文選卷第四十六
注“爾雅注曰劭”：袁本“爾” 作“小”，無(wú)“注”字，是也。茶陵本亦誤衍。
三月三日曲水詩(shī)序風(fēng)俗通曰：周禮，女巫掌歲時(shí)祓除疾病。禊者潔也，于水上盥潔也。巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。韓詩(shī)曰：三月桃花水之時(shí)，鄭國(guó)之俗，三月上巳于溱、洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂，祓除不祥也。續(xù)齊諧記曰：晉武帝問(wèn)尚書摯虞曰：三月曲水，其義何？答曰：漢章帝時(shí)，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以為怪，乃招攜至水濱盥洗，遂因水以泛觴。曲水之義起于此。帝曰：若所談，非好事。尚書郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣請(qǐng)說(shuō)其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)曰：羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲，見(jiàn)有金人出，奉水心劍曰，令君制有西夏，乃因其處，立為曲水。二漢相沿，皆為盛集。帝曰：善。賜金五十斤，左遷仲治為陽(yáng)城令。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂(lè)游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽(yáng)王義季，有詔會(huì)者咸作詩(shī)，詔太子中庶子顏延年作序。
顏延年
夫方策既載，皇王之跡已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不一。禮記，哀公問(wèn)政。子曰：文、武之道，布在方冊(cè)。春秋說(shuō)題辭曰：尚書者，二帝之跡，三王之義，所推期運(yùn)，明受命之際。郭象莊子注曰：皇王殊跡，隨世為名。漢書曰：石曰磬，金曰鐘。毛詩(shī)序曰：永歌之不足，不知手之舞之。雖淵流遂往，詳略異聞，上林賦曰：恐后代靡麗，遂往而不反。春秋序曰：史有文質(zhì)，辭有詳略。然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，東京賦曰：豈如宅中而圖大。呂氏春秋曰：古之王者，擇天之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮。周禮曰：設(shè)官分職，以為民極。周易曰：圣人以神明其德。拓土洛世貽統(tǒng)，固萬(wàn)葉而為量者也。魏志，高堂隆上疏曰：拓跡垂統(tǒng)，必俟圣賢。晉中興書，詔桓玄曰：蕃衛(wèi)王家，垂固萬(wàn)葉。
有宋函夏，帝圖弘遠(yuǎn)。楊雄河?xùn)|賦曰：函夏之大。漢書，服虔曰：函夏，諸夏也。孝經(jīng)鉤命決曰：丘乃授帝圖，掇秘文。高祖以圣武定鼎，規(guī)同造物；宋高祖也。左氏傳，王孫滿謂楚子曰：成王定鼎于郟鄏。莊子，孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物者為道。皇上以叡文承歷，景屬宸居�；噬�，宋文帝也。尚書曰：叡哲文明。又曰：天之歷數(shù)在爾躬。景，光景連屬也。典引曰：高光二圣，宸居其域。蔡邕曰：如北辰居其所而眾星拱之。隆周之卜既永，宗漢之兆在焉。楊雄河?xùn)|賦曰：眽隆周之大寧。左氏傳，王孫滿曰：成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。漢書文紀(jì)曰：兆得大橫。占曰：大橫庚庚，余為天王。正體毓德于少陽(yáng)，王宰宣哲于元輔。正體，太子也。喪服傳曰：父為長(zhǎng)子三年。傳曰：何以三年，長(zhǎng)子正體于上。周易曰：蠱，君子以振民毓德。少陽(yáng)，東宮也。鄭玄禮記注曰：東郊少陽(yáng)，諸侯象也。王宰，已見(jiàn)曲水詩(shī)。毛詩(shī)曰：宣哲維人，文、武惟后。班固涿邪山文曰：□□將軍，大漢元輔。晷緯昭應(yīng)，山瀆效靈。說(shuō)文曰：晷，日影也。緯，五星也。易干鑿度曰：五緯順軌，四時(shí)和栗。山，五岳也。瀆，四瀆也。效靈，山出器車、瀆出圖書之類。五方雜遝徒合，四隩來(lái)暨。漢書曰：京師五方雜錯(cuò)。尚書曰：九州攸同，四隩既澤，吳都賦曰：都輦殷而四隩來(lái)暨。選賢建戚，則宅之于茂典；施命發(fā)號(hào)，必酌之于故實(shí)。左氏傳，士會(huì)曰：楚君之舉也，內(nèi)姓選于親，外姓選于舊。又曰：蒍敖為宰，擇楚國(guó)之令典。尚書，武王曰：發(fā)號(hào)施令，罔有不臧。毛詩(shī)序曰：能酌先祖之道，以養(yǎng)天下。國(guó)語(yǔ)，楚穆仲謂宣王曰：魯侯賦事行刑，必問(wèn)于遺訓(xùn)，而資于故實(shí)。大予協(xié)樂(lè)，上庠肆教。東觀漢記，孝明詔曰：正大樂(lè)官曰大予樂(lè)官。禮記曰：有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠。章程明密，品式周備。漢書曰：高祖命張蒼定章程。謝承后漢書曰：魏朗為河內(nèi)太守，明密法令。漢書曰：宣帝樞機(jī)周密，品式備具。 國(guó)容視令而動(dòng)，軍政象物而具。司馬法曰：國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)。左氏傳曰：士會(huì)曰：蒍敖為宰，百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。箴闕記言，校文講藝之官，采遺于內(nèi)；輶車朱軒，懷荒振遠(yuǎn)之使，論德于外。左氏傳，魏絳曰：昔周辛甲之為太史也，命百官箴王闕。禮記曰：言則右史書之。西都賓曰：?jiǎn)l(fā)篇章，校理秘文，講論于六藝，稽古于同異。楊雄答劉歆書曰：嘗聞先代輶軒之使。風(fēng)俗通曰：周、秦常以八月輶軒，使采異代方言。辨亡論曰：輶軒騁于南荒。尚書大傳曰：未命為士，不得朱軒。西征賦曰：銜命則蘇屬國(guó)，震遠(yuǎn)則張博望。赪莖素毳昌銳，并柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，逾沙軼漠之貢，府無(wú)虛月。赪莖，朱草也。素毳，白虎也。并柯，連理也。共穗，嘉禾也。左氏傳，晉司馬叔侯曰：魯之于晉也，職貢不乏，史不絕書，府無(wú)虛月，如是可矣。楊雄交州箴曰：航海三萬(wàn)，東牽其犀。軼，余日切。烈燧千城，通驛萬(wàn)里。穹居之君，內(nèi)首稟朔；卉服之酋，回面受吏。穹居之君，匈奴也。魏都賦曰：思稟正朔。尚書曰：島夷卉服。劇秦美新曰：海外遐方，回首內(nèi)向。漢書曰：卬、笮之君長(zhǎng)，欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏北面。是以異人慕響，俊民間出；班固漢書贊曰：群士慕響，異人并出。尚書曰：俊民用章。漢書曰：漢興，詩(shī)、書往往間出。警蹕清夷，表里悅穆。仲長(zhǎng)子昌言曰：奸慝既弭，警蹕清夷。將徙縣中宇，張樂(lè)岱郊。言將徙都洛邑，封禪泰山也。莊子曰：北門成問(wèn)于黃帝曰：帝張咸池之樂(lè)于洞庭之野。增類帝之宮，飭禮神之館，涂歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。禮記曰：天子將出征，類于上帝。類，祭也。西都賦曰：禮神祇，懷百靈。司馬相如諫獵曰：犯屬車之清塵。