《拿來(lái)主義》 測(cè)試（精選14篇）

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇1

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)（21分，每小題3分）1、選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（  ）a、孱頭càn　 尷尬gān　 自詡yǔ　　有史可稽jīb、玄虛xuán　腦髓suĭ　  蹩進(jìn)biē　 曇花一現(xiàn)tánc、慰藉jiè　 隔閡hé　　烹飪r(jià)èn　 一蹴而就cùd、蛻除tuì　 摒棄bìnɡ　譬如bì    冠冕堂皇miǎn2、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（  ）a、另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。b、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮上往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！c、對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。d、至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國(guó)文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)到。3、依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，正確的一組是（  ）①隨著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無(wú)處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可＿＿，仿佛無(wú)所在，但它卻無(wú)所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中。③在美國(guó)，以快捷、價(jià)廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。a.以至  捉摸  接受          b.以至  琢磨  接收c.以致  琢磨  接受          d.以致  捉摸  接收4、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）a、有的國(guó)家對(duì)別國(guó)人權(quán)問(wèn)題說(shuō)三道四，橫加指責(zé)，而對(duì)本國(guó)侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。b、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。c、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時(shí)強(qiáng)調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行不悖。d、XX年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。5、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（  ）a、把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計(jì)劃很好地結(jié)合起來(lái)，是我國(guó)體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無(wú)法成為真正意義上的體育強(qiáng)國(guó)。b、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。c、“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。d、筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運(yùn)會(huì)”各種賽事新聞報(bào)道的重要工具。6.給下列語(yǔ)句排序，正確的一項(xiàng)是（  ）①總之，我們要拿來(lái)。②那么，主人是新主人。宅子也就會(huì)成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。a.①②③④⑤  b.①⑤④③②  c.③②④⑤①  d.①③②⑤④  7、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（  ）a.沒(méi)有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在？一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定？一個(gè)國(guó)家如何能鞏固？b.不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。 c.為了吸引更多的家庭來(lái)聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂(lè)”作為他們主要的廣告詞之一。d.目前，有一點(diǎn)是肯定的，沒(méi)有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。二、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀（7分）閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》中的語(yǔ)段，完成后面的題目。由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個(gè)運(yùn)動(dòng)中誕生的，因此也許有人在評(píng)價(jià)過(guò)去的科學(xué)和技術(shù)時(shí)，會(huì)以它是否曾對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)作出過(guò)直接貢獻(xiàn)來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實(shí)際上究竟有多大，還有待研究�？墒牵�即使假定研究的結(jié)果證明中國(guó)在這方面并未作出什么貢獻(xiàn)，那么，是不是有任何理由貶低研究中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個(gè)。全世界人民必須共同生活在這個(gè)由于飛機(jī)和無(wú)線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個(gè)人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對(duì)其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時(shí)期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來(lái)的危機(jī)，那么，大同世界的觀念便能把一切國(guó)家的勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)共同的、合作的社會(huì)。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。8.選段第一句中“那個(gè)運(yùn)動(dòng)”指什么運(yùn)動(dòng)？（1分）9.用一句話概括本段的主要內(nèi)容。（3分）10.根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸�世界”是個(gè)怎樣的世界？（3分）三、遷移閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成后面的題目。                                   拿去主義   “拿來(lái)主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來(lái)文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。    在“文化熱”中，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的呼聲越來(lái)越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，也許是沒(méi)有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程�！皝�(lái)而不住，非禮也�！敝袊�(guó)人是禮義之邦，總不能光拿人家的啊！    有些同志認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國(guó)文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評(píng)價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過(guò)了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無(wú)法進(jìn)行概括，他們找來(lái)找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語(yǔ)言，并給以很高的評(píng)價(jià)。這里說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，具有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫(kù)，我們大可不必妄自菲薄，說(shuō)得一無(wú)是處。    但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對(duì)西方讀者來(lái)說(shuō)，他們既想了解中國(guó)的昨天，當(dāng)然也想了解中國(guó)的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國(guó)人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來(lái)，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來(lái)說(shuō)，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國(guó)際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來(lái)還要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。    推出中國(guó)當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國(guó)的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來(lái)”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對(duì)熱衷于“拿來(lái)”的同志來(lái)說(shuō)，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來(lái)”容易，“拿去”就困難了。正如一位來(lái)自美國(guó)的漢學(xué)家所說(shuō)：“中國(guó)作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國(guó)讀者而寫(xiě)，寫(xiě)出中國(guó)自己民族的特色，寫(xiě)出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣�！薄澳脕�(lái)主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰，拿出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日）11.本文中作者所提出的“拿來(lái)主義”與魯迅先生所提出的“拿來(lái)主義”含義是否一樣？為什么？（4分）12.文章第四段中說(shuō)“要在國(guó)際上占一席之地”，最后又說(shuō)“貢獻(xiàn)于全人類”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩種說(shuō)法之間的關(guān)系。（4分）13.“‘拿來(lái)主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”？（6分）14.本文與魯迅先生的《拿來(lái)主義》在語(yǔ)言風(fēng)格上有何不同？（6分）四、語(yǔ)言表達(dá)（12分，每小題4分）15.根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“紅眼病”為中心，分別擴(kuò)展成一段話，每段40字左右。情景一：（身體健康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。情景二：（社會(huì)影響方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16.把下面的句子改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句。（不得改變?cè)�意，可以刪改個(gè)別詞語(yǔ)）美國(guó)會(huì)眾議院近日通過(guò)了《財(cái)年國(guó)防授權(quán)法》文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則和美國(guó)政府多次重申的一個(gè)中國(guó)政策。我國(guó)對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17.下面是一則手機(jī)短信，請(qǐng)根據(jù)上下文，在句中再造兩個(gè)句子，以構(gòu)成排比句。面對(duì)困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對(duì)冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對(duì)人生。五、作文（40分）18.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動(dòng)的往往不是一些事物本身，而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起，常常就成了最能感動(dòng)人的因子。比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個(gè)微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實(shí)我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書(shū)館里的報(bào)刊被挖開(kāi)了“天窗”，飯?zhí)瞄L(zhǎng)龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開(kāi)“臥談會(huì)”……生活中，你有相關(guān)的體驗(yàn)、見(jiàn)聞與認(rèn)識(shí)嗎?請(qǐng)以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。附參考答案：1、c.（a，詡：音xǔ；b，蹩：音bié；d，譬：音pì)2.c.（a，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；b，“禮上往來(lái)”應(yīng)為 “禮尚往來(lái)”；d，“遮敝”應(yīng)為“遮蔽”）3.a.（以至：一般表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，也說(shuō)“以至于”；以致：用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延伸，用“以至”。捉摸：猜測(cè)、預(yù)料。琢磨：反復(fù)思索�！白矫�”“琢磨”都是動(dòng)詞�！白矫�”多用于不確定的說(shuō)法�！白聊ァ痹瓉�(lái)的意思是對(duì)玉石的雕刻和打磨，后來(lái)引申為對(duì)文章的加工使之精美或?qū)σ患�事要弄清楚，翻�?lái)覆去地思考、推敲。顯然，②句應(yīng)用“捉摸”。接受：對(duì)事物容納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)等拿過(guò)來(lái)。根據(jù)③句的內(nèi)容，用“接受”更恰當(dāng)）4、b.(“不以為然”意思是不認(rèn)為是對(duì)的，應(yīng)改為“不以為意”，表示沒(méi)有當(dāng)回事)5、a.(b去掉“不足”“不當(dāng)”；c“教師角色”改為“教學(xué)方式”；d“方便”后加“的優(yōu)勢(shì)”)6、d.　7.c.（a句整個(gè)句子表達(dá)的陳述語(yǔ)氣，句中的三個(gè)問(wèn)號(hào)前兩個(gè)應(yīng)該用逗號(hào)，最后一個(gè)用句號(hào)。b句中的兩個(gè)句號(hào)應(yīng)為分號(hào)，表示語(yǔ)段中幾層意思的并列。d句中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號(hào)，以引起下文）8.指17世紀(jì)在歐洲興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)。9.在當(dāng)今世界，對(duì)于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。10.作者心中的大同世界，是一個(gè)沒(méi)有偏見(jiàn)，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人之間相互理解，相互諒解，團(tuán)結(jié)、合作的社會(huì)。11.有一定的區(qū)別。本文中的“拿來(lái)主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來(lái)主義”是指要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。本文中的“拿來(lái)主義”是針對(duì)“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來(lái)主義”是針對(duì)“送去主義”而言。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，兩者是一致的。12.如果我們能夠“在國(guó)際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”；如果我們不能“在國(guó)際上占一席之地”，也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來(lái)”，并作艱苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻(xiàn)于全人類。（意思對(duì)即可）13.（1）文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來(lái)”。（2）東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短。在中國(guó)文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。（3）中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展。14.本文語(yǔ)言樸實(shí)平和，娓娓道來(lái)。而《拿來(lái)主義》卻言此意彼，語(yǔ)鋒犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。15.參考示例：一、“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強(qiáng)，�？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要及時(shí)、徹底、堅(jiān)持地進(jìn)行治療，以防復(fù)發(fā)。二、在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人喜歡生“紅眼病”。當(dāng)別人取得了一定的進(jìn)步，或者干出了一番業(yè)績(jī)，他不是發(fā)自內(nèi)心的祝賀，而是嫉妒別人，眼紅別人，進(jìn)而干出損人又害已的事。16.參考答案：我國(guó)對(duì)美國(guó)會(huì)眾議院近日通過(guò)的《財(cái)年國(guó)防授權(quán)法》文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育交流等嚴(yán)重違反中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則和美國(guó)政府多次重申的一個(gè)中國(guó)政策的涉華條款表示堅(jiān)決反對(duì)。（以其中某一句將為主干句，根據(jù)一定的事理，將其他的句子做有機(jī)的整合，插入句中即可）17.參考答案：面對(duì)挫折，微笑帶著自信；面對(duì)誤解，微笑露出寬容18.略。

