介紹陜西著名景點概況的導(dǎo)游詞（精選3篇）

介紹陜西著名景點概況的導(dǎo)游詞 篇1

　　景帝在位20_年，陵墓修了共20_年，剛即位平定七國之亂，沒有修陵墓，后來自己修了20_年，剩下20_年的工程是由其兒子武帝為其所修。

　　這邊是考古陳列館，首先我們看一下這個沙盤圖，按千分之一縮小的。在右手邊，這個區(qū)域就是陽陵弋，皇帝會把天下的巨富、豪俠、文士全部聚集于此，行程一個新的商業(yè)重鎮(zhèn)，環(huán)節(jié)巨富的盤踞勢力，能夠更好地統(tǒng)治中央集權(quán)。

　　這邊主要展示的是建筑材料，這件就相當(dāng)于現(xiàn)在的路牌，脊獸，建筑物末端的裝飾品，是為了驅(qū)鬼、避兇的。瓦當(dāng)，分為文字瓦當(dāng)，例如一些吉祥話“與天長久”“長樂未央”等，云紋瓦當(dāng)，祥云、云彩，漢代崇尚道家思想，神仙踏祥云而來，瓦當(dāng)做在自家房子四周，云霧繚繞，蓬蓽生輝。門前踏步臺階，空心的花紋方磚，這樣的設(shè)計減輕建筑物自重，減少石料，隔音、防潮，

　　同時表面的花紋防滑。這件是圍棋盤，雕刻凌亂，質(zhì)地是一塊鋪地用的方磚，推測不是給皇帝陪葬的，有可能是守陵人閑暇之余的娛樂活動。出土于刑徒墓地，手銬、腳鐐。這邊是祭祀的禮器，圓形為玉璧，用來祭天，長方形的是玉圭也用于祭祀，同時古時臣子上朝所持之物，大小則代表著級別。這個白虎、玄武磚是代表4個方位的空心方磚。這個是計時的，功用類似于沙漏，不過里邊裝的不是沙子，而是水，水通過滴水口滴出，水位會下降，而水上浮著一只船，船上有一只帶刻度的箭，隨水位的下沉，刻度變化，根據(jù)刻度變化來計時。旁邊是陶罐，用于盛放糧食用，銅缽是吃飯的碗，陜西八大怪，泡饃大碗賣。這邊的俑發(fā)髻在上，方便帶冠。印章，“太官之印”就是御膳房的印章。玉璧，是哪里的?皇帝陵墓多建于此，建都在此，就地取材，藍田玉。弩機，是西漢時期最先進的遠射程兵器。鐵鐳，人們使用的秤砣�；㈩^鎏金飾品，鎏金把黃金磨成粉末狀，粉末放于

　　水銀之中，混合涂于物體的表面，加熱，水銀蒸發(fā)，留下的則是鎏金了。顏色較為亮麗的是修復(fù)過了的，2個沒有修復(fù)。金餅是皇帝賞賜有功大臣的禮物，不可以流通。高顴骨騎兵馬，咋一看像我們關(guān)中地區(qū)的老太太，其實西漢時期不可能有老太太當(dāng)騎兵的，通過一點可以證明，沒有馬鐙子，人們靠臂力支撐上馬，推測是內(nèi)蒙古地區(qū)一些胡人，羌人的形象，工匠用于一種夸張藝術(shù)手法，展現(xiàn)出他的驍勇善戰(zhàn)。此處為叢葬坑的部分復(fù)原，當(dāng)初都是整齊排列放于棺材里邊，棺材腐朽后，上邊的土砸下來，就是旁邊零落不堪的形象了。這里是動態(tài)的一個展示，彎腰負(fù)重、行走的士兵，旁邊這個俑腰帶是用貝殼所制，纏于腰間保平安，是平民所有，官家、皇家則使用的是玉腰帶，身份等級的象征，亂世藏金，盛世藏玉，還有腰纏萬貫的意思。持劍武士，腰間插著鐵劍，鎧甲是熟牛皮所制，無法剝離，整體切割下來。下來塑衣式陶俑給王公大臣陪葬，穿著真實衣服的是給皇

　　帝陪葬所用。因為衣服是陶土所塑造出來的，保存下來，使得藝術(shù)價值較高，展示了漢代人的服飾，此陶俑雙手抄于前胸，就是一個掃地的宮女了。拱手忌坐粉彩女俑，是鎮(zhèn)館之寶，首先觀其色，顏色比之前我們看的的任何一件都要鮮艷完好，關(guān)中地區(qū)氣候干燥，顏料很容易揮發(fā)，這件能夠保存下來實屬不易。其次，觀其形，這是一個女子拱手作揖的形象，坐法和跪是不一樣的，叫做忌坐，臀部壓在腳踝之上，身體向左傾斜，拱手作揖跟像是掩嘴偷笑，面容精致，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小口，全都是漢代標(biāo)志美女的形象，而且漢代講究以白以瘦為美，做出了纖細的腰身，白皙的皮膚，整個漢陽陵的陶俑中，我們發(fā)現(xiàn)的都是非常正式的形象，唯獨這一件顯得略微調(diào)皮，可能不是一個正式場合，所以是鎮(zhèn)館之寶。她的發(fā)型也很講究，就做墮馬髻，就是從馬上摔下來的造型，以女子下垂的頭發(fā)代表嫵媚之感，當(dāng)時很多的官家小姐，為了追求下垂的嫵媚之感，甚至給自己買一些

