文選卷第二十九

　　郡士所背馳：案：“郡”當(dāng)作“ 群”。茶陵本云五臣作“群”。袁本云善作“郡”。各本所見(jiàn)皆傳寫(xiě)誤。何云當(dāng)從五臣作“群”，陳同。皆就校語(yǔ)而云然，其實(shí)善亦作“群”。

　　　　雜詩(shī)五言
　　　　　何敬祖贈(zèng)答，何在陸前，而此居后，誤也。
　　秋風(fēng)乘夕起，明月照高樹(shù)。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：乘，陵也。陵，亦侵也。閑房來(lái)清氣，廣庭發(fā)暉素。暉素，月光也。古長(zhǎng)歌行曰：昭昭素明月，暉光燭我床。靜寂愴然嘆，惆悵出游顧。惆悵，已見(jiàn)上文。仰視垣上草，俯察階下露。垣草易雕，階露易隕。言可傷也。心虛體自輕，飄飖若仙步。言既悟二物，故當(dāng)全形養(yǎng)生。列子曰：南郭子貌充心虛。張湛曰：心虛則形全。劉梁七舉曰：霍爾體輕。瞻彼陵上柏，想與神人遇。古詩(shī)曰：青青陵上柏。文子曰：天地之間，有神人真人。道深難可期，精微非所慕。魏武帝秋胡行曰：道深未可得，名山歷觀行。禮記曰：德產(chǎn)之致也精微。鄭玄曰：致，密也。勤思終遙夕，永言寫(xiě)情慮。尚書(shū)曰：歌永言。

　　文選考異
　　注“古長(zhǎng)歌行曰”：案：“長(zhǎng)”當(dāng)作“傷”，見(jiàn)第二十七卷。各本皆誤。
　　　　雜詩(shī)五言
　　　　　王正長(zhǎng)臧榮緒晉書(shū)曰：王贊，字正長(zhǎng)，義陽(yáng)人也。博學(xué)有俊才，辟司空掾，歷散騎侍郎，卒。
　　朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心。蔡琰詩(shī)曰：北風(fēng)厲兮肅泠泠，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴。胡寧久分析，靡靡忽至今。毛詩(shī)曰：胡寧忍予。又曰：行邁靡靡。王事離我志，殊隔過(guò)商參。毛詩(shī)曰：王事靡盬。左氏傳，子產(chǎn)曰：高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，不相能。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，其季世曰唐叔虞，故參為晉星。參辰更見(jiàn)，已見(jiàn)上文。昔往鸧鹒鳴，今來(lái)蟀蟋吟。毛詩(shī)曰：春日遲遲，倉(cāng)庚喈喈。圣主得賢臣頌曰：蟋蟀俟秋吟。人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥(niǎo)思故林。文子曰：鳥(niǎo)飛反鄉(xiāng)，依其所生。師涓久不奏，誰(shuí)能宣我心？韓子曰：衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上而宿，夜分而聞?dòng)泄男侣曊�，而說(shuō)之，召師涓而告之曰：有鼓新聲者，其狀似鬼神，子為我聽(tīng)而寫(xiě)之。師涓曰：諾。因端坐撫琴而寫(xiě)之。師涓明日?qǐng)?bào)曰：臣得之矣。

　　　　雜詩(shī)五言
　　　　　棗道彥今書(shū)七志曰：棗據(jù)，字道彥，潁川人。弱冠，辟大將軍府，遷尚書(shū)郎。太尉賈充為伐吳都督，請(qǐng)為從事中郎，遷中庶子，卒。
　　吳寇未殄滅，亂象侵邊疆。左氏傳，晉侯問(wèn)于士弱曰：吾聞之宋災(zāi)，于是乎知有天道可必乎？對(duì)曰：國(guó)亂無(wú)象，不可知也。天子命上宰，作蕃于漢陽(yáng)。上宰，賈充也。毛詩(shī)曰：價(jià)人為藩。毛萇曰：價(jià)，善也。藩，屏也。左氏傳，晉欒貞子曰：漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之。谷梁傳曰：水北曰陽(yáng)。漢陽(yáng)，漢水之陽(yáng)也。開(kāi)國(guó)建元士，玉帛聘賢良。 周易曰：大君有命，開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。禮記曰：天子八十一元士。王逸楚辭注曰：天下賢人，將持玉帛聘而遺之。呂氏春秋曰：聘名士。高誘曰：聘，問(wèn)之也。將與興化致治也。予非荊山璞，謬登和氏場(chǎng)。韓子曰：楚人和氏得璞玉于楚山之中。羊質(zhì)復(fù)虎文，燕翼假鳳翔。楊子法言曰：敢問(wèn)質(zhì)。曰：羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而悅，見(jiàn)豺而戰(zhàn)也。既懼非所任，怨彼南路長(zhǎng)。曹子建贈(zèng)白馬王詩(shī)曰：怨彼東路長(zhǎng)。千里既悠邈，路次限關(guān)梁。楚辭曰：關(guān)梁閉而不通。仆夫罷遠(yuǎn)涉，車馬困山岡。仆夫，已見(jiàn)上文。深谷下無(wú)底，高巖暨穹蒼。列子，夏革曰：渤海之東，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷。杜預(yù)左氏傳注曰：暨，至也。爾雅曰：穹蒼，天也。豐草停滋潤(rùn)，霧露沾衣裳。毛詩(shī)曰：湛湛露斯，在彼豐草。露沾衣裳，已見(jiàn)上文。玄林結(jié)陰氣，不風(fēng)自寒涼。高唐賦曰：玄木冬榮。顧瞻情感切，惻愴心哀傷。廣雅曰：感，傷也。士生則懸弧，有事在四方。禮記曰：國(guó)君太子，生三日，卜士負(fù)之，射人以�；∨钍噶�，射天地四方。又，孔子曰：士使之射，不能則辭以疾，懸弧之義也。韓詩(shī)內(nèi)傳曰：男子生，桑弓蓬矢六，射上下四方，明當(dāng)有事天地四方也。安得恒逍遙，端坐守閨房。引義割外情，內(nèi)感實(shí)難忘。非有先生論曰：引義以正身。