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇2

　　李玉山

　　邵洵美這三個(gè)字在讀過(guò)《拿來(lái)主義》的人心中絕對(duì)是個(gè)“貶義詞”：靠闊太太的陪嫁混進(jìn)了詩(shī)人圈，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)還是“反動(dòng)文人”。邵洵美的真實(shí)面目究竟啥樣？魯迅為何要諷刺他呢？

　　邵洵美（1906-1968），新月派詩(shī)人，出版家，翻譯家。其詩(shī)集有《天堂與五月》《花一般的罪惡》。1933年8月—10月間，魯迅與邵洵美等人曾有過(guò)論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的起源是邵洵美在自己主編的期刊《十日談》上談文人無(wú)行時(shí)對(duì)魯迅進(jìn)行了影射攻擊，于是魯迅寫(xiě)了《各種捐班》《登龍術(shù)拾遺》等雜文予以回?fù)�，其�?nèi)容主要諷刺邵洵美娶了貴族小姐（其妻乃大官僚資本家盛宣懷之孫女盛佩玉），靠妻子豐厚的陪嫁辦書(shū)店、躋身文壇、自稱詩(shī)人，其中最著名的一句就是：“有富岳家，有闊太太，用作陪嫁，作文學(xué)資本，笑罵隨他笑罵，惡作我自印之�！保ā兜驱埿g(shù)拾遺》）

　　其實(shí)，邵洵美與盛佩玉是姑表兄妹，兩人青梅竹馬，其名“洵美”是在他10歲時(shí)據(jù)《詩(shī)經(jīng)》“將翱將翔，佩玉瓊琚；彼美孟美，洵美且都”而改的，為的是讓自己與所喜愛(ài)的人名字相連。他們的婚姻談不上高攀與否的問(wèn)題，邵也未因此而炫耀于人。即便邵真的如魯迅所言是“附鳳者”，用妻子的錢開(kāi)書(shū)店，搞出版，促進(jìn)文化事業(yè)也無(wú)可非。魯迅不喜歡邵洵美，主要還是因?yàn)樯墼谠?shī)歌創(chuàng)作上的“唯美”主張，與魯迅所提倡的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的思想相違背（魯迅對(duì)梅蘭芳的批評(píng)同樣是源于此，他認(rèn)為梅蘭芳的表演太“雅”，不是平民化藝術(shù)），再加上與新月派的宿怨與誤解，便恨屋及烏，甚至諷刺挖苦也就在所難免，以至在幾個(gè)月以后寫(xiě)作《拿來(lái)注義》時(shí)還不忘“掛角一將”“諷”他一“諷”。

　　邵洵美是個(gè)有貴族氣質(zhì)的詩(shī)人，在山雨欲來(lái)的革命時(shí)代，他一味吟風(fēng)弄月，追求“唯美”，的確與當(dāng)時(shí)國(guó)家多難、問(wèn)題成堆的大背景不太和諧。但他為人慷慨，有“小孟嘗”之美稱；他的“慷慨”使其家里的經(jīng)濟(jì)狀況日漸緊張。他在出版事業(yè)上頗有成就，尤其是《論持久戰(zhàn)》英譯本的出版也有他的一份貢獻(xiàn)。解放后，邵洵美埋頭于翻譯工作，譯作有拜倫的《青銅時(shí)代》、雪萊的《解放了普羅米修斯》、泰戈?duì)柕摹秲山忝玫取�，他是翻譯界公認(rèn)的一流翻譯家。不幸的是，從“反右”到“文革”，他先是被逮捕審查，被釋放后挨斗受批判，死時(shí)窘迫得連身新衣服都沒(méi)有。這是三四十年代揮金如土的他如何也想不到的，也是魯迅先生想象不到的結(jié)局。

　　教材給“做了女婿換來(lái)的”做了如下注解：這里是諷刺做了富翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流�！爆F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)注解有些偏頗和片面，對(duì)邵洵美而言是不夠公平的。