　　假發(fā)系上。這邊看一下漢代的服飾，起舞偏偏的樂妓俑，身段像水蛇一樣，特別顯瘦，但是把裙擺做的特別寬大，其一展示女子舞姿的飄逸，其二可以使這件陶俑穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)恼居诖颂�，衣服層次感很鮮明，里外共有3層，一般是非常正式的場合會穿，比如是大臣上朝、表演、宮廷宴會、接待貴賓。在漢昭帝劉弗陵之前的衣服是一個筒形筒下來的，里邊是不穿任何東西，不穿內(nèi)衣的，但在劉弗陵之后是上衣下裳，中間裹了一層，女孩子必須下邊穿褲子，因為劉弗陵比較年輕，霍光想讓自己的女兒當(dāng)上皇后，一直懷不上孩子，害怕劉弗陵在后宮見女孩子太多，亂出事，將衣服改了。

　　兵器都是按照3分之1縮小了的。西漢時期人們沒有生產(chǎn)車間、車床，更沒有很精致的打磨工具，打磨全部靠手工，能將物品打磨到如此圓潤、精致，實屬不易的工程。銅帶鉤，男子的皮帶扣。冥錢，漢代是沒有軍餉的，人們服役出征，家人都會給帶一些零花錢，雖然

　　是陶俑，也做了出來。水囊，水壺。銅斗量、銅斗，兩個要結(jié)合在一起用，人們把糧食放在銅斗之中，把銅斗量在上邊一轉(zhuǎn)，分糧食時，多余的就撥出來了，比較公平。權(quán)衡利弊，什么是權(quán)，就是這個，小砝碼，用如此精細小巧的砝碼去稱量自己的厲害關(guān)系。銅鑒，用來接水的，還可以當(dāng)鏡子用，以人為鑒由此而來。陶井、連鍋灶，關(guān)中地區(qū)的農(nóng)村依然使用，灶左邊少飯，右邊用余溫來把水燒熟，環(huán)保、二次利用。人們的生產(chǎn)力已經(jīng)是很先進了。中間的牛，體型很大，種牛，西漢時期人們注重培養(yǎng)金鷹品種，木質(zhì)的樂器、工具。

　　此俑外展了，神的側(cè)面可以佩劍，佩劍上朝，因為西漢崇尚武力。

　　烤肉的烤架。西漢人們多數(shù)飲食以蒸煮為主，這就是偶爾改善飲食所有的了。

　　葬玉。玉含、玉塞、玉敷眼、玉劍閣。您看這個比較透，那么這種玉就是藍田玉的活玉。

介紹陜西著名景點概況的導(dǎo)游詞 篇2

　　雁塔即“薦福寺塔”，位于西安鄉(xiāng)北薦福寺內(nèi)亂爭，與大雁塔相距三千米。因低于大雁塔，故稱“小雁塔”。 修建特色

　　玲瓏秀麗的小雁塔與雄偉莊寬的大雁塔作風(fēng)迥異。這座密檐式磚塔略呈梭形，高43.38米，修制時共15級，現(xiàn)存13級。塔的底層最高，以上逐層遞減，整體輪廓呈制作圓以及的卷剎曲線。每層皆有迭澀出檐，檐下砌有二層菱角牙子，形成重檐密閣、颯爽秀麗的美感動機。底層北南各有券門，上部各層北南有券窗。門框上充滿俊麗的唐代線刻。 小雁塔的汗青

　　小雁塔修于唐景豬年間(707-709)，是唐代著名佛塔，位于大薦福寺內(nèi)亂爭。薦福寺的本址在唐長安鄉(xiāng)的合化訪，創(chuàng)修于公元684年，本名獻福寺，修于唐睿宗文亮元年，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。唐中宗再次登基后，在合化坊北面的安仁坊西南角建修了寺塔，塔園大門向南合，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺開一，成為了古天的小雁塔所在地。 閉中八景之“雁塔晨鐘”

　　薦福寺的鐘樓懸有同心專心金亮昌三年(1192年)鑄制的大鐵鐘，高3.5米，心徑2.5米，重10噸。它本是武功崇教禪院故物，厥后流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽見石中收出金屬聲響。人們掘合石頭，從頭收現(xiàn)這心巨鐘，因而移進西安薦福寺。清代每天破曉敲鐘，聲聞數(shù)十里，范文大全，鐘聲洪明，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成 “閉中八景”之一。 小雁塔與義凈法師

　　大慈仇寺與玄奘閉系密切，而薦福寺則與唐代別的一位高僧義凈有閉。公元671年，義凈獨身搭乘波斯商船由海路自廣州分隔中國，轉(zhuǎn)抵印度，在梵學(xué)中央那爛陀寺留學(xué)20xx年。來后又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國，于武則天證圣元年(695年)回到祖國，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺掌管怫經(jīng)譯場，翻譯經(jīng)文，是玄奘來后在佛經(jīng)翻譯上獲得成就最大者。他還將途經(jīng)海敘諸國以及所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《北海寄歸內(nèi)亂爭法傳》以及《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。 偶聞軼事

　　小雁塔在漫長的功夫里，經(jīng)受了1200多年風(fēng)雨的侵襲以及70余次地震的考驗，汗青上曾經(jīng)歷過三次離開。亮成化兩十三年(1487)陜西地震，塔身裂縫從上到下嚴(yán)約尺余，第一次裂合。過了幾十年，又一次大地震，竟使原先的裂心“神開”了。在小雁塔門楣刻石上有記道：“亮成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，亮澈如窗牖，行人來來見之。正德末，地再震，塔一夕仍然，若有神比開之者。”其后又有二次這樣的現(xiàn)象發(fā)生發(fā)火。一個磚塔經(jīng)過6次地震沒有傾圮，反而制作復(fù)開起去，確是一件偶事。

介紹陜西著名景點概況的導(dǎo)游詞 篇3

　　小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。

　　唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共 15級，現(xiàn)存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。

　　小雁塔建于唐景豬年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意， 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。