卷四十九 列傳第十九

　　后舉孝廉，為州從事，棄官投輔之。輔之時為太傅越從事中郎，薦逸于越，越以門寒而不召。越后因閑宴，責(zé)輔之無所舉薦。輔之曰："前舉光逸，公以非世家不召，非不舉也。"越即辟焉。書到郡縣，皆以為誤，審知是逸，乃備禮遣之。尋以世難，避亂渡江，復(fù)依輔之。初至，屬輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚散發(fā)裸袒，閉室酣飲已累日。逸將排戶入，守者不聽，逸便于戶外脫衣露頭于狗竇中窺之而大叫。輔之驚曰："他人決不能爾，必我孟祖也。"遽呼入，遂與飲，不舍晝夜。時人謂之八達(dá)。元帝以逸補(bǔ)軍諮祭酒。中興建，為給事中，卒官。

　　史臣曰：夫?qū)W非常道，則物靡不通；理有忘言，則在情斯遣。其進(jìn)也，撫俗同塵，不居名利；其退也，餐和履順，以保天真。若乃一其本原，體無為之用，分其華葉，開寓言之道，是以伯陽垂范，鳴謙置式，欲崇諸己，先下于人，猶大樂無聲，而蹌鸞斯應(yīng)者也。莊生放達(dá)其旨，而馳辯無窮；棄彼榮華，則俯輕爵位，懷其道術(shù)，則顧蔑王公；舐痔兼車，鳴鳶吞腐。以茲自口，于焉玩物，殊異虛舟，有同攘臂。嵇、阮竹林之會，劉、畢芳樽之友，馳騁莊門，排登李室。若夫儀天布憲，百官從軌，經(jīng)禮之外，棄而不存。是以帝堯縱許由于埃盍之表，光武舍子陵于潺湲之瀨，松蘿低舉，用以優(yōu)賢，巖水澄華，茲焉賜隱；臣行厥志，主有嘉名。至于嵇康遺巨源之書，阮氏創(chuàng)先生之傳，軍諮散發(fā)，吏部盜樽，豈以世疾名流，茲焉自垢？臨鍛灶而不回，登廣武而長嘆，則嵇琴絕響，阮氣徒存。通其旁徑，必凋風(fēng)俗；召以效官，居然尸素。軌躅之外，或有可觀者焉。咸能符契情靈，各敦終始，愴神交于晚笛，或相思而動駕。史臣是以拾其遺事，附于篇云。

　　贊曰：老篇爰植，孔教提衡。各存其趣，道貴無名。相彼非禮，遵乎達(dá)生。秋水揚(yáng)波，春云斂映。旨酒厥德，憑虛其性。不玩斯風(fēng)，誰虧王政？

　　《晉書》　唐·房玄齡等