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《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

　　2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的

　　論證藝術(shù)；

　　3、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　4、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解什么是拿來(lái)主義以及為什么要拿來(lái)

　　2、理解比喻論證的方法

　　3、理解破與立的關(guān)系

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)文章的背景不熟悉，文章中有些詞語(yǔ)比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景，把費(fèi)解的詞語(yǔ)作重點(diǎn)講解。

　　2、反語(yǔ)的運(yùn)用

　　3、理解魯迅雜文的特色，進(jìn)而理解雜文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩(shī)宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每天我們也進(jìn)行交流，但對(duì)于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)接受它呢？

　　作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛�！彼�幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。——板書(shū)課題、作者。

　　二、背景介紹

　　本文寫(xiě)于1934年6月4日。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

　　國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。

　　為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。

　　由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。

　　[作品出處]

　　1、閱讀注釋①

　　2、補(bǔ)充：本文寫(xiě)于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　三、文章研讀：

　　讀標(biāo)題

　　1、拿來(lái)主義中的“主義”是什么含義？

　　——一種重大的原則或主張（板書(shū)）

　　2、議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類：論題型的和論點(diǎn)型的，本文的標(biāo)題是哪一類？

　　——論題型

　　3、從這個(gè)標(biāo)題中可以看出，本文應(yīng)該著力解決（或論述）哪幾個(gè)問(wèn)題？

　　A、什么是拿來(lái)主義？

　　B、為什么要拿來(lái)？

　　C、怎么樣拿來(lái)？

　　這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式，是我們寫(xiě)議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶，依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章，非常的安全保險(xiǎn)。

　　帶著這三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

　　插入雜文文體介紹

　　理清文章思路，研讀文章

　　討論解決第一個(gè)問(wèn)題——什么是“拿來(lái)主義”？（回顧“主義”一詞的含義）

　　1、明確文章哪些部分涉及到“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)

　　明確：第6－10段

　　2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語(yǔ)句給我們提供了答案？

　　第七節(jié)：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿（表明了作者的一種主張）

　　注意，本句中有一個(gè)詞：“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論，那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的？（也即作者為什么提出該論點(diǎn)）

　　排除法的引入（ppt展示）

　　快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。

　　學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)：

　　或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿

　　非閉關(guān)主義

　　非送去主義

　　非送來(lái)主義

　　——————————

　　所以，要“自己來(lái)拿”

　　——這是什么樣的邏輯論證？因果論證

　　討論解決第二個(gè)問(wèn)題——為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”

　　我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來(lái)否定并批判這三種“主義”的呢？

　　1閉關(guān)主義

　　實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策

　　做法——自己不去，別人也不許來(lái)

　　后果——大門(mén)被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）

　　碰了一串釘子（清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約）

　　2送去主義

　　實(shí)質(zhì)——國(guó)民政府的賣國(guó)政策

　　做法——只是送出去

　　①送了什么出去呢？

　　一批古董→幾張古畫(huà)和新畫(huà)→梅蘭芳博士

　　從數(shù)量上來(lái)看是變少了，反映出一味的送去，最終會(huì)無(wú)物可送，

　�、诙�魯迅先生卻把這說(shuō)成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”，說(shuō)明了什么？

　　明確：反語(yǔ)，諷刺國(guó)民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

　�、畚恼麻_(kāi)篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請(qǐng)大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句，分析其深刻內(nèi)含。

　　后果——亡國(guó)滅種，禍延子孫

　　作者在這里并沒(méi)有非常直白將這種后果表述出來(lái)，那他是怎么說(shuō)的呢？

　�、佟澳岵删妥栽偹�是太陽(yáng)……做獎(jiǎng)賞�！�

　　分析：尼采自詡是太陽(yáng)，實(shí)際不是，最后瘋了

　　中國(guó)自詡地大物博，實(shí)際不是，最后滅亡

　　運(yùn)用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。

　　3送來(lái)主義

　　在提出這一主義的時(shí)候，作者用了四個(gè)意思較接近的詞語(yǔ)，我們有必要辨析一下

　　送去：指國(guó)民黨政府所奉行的媚外賣國(guó)政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

　　拋來(lái)：把無(wú)用的東西拋掉或送人，一般沒(méi)有惡意。

　　拋給：指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）

　　送來(lái)：自欺欺人的說(shuō)法，批判國(guó)民黨政府奴性十足的嘴臉

　　實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

　　做法——英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西

　　后果——大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥

　　小結(jié)：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對(duì)國(guó)與國(guó)之間的交流有他自己獨(dú)到的見(jiàn)解，用他自己的話說(shuō)就是——禮尚往來(lái)（板書(shū)），沒(méi)有往來(lái)不行，光有往也不行，必須得有來(lái)，但來(lái)的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點(diǎn)，所以，作者提出了他的主張——拿來(lái)主義。

　　按照我們寫(xiě)議論文的思路，在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來(lái)，而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢？

　　明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。

　　討論解決第三個(gè)問(wèn)題——怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”

　　拿，帶有主觀能動(dòng)性，既然是主觀的就會(huì)受到自己和他人思想的影響，當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來(lái)的東西嚇怕了，不敢拿來(lái)，這不好；隨便亂拿，沒(méi)有原則性也不好，到底該怎么實(shí)行這一主義呢？

　　1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié)，理清思路（板書(shū)）

　　這里主要理清窮青年和拿來(lái)主義者的不同做法

　　大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門(mén)孱頭

　�。ú还苋�七二十一，拿來(lái)）放一把火燒光昏蛋

　　欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片廢物

　　拿來(lái)主義者占有

　　挑選魚(yú)翅吃掉

　　鴉片送藥房，供治病

　　煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館，其余毀掉

　　姨太太各自走散

　　2、本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們思考：“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？

　　明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

　　3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？

　　孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；

　　昏蛋――盲目排斥，虛無(wú)主義；

　　廢物――全盤(pán)西化，投降主義。

　　4、“拿來(lái)主義”要求我們對(duì)待這些事物要各持什么樣的態(tài)度？

　�、佟棒~(yú)翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉�！薄　�

　　②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛�！�

　�、邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了�！�

　�、堋耙烫�太”――堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是�！�

　　5、要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題？

　　明確：（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

　　5、這告訴我們“拿來(lái)主義”的最后一步該怎么做？

　　明確：創(chuàng)造

　　6、由此，請(qǐng)我們總結(jié)：怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？

　　明確：占有→→挑選→→創(chuàng)造（板書(shū)）取其精華，去其糟粕

　　進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想

　　明確：本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言通順。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，②批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

　　學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

　　盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

　�、俦扔髡撟C

　　第8、9兩段

　　明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　�、陬惐日撟C：

　　第3段

　　明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書(shū)）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

　�、蹖�(duì)比論證：

　　8、9、10三段

　　明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對(duì)比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書(shū)）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

