注意自己的言行,這是一個(gè)神圣的地方,我們要保持寧靜的心態(tài),

  解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn),而且還是北京城市綠地的組成部分,來這里的不光是旅游者,還不乏一些專門為了強(qiáng)身健體的老人們。

  今天的游覽結(jié)束了,希望這次游覽能讓大家記住、在大家的心里留下深刻的回憶。

  希望大家下次再來哦。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇10

  美麗的新安江山水畫廊

  新安江發(fā)源于安徽省黃山市休寧縣,又稱徽港,東入浙江省,后與錢塘江匯合,全長三百七十三千米。這個(gè)十一假期,我就跟著爸爸媽媽來到了美麗的新安江,游覽新安江山水畫廊。

  我們坐上了烏篷船,一路欣賞新安江美景,新安江水平如鏡,兩岸邊聳立著歷經(jīng)千百年滄桑的古建筑,石磚泥瓦,典雅莊重,樸素而雅觀。船繼續(xù)前行,兩岸樹木成蔭,山巒起伏,聽船工說,若四季游覽新安江,則景色各異。春天,兩岸山花爛漫;夏天,枇杷由青變黃,碩果累累;冬天,兩岸的柑桔林桔果壓樹;而現(xiàn)在正值秋天,兩岸山坡上的樹紅一塊,黃一塊,綠一塊,美麗極了。游船仿佛在畫中穿行,而我,也好像置身于這幅美麗的山水花卷之中了。一陣微風(fēng)徐徐吹來,平靜的江水就泛起了波紋,船輕輕搖晃了一下,我的水觸碰到了江水,江水是那么清,這么涼。

  船?吭跐O粱壩上,漁粱壩是新安江江面上一座了不起的建筑,堅(jiān)實(shí)的石磚一塊一塊拼接在一起,構(gòu)成了一道寬闊的大壩。而這些,竟是古代人民用他們勤勞的雙手造出來的。這座大壩,沒有現(xiàn)代化的水利工程,只有三條大渠,不斷地瀉出水流。

  我看著新安江碼頭,想象它當(dāng)年的興盛,以及來往船只在江面上航行的情景。它是當(dāng)年徽商的經(jīng)濟(jì)要道,如今,它是一道美麗的風(fēng)景線。這美麗的新安江山水畫廊!

大窯文化導(dǎo)游詞 篇11

  蔡元培 (1868一1940)字鶴卿,號(hào)子民,浙江紹興人。近代著名民主革命家、著名教育家。曾任光復(fù)會(huì)會(huì)長, 赴法留學(xué),回國后任南京臨時(shí)政府教育總長,中央研究院院長。 起任北京大學(xué)校長。1932年與宋慶齡等發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟。1940年3月在香港病逝。

  一生致力于科學(xué)與民主,反對(duì)封建專制。他被毛澤東同志譽(yù)為“學(xué)界泰斗,人世楷模”,其74年的人生歷程,先后經(jīng)歷了清政府時(shí)代、南京臨時(shí)政府時(shí)代、北洋政府時(shí)代和國民黨政府時(shí)代,一路經(jīng)歷風(fēng)雨,始終信守愛國和民主的政治理念,致力于廢除封建主義的教育制度,奠定了我國新式教育制度的基礎(chǔ),為我國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

