關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞（精選5篇）
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞 篇1
黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫內(nèi)容卻與二妃故事并不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。
“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現(xiàn)的具體環(huán)境。美麗的大自然仿佛正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。
“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了艷麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。“蒨裙”，本已夠艷的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿著紅裙的女子嫵媚動人的身形體態(tài)。
“輕舟短櫂唱歌去，水遠(yuǎn)山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船后還飄傳著她的一串歌聲。詩人出神地凝望著，只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠(yuǎn)，直至消失�！八h(yuǎn)山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒劃著短槳消失在遠(yuǎn)水長山那邊的情景�！八h(yuǎn)山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。
《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠(yuǎn)去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠(yuǎn)水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞3
白帝城位于瞿塘峽口北側(cè)的白帝山上，距奉節(jié)縣城約五公里。白帝山當(dāng)三峽門戶，把渝東咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。
白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、后以城內(nèi)井中有白霧升騰，視為‘白龍獻(xiàn)瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據(jù)蜀稱帝20_年，后被劉秀所滅。公孫述被滅后蜀人念及他統(tǒng)治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀(jì)念。公元220_年，劉備伐吳戰(zhàn)敗，退守白帝城，遂發(fā)生了“白帝城托孤”的故事。劉備亦死于白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1520_年)，四川巡撫林浚認(rèn)為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國時代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關(guān)羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國君臣的祠廟。
白帝城現(xiàn)在建筑有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建筑明良殿，莊嚴(yán)雄偉，內(nèi)塑劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側(cè)武侯祠內(nèi)則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更為白帝城增添了文化內(nèi)涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風(fēng)格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內(nèi)收藏的文物書畫極為豐富�！对娛诽谩酚欣畎住⒍鸥�、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩作版本。
書畫室”內(nèi)陳列有周恩來1958年書寫的《早發(fā)白帝城》和現(xiàn)代名家書畫作品�！拔奈锸摇眱�(nèi)有本地出土文物數(shù)百件。明良殿東西兩側(cè)碑林內(nèi)，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩碑》亦很有特色。《鳳凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術(shù)珍品。 白帝城自古為名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此游覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城后草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩四百多首，是杜甫創(chuàng)作的黃金時代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫于此時。所以白帝城又有“詩城”的美譽。
李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發(fā)白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞 篇2
游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食。洪崖洞由紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽臺四條大街組成。四條大街分別融匯了當(dāng)下所有時尚元素，主題迥異、特色鮮明，絕對是今天來重慶不可不去的地方。
紙鹽河酒吧街：擁有全球連鎖海盜酒吧等知名酒吧，不但引領(lǐng)重慶新娛樂生活方式，也帶動重慶夜生活的新標(biāo)向。
天成巷巴渝風(fēng)情街：為世人展示的一種不同于以往的時尚潮流，以2300前年的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居。
盛宴美食街：展現(xiàn)的則是一種“另類美食城”的盛景，一個集中外古今名店于一堂的美食盛景。
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞 篇3
游客朋友們大家好，是你們今天的導(dǎo)游。我姓羅，大家叫我小羅就可以了。旁邊是我們的司機張師傅，在此我們代表重慶國際旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎
誒，咱們先來做個謎題，好不好?“雙重喜慶”打個地名。對，很多朋友呀都告訴小羅正確答案。沒錯，正是大家所憧憬的歷史文化名城——重慶。重慶古稱江州，后又稱巴郡，楚州，渝州，恭州。公元1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，后升恭州為重慶府，重慶由此而得名。重慶地跨東經(jīng)105度11分——110度11分，北緯28度10分——32度13分之間，總面積達(dá)8.24萬平方公里，下轄43個區(qū)縣。生活在這一片熱土上的民族多達(dá)49個，總?cè)丝?100萬。重慶東鄰湖北湖南，南靠貴州，西連四川省，北接四川和陜西省。長江干流自西向東橫貫全境，匯集了嘉陵江、烏江、綦江、大寧河及其他大小支流上百條。重慶屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，冬暖夏熱，雨量充沛，濕度大。其獨特的氣候特點，使這里的氣溫又略高于同緯度其他地區(qū)。