　　板書(shū)：本文的論證藝術(shù)：

　�、俦扔髡撟C（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

　�、陬惐日撟C（第3段）------用同類事物相比較。

　�、蹖�(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。

　　體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)

　　――諷刺、幽默、犀利

　　教學(xué)方法：請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺(jué)得很有意思很有特色的語(yǔ)言，并加以評(píng)析。如：

　�、僦挥袩煒尯蜔煙�，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　　②總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　�、圩詮慕o槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　　④我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。

　　學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

　　教師小結(jié)

　　犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

　　思考探究

　　本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在？作者提出的觀點(diǎn)，在今天有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)想一想。

　　學(xué)生討論，列舉類似現(xiàn)象，教師引導(dǎo)作分析。

　�。ㄈ绻麑W(xué)生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來(lái)主義”或“的拿來(lái)主義”為題寫(xiě)一篇作文，要求，運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)析，而后作文。）

　　1、中國(guó)的宣紙制造工藝失密。

　　2、來(lái)自日本的訪問(wèn)學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說(shuō)，中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。

　　3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。

　　4、日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。（本田的安全氣囊問(wèn)題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問(wèn)題）

　　5、法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。

　　6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國(guó)產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。

　　7、摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來(lái)，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。

　　8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

　　仿寫(xiě)

　　提供一篇例文，學(xué)生閱讀，談感受：

　　足球中的拿來(lái)主義

　　中國(guó)足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給職業(yè)化打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)技術(shù)上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國(guó)巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對(duì)提高中國(guó)足球有什么關(guān)系，總之，現(xiàn)在出去的人是越來(lái)越年輕化了，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　但是我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的禮儀，說(shuō)道：拿來(lái)！

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自夸過(guò)他是太陽(yáng)，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是。中國(guó)足球的水平連中國(guó)人自己都看不好，外國(guó)人能把中國(guó)出去的球員當(dāng)盤(pán)菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國(guó)俱樂(lè)部夸中國(guó)的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來(lái)，只好夸咱們的球員。

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”，說(shuō)的冠冕些，可以稱為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例（其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例）。

　　我在這里也并不想對(duì)與“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)送去“之外，還得”拿來(lái)“’是為”拿來(lái)主義”。

　　但我們被”送來(lái)“的東西瞎怕了。先有英國(guó)的足球流氓（中國(guó)有了），東南亞的賭球開(kāi)盤(pán)，意大利的黑哨（中國(guó)裁判學(xué)會(huì)了）。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的。（我在這里說(shuō)得似乎有些勉強(qiáng)）。

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿�。�魯迅原話。低素質(zhì)的中國(guó)足球人很難領(lǐng)悟）

　　假如我們有幸學(xué)會(huì)了“巴西”（中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴西隊(duì)嗎？？？），或者學(xué)會(huì)了南斯拉夫（中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進(jìn)取，照樣玩兒完。

　　總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學(xué)巴西，學(xué)南斯拉夫必須要超過(guò)他們，變成自己的。首先要咱們的中國(guó)足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，足球不能成為新足球。

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇4

　　重慶市渝北中學(xué) 劉祖平 段成素

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；

　　2、理清文章的論證思路；

　　3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段

　　教學(xué)步驟 ：

　　多媒體展示排除法解題思路：

　　或a或b或c或d

　　非a

　　非b

　　非c

　　———————

　　所以d

　　問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。

　　明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽(tīng)?wèi){送來(lái) ④自己來(lái)拿。

　　問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？

　　明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。

　　問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？

　　明確：有�！跋仁撬鸵慌�古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。

　　問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

　　明確：：通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。

　　問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？

　　明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西�！�

　　問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？

　　明確：傾銷商品和文化侵略。

　　問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿

　　閉關(guān)主義，實(shí)行不通

　　送去主義，淪為乞丐

　　聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害

　　————————————

　　所以，要自己來(lái)拿

　　問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？

　　明確：論證為什么要“拿來(lái)”。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段

　　教學(xué)步驟 ：

　　（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén) ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來(lái)主義占有，挑選

　　問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

　　明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。

　　問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？

　　明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

　　問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

　　問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無(wú)主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　————————————————

　　所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

　�。ǘ�）練習(xí)：

　　話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。

　　【后記】

　　排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。

　　（注：與本教案相應(yīng)的論文已發(fā)表在1994.1《重慶教育》）

　　作者郵箱：

　　[1]

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇5

　　《拿來(lái)主義》微型教案

　　張老師

　　【定位】

　　比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

　　本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。

　　【切入】

　　1.怎樣走近魯迅和這篇雜文?

　　課前布置：對(duì)于魯迅，你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。

　　2.怎樣走近“拿來(lái)主義”?

　　(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?

　　(2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?

　　【探究】

　　1.學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題：什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?

　　先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”一句話的含義。

　　2.讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。

　　這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。

　　3.對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。

　　明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，崇洋媚外，全盤(pán)西化，投降主義；拿來(lái)主義者，“拿來(lái)”!

　　4.在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

　　(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收；(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收；(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。

　　以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過(guò)急。

　　5.作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”，是用什么方法回答的?

　　“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問(wèn)題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。

　　（1）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。

　�。�2）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?

　�。�3）重讀3、4兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?

　�。�4）說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思，和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。

　　6.怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?

　　明確：(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?

　　再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。

　　7.本文闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒(méi)有枯燥地講述理論，寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?

　　閱讀第8、9兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。

　　8.體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷�！按髱煛薄芭踔�”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。

　　【拓展】

　　想一想，議一議，辯一辯。

　　1.有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。

　　2.“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。

　　3.辯論會(huì)：辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。

　　【實(shí)踐要點(diǎn)】

　　1.理解“拿來(lái)主義”，培養(yǎng)思維能力。

　　題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門(mén)”，讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問(wèn)題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來(lái)”，又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度，就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。

　　2.揣摩語(yǔ)言，借鑒智慧。

　　魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利，是三言兩語(yǔ)，甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味，并貫穿在教學(xué)過(guò)程 之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。

　　3.“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性，避免枯燥艱澀的說(shuō)教，一洗沉悶之氣。

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇6

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，你們好！

　　我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

　　《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

　　根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo) 如下：  

　　1知識(shí)能力目標(biāo)：了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問(wèn)題特征。把握問(wèn)中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。  

　　2.人文目標(biāo)：深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

　　3.方法與過(guò)程：

　　（1）問(wèn)題式教學(xué)法：設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：  

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法；

　　2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學(xué)難點(diǎn) ：學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。  

　�。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？

　�。�1）首先要把握兩個(gè)原則：

　　第一 注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

　　第二 重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過(guò)程 中將得到詳細(xì)闡述）。

　　（2）取如下方法：

　　第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B寫(xiě)作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

　�。ǘ�）具體教學(xué)過(guò)程 如下：

　　11                          第一課時(shí) ： 

　　一 導(dǎo)入  語(yǔ)  

