文選卷第二十六
注“孔子行年六十化”:袁本、茶陵本“化”上有“而六十”三字,是也。
辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口五言 沈約宋書曰:潛自以曾祖晉世宰輔,不復(fù)屈身后代,自高祖王業(yè)漸隆,不復(fù)肯仕。所著文章,皆題年月。義熙已前,則書晉氏年號(hào);自永初已來,唯云甲子而已。江圖曰:自沙陽(yáng)縣下流一百一十里,至赤圻,赤圻二十里,至涂口也。
陶淵明
閑居三十載,遂與塵事冥。漢書曰:司馬相如稱疾閑居。塵事,塵俗之事也。郭象莊子注曰:凡非真皆塵垢矣。說文曰:冥,窈也。又曰:窈,深遠(yuǎn)也。詩(shī)書敦宿好,林園無世情。左氏傳,趙襄曰:郤縠悅禮、樂而敦詩(shī)、書。纏子,董無心曰:無心,鄙人也,不識(shí)世情。如何舍此去,遙遙至西荊。西荊州也。時(shí)京都在東,故謂荊州為西也。叩□新秋月,臨流別友生。楚辭曰:漁父鼓□而去。王逸曰:叩船舷也。楚辭曰:臨流水而太息。毛詩(shī)曰:雖有兄弟,不如友生。涼風(fēng)起將夕,夜景湛虛明。昭昭天宇闊,皛皛川上平。淮南子曰:甘瞑于大霄之宅,覺視于昭昭之宇。李颙離思篇曰:烈烈寒氣嚴(yán),寥寥天宇清。說文曰:通白曰皛。皛,明也。懷役不遑寐,中宵尚孤征。毛詩(shī)曰:不遑假寐。商歌非吾事,依依在耦耕;茨献釉唬簩幤萆谈柢囅,而桓公慨然而悟。許慎曰:寧戚,衛(wèi)人,聞齊桓公興霸,無因自達(dá),將車自往。商,秋聲也。莊子,卞隨曰:非吾事也。論語(yǔ)曰:長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。投冠旋舊墟,不為好爵榮。周易曰:我有好爵,吾與爾縻之。養(yǎng)真衡茅下,庶以善自名。曹子建辯問曰:君子隱居以養(yǎng)真也。衡門,茅茨也。范嘩后漢書,馬援曰:吾從弟少游曰:士生一時(shí),鄉(xiāng)里稱善人,斯可矣。鄭玄禮記注曰:名,令聞也。
文選考異
注“西荊州也”:案:“荊”字當(dāng)重。各本皆脫。
不為好爵榮:何!皹s”改“縈 ”,陳同。今案:此依今本陶集校也。詳五臣銑注作“ 榮華”解,是其本作“榮”。善注無明文,未知與五臣異同。以義求之,似當(dāng)是“營(yíng)”。應(yīng)劭注漢書敘傳“不營(yíng)”曰“爵祿不能營(yíng)其志”,引易“不可營(yíng)以祿”。虞翻本正如此。今本漢書改引易作“榮”。又隸釋載婁壽碑“不可營(yíng)以祿”,新刻亦改“
榮”,是后人多知“榮”,少知“ 營(yíng)”故耳。集作“縈”,未可據(jù)。其詠貧士第四首“好爵吾不榮”,仍作“榮”,可見“縈”未必非又“榮” 之誤者也。何、陳失之。
永初三年七月十六日之郡初發(fā)都五言 沈約宋書曰:高祖永初三年五月崩。少帝即位,出靈運(yùn)為永嘉郡守。少帝猶未改元,故云永初。
謝靈運(yùn)
