文選卷第二十九
西北有浮云，亭亭如車蓋。亭亭，迥遠(yuǎn)無依之貌也。易通卦驗(yàn)曰：太陽云出，張如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。何休公羊傳注曰：適，遇也。吹我東南行，南行至吳會(huì)。當(dāng)時(shí)實(shí)至廣陵，未至吳會(huì)。今言至者，據(jù)已入其地也。吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安能久留滯？楚辭曰：然陷軻而留滯。棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。
文選考異
南行至吳會(huì)：袁本、茶陵本“南” 作“行”，云善作“南”。案：上句言東南行，則下不得單言南行，甚明。各本所見，皆傳寫誤也。非善如此。
朔風(fēng)詩四言
曹子建
仰彼朔風(fēng)，用懷魏都。愿騁代馬，倏忽北徂。代馬，已見上文。凱風(fēng)永至，思彼蠻方。毛萇詩傳曰：南風(fēng)謂之凱風(fēng)。禮記曰：南方曰蠻。毛詩曰：用□蠻方。愿隨越鳥，□飛南翔。古詩曰：越鳥巢南枝。四氣代謝，懸景運(yùn)周。爾雅曰：四氣和謂之玉燭�；茨献釉唬憾叽x舛馳。周易曰：懸象著明。別如俯仰，脫若三秋。毛詩曰：一日不見，如三秋兮。昔我初遷，朱華未希。今我旋止，素雪云飛。毛詩曰：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。希與稀同，古字通也。俯降千仞，仰登天阻。莊子曰：千仞之高，不足以極其深。天阻，山也。范曄后漢書，郭林宗論蘇不韋曰：城闕天阻，宮府幽絕。風(fēng)飄蓬飛，載離寒暑。商君書曰：夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢(shì)也。毛詩曰：載離寒暑。千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖別。同袍，已見上文。子好芳草，豈忘爾貽？古詩曰：蘭澤多芳草。繁華將茂，秋霜悴之。方言曰：悴，傷也。君不垂眷，豈云其誠？言君雖不垂眷，己則豈得不言其誠。蒼頡篇曰：豈，冀也。秋蘭可喻，桂樹冬榮。蘭以秋馥，可以喻言。桂以冬榮，可以喻性。楚辭曰：秋蘭兮青青。又曰：麗桂樹之冬榮。弦歌蕩思，誰與消憂？言弦歌可以蕩滌悲思，誰與共奏以消憂也。臨川暮思，何為泛舟？言臨川日暮，而又相思，何為泛舟而不濟(jì)以相從乎？國語曰：秦泛舟乎河。豈無和樂，游非我鄰。言豈無和樂以蕩思乎？為游非我鄰，故不奏也。誰忘泛舟？愧無榜人。言豈忘泛舟以相從乎？愧無榜人，所以不濟(jì)也。榜人，喻良朋也。張揖漢書注云：榜人，船長(zhǎng)也。
文選考異
素雪云飛：袁本、茶陵本“云”作 “云”，云善作“云”。案：各本所見皆傳寫誤。“素雪”與“朱華”偶句，“云飛”與“未�！迸季洹＜倭钭鳌霸啤�，殊乖文義，非善如此也。
注“范曄后漢書”：袁本、茶陵本無此五字。案：無者是也。善有其例，說已見前。
注“毛詩曰載離寒暑”：案：當(dāng)作“寒暑已見鸚鵡賦”。袁本正如此，但誤在上節(jié)注末，而此仍復(fù)出，則非。茶陵本誤與此同。
雜詩六首五言 此六篇并讬喻傷政急，朋友道絕，賢人為人竊勢(shì)。別京已后，在郢城思鄉(xiāng)而作。
曹子建
高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林。新語曰：高臺(tái)，喻京師。悲風(fēng)，言教令。朝日，喻君之明。照北林，言狹，比喻小人。新序曰：高堂百仞。之子在萬里，江湖迥且深。江湖，喻小人隔蔽。毛詩曰：之子于征。爾雅曰：迥，遠(yuǎn)也。方舟安可極？離思故難任。爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并兩船也。毛萇詩傳曰：極，至也。孤雁飛南游，過庭長(zhǎng)哀吟。雁南游，已見上文。翹思慕遠(yuǎn)人，愿欲讬遺音。翹，猶懸也。形影忽不見，翩翩?zhèn)倚摹?
轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)。說苑曰：魯哀公曰：秋蓬惡其本根，美其枝葉，秋風(fēng)一起，根本拔矣。何意回飆舉，吹我入云中。爾雅曰：扶搖謂之猋。飆與猋同。高高上無極，天路安可窮。呂氏春秋曰：風(fēng)乎其高無極也。仲長(zhǎng)子昌言曰：蕩蕩乎若升天路而不知其所登，子若升天路也。類此游客子，捐軀遠(yuǎn)從戎。毛褐不掩形，薇藿常不充�；茨献釉唬翰家卵谛危刽糜�。言貧人冬則羊裘短褐，不掩形也。列女傳，曾子謂黔婁妻曰：先生在時(shí)，食不充虛，衣不蓋形。文子曰：圣人食足以充虛接氣，衣足以蓋形御寒。去去莫復(fù)道，沈憂令人老。宋玉笛賦曰：武毅發(fā)沈憂。古詩曰：思君令人老。