  蔡元培故居位于紹興市區(qū)蕭山街筆飛弄13號(hào),是一個(gè)頗具紹興特色的明清臺(tái)門建筑;也是我國蔡元培故居目前唯一專門介紹蔡元培一生事跡的名人紀(jì)念館。蔡元培祖上自明末由諸暨遷至山陰。清道光間,蔡元培祖父嘉謨公在筆飛弄自置房屋,初有大廳三楹,后又在屋后加蓋五樓五底,自祖父以下三代合祝元培父培寶煜居?xùn)|首一樓一底加一騎樓,1868年1月11日蔡元培誕生于此。座樓東次間為其書房兼臥室,在他28歲前及在紹興中西學(xué)堂(現(xiàn)紹一中)任職時(shí)和歷次返鄉(xiāng)時(shí)均居于此。故居主要建筑有門廳、大廳、座樓,共三進(jìn),占地1856平方米,建筑面積1004平方米,磚木結(jié)構(gòu),花格門窗,烏瓦粉墻,青石板地。門廳三間,坐西朝東,門楣匾額“蔡元培故居”系藝術(shù)大師劉海粟所書。廳內(nèi)安放著蔡元培半身塑像,目光和藹睿智,一派長者風(fēng)范。大廳上方懸掛毛澤東褒譽(yù)先生“學(xué)界泰斗”匾額和周恩來撰、沈定庵書挽聯(lián):“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟,先生之行在民主自由。”對(duì)聯(lián)高度概括了蔡元培一生的光輝歷程。

  現(xiàn)故居大廳前廂房、大廳及兩邊間、座樓前西廂房及座樓西邊間均辟為“蔡元培生平史跡陳列室”,介紹蔡元培先生一生業(yè)績。蔡元培故居已列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  蔡元培故居坐落在紹興城區(qū)筆飛弄13號(hào),為蔡氏祖父以下幾代聚居地。蔡元培(1868——1940),字鶴卿,號(hào)孑民,出身科舉,歷任民國教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長等職,是我國近代著名的民主革命家、教育家、科學(xué)家。

  故居的主體建筑是坐北朝南,為磚木結(jié)構(gòu),共三進(jìn)。第一進(jìn)門廳坐西朝東,上懸劉海粟手書“蔡元培故居”匾額;第二進(jìn)廳堂和第三進(jìn)樓房均坐北朝南,三進(jìn)分布不在同一軸線上。由門廳通往堂廳的前天井特別開闊,差不多有籃球場(chǎng)那么大,周邊的圍墻也特別高,高墻深院,顯得氣勢(shì)不凡。第二進(jìn)一堂兩廳,已辟為陳列室,堂廳正中放著蔡元培半身塑像,頗有學(xué)者風(fēng)度。左壁懸有毛澤東撰、沙孟海書的“學(xué)界泰斗,人世楷模”巨幅聯(lián)語;右壁有周恩來撰、沈定庵書的“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟,先生之行在民主自由”的對(duì)聯(lián)。后進(jìn)為坐樓,五樓五底,蔡元培就出生在此處,并度過了童年和青少年時(shí)代。蔡元培故居已列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇12

  大家好!

  20__年的春節(jié),刻骨銘心。新型“冠狀”病毒的蔓延,讓原本熱鬧的春節(jié)呈現(xiàn)出另外一番景象。大家響應(yīng)號(hào)召,靜待家中,默默祈禱早日打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此,讓我們一起向奮斗在一線的所有逆行者、堅(jiān)守者致敬!是他們奮不顧身,奮力堅(jiān)守,守護(hù)了我們的平安!

  這個(gè)寒假,充斥我們耳鼓的,是“新型冠狀病毒、武漢封城、確診人數(shù)、一級(jí)響應(yīng)、戴口罩勤洗手不串門”……疫情防控,成為全國人民共同的“戰(zhàn)役”。及至今天,你本該活蹦亂跳地來到重返可愛的校園,擁抱親愛的老師,但你卻端坐家里!因?yàn)樗僚暗囊邽?zāi),還沒有徹底褪去,還一點(diǎn)兒也不敢掉以輕心。

  我們“蝸居”在家,卻依舊能安享天倫之樂,泰然無恙,是誰在保護(hù)我們?是誰在幫我們打贏這場(chǎng)沒有硝煙的大戰(zhàn)?是白衣天使、軍人警察、黨員干部、社區(qū)工作人員!他們義無反顧、逆行沖鋒在最前沿,與災(zāi)難作殊死抗?fàn)帲米约旱那啻汉蜔嵫V寫著一首首生命的贊歌!生活在這樣的國度,生活在這樣的時(shí)代,我們是最幸福的人!