　　“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ) 如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益（在教學(xué)過(guò)程 中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄）。 

　　二 教學(xué)步驟    

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　提問(wèn)：（1）文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么？（2）第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊；第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題  

　　問(wèn)題分為三階梯度，每個(gè)梯度的問(wèn)題即為一個(gè)臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：（1）什么是“閉關(guān)主義”？（2）.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？（3）如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片（一）〕（說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）

　　第二課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；（2）“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書(shū)上話回答；“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？  

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。  

　　問(wèn)題（1）第三自然段主要采用了什么論證方法？（2）判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

　　教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程 中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程 的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題�！渤鍪緢D片（二）〕  

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題  

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè) 。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

　　課堂 練習(xí)（一）

　　一、字詞練習(xí)：  

　　1.給加點(diǎn)字注音：自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

　　2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

　　二、選擇判斷正確的一項(xiàng)：  

　　1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

　　A.比喻論證B.類比論證  

　　C.對(duì)比論證D.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

　　A.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞  

　　B.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

　　C.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　D.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣  

　　3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：  

　　A.第1處表示否定，第2處表示強(qiáng)調(diào)，第4處表示特指  

　　B.第1處表示否定，后3處表示強(qiáng)調(diào)  

　　C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　D.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

　　A.對(duì)比論證B.類比論證  

　　C.因果論證D.舉例論證  

　　課堂練習(xí)（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜  

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　C.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美  

　　D.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。  

　　例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人 

　　三 板書(shū)設(shè)計(jì)         古董展覽

　　槍炮打開(kāi)大門(mén)

　　閉關(guān)主義       送去主義  繪畫(huà)展覽賣國(guó)主義

　　碰了一串釘子   

　　梅博士出國(guó)     諷刺語(yǔ)言

　　運(yùn)用腦髓

　　拋來(lái)、拋給=送來(lái)拿來(lái)主義放出眼光

　　自己來(lái)拿

　　孱頭不敢接觸

　　拿

　　來(lái)

　　主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤(pán)否定

　　義(形象化)

　　廢物     全盤(pán)接受

　　占有

　　魚(yú)翅比喻說(shuō)明

　　使用

　　鴉片

　　挑選       存放

　　煙槍煙燈

　　毀滅

　　正確態(tài)度姨太太

　　新人

　　創(chuàng)新

　　新文藝

　　中文系02級(jí)4班 馬華富 

　　20020140350

　　[1]

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇7

　　教學(xué)目的 

　　1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。 

　　教學(xué)設(shè)想 

　　魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章。 

　　如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。 

　　在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí)，難免要涉及比喻論證、類比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒(méi)有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯。 

　　體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了），而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）。 

　　理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù)，可以各安排一個(gè)課時(shí)。 

　　《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。教學(xué)過(guò)程固然必須使學(xué)生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍。 　

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn) 

　　1. 簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景。 

　　2. 正確理解本文的思想內(nèi)容。

　　3. 理清文章思路。 

　　4. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。 

　　魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。） 

　　二、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景。 

　　本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。 

　　本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。 

　　為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。 

　　而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。 

　　為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。 

　　由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》（板書(shū)標(biāo)題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。 

　　三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 

　　提問(wèn)：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問(wèn)題迫切需要解決？ 

　　本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問(wèn)題： 

　　1、什么是“拿來(lái)主義”？ 2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？ 

　　四、閱讀課文，解決問(wèn)題。 

　　（一）這兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門(mén)。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案。 

　　讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題。 

　　學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來(lái)主義。 

　�。ǘ�）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。 

　　學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。 

　　這里“大宅子”、“魚(yú)翅”、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國(guó)的白銀大量外流，看來(lái)鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來(lái)鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯�發(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。 

　　明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。 

　　提問(wèn)：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚(yú)翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉�！保� 

　　2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛�！保� 

　　3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了�！保� 

　　4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”） 

　　5.用一句話概括拿來(lái)主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可） 

　　（三）理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容�！暗昧艘凰�大宅子”自然是指面對(duì)文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片） 

　　指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤(pán)西化，投降主義。 

　�。ㄋ模┪覀円呀�(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”，議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”。 

　　引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問(wèn)你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書(shū)面作業(yè)，你能用幾種方法回答？ 

　　學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，教師總結(jié)�？梢杂袃煞N方法：一是說(shuō)清這種做法的好處，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”，是用什么方法回答的。 

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。 

　�。ㄊ峭ㄟ^(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”。） 

　　重讀第1段，說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的。 

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái)，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。 

　　提問(wèn)：本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？ 

　　學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。 

　　提問(wèn)：聯(lián)系本文寫(xiě)作背景，想想為什么“別的且不說(shuō)”，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”？ 

　�。ㄒ�?yàn)楸疚闹�重要談如何�?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。） 

　　提問(wèn)：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？ 

　�。ㄟ@是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。） 

　　提問(wèn)：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情？ 

　　這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過(guò)去、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。 

　�。ㄎ澹┲刈x第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片） 

　　根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來(lái)；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。 

　　提問(wèn)：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？ 

　　（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。） 

　　提問(wèn)：第3段開(kāi)頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？ 

　　（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。 

　　提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思。 

　　（“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略�！皰亖�(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。） 

　　提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3、4兩段和第六段的意思。 

　�。�3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。） 

　�。�六）學(xué)習(xí)本文最后一段。 

　　要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。 

　�。ㄎ覀兙烤箲�(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。 

　　提問(wèn)：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？ 

　　新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝。 

　　提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。 

　　本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。 

　　五、理清全文思路。 

　　我們帶著問(wèn)題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生如能寫(xiě)在投影膠片上更便于交流） 

　　教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書(shū)：（供參考） 

　　第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。 

　　1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。 

　　2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。 

　　3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。 

　　第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。 

　　第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。 

　　六、布置作業(yè)。 

　　這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。 

　　另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。 

　　布置這個(gè)作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題來(lái)談。 

　　第二課時(shí) 

　　教學(xué)要點(diǎn) 

　　1.檢查作業(yè)，指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題，請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)劇澳脕?lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。 

　　2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣國(guó)政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。 

　　3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、檢查作業(yè)。（略） 

　　二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。 

　　通過(guò)上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張�，F(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫(xiě)作背景想想句子中加黑部分的意思，說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題。（出示投影片） 

　　1.自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。 

　　2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，……可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。 

　　3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。 

　　學(xué)生思考、議論，教師指名回答。 

　　學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說(shuō)”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫(xiě)作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。 

　　提問(wèn)：由此看來(lái)，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言通順。（如能寫(xiě)在投影膠片上更利于交流。） 

　　教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。 

　　三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。 

　�。ㄒ唬┍M管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？ 

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。 

　　啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫(xiě)為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見(jiàn)的，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫(xiě)的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學(xué)生比較。） 

　　學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。（板書(shū)）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。 

　�。ǘ�）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。 

　　學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書(shū)）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。 

　　（三）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。 

　　啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？ 

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書(shū)）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。 

