卷四十九 列傳第十九
向秀，字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也�；莸壑溃笥质龆鴱V之，儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰："此書詎復(fù)須注，正是妨人作樂耳。"及成，示康曰："殊復(fù)勝不？"又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也。
康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽�？导缺徽D，秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問曰："聞有箕山之志，何以在此？"秀曰："以為巢許狷介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕。"帝甚悅。秀乃自此役，作《思舊賦》云：
余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才，嵇意遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：
將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會兮，寄余命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。
后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。卒于位。二子：純、悌。
劉伶，字伯倫，沛國人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰："死便埋我。"其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰："君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。"伶曰："善！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。"妻從之。伶跪祝曰："天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽。"仍引酒御肉，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰："雞肋不足以安尊拳。"其人笑而止。
伶雖陶兀昏放，而機(jī)應(yīng)不差。未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。其辭曰：
有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺，惟酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子、搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，怳爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。
嘗為建威參軍。泰始初對策，盛言無為之化。時(shí)輩皆以高第得調(diào)，伶獨(dú)以無用罷。竟以壽終。
謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人也。祖纘，典農(nóng)中郎將。父衡，以儒素顯，仕至國子祭酒。鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好《老》《易》，能歌，善鼓琴，王衍、嵇紹并奇之。
永興中，長沙王乂入輔政，時(shí)有疾鯤者，言其將出奔。乂欲鞭之，鯤解衣就罰，曾無忤容。既舍之，又無喜色。太傅東海王越聞其名，辟為掾，任達(dá)不拘，尋坐家僮取官稿除名。于時(shí)名士王玄、阮修之徒，并以鯤初登宰府，便至黜辱，為之嘆恨。鯤聞之，方清歌鼓琴，不以屑意，莫不服其遠(yuǎn)暢，而恬于榮辱。鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時(shí)人為之語曰："任達(dá)不已，幼輿折齒。"鯤聞之，敖然長嘯曰："猶不廢我嘯歌。"越尋更辟之，轉(zhuǎn)參軍事。鯤以時(shí)方多故，乃謝病去職，避地于豫章。嘗行經(jīng)空亭中夜宿，此亭舊每殺人。將曉，有黃衣人呼鯤字令開戶，鯤憺然無懼色，便于窗中度手牽之，胛斷，視之，鹿也，尋血獲焉。爾后此亭無復(fù)妖怪。