  同學(xué)們,我們?cè)撛趺醋,才不?fù)這個(gè)時(shí)代?不負(fù)我們的國家?不負(fù)勇敢者的拼爭(zhēng)?我們只有孝父母、敬師長、好好學(xué)習(xí)、勵(lì)志向上。當(dāng)祖國需要我們的時(shí)候,我們才能挺身而出,才能像鐘南山和李蘭娟院士一樣,為祖國化災(zāi)分憂,為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”添磚加瓦!

  同學(xué)們,停課不停學(xué),不負(fù)好時(shí)光!在接下來的日子里,我們要開始特殊的“隔空學(xué)習(xí)歷程”,我們沒有日日見面,卻心在一起。學(xué)校在第一周精心為我們?cè)O(shè)計(jì)了主題性研究學(xué)習(xí),它包含一件件小任務(wù):有寫話作文、填表統(tǒng)計(jì)、畫畫、演唱、運(yùn)動(dòng)打卡、家務(wù)勞動(dòng)、拍攝視頻!它會(huì)是新奇有趣的,也是極具挑戰(zhàn)性的!請(qǐng)按照《人民路小學(xué)學(xué)生延遲開學(xué)的作息時(shí)間和課程安排表》《新型冠狀病毒項(xiàng)目式學(xué)習(xí)》的要求,在老師的指導(dǎo)下、在家人的管理下,嚴(yán)格作息、不缺勤、不分心,可以提出疑問,也要耐心聽取老師的答疑解惑。其后,我們還會(huì)開展進(jìn)一步的網(wǎng)上學(xué)習(xí)。希望你就像坐在學(xué)校教室里一樣,主動(dòng)自覺,積極投入,按時(shí)完成作業(yè),圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)!

  愿我們每一位人小學(xué)子,無論身在哪里,都用我們的行動(dòng),與老師、與學(xué)校、與祖國同呼吸、共努力!

大窯文化導(dǎo)游詞 篇13

  峨眉山導(dǎo)游詞

  各位游客:你們好!

  很榮幸成為你們這次旅游的導(dǎo)游,我姓潘,潘長江的潘,你們可以叫我潘導(dǎo),如果親熱點(diǎn)可以叫我小潘。今天我們一起瀏覽一下峨眉山。

  峨眉山位于中國四川省山市境內(nèi),景區(qū)面積154平方公里,最高峰萬佛頂海拔3099米,以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內(nèi)外。1996年月12月6日被聯(lián)合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國國家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

  峨眉山平疇突起,可以用八個(gè)字來概括:巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五岳,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬千素有“一山有四季,十里不同天。”之妙語,朋友們我們現(xiàn)在已進(jìn)入峨眉山地內(nèi),看,峨眉山重巒疊嶂,古木參天。如果你登上金頂極目遠(yuǎn)眺,視野寬闊,景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞,令你心曠神怡。現(xiàn)在,游客們來到這里觀光正是時(shí)候,春天萬物復(fù)蘇,生機(jī)勃勃,樹木郁郁蔥蔥,滿山蒼翠欲滴。不過夏天來也不錯(cuò),那時(shí)百花爭(zhēng)艷,姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,五彩繽紛,絢麗多彩;冬天更是景色迷人,對(duì)南方游客更有吸引力,銀裝素裹,白雪皚皚的峨眉山別有一番景致。

  喜歡動(dòng)物的朋友如果你運(yùn)氣好就會(huì)看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞,峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,特別是見人不怕,與人同樂的峨眉山猴群,已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

  朋友們下面我們下車瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”,請(qǐng)朋友們注意安全,走路不看景,看景不走路。等一會(huì)小潘繼續(xù)給你們講解。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇14

  鬼門關(guān)(又稱天門關(guān)),位于廣西玉林市玉州區(qū)與北流市交界處,是玉林南流江和北流江的分水嶺。屬典型的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。因“其南尤多瘴癘,去得罕得生還”(宋《太平寰宇記》),而得名。南宋地理總記《輿地紀(jì)勝》作“桂門關(guān)”;明宣德中改名“天門關(guān)”。唐朝宰相李德裕、宋代詩人蘇東坡、明代旅游行家徐霞客等都曾路經(jīng)此關(guān)。

