文選卷第五十九
公臨危審正，載惟話言。說文曰：話，會合善言也。楚囊之情，惟幾而彌固；左傳曰：楚子囊還自吳，卒。將死，遺言謂子庚：必城郢。君子謂子囊忠君，薨不忘增其名，將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎！尚書曰：疾大漸惟幾�？装矅唬簬祝４�。衛(wèi)魚之心，身亡而意結(jié)。韓詩外傳，昔衛(wèi)大夫史魚病且死，謂其子曰：我數(shù)言蘧伯玉之賢而不能進(jìn)，彌子瑕不肖而不能退，死不當(dāng)居喪正堂，殯我于室足矣。衛(wèi)君問其故，子以父言聞。君召伯玉而貴之，彌子瑕退之，徙殯于正堂。二宮軫慟，遐邇同哀。追贈侍中領(lǐng)衛(wèi)將軍，給鼓吹一部，謚曰昭侯。時皇上納麓在辰，登庸伊始，皇上，明帝也。尚書曰：納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷�？装矅唬郝�，錄也。堯納舜，使大錄萬機之政。尚書曰：若時登庸。允副朝端，兼掌屯衛(wèi)。蕭子顯齊書曰：明帝初為右仆射，加領(lǐng)衛(wèi)尉。晉中興書，謝安石上疏曰：尸素朝端，忽焉五載。漢書曰：城門校尉掌京師城門屯兵。聞兇哀震，感絕移時。因遘沈痾，綿留氣序。世祖日夜憂懷，備盡寬譬。世祖，武帝。臧榮緒晉書，賀循箋曰：日夜憂懷，慷慨發(fā)憤。寬譬，見下文。勉膳禁哭，中使相望。東觀漢記曰：樊脩至孝，母終，上遣中黃門朝暮餐食。吳志曰：朱然寢疾，孫權(quán)夜為不寐，中使醫(yī)藥口食之物，相望于道。上雖外順皇旨，內(nèi)殷私痛，獨居不御酒肉，坐臥泣涕沾衣。毛萇詩傳曰：殷，憂也。東觀漢記曰：齊武王以譖愬遇害，上與眾會，飲食笑語如平常。馮異侍從親近，見上獨居不御酒肉，坐臥枕席有泣涕處，異獨入叩頭，寬解上意。若此移年，□瘠改貌。爾雅曰：臞，瘠也，與 □同，渠俱切。天倫之愛，振古莫儔。谷梁傳曰：兄弟，天倫也。何休曰：兄弟先后，天之倫次也。毛詩曰：匪今斯今，振古如茲。毛萇曰：振，自也。及俯膺天眷，入纂絕業(yè)，蕭子顯齊書明紀(jì)曰：太后廢海陵王，以上入纂太祖。爾雅曰：纂，繼也。漢書，司馬遷曰：惟漢接三代絕業(yè)。分命懿親，臺牧并建。尚書曰：分命羲叔。左氏傳，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。春秋漢含孳曰：三公在天法三能。牧，見上文。對繁弱以流涕，望曲阜而含悲。左氏傳，子魚曰：周公相王室以尹天下，于周為睦，分魯公以大路、大旗，夏后氏之璜，封父之繁弱。尚書曰：魯侯伯禽宅曲阜。改贈司徒，因謚為郡王，禮也。
惟公少而英明，長而弘潤。風(fēng)標(biāo)秀舉，清暉映世。學(xué)遍書部，特善玄言。鞶帨之麗，篆籀之則。法言曰：今之學(xué)者，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨。李軌曰：鞶，帶；帨，巾也。喻今之文字多非獨華藻也，巾帶皆文之如□也。漢書，史籀。音義曰：周宣王太史，作大篆。窮六義于懷抱，究八體于毫端。毛詩序曰：詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。漢書，八體六技。韋昭曰：一曰大篆，二曰小篆，三曰 刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。 弈思之微，秋儲無以競巧；孟子曰：弈秋，通國之善弈者也。儲，謂儲蓄精思也。馬融廣成頌曰：儲積山藪，廣思河澤。取睽之妙，流睇未足稱奇。周易曰：弦木為弧，剡木為矢。弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。幽通賦曰：養(yǎng)流睇而猿號，李虎發(fā)而石開。至公以奉上，鳴謙以接下。周易曰：鳴謙貞吉，中心得也。尚書曰：奉先思孝，接下思恭。撫僚庶盡盛德之容，交士林忘公侯之貴。辨亡論曰：接士盡盛德之容。吳志，魯肅曰：不失下曹，從事交游士林。 虛懷博約，幽關(guān)洞開。鄒潤甫為諸葛穆答晉王命曰：雖曰博納，虛懷下開。幽關(guān)，已見上文。西征賦曰：胸中豁其洞開。宴語談笑，情瀾不竭。毛詩曰：燕笑語兮，是以有譽處兮。世說曰：王太尉云：郭子玄語議如懸河寫水，注而不竭。譽滿天下，德冠生民。孝經(jīng)曰：言滿天下無口過。干寶晉紀(jì)，武帝詔曰：蓋德冠生民，必饗不泯之榮。蓋百代之儀表，千年之領(lǐng)袖。荀氏家傳曰：荀彧德行周備，名重天下，莫不以為儀表。王隱晉書曰：魏舒為相國參軍，晉王特加器敬，每朝會罷，坐而目送之，曰：魏舒堂堂，實曰人之領(lǐng)袖也。曾不慭留，梁摧奄及。左氏傳，孔丘卒，公誄之曰：昊天不吊，不慭遺一老。禮記曰：孔子早起，負(fù)手曳杖，逍遙于門，歌曰：太山其頹乎！梁木其壞乎！豈唯僑終蹇謝，興謠輟相而已哉！僑，子產(chǎn)也。左氏傳曰：產(chǎn)從政一年，輿人誦之曰：取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！及三年，又誦之曰：我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？潘岳賈充誄曰：秦亡蹇叔，舂者不相杵。史記，趙良曰：五羖大夫死，舂者不相杵。史記以為五羖，而云蹇叔，未詳潘、沈之旨。凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無厚，痛棠陰之不留。周易曰：用九，天德不可為首也。鄧析子曰：天于人無厚也。何足以言之？天不能令 夭折之人更生，為善之民必壽，此于民無厚也�；茨献釉唬喝粘l(fā)扶桑，入于落棠。高誘曰：扶桑，日所出；落棠山，日所入也。思所以克播遺塵，弊之穹壤，魏都賦曰：列圣之遺塵。曹植露盤頌曰：弊之天壤，以顯元功。乃刊石圖徽，寄情銘頌。其辭曰：