述職期闌暑,理桌變金素。尚書大傳曰:古者諸侯之于天子,五年一朝,朝見其身,述其職。述其職者,述其所職也。漢書王吉傳,邵公述職,舍于棠下而聽斷焉。潘岳悼亡詩(shī)曰:溽暑隨節(jié)闌。闌,猶盡也。金素,秋也。秋為金而色白,故曰金素也。漢書曰:西方,金也。劉楨書曰:肅以素秋則落也。秋岸澄夕陰,火旻團(tuán)朝露;穑蠡鹨。毛詩(shī)曰:七月流火。爾雅曰:秋為旻天。毛詩(shī)曰:野有蔓草,零露團(tuán)兮。辛苦誰(shuí)為情,游子值頹暮。陸機(jī)赴洛詩(shī)曰:辛苦誰(shuí)為心。楚辭曰:歲曶曶其若頹。愛似莊念昔,久敬曾存故。言游子多悲,觸物增戀,愛其似者,若莊生之念疇昔,久而愈敬,類曾子之存故交。莊子曰:夫越之流人,去國(guó)旬月,見所嘗見于國(guó)中喜,及期年也,見似人者而喜矣。論語(yǔ)曰:晏平仲善與人交,久而敬之。韓詩(shī)外傳曰:子夏過,曾子曰:入食。子夏曰:不為公費(fèi)乎?曾子曰:有三費(fèi),飲食不在其中。子夏曰:敢問三費(fèi)?曾子曰:少而學(xué),長(zhǎng)而忘之,一費(fèi)也;事君有功,輕而負(fù)之,二費(fèi)也;久友交而中絕,此三費(fèi)也。如何懷土心,持此謝遠(yuǎn)度。此,謂懷土也。言如何同彼懷土之心,持此彌慚遠(yuǎn)度也。楚辭曰:遠(yuǎn)度世以忘歸。思玄賦曰:愿得遠(yuǎn)度以自?shī)。李牧愧長(zhǎng)袖,郤克慚□步。言手足有疾,故或愧或慚也。戰(zhàn)國(guó)策曰:武安君李牧至,趙王使韓蒼數(shù)之曰:將軍戰(zhàn)勝,王觴將軍,將軍為壽于前,捭匕首,當(dāng)死。武安君曰:身大臂短,不能及地,起居不敬,恐獲死罪于前,故使工人為木杖,以接手上,若弗信,請(qǐng)視之。說文曰:捭,兩手擊也,希買切。左氏傳曰:使郤克征會(huì)于齊,頃公帷婦人使觀之。郤子登,婦人笑于房。杜預(yù)曰:跛而登階,故笑也。魏都賦曰:邯鄲□步。良時(shí)不見遺,丑狀不成惡。言雖有疾,皆不見棄遺也。良時(shí),已見上文。左氏傳曰:鬷薎惡。杜預(yù)曰:惡,貌丑也。曰余亦支離,依方早有慕。莊子曰:支離疏者,頤隱于齊,肩高于頂,會(huì)撮指天,五管在上,兩髀為脅。七賢音義曰:形體離,不全正也,名疏。莊子曰:子桑戶、孟子反、子琴?gòu)埲讼嗯c友,子桑戶死,孔子使子貢往待事,或鼓琴,相和而歌。子貢反,以告孔子。孔子曰:彼游方之外者也,而丘游方之內(nèi)者也。子貢曰:夫子何方之依?曰:丘,天之戮民也。郭象曰:以方內(nèi)為桎梏,明所貴在方外。夫游外者依內(nèi)。司馬彪曰:方,常也,言彼游心于常教之外也。漢書,郊祀歌曰:天地并況,惟予有慕。會(huì)音括。撮,租括切。髀,步米切。生幸休明世,親蒙英達(dá)顧。左氏傳,王孫滿曰:德之休明。英達(dá),謂廬陵王也?瞻嘹w氏璧,徒乖魏王瓠。言見珍同乎趙璧,為用而乖魏瓠,言無所施也。杜預(yù)左傳注曰:班,次也。趙氏璧,已見盧諶覽古詩(shī)。莊子曰:惠子謂莊子曰:魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實(shí)五石,以盛水漿,其堅(jiān)不自舉,剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不枵然大也,吾為其無用掊之。莊子曰:夫子固拙于用大矣,何不能攄以為大□,而浮乎江湖。司馬彪曰:瓠,布濩。落,零落也。枵然,大貌。掊,謂擊破之也。喻莊子之言大也,若巨瓠之無施也。一瓠落,大貌。徐仙民,戶郭切。枵,許喬切。掊,方部切。從來漸二紀(jì),始得傍歸路。孔安國(guó)尚書傳曰:十二年曰紀(jì)。言欲之郡,必涂經(jīng)始寧,故曰歸路。將窮山海跡,永絕賞心悟。言今遠(yuǎn)游,將窮山海之跡,賞心之對(duì)于此長(zhǎng)乖。鄭玄毛詩(shī)箋曰:晤,對(duì)也。