  鬼門關(guān)文化旅游區(qū)以鬼門關(guān)為中心,西起佛子山旅游度假區(qū),北至高山村、桂榜山、龜頭嶺,南至陸川龍珠湖-水月巖景區(qū)。建設(shè)規(guī)模50平方千米。

  建成后,該景區(qū)既有美麗的自然風(fēng)光,又有悠久的歷史文化背景,成為人們游覽觀光的圣地。

  鬼門關(guān)(天門關(guān))馳名中外,在中國辭海和英國大不列顛叢書都有記載,是世界聞名的古關(guān)隘,與“天涯海角”齊名,是古代南方海上絲綢之路陸路與水路的連接點(diǎn),是中原文化與嶺南海洋文化的交匯處。旅游區(qū)內(nèi)主要景觀有佛子山、高山村、偉人山、掛榜山等10多個(gè)。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇15

  大家好!今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ。它是重慶目前唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對(duì),大足石刻不僅保存完好,藝術(shù)精湛,而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

  在參觀前,我們先認(rèn)識(shí)大足這個(gè)地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。全縣有40多處石刻,造像達(dá)5萬多個(gè)。它規(guī)模宏大,內(nèi)容豐富,造像集中,技藝精湛,表現(xiàn)“神的人化,人的神化”的特點(diǎn),有北敦煌,南大足之說。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫北山。

  據(jù)說,北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點(diǎn)是刻工精細(xì),形象生動(dòng),其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像?上,時(shí)間太短,我們沒有前往。

  大家跟我往前走,去參觀寶頂山的石刻。看,這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術(shù)中罕見的。在風(fēng)格上和北山很不相同。這里的刻像,大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達(dá)一個(gè)或幾個(gè)不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事,不僅內(nèi)容豐富,而且具有濃郁的生活氣息。

  行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場(chǎng)》。這是一個(gè)精彩的故事。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看,一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動(dòng)。

  下面,我們?cè)倏纯戳硪唤M。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人,婚嫁、離別等,分別用十一組雕像來表現(xiàn)。每一組表現(xiàn)一個(gè)主題,人物形象和思想感情都刻畫得相當(dāng)生動(dòng)、細(xì)膩,并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻,仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫。你們有這個(gè)感覺嗎?哈哈,小朋友都點(diǎn)頭了!

  大家慢走,要上臺(tái)階了,注意安全。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后,半身端坐于石盆內(nèi),旁邊有兩個(gè)力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭,正中的龍頭口中吐水洗濯太子,名為“九龍?jiān)√?rdquo;。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池,根據(jù)這種地形是不適于崖刻的,因?yàn)槿站锰扉L會(huì)把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠,巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走,變不利條件為有利條件,這種匠心獨(dú)運(yùn),不能不使人感到欽佩吧?

  此外,里面還有的故事也很有教益,如:酗酒有罪,勸酒更有罪;會(huì)做事的人聽大事,不聽小事,看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了,請(qǐng)大家自由參觀,也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。

大窯文化導(dǎo)游詞 篇16

  老虎灘灣是大連市南部海濱的一個(gè)重要景區(qū),自然風(fēng)光十分秀麗;穲@是在原老虎灘公園的基礎(chǔ)上,通過填埋東部海灘擴(kuò)充后陸續(xù)建成的。整個(gè)虎灘樂園分3部分,即以菱角灣、半拉山為中心的西部區(qū);以填海平地、攔海大壩為中心的中部區(qū);以原有老虎灘公園為中心的東部區(qū)。

  東部區(qū)的老虎灘公園雄踞于伸人海灣中的一個(gè)小半島山丘上,園內(nèi)曲徑通幽,松林覆崗,花卉交疊,景不勝數(shù)。碑石、亭閣、花壇,步移景異。有樹木約72種,總計(jì)900余株。園中鋪有6000平方米的綠草坪。