　　附：論證藝術(shù)部分板書(shū) 

　　本文的論證藝術(shù)： 

　　1.比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。 

　　2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。 

　　3.對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。 

　　四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　�。ㄒ唬┍容^下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。（出示投影片） 

　　學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，老師歸納。 

　　每組的兩種說(shuō)法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來(lái)”、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái)，第二組第1句用“拋來(lái)”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言，反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。 

　�。ǘ�）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。（出示投影片） 

　　1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 

　　2.總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 

　　學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。 

　　教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。 

　　附：語(yǔ)言風(fēng)格部分板書(shū) 

　　本文的語(yǔ)言特點(diǎn)： 

　　1.犀利 

　　2.諷刺幽默 

　　五、布置作業(yè)。

　　1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

　　2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音。 

　　腦髓 孱頭 蹩進(jìn) 

　　3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思。

　　禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 國(guó)粹 冠冕堂皇

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇8

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、通過(guò)分析課文，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。

　　2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。

　　教學(xué)方式：教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

　　教學(xué)輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體 課室通過(guò)PowerPoint演示（第二課時(shí)） 

　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉，并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。

　　方式：提出思考練習(xí)題，學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問(wèn)題為主，以提高學(xué)生閱讀能力，并為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

　　全文結(jié)構(gòu)：

　　課文可分三部分。

　　第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

　　2段是揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針?shù)h相對(duì)，實(shí)行“拿來(lái)主義” 

　　3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國(guó)滅種的慘重后果。

　　第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)容，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

　　第5段，承上啟下，提出“拿來(lái)主義”。

　　第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。

　　第七段，揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

　　第八段是批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

　　第九段是闡明實(shí)行“拿來(lái)主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。

　　第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　1、朗讀課文。

　　讓學(xué)生閱讀課文，分段并概括段意 

　　提問(wèn)分析全文結(jié)構(gòu)。 

　　提出問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課文第一部分，找出答案。 

　　問(wèn)題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么？

　　分析課文第一部分，提問(wèn)解答問(wèn)題。 

　　帶著問(wèn)題閱讀5、6、7自然段。 

　　問(wèn)題：“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。

　　分析“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。 

　　總結(jié)分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點(diǎn)） 

　　小結(jié)第一課時(shí)內(nèi)容，提出課后思考題。 

　　思考題：1）完成課后練習(xí)第四題，思考第三題。

　　2）預(yù)習(xí)后面的課文，思考比喻論證的運(yùn)用。

　　板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　破棗送去：主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人

　　送來(lái)：被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受禍害

　　立棗拿來(lái)：主動(dòng)挑選，取其精華，棄其糟粕

　　因?yàn)樗腿�、送�?lái)都不好，所以要拿來(lái)。（因果論證）

　　第二課時(shí)

　　總：復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)學(xué)習(xí)的因果論證方法，繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用。通過(guò)教師講解引導(dǎo)，多媒體課件演示，提問(wèn)，學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí)，分析課文字詞運(yùn)用的精彩之處，總結(jié)全文。

　　方式：通過(guò)多媒體演示，形象生動(dòng)地說(shuō)明比喻的用法，通過(guò)學(xué)生自己表演加深對(duì)字詞的理解。

　　教學(xué)過(guò)程 ：1、總結(jié)上一課時(shí)內(nèi)容。

　　2、聽(tīng)第8自然段課文朗讀錄音并看動(dòng)畫(huà)。（演示課件1）

　　3、提問(wèn)并分析比喻的用法。（演示課件2）

　　4、分析比喻論證。

　　5、分析第9自然段，進(jìn)一步深入分析比喻論證。

　　6、分析第10自然段，總結(jié)全文。

　　7、解決課后習(xí)題。

　　8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。

　　[1]

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇9

　　四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)伍隍中學(xué) 李明隆

　　【一】思考領(lǐng)悟

　　《拿來(lái)主義》是一篇典型的雜文，閱讀后你能說(shuō)出雜文的特點(diǎn)么?“拿來(lái)”與“主義”結(jié)合是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，這樣組合而成的詞語(yǔ)有哪兩層含義？文章按怎樣的邏輯思路寫(xiě)成？“送去主義”“送來(lái)主義”與“拿來(lái)主義”有什么不同？“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各指什么樣的人？“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”各比喻什么？我們要實(shí)行“拿來(lái)主義”應(yīng)當(dāng)具備哪些思想和條件？實(shí)行“拿來(lái)主義”在當(dāng)時(shí)及今天有什么意義？

　　【二】鑒賞評(píng)價(jià)

　　邏輯結(jié)構(gòu)，思路清晰

　　——《拿來(lái)主義》的層次淺析

　　關(guān)于魯迅《拿來(lái)主義》的層次，歷來(lái)說(shuō)法不一。筆者認(rèn)為，《拿來(lái)主義》一文，不能簡(jiǎn)單地分為先“破”后“立”兩個(gè)部分，它應(yīng)按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)劃分：

　　第1、2自然段是第一部分——提出問(wèn)題。作者從題目中提到的“主義”二字入手，旗幟鮮明地指出：中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，到現(xiàn)在成了什么都是“送去主義”，但沒(méi)有人說(shuō)道：拿來(lái)！作者一開(kāi)始就緊扣題目，反對(duì)什么，主張什么，十分鮮明。

　　第3、4、5、6、7自然段是第二部分——分析問(wèn)題。這三段緊接上文，對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行分析：推行“送去主義”，將會(huì)弄得我們一無(wú)所有，到頭來(lái)只能向別人“討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞”。因此，“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”。這一部分，作者否定了“送去主義”，進(jìn)一步表明了自己持“拿來(lái)主義”的正確性。

　　第8、9自然段是第三部分——解決問(wèn)題。作者就“拿來(lái)主義”的本身作了正面的分析，先指出，拿來(lái)不同于“送來(lái)”，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。再運(yùn)用比喻，指出這樣的“拿來(lái)”，既不是孱頭式的“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”，也不是昏蛋般“放一把火燒光”，又不是廢物般地“接受一切”。最后，指出“拿來(lái)主義”的正確的內(nèi)涵，是要“占有，挑選”，即對(duì)于拿來(lái)的東西，要區(qū)別對(duì)待，有養(yǎng)料者，“吃掉”，有毒者，“供治病之用”，徒有形式者，“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉”，完全無(wú)用者，“走散為是”。在這一部分中，作者是通過(guò)否定孱頭、昏蛋和廢物三種錯(cuò)誤的作法來(lái)闡明“拿來(lái)主義”的涵義的。

　　第10自然段是全文的結(jié)論�？偨Y(jié)了“拿來(lái)主義”的意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件。

　　【三】應(yīng)用拓展

　　一、基礎(chǔ)演練

　　二、精段精練

　　中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。

　　但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

　　譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵�是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物�！澳脕�(lái)主義”者是全不這樣的。

