卷六十 列傳第二十◎范泰 王淮之 王韶之 荀伯子
陛下踐阼，委政宰臣，實(shí)同高宗諒暗之美。而更親狎小人，不免近習(xí)，懼非社稷至計(jì)，經(jīng)世之道。王言如絲，其出如綸，下觀而化，疾于影響。伏愿陛下思弘古道，式遵遺訓(xùn)，從理無滯，任賢勿疑，如此則天下歸德，宗社惟永。《書》云："一人有慶，兆民賴之。"天高聽卑，無幽不察，興衰在人，成敗易曉，未有政治在于上而人亂于下者也。
臣蒙先朝過遇，陛下殊私，實(shí)欲盡心竭誠，少報(bào)萬分；而惛耄已及，百疾互生，便為永違圣顏，無復(fù)自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其所請(qǐng)，留心覽察，則臣夕殞于地，無恨九泉。
少帝雖不能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝見害，泰謂所親曰："吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。"元嘉二年，表賀元正，并陳旱災(zāi)，曰：
元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來庭。頃旱魃為虐，亢陽愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠(yuǎn)汲，貧寡單于負(fù)水。租輸既重，賦稅無降，百姓怨咨。臣年過七十，未見此旱。陰陽并隔，則和氣不交，豈惟兇荒，必生疾疫，其為憂虞，不可備序。
雩絜之典，以誠會(huì)事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉殺孝婦，亢旱三年；及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛(wèi)人伐邢，師興而雨。伏愿陛下式遵遠(yuǎn)猷，思隆高構(gòu)，推忠恕之愛，矜冤枉之獄，游心下民之瘼，厝思幽冥之紀(jì)。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統(tǒng)御之要。如此，則苞�？上担谉o兆。斯而災(zāi)害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬方之過，太戊資桑谷以進(jìn)德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉(zhuǎn)成，往事之昭晰也。循末俗者難為風(fēng)，就正路者易為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會(huì)及歲慶，得一聞達(dá)，微誠少亮，無恨泉壤，永違圣顏，拜表悲咽。
遂輕舟游東陽，任心行止，不關(guān)朝廷。有司劾奏之，太祖不問也。時(shí)太祖雖當(dāng)陽親覽，而羨之等猶秉重權(quán)，復(fù)上表曰："伏承廬陵王已復(fù)封爵，猶未加贈(zèng)。陛下孝慈天至，友于過隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱為高，冕旒以因寄成用。臣雖言不足采，誠不亮?xí)r，但猥蒙先朝忘丑之眷，復(fù)沾廬陵矜顧之末，息晏委質(zhì)，有兼常款，契闊戎陣，顛狽艱危，厚德無報(bào)，授令路絕，此老臣兼不能自已者也。朽謝越局，無所逃刑。"泰諸子禁之，表竟不奏。
三年，羨之等伏誅，進(jìn)位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領(lǐng)江夏王師，特進(jìn)如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見之日，特聽乘輿到坐。累陳時(shí)事，上每優(yōu)容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：
陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦政事，理出群心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其時(shí)也。災(zāi)變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益于枯苗，有傷于殺害。臣聞桑谷時(shí)亡，無假斤斧，楚昭仁愛，不絜自瘳，卓茂去無知之蟲，宋均囚有異之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。
禮，婦人有三從之義，而無自專之道；《周書》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來尚矣。謝晦婦女，猶在尚方，始貴后賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。臣于謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報(bào)，伏度圣心，已當(dāng)有在。
禮春夏教詩，無一而闕也。臣近侍坐，聞立學(xué)當(dāng)在入年。陛下經(jīng)略粗建，意存民食，入年則農(nóng)功興，農(nóng)功興則田里辟，入秋治庠序，入冬集遠(yuǎn)生，二涂并行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠(yuǎn)為患，任臣學(xué)官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣之區(qū)區(qū)，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，便是都無可采，徒煩天聽，愧作反側(cè)。
書奏，上乃原謝晦婦女。
時(shí)司徒王弘輔政，泰謂弘曰："天下務(wù)廣，而權(quán)要難居；卿兄弟盛滿，當(dāng)深存降挹。彭城王，帝之次弟，宜征還入朝，共參朝政。"弘納其言。