卷九十四 列傳第六十四
董養(yǎng)，字仲道，陳留浚儀人也。泰始初，到洛下，不干祿求榮。及楊后廢，養(yǎng)因游太學(xué)，升堂嘆曰："建斯堂也，將何為乎？每覽國(guó)家赦書(shū)，謀反大逆皆赦，至于殺祖父母、父母不赦者，以為王法所不容也。奈何公卿處議，文飾禮典，以至此乎！天人之理既滅，大亂作矣。"因著《無(wú)化論》以非之。永嘉中，洛城東北步廣里中地陷，有二鵝出焉，其蒼者飛去，白者不能飛。養(yǎng)聞嘆曰："昔周時(shí)所盟會(huì)狄泉，即此地也。今有二鵝，蒼者胡象，白者國(guó)家之象，其可盡言乎！顧謂謝鯤、阮孚曰："《易》稱知機(jī)其神乎，君等可深藏矣。"乃與妻荷擔(dān)入蜀，莫知所終。
霍原，字休明，燕國(guó)廣陽(yáng)人也。少有志力，叔父坐法當(dāng)死，原入獄訟之，楚毒備加，終免叔父。年十八，觀太學(xué)行禮，因留習(xí)之。貴游子弟聞而重之，欲與相見(jiàn)，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。父友同郡劉岱將舉之，未果而病篤，臨終，敕其子沈曰："霍原慕道清虛，方成奇器，汝后必薦之。"后歸鄉(xiāng)里。高陽(yáng)許猛素服其名，會(huì)為幽州刺史，將詣之，主簿當(dāng)車諫不可出界，猛嘆恨而止。原山居積年，門(mén)徒百數(shù)，燕王月致羊酒。及劉沈?yàn)閲?guó)大中正，元康中，進(jìn)原為二品，司徒不過(guò)，沈乃上表理之。詔下司徒參論，中書(shū)監(jiān)張華令陳準(zhǔn)奏為上品，詔可。元康末，原與王褒等俱以賢良征，累下州郡，以禮發(fā)遣，皆不到。后王浚稱制謀僣，使人問(wèn)之，原不答，浚心銜之。又有遼東囚徒三百余人，依山為賊，意欲劫原為主事，亦未行。時(shí)有謠曰："天子在何許？近在豆田中。"浚以豆為霍，收原斬之，懸其首。諸生悲哭，夜竊尸共埋殯之。遠(yuǎn)近駭愕，莫不冤痛之。
郭琦，字公偉，太原晉陽(yáng)人也。少方直，有雅量，博學(xué)，善五行，作《天文志》、《五行傳》，注《谷梁》、《京氏易》百卷。鄉(xiāng)人王游等皆就琦學(xué)。武帝欲以琦為佐著作郎，問(wèn)琦族人尚書(shū)郭彰。彰素疾琦，答云："不識(shí)"。帝曰："若如卿言，烏丸家兒能事卿，即堪為郎矣。"遂決意用之。及趙王倫篡位，又欲用琦，琦曰："我已為武帝吏，不容復(fù)為今世吏。"終身處于家。
伍朝，字世明，武陵漢壽人也。少有雅操，閑居樂(lè)道，不修世事。性好學(xué)，以博士征，不就。刺史劉弘薦朝為零陵太守，主者以非選例，不聽(tīng)。尚書(shū)郎胡濟(jì)奏曰："臣以為當(dāng)今資喪亂之余運(yùn)，承百王之遺弊，進(jìn)趨者乘國(guó)故以僥幸，守道者懷蘊(yùn)櫝以終身，故令敦褒之化虧，退讓之風(fēng)薄。案朝游心物外，不屑時(shí)務(wù)，守靜衡門(mén)，志道日新，年過(guò)耳順而所尚無(wú)虧，誠(chéng)江南之奇才，丘園之逸老也。不加飾進(jìn)，何以勸善！且白衣為郡，前漢有舊，宜聽(tīng)光顯，以獎(jiǎng)風(fēng)尚。"奏可，而朝不就，終于家。
魯褒，字元道，南陽(yáng)人也。好學(xué)多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之。其略曰：
錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走，解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足�！对�(shī)》云："哿矣富人，哀此煢獨(dú)。"
錢之為言泉也，無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無(wú)不利，何必讀書(shū)，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致�？瞻嬷撂摚鴽r有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門(mén)而入紫闥。�？墒拱�，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問(wèn)非錢不發(fā)。
洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆我已已。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門(mén)常如市。諺曰："錢無(wú)耳，可使鬼。"凡今之人，惟錢而已。故曰軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往。仕無(wú)中人，不如歸田。雖有中人，而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。