　　他占有，挑選�？匆�(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

　　總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

　　六月四日。

　　三、拓展閱讀

　�。ㄒ唬╅喿x下面材料，完成后面的問(wèn)題

　�。ǘ�）活動(dòng)題

　　【四】課文鏈接

　　1.魯迅雜文的特點(diǎn)

　　內(nèi)容上，它反映的中國(guó)社會(huì)具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，始終關(guān)注著中國(guó)的國(guó)民性改造問(wèn)題。技巧上，它以小見(jiàn)大，形象性強(qiáng)，選取的多是具體、細(xì)小、平常之事，善用比喻和形象的描寫(xiě)，其說(shuō)理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過(guò)鮮明的形象來(lái)體現(xiàn)的。其雜文還具很強(qiáng)的概括性和代表性，人們可以從其雜文中清楚地看到中國(guó)近、現(xiàn)代社會(huì)的歷史面貌。雜文的文體自由多變，短評(píng)是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長(zhǎng)，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。通過(guò)雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢(shì)力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文集有《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等。

　　2.“介亭”二字的由來(lái)

　　一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路 區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　3. 京劇家梅蘭芳

　　梅蘭芳（1894-1961）是極富盛名的。字畹華，梅蘭芳是上臺(tái)時(shí)的藝名。祖籍江蘇泰州，遷居北京已歷三代。祖父名巧玲，是咸豐、同治間的名旦。父親長(zhǎng)于昆曲，能書(shū)畫(huà)。梅蘭芳早年拜吳菱仙為業(yè)師，后又跟王瑤卿學(xué)習(xí)，十一歲登臺(tái)，以演唱青衣馳名國(guó)內(nèi)外。曾赴蘇聯(lián)、日本、歐美訪問(wèn)演出，頗獲好評(píng)。上海解放后，北上參加文代大會(huì)。曾任全國(guó)政協(xié)委員會(huì)委員、中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。

　　4. 哲學(xué)大家尼采

　　尼采（ 1844—1900）德國(guó)著名哲學(xué)家。他主張唯意志論，提倡超人哲學(xué)，反對(duì)民主、社會(huì)主義和婦女解放運(yùn)動(dòng)，歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)。主張個(gè)人的權(quán)力應(yīng)絕對(duì)地肯定，以所謂超人為人生的極致，成為當(dāng)時(shí)德國(guó)激進(jìn)的貴族道德哲學(xué)。他的思想后來(lái)成了德國(guó)法西斯主義的理論根據(jù)。他以“太陽(yáng)”自命，后發(fā)瘋而死。

　　作者郵箱：

　　[1]

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇10

　　拿來(lái)主義

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合背景了解什么是“拿來(lái)主義”及其了解魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語(yǔ)的表達(dá)效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫(xiě)作特色。一.預(yù)習(xí)作業(yè)魯迅，原名________，字________，我國(guó)____代偉大的文學(xué)家、______家、______家。著有小說(shuō)集_______、________、__________，散文集_________，散文詩(shī)集_________，另著有16部雜文集。雜文，_____文中的一類，一般以________為主,是直接而迅速地反映社會(huì)事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗的文體。二.探究下列問(wèn)題問(wèn)題1：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，批判了哪兩種主義？其作用是什么？_____________  ___________________________問(wèn)題2：“送去主義”的由來(lái)是什么，表現(xiàn)在哪些方面？其實(shí)質(zhì)又是什么，具有什么危害？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                                                                                   問(wèn)題3：如何理解“捧”、“掛”及“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的含義？                                                                      問(wèn)題4：第3段主要用了什么論證方法，說(shuō)明一個(gè)說(shuō)明道理？____________________        

　　問(wèn)題5：試分析“拿來(lái)”與“拋來(lái)”“拋給”的區(qū)別？________________________________________                                                                               問(wèn)題6：結(jié)合第六自然段分析不能“拿來(lái)”的原因是什么？___________________________________  問(wèn)題7：“大宅子”指的是什么？孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人？對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上作者批判了哪三種錯(cuò)誤態(tài)度？____________________ 問(wèn)題8：作者認(rèn)為對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？_______________________________________________________問(wèn)題9：結(jié)合第10段回答“拿來(lái)”的目的是干什么？ “拿來(lái)“者應(yīng)該具備什么素質(zhì)，即實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件是什么？________問(wèn)題10：文章先破后立，破立之間存在因果關(guān)系，試結(jié)合文章進(jìn)行分析。____________                                                                   問(wèn)題11：結(jié)合文章分析本文寫(xiě)作特色。

　　三、配餐作業(yè)請(qǐng)完成下列三組題，其中ab組題須全部完成，c組題可選做。一、a組題（基礎(chǔ)題）1.注音腦髓(    )        儀(    )節(jié)         殘羹(    )冷炙(    )   譬如(    )        蹩(    )足         磕(    )頭     自詡(    )孱頭(    )        徘徊(     )         送給(     )孱                徊                  給       孱弱(    )        低徊(     )         自給自足(     )2.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是（   ） 

　　a.博士  搏擊長(zhǎng)空  嘉獎(jiǎng)  佳節(jié)大典    b.悖論  勃然大怒  繼承  既成事實(shí) 

　　c.當(dāng)然  理所當(dāng)然  辨別  明辯是非    d.克復(fù)  克服困難  接收  接受意見(jiàn)二、b組題（鞏固題）

　　魯迅將“送去主義者”與尼采進(jìn)行類比，得出一個(gè)結(jié)論，據(jù)此完成下表：

　　類比

　　結(jié)論

　　尼采太陽(yáng)，光熱無(wú)窮 只想給予

　　不想取得發(fā)了瘋

　　中國(guó)三、c組題（提高題）                                      

　　戲?yàn)榱�絕句（之五）

　　杜甫

　　不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。

　　竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。問(wèn)題：從此首詩(shī)中可看出杜甫對(duì)待南朝文學(xué)是個(gè)什么態(tài)度？體現(xiàn)了杜甫怎樣的文學(xué)觀？（注：①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。②寫(xiě)作背景：齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白等人繼起 ，“務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤(pán)否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫(xiě)下了這篇六絕句） 

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇11

　　一、說(shuō)教材

　　(一) 教材所處的地位和作用

　　《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺(jué)得它是現(xiàn)在高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

　　(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)

　　根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1、 理解“拿來(lái)主義”的基本含義，

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

　　3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

　　4、 體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　5、 理解主題，探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代的文化意義。

　　(三) 教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

　　2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

　　二、說(shuō)學(xué)法

　　(一) 分析學(xué)情

　　對(duì)于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對(duì)于雜文，確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少，至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

　　(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：

　　(1)教法：提問(wèn)式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、

　　(2)學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法

　　此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。

　　三、說(shuō)教法

　　編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　“挈領(lǐng)法”教學(xué)

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

　　我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：

　　第一步：從“果”入手，切中要害

　　問(wèn)題：1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?

　　2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?

　　第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題

　　問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。

　　第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

　　1.什么是“閉關(guān)主義”?

