卷四百三十五 列傳第一百九十四

　　震經(jīng)學(xué)深醇，有《漢上易解》云："陳摶以《先天圖》傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。放以《河圖》、《洛書》傳李溉，溉傳許堅，許堅傳范諤昌，諤昌傳劉牧。穆修以《太極圖》傳周惇頤，惇頤傳程顥、程頤。是時，張載講學(xué)于二程、邵雍之間。故雍著《皇極經(jīng)世書》，牧陳天地五十有五之?dāng)?shù)，惇頤作《通書》，程頤著《易傳》，載造《太和》、《參兩》篇。臣今以《易傳》為宗，和會雍、載之論，上采漢、魏、吳、晉，下逮有唐及今，包括異同，庶幾道離而復(fù)合。"蓋其學(xué)以王弼盡去舊說，雜以莊、老，專尚文辭為非是，故其于象數(shù)加詳焉。其論《圖》、《書》授受源委如此，蓋莫知其所自云。

　　胡安國，字康侯，建寧崇安人。入太學(xué)，以程頤之友朱長文及潁川靳裁之為師。裁之與論經(jīng)史大義，深奇重之。三試于禮部，中紹圣四年進(jìn)士第。初，廷試考官定其策第一，宰職以無詆元祐語，遂以何昌言冠，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。時發(fā)策大要崇復(fù)熙寧、元豐之制，安國推明《大學(xué)》，以漸復(fù)三代為對。哲宗命再讀之，注聽稱善者數(shù)四，親擢為第三。為太學(xué)博士，足不躡權(quán)門。

　　提舉湖南學(xué)事，有詔舉遺逸，安國以永州布衣王繪、鄧璋應(yīng)詔。二人老不行，安國請命之官，以勸為學(xué)者。零陵簿稱二人黨人范純?nèi)士�，而流人鄒浩所請托也。蔡京素惡安國與己異，得簿言，大喜，命湖南提刑置獄推治，又移湖北再鞫，卒無驗，安國竟除名。未幾，簿以他罪抵法，臺臣直前事，復(fù)安國元官。

　　政和元年，張商英相，除提舉成都學(xué)事。二年，丁內(nèi)艱，移江東。父沒終喪，謂子弟曰："吾昔為親而仕，今雖有祿萬鐘，將何所施？"遂稱疾不仕，筑室墓傍，耕種取給，蓋將終身焉。宣和末，李彌大、吳敏、譚世勣合薦，除屯田郎，辭。

　　靖康元年，除太常少卿，辭；除起居郎，又辭。朝旨屢趣行，至京師，以疾在告。一日方午，欽宗亟召見，安國奏曰："明君以務(wù)學(xué)為急，圣學(xué)以正心為要。心者萬事之宗，正心者揆事宰物之權(quán)。愿擢名儒明于治國平天下之本者，虛懷訪問，深發(fā)獨(dú)智。"又言："為天下國家必有一定不可易之計，謀議既定，君臣固守，故有志必成，治功可立。今南向視朝半年矣，而紀(jì)綱尚紊，風(fēng)俗益衰，施置乖方，舉動煩擾。大臣爭競，而朋黨之患萌；百執(zhí)窺覦，而浸潤之奸作。用人失當(dāng)，而名器愈輕；出令數(shù)更，而士民不信。若不掃除舊跡，乘勢更張，竊恐大勢一傾，不可復(fù)正。乞訪大臣，各令展盡底蘊(yùn)，畫一具進(jìn)。先宣示臺諫，使隨事疏駁。若大臣議絀，則參用臺諫之言；若疏駁不當(dāng)，則專守大臣之策。仍集議于朝，斷自宸衷，按為國論，以次施行。敢有動搖，必罰無赦。庶幾新政有經(jīng)，可冀中興。"欽宗曰："比留詞掖相待，已命召卿試矣。"語未竟，日昃暑甚，汗洽上衣，遂退。

　　時門下侍郎耿南仲倚攀附恩，凡與己不合者，即指為朋黨。見安國論奏，慍曰："中興如此，而曰績效未見，是謗圣德也。"乃言安國意窺經(jīng)筵，不宜召試。欽宗不答。安國屢辭，南仲又言安國不臣。欽宗問其狀，南仲曰："往不事上皇，今又不事陛下。"欽宗曰："渠自以病辭，初非有向背也。"每臣僚登對，欽宗即問識胡安國否，中丞許翰曰："自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡(luò)，超然遠(yuǎn)跡不為所污如安國者實鮮。"欽宗嘆息，遣中書舍人晁說之宣旨，令勉受命，且曰："他日欲去，即不強(qiáng)留。"既試，除中書舍人，賜三品服。南仲諷臺諫論其稽命不恭，宜從黜削。疏奏不下，安國乃就職。

　　南仲既傾宰相吳敏、樞密使李綱，又謂許景衡、晁說之視大臣升黜為去就，懷奸徇私，并黜之。安國言："二人為去就，必有陳論。懷奸徇私，必有實跡。乞降付本省，載諸詞命。"不報。

　　葉夢得知應(yīng)天府，坐為蔡京所知，落職奉祠。安國言："京罪已正，子孫編置，家財沒入，已無蔡氏矣。則向為京所引者，今皆朝廷之人，若更指為京黨，則人才見棄者眾，黨論何時而弭！"乃除夢得小郡。