卷九十四 列傳第六十四
郭翻，字長(zhǎng)翔，武昌人也。伯父訥，廣州刺史。父察，安城太守。翻少有志操，辭州郡辟及賢良之舉。家于臨川，不交世事，惟以漁釣射獵為娛。居貧無(wú)業(yè)，欲墾荒田，先立表題，經(jīng)年無(wú)主，然后乃作。稻將熟，有認(rèn)之者，悉推與之。縣令聞而詰之，以稻還翻，翻遂不受。嘗以車獵，去家百余里，道中逢病人，以車送之，徒步而歸。其漁獵所得，或從買者，便與之而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬貴焉。與翟湯俱為庾亮所薦，公車博士征，不就。咸康末，乘小船暫歸武昌省墳?zāi)梗参鲗④娾滓硪缘劬酥�，躬往造翻，欲�?qiáng)起之。翻曰："人性各有所短，焉可強(qiáng)逼！"翼又以其船小狹，欲引就大船。翻曰："使君不以鄙賤而辱臨之，此固野人之舟也。"翼俯屈入其船中，終日而去。嘗墜刀于水，路人有為取者，因與之。路人不取，固辭，翻曰："爾向不取，我豈能得！"路人曰："我若取此，將為天地鬼神所責(zé)矣。"翻知其終不受，復(fù)沈刀于水。路人悵焉，乃復(fù)沈沒(méi)取之。翻于是不逆其意，乃以十倍刀價(jià)與之。其廉不受惠，皆此類也。卒于家。
辛謐，字叔重，隴西狄道人也。父怡，幽州刺史，世稱冠族。謐少有志尚，博學(xué)善屬文，工草隸書，為時(shí)楷法。性恬靜，不妄交游。召拜太子舍人、諸王文學(xué)，累征不起。永嘉末，以謐兼散騎常侍，慰撫關(guān)中。謐以洛陽(yáng)將敗，故應(yīng)之。及長(zhǎng)安陷沒(méi)于劉聰，聰拜太中大夫，固辭不受。又歷石勒、季龍之世，并不應(yīng)辟命。雖處喪亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也。及冉閔僣號(hào)，復(fù)備禮征為太常，謐遺閔書曰："昔許由辭堯，以天下讓之，全其清高之節(jié)。伯夷去國(guó)，子推逃賞，皆顯史牒，傳之無(wú)窮。此往而不反者也。然賢人君子雖居廟堂之上，無(wú)異于山林之中，期窮理盡性之妙，豈有識(shí)之者邪！是故不嬰于禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會(huì)耳。謐聞物極則變，冬夏是也；致高則危，累棋是也。君王功以成矣，而久處之，非所以顧萬(wàn)全遠(yuǎn)危亡之禍也。宜因茲大捷，歸身本朝，必有許由、伯夷之廉，享松喬之壽，永為世輔，豈不美哉！"因不食而卒。
劉驎之，字子驥，南陽(yáng)人，光祿大夫耽之族也。驎之少尚質(zhì)素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之知。好游山澤，志存遁逸。嘗采藥至衡山，深入忘反，見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷，一囷閉，一囷開(kāi)，水深廣不得過(guò)。欲還，失道，遇伐弓人，問(wèn)徑，僅得還家�；蛘f(shuō)囷中皆仙靈方藥諸雜物，驎之欲更尋索，終不復(fù)知處也。車騎將軍桓沖聞其名，請(qǐng)為長(zhǎng)史，驎之固辭不受。沖嘗到其家，驎之于樹(shù)條桑，使者致命，驎之曰："使君既枉駕光臨，宜先詣家君。"沖聞大愧，于是乃造其父。父命驎之，然后方還，拂短褐與沖言話。父使驎之于內(nèi)自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰："若使從者，非野人之意也。"沖慨然，至昏乃退。驎之雖冠冕之族，信儀著于群小，凡廝伍之家婚娶葬送，無(wú)不躬自造焉。居于陽(yáng)岐，在官道之側(cè)，人物來(lái)往，莫不投之。驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過(guò)焉。凡人致贈(zèng)，一無(wú)所受。去驎之家百余里，有一孤姥，病將死，嘆息謂人曰："誰(shuí)當(dāng)埋我，惟有劉長(zhǎng)史耳！何由令知。"驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營(yíng)棺殯送之。其仁愛(ài)隱惻若此。卒以壽終。
索襲，字偉祖，敦煌人也。虛靖好學(xué)，不應(yīng)州郡之命，舉孝廉、賢良方正，皆以疾辭。游思于陰陽(yáng)之術(shù)，著天文地理十余篇，多所啟發(fā)。不與當(dāng)世交通，或獨(dú)語(yǔ)獨(dú)笑，或長(zhǎng)嘆涕泣，或請(qǐng)問(wèn)不言。張茂時(shí)，敦煌太守陰澹奇而造焉，經(jīng)日忘反，出而嘆曰："索先生碩德名儒，真可以諮大義。"澹欲行鄉(xiāng)射之禮，請(qǐng)襲為三老，曰："今四表輯寧，將行鄉(xiāng)射之禮，先生年耆望重，道冠一時(shí)，養(yǎng)老之義，實(shí)系儒賢。既樹(shù)非梧桐，而希鸞鳳降翼；器謝曹公，而冀蓋公枉駕，誠(chéng)非所謂也。然夫子至圣，有召赴焉；孟軻大德，無(wú)聘不至，蓋欲弘闡大猷，敷明道化故也。今之相屈，遵道崇教，非有爵位，意者或可然乎！"會(huì)病卒，時(shí)年七十九。澹素服會(huì)葬，贈(zèng)賤二萬(wàn)。澹曰："世人之所有余者，富貴也；目之所好者，五色也；耳之所玩者，五音也。而先生棄眾人之所收，收眾人之所棄，味無(wú)味于慌惚之際，兼重玄于眾妙之內(nèi)。宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而棲心天外，雖黔婁之高遠(yuǎn)，莊生之不愿，蔑以過(guò)也。"乃謚曰玄居先生。