  這里海岸因巖層斷裂而多懸崖險(xiǎn)壁,崖頂與綠丘之間是綿延曲折的道路,或環(huán)繞岸邊,或隱沒林問,連通了一處處景點(diǎn)。崖壁之下,形狀不一的礁石或似虎牙,或似虎爪;礁石上布滿海蝕淺穴,海水積成一個(gè)個(gè)“袖珍湖”,展掌可覆,十分有趣。灘底有不大的浴場(chǎng)相問分布,海水碧清透藍(lán)。

  虎灘迎客松、根雕藝術(shù)館、老虎洞、鎮(zhèn)山虎與美人魚石雕以及灘頭雙炮等,都是游人的必到之處。從公園東岸跨海到對(duì)面菱角灣的空中索道既為游客提供了方便,又為游客的空中賞景創(chuàng)造了條件。

  中部區(qū)已成為虎灘樂園的核心游覽區(qū)域,該區(qū)由商業(yè)區(qū)和游樂區(qū)兩部分構(gòu)成。商業(yè)區(qū)內(nèi),包括眾多的個(gè)體或集體攤臺(tái)以及濱海樓、咖啡廳、美食城等服務(wù)設(shè)施。游樂區(qū)內(nèi),設(shè)置有海豚表演場(chǎng)、科幻宮、游樂場(chǎng)、小型水上游艇等游樂設(shè)施。這里還是大連歷屆“虎灘山海”燈會(huì)的主體區(qū)域,造型各異的巨型彩燈,引人入勝。暮色蒼茫時(shí)分,五色燈火齊明,使人恍入仙境之中。

  從東部區(qū)可乘高空纜車直達(dá)西部區(qū),沿途有“水下世界”、退役的104導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、群虎雕塑、鳥語林等。

  “水下世界”位于虎灘灣菱灣橋東側(cè),占地3000平方米,是一座設(shè)置于地下的海洋生物展覽館。在展館兩壁鑲嵌著一排排玻璃。“窗口”,透過這些“窗口”,可看到五顏六色的珊瑚,珍奇的觀賞魚,靜靜的沙灘,各類海洋生物標(biāo)本,配之以燈光、音響、布景,使人有如身在海底世界之感,全館設(shè)4個(gè)展區(qū),即海水生物區(qū)、淡水生物區(qū)、熱帶水生物區(qū)、潛水區(qū)。該館是國內(nèi)目前規(guī)模最大、檔次最高的水下式海洋生物展覽館。

  群虎雕塑是用巨大的花崗巖雕塑而成的“群虎”造型,位于虎灘樂園菱角灣廣場(chǎng)。該雕塑刻有6只猛虎,全長36米,高7米,由490余塊花崗巖組成,最大的一塊重18噸,最小的一塊重1.5噸。

  鳥語林坐落在虎灘樂園菱角灣北部山谷間,是國內(nèi)目前最大的半自然狀態(tài)人工鳥籠。占地1.8萬余平方米,分為傘狀人工鳥籠和半封閉水禽園。人工鳥籠占地1.4萬平方米,高42米,由19個(gè)支撐柱支起聚乙烯網(wǎng)而成,網(wǎng)內(nèi)放養(yǎng)著孔雀、丹頂鶴、鸚鵡、百靈、畫眉、信鴿、紅腹雞、珍珠雞等6類50余種鳥禽,共1000余只。水禽園占地將近5000平方米,為全鋼架拱型建筑,由彩色鋼玻璃、鋼板網(wǎng)封閉,地面設(shè)有水池,種植各種常青樹和草坪,放養(yǎng)天鵝、鴛鴦、仙鶴等珍貴水禽。鳥籠內(nèi)的山石林木取之自然,游人隨山間曲徑迂回,有如置身自然景觀之中。

  虎灘樂園作為一個(gè)集游覽、娛樂、休息、科普、購物為一體的多功能、綜合型的現(xiàn)代化樂園,被人們稱為“大連迪斯尼樂園”。

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