卷四百八十二 列傳二百六十九
王萱齡，字北堂，昌平人。道光元年副貢，旋舉孝廉方正，官新安、柏鄉(xiāng)兩縣教諭。嗜漢學(xué)，精訓(xùn)詁，受業(yè)於高郵王引之，經(jīng)義述聞中時引其說。著有周秦名字解詁補(bǔ)一卷，即補(bǔ)引之所闕疑者。
崔述，字武承，大名人。乾隆二十七年舉人，選福建羅源縣知縣。武弁多藉海盜邀功，誣商船為盜，述平反之。未幾，投效歸。著書三十馀種，而考信錄一書，尤生平心力所專注。凡考古提要二卷，上古考信錄二卷，唐虞考信錄四卷，夏商考信錄四卷，豐鎬考信錄八卷，豐鎬別錄三卷，洙泗考信錄四卷，洙泗馀錄三卷，孟子事實(shí)錄二卷，考古續(xù)說二卷，附錄二卷。又有王政三大典考三卷，讀風(fēng)偶識四卷，尚書辨?zhèn)味恚撜Z馀說一卷，讀經(jīng)馀論二卷，名考古異錄。
其著書大旨，謂不以傳注雜於經(jīng)，不以諸子百家雜於傳注。以經(jīng)為主，傳注之合於經(jīng)者著之，不合者辨之，異說不經(jīng)之言，則辟其謬而削之。如謂易傳僅溯至伏羲，春秋傳僅溯至黃帝，不應(yīng)后人所知反多於古人。凡緯書所言十紀(jì)，史所云天皇、地皇、人皇，皆妄也。謂戰(zhàn)國楊、墨橫議，常非堯、舜，薄湯、武，以快其私。毀堯則讬諸許由，毀禹則讬諸子高，毀孔子則讬諸老聃，毀武王則讬諸伯夷。太史公尊黃、老，故好采異端雜說，學(xué)者但當(dāng)信論、孟，不當(dāng)信史記。謂夏、商、周未有號為某公者，公亶父相連成文，猶所謂公劉也。“古公亶父”，猶言“昔公亶父”也。謂匡為宋邑，似畏匡、過宋本一事，“匡人其如予何”、“桓魋其如予何”，似一時一事之言，記者小異耳。其說皆為有見。
述之為學(xué)，考據(jù)詳明如漢儒，而未嘗墨守舊說而不求其心之安；辨析精微如宋儒，而未嘗空談虛理而不核乎事之實(shí)。然勇於自信，任意軒輊者亦多。他著有易卦圖說一卷，五服異同匯考三卷，大名水道考一卷，聞見雜記四卷，知味錄二卷，知非集三卷，無聞集五卷，小草集五卷。嘉慶二十一年，卒。年七十七。
胡培翚，字載平，績溪人。祖匡衷，字樸蘇，歲貢生。於經(jīng)義多所發(fā)明，不茍與先儒同異。著有三禮劄記、周禮井田圖考、井田出賦考、儀禮釋官等書。其於井田多申鄭義，而授田一事，以遂人所言是鄉(xiāng)遂制，大司徒所言是都鄙制，鄭注自相違戾。作畿內(nèi)授田考實(shí)一篇，積算特精密。其釋官則以周禮、禮記、左傳、國語與儀禮相參證，論據(jù)精確，足補(bǔ)注疏所未及。又著有周易傳義疑參十二卷，左傳翼服、論語古本證異、論語補(bǔ)箋、莊子集評、離騷集注、樸齋文集。年七十四，卒。
培翚，嘉慶二十四年進(jìn)士，官內(nèi)閣中書、戶部廣東司主事。居官勤而處事密，時人稱其治官如治經(jīng)，一字不肯放過。絕不受財賄，而抉隱指弊，胥吏咸憚之。假照案發(fā)，司員失察者數(shù)十人，惟培翚及蔡紹江無所污，然猶以隨同畫諾鐫級歸里。后主講鍾山、云間，於涇川一再至，并引翼后進(jìn)為己任。去涇川日，門人設(shè)飲餞者相望於道。篤友誼，郝懿行、胡承珙遺書，皆賴培翚次第付梓。道光二十九年，卒，年六十八。
績溪胡氏，自明諸生東峰以來，世傳經(jīng)學(xué)。培翚涵濡先澤，又學(xué)於歙凌廷堪，邃精三禮。初著燕寢考三卷，王引之見而喜之。既為儀禮正義，上推周公、孔子、子夏垂教之旨，發(fā)明鄭君、賈氏得失，旁逮鴻儒、經(jīng)生之所議。張皇幽渺，闡揚(yáng)圣緒，二千馀歲絕學(xué)也。其旨見與順德羅惇衍書曰：“培翚撰正義，約有四例：一曰疏經(jīng)以補(bǔ)注，二曰通疏以申注，三曰匯各家之說以附注，四曰采他說以訂注，書凡四十卷，至賈氏公彥之疏，或解經(jīng)而違經(jīng)旨，或申注而失注意，不可無辨。別為儀禮賈疏訂疑一書。宮室制度，今以朝制、廟制、寢制為綱，以天子、諸侯、大夫、士為目。學(xué)制則分別庠、序館制則分別公、私，皆先將宮室考定，而以十七篇所行之禮，條系於后，名宮室提綱。陸氏經(jīng)典釋文於儀禮頗略，擬取各經(jīng)音義及集釋文以后各家音切，挨次補(bǔ)錄，名曰儀禮釋文校補(bǔ)。”培翚覃精是書凡四十馀年，晚歲患風(fēng)痺，猶力疾從事。尚有士昏禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮、大射儀五篇未卒業(yè)而歿。門人江寧楊大堉從學(xué)禮，為補(bǔ)成之。他著有禘祫問答，研六室文鈔。