卷四十八 列傳第十八
愍懷太子之廢也，纘輿棺詣闕，上書理太子之冤曰：
伏見赦文及榜下前太子遹手疏，以為驚愕。自古以來，臣子悖逆，未有如此之甚也。幸賴天慈，全其首領(lǐng)。臣伏念遹生于圣父而至此者，由于長養(yǎng)深宮，沈淪富貴，受饒先帝，父母驕之。每見選師傅下至群吏，率取膏粱擊鐘鼎食之家，希有寒門儒素如衛(wèi)綰、周文、石奮、疏廣，洗馬、舍人亦無汲黯、鄭莊之比，遂使不見事父事君之道。臣案古典，太子居以士禮，與國人齒，以此明先王欲令知先賤然后乃貴。自頃東宮亦微太盛，所以致敗也。非但東宮，歷觀諸王師友文學(xué)，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽，能以道訓(xùn)。友無亮直三益之節(jié)，官以文學(xué)為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉游博弈，豈有切磋，能相長益！臣�？止暹t陵，以此嘆息。今遹可以為戒，恐其被斥，棄逐遠(yuǎn)郊，始當(dāng)悔過，無所復(fù)及。
昔戾太子無狀，稱兵距命，而壺關(guān)三老上書，有田千秋之言，猶曰："子弄父兵，罪應(yīng)笞耳！"漢武感悟之，筑思子之臺。今遹無狀，言語悖逆，受罪之日，不敢失道，猶為輕于戾太子，尚可禁持，重選保傅。如司空張華，道德深遠(yuǎn)，乃心忠誠，以為之師。光祿大夫劉寔，寒苦自立，終始不衰，年同呂望，經(jīng)藉不廢，以為之保。尚書仆射裴頠，明允恭肅，體道居正，以為之友。置游談文學(xué)，皆選寒門孤宦以學(xué)行自立者，及取服勤更事、涉履艱難、事君事親、名行素聞?wù)�，使與共處。使嚴(yán)御史監(jiān)護(hù)其家，絕貴戚子弟、輕薄賓客。如此，左右前后，莫非正人。師傅文學(xué)，可令十日一講，使共論議于前。敕使但道古今孝子慈親，忠臣事君，及思愆改過之義，皆聞善道，庶幾可全。
昔太甲有罪，放之三年，思庸克復(fù)，為殷明王。又魏文帝懼于見廢，夙夜自祗，竟能自全。及至明帝，因母得罪，廢為平原侯，為置家臣庶子，師友文學(xué)，皆取正人，共相匡矯。兢兢慎罰，事父以孝，父沒，事母以謹(jǐn)，聞于天下，于今稱之。漢高皇帝數(shù)置酒于庭，欲廢太子，后四皓為師，子房為傅，竟復(fù)成就。前事不忘，后事之戒。孟軻有云，"孤臣孽子，其操心也危，慮患也深"，故多善功。李斯云："慈母多敗子，嚴(yán)家無格虜。"由陛下驕遹使至于此，庶其受罪以來，足自思改。方今天下多虞，四夷未寧，將伺國隙。儲副大事，不宜空虛。宜為大計，小復(fù)停留。先加嚴(yán)誨。依平原侯故事，若不悛改，棄之未晚也。
臣素寒門，無力仕宦，不經(jīng)東宮，情不私遹。念昔楚國處女諫其王曰"有龍無尾"，言年四十，未有太子。臣嘗備近職，雖未得自結(jié)天日，情同閽寺，悾悾之誠，皆為國計。臣老母見臣為表，乃為臣卜卦，云"書御即死"。妻子守臣，涕泣見止。臣獨(dú)以為頻見拔擢，嘗為近職，此恩難忘，何以報德？唯當(dāng)陳誠，以死獻(xiàn)忠。輒具棺絮，伏須刑誅。
書御不省。
及張華遇害，賈謐被誅，朝野震悚，纘獨(dú)撫華尸慟哭曰："早語君遜位而不肯，今果不免，命也夫！"過叱賈謐尸曰："小兒亂國之由，誅其晚矣！"
皇太孫立，纘復(fù)上疏曰：
臣前上書訟太子之枉，不見省覽。昔壺關(guān)三老陳衛(wèi)太子之冤，而漢武筑思子之臺。高廟令田千秋上書，不敢正言，托以鬼神之教，而孝武大感，月中三遷，位至丞相，乘車入殿，號曰車氏。恨臣精誠微薄，不能有感，竟使太子流離，沒命許昌。向令陛下即納臣言，不致此禍。天贊圣意，三公獻(xiàn)謀，庶人賜死，罪人斯得，太子以明，臣恨其晚，無所復(fù)及。詔書慈悼，迎喪反葬，復(fù)其禮秩，誠副眾望，不意呂、霍之變復(fù)生于今日！伏見詔書建立太孫，斯誠陛下上順先典以安社稷，中慰慈悼冤魂之痛，下令萬國心有所系。追惟庶人，所為無狀，幾傾宗廟，賴相國、太宰至忠憤發(fā)，潛謀俱斷，奉贊圣意，以成神武。雖周誅二叔，漢掃諸呂，未足以喻。臣愿陛下因此大更厘改，以為永制。禮置太子，居以士禮，與國人齒，為置官屬，皆如朋友，不為純臣。既使上厭至望，以崇孝道，又令不相嚴(yán)憚，易相規(guī)正。