說道重慶的歷史沿革，就不得不掰掰“三”這個數(shù)字了。概括起來，重慶有三次建都，三次直轄。第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次則是在中國抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都。那么三次直轄分別是1920_年重慶正式建市，新中國成立初期為中共西南局和西南軍委會駐地，為中央直轄市。最后就是在1997年重慶成為中國第四個也是中西部唯一的直轄市。
剛剛也提到了，重慶是我國的歷史文化名城，因此想要好好了解和體驗它的古文化，就不得不來重慶主城區(qū)內(nèi)唯一的千年古鎮(zhèn)瓷器口探一番究竟了。瓷器口古鎮(zhèn)，位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運瓷器而得名。瓷器口原名龍隱鎮(zhèn)，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。在1920_年地方商紳集資在青草坡創(chuàng)建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質(zhì)地很好，品種繁多，名聲漸大，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮(zhèn)”。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)古窯遺址20余處。
在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見茶館。當(dāng)年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。陪都期間，這里的小鎮(zhèn)茶館達(dá)100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客讓茶館生意興隆，老板一高興得到的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風(fēng)猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。
大家是不是越聽越心動，想去品嘗品嘗呢?就請你們跟我一同下車，一起去體會一下吧。
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞 篇4
重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館占地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模*大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。
這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好，*氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞 篇5
各位游客朋友大家好，歡迎大家來到被譽為“中國神曲之鄉(xiāng)、人類靈魂之都”的鬼城豐都參觀游覽，我是今天的'導(dǎo)游，今天就將由我陪同大家去到傳說中的“鬼國京都、陰曹地府”游覽觀光�？赡芷饺绽锾岬焦沓�，您會以為這是個宣揚封建迷信的地方，那么，希望通過今天的旅行讓大家對我們豐都鬼城、中國鬼文化能夠有一個重新的、正確的理解。
重慶豐都鬼城導(dǎo)游詞
我們今天的行程是參觀兩座山——鬼國神宮、名山，基本是全程步行。其中上名山時可乘坐索道至半山腰，景點是從半山腰開始，索道沿途沒有任何景點，因此乘坐索道不會漏掉任何景點。再加上今天全程只有3個小時參觀時間，除去碼頭至景點的往返時間1小時后，今天的參觀時間其實只有2個小時，所以乘坐索道能大大節(jié)約時間和體力，讓我們能把精力放在參觀景點上，因此建議大家乘坐索道上山。
豐都鬼城悠久的歷史
豐都在公元90建縣，至今已有1900多年的歷史。慢慢地，在這個地方，在巴渝古文明與中原優(yōu)秀文化及域外宗教文化的交融中，在漫漫的歷史長河中，形成了人類在死去后，其靈魂都要根據(jù)生前行為的善惡，經(jīng)受不同發(fā)落等虛無縹緲的理念，演繹出了獨步天下的“民俗文化——鬼城文化”。
豐都鬼城的旅游文化
豐都是長江三峽旅游線上的一棵璀璨明珠，素以“陰曹地府、鬼國京都”聞名于世，“鬼城”豐都名揚天下。改革開放以來，豐都旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展，1982年長江三峽被國務(wù)院評為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，其中鬼城名山被評為重點名勝古跡點;1986年豐都縣被國務(wù)院確立為對外開放縣，此后擠身全國百強縣行列，年接待游客近100w人次，在_年被評為國家首批aaaa級旅游區(qū)和重慶市最佳景區(qū)。
鬼城名字的由來
豐都之所以稱為鬼城，也有各種不同的說法，比較傳統(tǒng)的說法是古代當(dāng)?shù)赜袃晌恢耸糠謩e姓陰、姓王，曾經(jīng)在那里修煉成仙，陰王陰王，傳開來便成了陰王住的地方，陰王住的地方當(dāng)然是陰曹地府，于是豐都成了局部的鬼城。后來豐都鬼城寫進(jìn)了《西游記》、《聊齋志異》、三言二拍，隨著名著的傳播，豐都便成了全國的鬼城。
中國神曲之鄉(xiāng)
意大利詩人——但丁在他的一部名為《神曲》的著作中描寫了西方世界里的地獄，雖然鬼城里的地獄與他的描寫的地獄有所不同，但其宗旨都是懲罰惡人，懲惡揚善。而且有關(guān)鬼城地獄的最早記載，比他的神曲還要早300百多年，因此這里被稱作是“中國神曲之鄉(xiāng)”。
牌坊
大家看面前這道牌坊。它是按原500多年的鬼城牌坊進(jìn)行的原樣復(fù)制。牌坊上寫有“鬼城——天下名山”，其中“天下名山”幾個字是由我國著名書法家“李鐸”書。
牌坊上有兩幅對聯(lián)，一幅是有我國唐代著名詩人李白題“下笑世上士，沉魂北酆都”意為;可笑世間的人，在陽世間為了爭名奪利，然而每個人百年之后無論貧富貴賤其亡魂都要到同一地方報道，那就是傳說中的陰曹地府，鬼城。因此，鬼城豐都也被稱作是“人類靈魂之都”。另一幅對聯(lián)是涪州名士“沉石——沉懋彰”提寫：試問萬千游客訪名山尋幽，游進(jìn)游出可曾碰到閻王，但見無數(shù)行舟入三峽攬勝，行上行下豈能繞過豐都。
哼哈祠
現(xiàn)在我們來到了哼哈祠，內(nèi)塑哼哈二將。據(jù)古典小說《封神演義》記載，傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學(xué)得一身絕技。碰到敵人時鼻子一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠這個絕招戰(zhàn)勝了許多對手后來被周武王的大將擒獲，遂投靠了周武王，仍當(dāng)督糧官。
哈將陳奇也是商紂王的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，兩人一哼一哈不分勝負(fù)。后來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，保護(hù)法寶，為哼哈二將之神。
財神殿
財神殿內(nèi)供奉的是文財神比干和武財神趙公明。比干是《封神演繹》里的人物。他原是商紂王的叔父，對紂王忠心耿耿，但卻因紂王被蘇妲己迷惑，整日荒淫無度、昏庸無道，有一次蘇妲己稱自己得了心口疼的怪病，要吃比干的七竅玲瓏心才能得治，于是商紂王在狐貍精的迷惑下挖出了比干的心，比干因無心而亡，后人也就因為他沒有了心，就更不會有自私和偏袒之心而把他供奉為財神。
武財神趙公明事實上是道教的一個虛構(gòu)人物。傳說他是鐘馗的老鄉(xiāng)，陜西鐘南山人，西漢時張道陵收他為徒，令他騎黑虎守護(hù)丹爐，張道陵練就天師后，又命其守護(hù)玄壇，所以他也叫趙玄壇。后來被玉皇大帝召為神宵副帥，一身數(shù)職。傳說他神通廣大能驅(qū)雷電、呼風(fēng)雨、除瘟疫、卻病災(zāi)，并監(jiān)管訴訟、伸張正義、平反冤案、監(jiān)督買賣，使雙方生財。
相信大家更愿意走入里面去感受，那我也就不在這羅嗦了，大家現(xiàn)在自由參觀吧，不過別忘了我們4點鐘時的集合哦～