卷四百八十二 列傳二百六十九

　　龐大堃，字子方，常熟人。嘉慶二十四年舉人，究心音韻之學(xué)，嘗謂顧、江、戴、段、孔、王諸家分部互有出入者，以入聲配隸無(wú)準(zhǔn)耳。入聲有正紐、反紐，今韻多從正紐，古韻多從反紐，陽(yáng)奇陰偶，兩兩相配，一從陸氏法言所定為正紐，一從顧、江、戴、王所定為反紐。其轉(zhuǎn)音之法有五：一正轉(zhuǎn)，同部者是也，一遞轉(zhuǎn)，同音者是也；一旁轉(zhuǎn)，相比及相生者是也；一雙聲，同母者是也。又謂欲明古音，必先究唐韻，乃可定其分合，為唐韻輯略五卷、備考一卷，形聲輯略一卷、備考一卷，古音輯略二卷、備考一卷，等韻輯略三卷。他著有易例輯略五卷。

　　陳立，字卓人，句容人。道光二十一年進(jìn)士，二十四年，補(bǔ)應(yīng)殿試。選翰林院庶吉士。散館改刑部主事，升郎中，授云南曲靖府知府。請(qǐng)訓(xùn)時(shí)，文宗有“為人清慎”之褒，時(shí)以道梗不克之任。少客揚(yáng)州，師江都梅植之，受詩(shī)、古文辭；師江都凌曙、儀徵劉文淇，受公羊春秋、許氏說(shuō)文、鄭氏禮，而於公羊致力尤深。

　　文淇嘗謂漢儒之學(xué)，經(jīng)唐人作疏，其義益晦。徐彥之疏公羊，空言無(wú)當(dāng)。近人如曲阜孔氏、武進(jìn)劉氏，謹(jǐn)守何氏之說(shuō)，詳義例而略典禮、訓(xùn)詁。立乃博稽載籍，凡唐以前公羊古義及國(guó)朝諸儒說(shuō)公羊者，左右采獲，擇精語(yǔ)詳。草創(chuàng)三十年，長(zhǎng)編甫具。南歸后，乃整齊排比，融會(huì)貫通，成公羊義疏七十六卷。

　　初治公羊也，因及漢儒說(shuō)經(jīng)師法，謂莫備於白虎通。先為疏證，以條舉舊聞、暢隱扶微為主，而不事辨駁，成白虎通疏證十二卷。幼受爾雅，因取唐人五經(jīng)正義中所引犍為舍人、樊光、劉歆、李巡、孫炎五家悉甄錄之。謂郭注中精言妙諦，大率胎此。附以郭音義及顧、沈、施、謝諸家切釋，成爾雅舊注二卷。

　　又以古韻之學(xué)敝蝕已久，而聲音之原，起於文字，說(shuō)文諧聲，即韻母也。因推廣歸安姚氏說(shuō)文聲系之例，刺取許書中諧聲之文，部分而綴敘之。以象形、指事、會(huì)意為母，以諧聲為子，其子之所諧，又即各綴於子下。其分部則兼取顧、江、戴、孔、王、段、劉、許諸家，精研而審核之，訂為二十部，成說(shuō)文諧聲孳生述三卷。其文淵雅典碩，大抵考訂服制典禮及聲音訓(xùn)詁為多，成句溪雜著六卷，卒，年六十一。

　　陳奐，字碩甫，長(zhǎng)洲人。諸生。咸豐元年，舉孝廉方正。奐始從吳江沅治古學(xué)，金壇段玉裁寓吳，與沅祖聲善。嘗曰：“我作六書音韻表，惟江氏祖孫知之，馀鮮有知者�！眾J盡一晝夜探其梗概。沅嘗假玉裁經(jīng)韻樓集，奐竊視之，加朱墨。后玉裁見之，稱其學(xué)識(shí)出孔、賈上，由是奐受學(xué)玉裁。高郵王念孫暨子引之、棲霞郝懿行、績(jī)溪胡培翚、涇胡承珙、臨海金鶚，咸與締交。

　　奐嘗言大毛公詁訓(xùn)傳言簡(jiǎn)意賅，遂殫精竭慮，專攻毛傳。以毛傳一切禮數(shù)名物，自漢以來(lái)無(wú)人稱引，韜晦不彰，乃博徵古書，發(fā)明其義。大抵用西漢以前舊說(shuō)，而與東漢人說(shuō)詩(shī)者不茍同。又以毛氏之學(xué)，源出荀子，而善承毛氏者，惟鄭仲師、許叔重兩家，故於周禮注、說(shuō)文解字多所取說(shuō)，著詩(shī)毛氏傳疏三十卷。又以疏中稱引，博廣難明，更舉條例，立表示圖，為毛詩(shī)說(shuō)一卷。準(zhǔn)以古音，依四始為毛詩(shī)音四卷。仿爾雅例，編毛傳為義類十九篇一卷。以鄭多本三家詩(shī)，與毛異，為鄭氏箋考徵一卷。又有詩(shī)語(yǔ)助義三十卷，公羊逸禮考徵一卷，師友淵源記一卷，禘郊或問、宋本集韻�？庇�，各若干卷。

　　其論尚書大傳與毛傳同條共貫，論春秋之學(xué)，從公羊以知例，治穀梁以明禮。穀梁文句極簡(jiǎn)，必得治禮數(shù)十年而后可明其要義。論釋名與毛傳、說(shuō)文多不合，然可以討漢、宋說(shuō)經(jīng)家之源流。其論丁度集韻云：“集韻總字，具見類篇，先以類篇校集韻，再參之釋文、說(shuō)文、玉篇、廣韻、博雅，則校讎之功過半矣�！庇衷疲骸瓣懯厢屛乃伪�，當(dāng)於集韻求之。今尚書釋文，經(jīng)開寶中陳諤等刪改之本，集韻則未經(jīng)刪改者也。”於子書中尤好管子，嘗令其弟子元和丁士涵為管子案四卷。

　　家居授徒，從游者數(shù)十人。同郡管慶祺、丁士涵、馬釗、費(fèi)鍔，德清戴望，其尤著也。同治二年，卒，年七十有八。