東觀漢記卷十八
〔八〕 “與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里”，此下五句原無，姚本、聚珍本有，陳禹謨刻本書鈔、唐類函卷一六九引亦有，范曄后漢書列女鮑宣妻傳所載同，今據(jù)增補(bǔ)。
龐淯母
酒泉龐淯母者，〔一〕趙氏之女，字娥。父為同縣人所殺，而娥兄弟三人，俱疾物故。讎乃喜而自賀，以為莫己報(bào)也。娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常推車以候讎家，〔二〕十余年不能得。后遇于都亭，刺殺之，因詣縣自首，曰：“父讎已報(bào)，請(qǐng)就刑戮。”祿福長(zhǎng)尹嘉義之，〔三〕解印綬欲與俱亡。娥不肯去，曰：“怨塞身死，妾之明分。結(jié)罪治獄，君之常理。何敢茍生，以枉公法�！焙笥錾獾妹狻Ｖ菘け砥溟�。太常張奐嘉嘆，以束帛禮之�！菜摹秤[卷四八一
〔一〕 “龐淯母”，范曄后漢書卷八四有傳。
〔二〕 “推車”，范曄后漢書龐淯母?jìng)髯鳌搬≤嚒薄０础搬≤嚒倍纸谇槔�。既“潛備刀兵”，又“帷車”以隱身，便于襲殺讎家。
〔三〕 “祿�！保鳌案８弧�，誤。司馬彪續(xù)漢書郡國(guó)志五載酒泉郡有屬縣福祿，亦誤。漢書地理志下酒泉郡載：“祿福，呼蠶水出南羌中，東北至?xí)肭脊取Ｃг伙@德。”三國(guó)志魏書龐淯傳載趙娥為父復(fù)讎事，亦作“祿�！�，曹全碑有“拜酒泉祿福長(zhǎng)”之語，皆可證作“祿福”為是�！伴L(zhǎng)”，漢制，大縣置令，小縣置長(zhǎng)�！耙巍保鳌耙病�，誤。范書龐淯母?jìng)�、三�?guó)志魏書龐淯傳皆作“尹嘉”，今據(jù)改正。
〔四〕 “以束帛禮之”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。龐淯母復(fù)讎事，三國(guó)志魏書龐淯傳裴松之注引皇甫謐列女傳述之頗詳，今錄之如下：“酒泉烈女龐娥親者，表氏龐子夏之妻，祿福趙君安之女也。君安為同縣李壽所殺，娥親有男弟三人，皆欲報(bào)讎，壽深以為備。會(huì)遭災(zāi)疫，三人皆死。壽聞大喜，請(qǐng)會(huì)宗族，共相慶賀，云：‘趙氏彊壯已盡，唯有女弱，何足復(fù)憂！’防備懈弛。娥親子淯出行，聞壽此言，還以啟娥親。娥親既素有報(bào)讎之心，及聞壽言，感激愈深，愴然隕涕曰：‘李壽，汝莫喜也，終不活汝！戴履天地，為吾門戶，吾三子之羞也。焉知娥親不手刃殺汝，而自儌幸邪？’陰市名刀，挾長(zhǎng)持短，晝夜哀酸，志在殺壽。壽為人兇豪，聞娥親之言，更乘馬帶刀，鄉(xiāng)人皆畏憚之。比鄰有徐氏婦，憂娥親不能制，恐逆見中害，每諫止之，曰：‘李壽，男子也，兇惡有素，如今 備衛(wèi)在身。趙雖有猛烈之志，而彊弱不敵，邂逅不制，則為重受禍于壽，絕滅門戶，痛辱不輕也。愿詳舉動(dòng)，為門戶之計(jì)�！鹩H曰：‘父母之讎，不同天地共日月者也。李壽不死，娥親視息世間，活復(fù)何求！今雖三弟早死，門戶泯絕，而娥親猶在，豈可假手于人哉！若以卿心況我，則李壽不可得殺；論我之心，壽必為我所殺明矣�！箶�(shù)磨礪所持刀訖，扼腕切齒，悲涕長(zhǎng)嘆，家人及鄰里咸共笑之。娥親謂左右曰：‘卿等笑我，直以我女弱不能殺壽故也。要當(dāng)以壽頸血污此刀刃，令汝輩見之。’遂棄家事，乘鹿車伺壽。至光和二年二月上旬，以白日清時(shí)，于都亭之前，與壽相遇，便下車扣壽馬，叱之。壽驚愕，回馬欲走，娥親奮刀斫之，并傷其馬。馬驚，壽擠道邊溝中。娥親尋復(fù)就地斫之，探中樹蘭，折所持刀。壽被創(chuàng)未死，娥親因前欲取壽所佩刀殺壽，壽護(hù)刀瞠目大呼，跳梁而起。娥親乃挺身奮手，左抵其額，右樁其喉，反覆盤旋，應(yīng)手而倒。遂拔其刀以截壽頭，持詣都亭，歸罪有司，徐步詣獄，辭顏不變。時(shí)祿福長(zhǎng)漢陽尹嘉不忍論娥親，即解印綬去官，弛法縱之。娥親曰：‘讎塞身死，妾之明分也。治獄制刑，君之常典也。何敢貪生以枉官法？’鄉(xiāng)人聞之，傾城奔往，觀者如堵焉，莫不為之悲喜慷慨嗟嘆也。守尉不敢公縱，陰語使去，以便宜自匿。娥親抗聲大言曰：‘枉法逃死，非妾本心。今讎人已雪，死則妾分，乞得歸法以全國(guó)體。雖復(fù)萬死，于娥親畢足，不敢貪生為明廷負(fù)也�！� 尉故不聽所執(zhí)，娥親復(fù)言曰：‘匹婦雖微，猶知憲制。殺人之罪，法所不縱。今既犯之，義無可逃。乞就刑戮，隕身朝市，肅明王法，娥親 之愿也�！o氣愈厲，面無懼色。尉知其難奪，彊載還家。涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等并共表上，稱其烈義，刊石立碑，顯其門閭。太常弘農(nóng)張奐貴尚所履，以束帛二十端禮之。海內(nèi)聞之者，莫不改容贊善，高大其義。故黃門侍郎安定梁寬追述娥親，為其作傳。玄晏先生以為父母之讎，不與共天地，蓋男子之所為也。而娥親以女弱之微，念父辱之酷痛，感讎黨之兇言，奮劍仇頸，人馬俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古以來，未之有也。詩云‘修我戈矛，與子同仇’，娥親之謂也�！