　　2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?

　　3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

　　1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

　　2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

　　3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?

　　第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

　　1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

　　2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?

　　至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕

　　(說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

　　1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

　　2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

　　3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話回答

　　4.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。

　　問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

　　2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

　　教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片(二)〕

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

　　a.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜

　　b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

　　c.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美

　　d.近朱者赤，近墨者黑

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。

　　例如：

　　觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇12

　　中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去， 別人也不許來(lái)。自從a給槍炮打破了大門(mén)之后， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西， 近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的e掛過(guò)去，叫作“f發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。  但我們沒(méi)有人根據(jù)了“ 禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！  i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。    這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。    我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。    但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后來(lái)法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。     所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！     譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γ�（姑且讓我們這么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵�是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物�！澳脕�(lái)主義”者是全不這樣的。     他占有，挑選�？匆�(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國(guó)粹，l倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。     總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。 

　　學(xué)習(xí)程序★閱讀訓(xùn)練一、背景學(xué)習(xí)1、本文的寫(xiě)作背景。     本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。    “拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。     本文寫(xiě)于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。     長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

　　關(guān)于雜文   雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》）  雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

　　二、知識(shí)積累1、學(xué)習(xí)字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識(shí)擴(kuò)展。2、什么是“象征主義”？你對(duì)文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點(diǎn)寫(xiě)篇學(xué)習(xí)札記。3、本文共使用了25個(gè)引號(hào)，研究各引號(hào)的作用。三、整體把握1、文中反復(fù)出現(xiàn)“拿來(lái)”二字，聯(lián)系背景材料，說(shuō)說(shuō)作者主張拿來(lái)什么？用一句話概括本文中心論點(diǎn)（含“拿什么”、“怎么拿”）[答2、議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立論”，可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么？為什么要先駁？[答3、本文在批駁“送去主義”時(shí)，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對(duì)誰(shuí)的？各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚(yú)翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”在結(jié)構(gòu)上有何作用？6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個(gè)問(wèn)題(4--6參考答案）      “整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個(gè)深?yuàn)W的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問(wèn)題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個(gè)窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個(gè)窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調(diào)侃的筆法，非常幽默風(fēng)趣，但又很見(jiàn)批駁的力度；然后作者 又分別以魚(yú)翅（比喻文化遺產(chǎn)中的精華）、鴉片（比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無(wú)作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來(lái)主義” 者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運(yùn)用了比喻，對(duì)照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。     后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無(wú)主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤(pán)接收的投降主義者。 

　　“整5”答：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過(guò)渡到對(duì)“拿來(lái)主義”的確立和論證。

　　“整6”答：1、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？2、對(duì)文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理？3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義？4、拿來(lái)主義者必須具有怎樣的素質(zhì)？5、實(shí)行拿來(lái)主義有什么重大意義？

　　四、揣摩語(yǔ)言本文的語(yǔ)言特點(diǎn)是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達(dá)到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化，語(yǔ)言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向。高考作文的寫(xiě)作和評(píng)判也明顯受到影響）[點(diǎn)擊這里參考分析答案《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析1、自從a給槍炮打破了大門(mén)之后， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語(yǔ)中常用的比喻。既形象又生動(dòng)，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語(yǔ)道破，暗含對(duì)“閉關(guān)主義”者的揶揄。2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿來(lái)”！[使用民間俗語(yǔ)，“拿來(lái)”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3、近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話本或舊小說(shuō)中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強(qiáng)烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的e掛過(guò)去，……[誠(chéng)惶誠(chéng)恐地“捧”，畫(huà)只有幾張卻一路地“掛”，通過(guò)形象的動(dòng)作活畫(huà)出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發(fā)揚(yáng)國(guó)光”   ◆此后是順便到歐洲g傳道   ◆活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。   ◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國(guó)粹   [都是反語(yǔ)。反語(yǔ)的諷刺性是盡人皆知的。6、i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。[這是語(yǔ)言的布局問(wèn)題。明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。

　　★★擴(kuò)展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機(jī)?拿來(lái)主義》、《姨太太、煙槍與中國(guó)足球的“拿來(lái)主義” 》、《現(xiàn)代中國(guó)需要拿來(lái)主義》，加深對(duì)“拿來(lái)主義”現(xiàn)實(shí)意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲(chóng)》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)�！铩铩镅芯啃詫W(xué)習(xí)參考論題（請(qǐng)你就以下論題中的一個(gè)或另擬論題，從網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)資料，寫(xiě)出你的研究結(jié)果�？缮辖晃谋�、軟盤(pán)，更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”）1、點(diǎn)擊閱讀以《拿來(lái)主義》觀點(diǎn)評(píng)價(jià)中國(guó)足球、中國(guó)電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫(xiě)一篇短文就其中的一個(gè)話題發(fā)表你的觀點(diǎn)。2、閱讀一篇高考滿分作文，從語(yǔ)言角度分析其成功之處。

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇13

　　各位評(píng)委老師，大家好。我今天說(shuō)課的題目是《拿來(lái)主義》。

　　一、說(shuō)教材

　　(一) 教材所處的地位和作用

　　《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺(jué)得它是現(xiàn)在高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

　　(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)

　　根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1、 理解“拿來(lái)主義”的基本含義，

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

　　3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

　　4、 體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　5、 理解主題，探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代的文化意義。

　　(三) 教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

　　2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

　　二、說(shuō)學(xué)法

　　(一) 分析學(xué)情

　　對(duì)于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對(duì)于雜文，確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少，至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

　　(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：

　　(1)教法：提問(wèn)式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、

　　(2)學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法

　　此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。

　　三、說(shuō)教法

　　編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　“挈領(lǐng)法”教學(xué)

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

　　我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：

　　第一步：從“果”入手，切中要害

　　問(wèn)題：1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?

　　2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?

　　第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題

　　問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。

　　第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

　　1.什么是“閉關(guān)主義”?

　　2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?

　　3.如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

　　1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

　　2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

　　3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?

　　第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

　　1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

　　2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?

　　至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕

　　(說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

　　1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

　　2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

　　3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話回答

　　4.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。

　　問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

　　2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

　　教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片(二)〕

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

　　C.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美

　　D.近朱者赤，近墨者黑

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。

　　例如：

　　觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人

《拿來(lái)主義》 測(cè)試 篇14

　　【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育  

　　【原刊地名】長(zhǎng)春  

　　【原刊期號(hào)】199902  

　　【原刊頁(yè)號(hào)】29～32  

　　【分 類 號(hào)】g31  

　　【分 類 名】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)  

　　【復(fù)印期號(hào)】199904  

　　【 標(biāo) 題 】試說(shuō)《拿來(lái)主義》教學(xué)  

　　【 作 者 】丁立新  

　　【作者簡(jiǎn)介】丁立新 作者單位：130041 長(zhǎng)春市第十一中學(xué)  

　　【 正 文 】  

　　我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

　　《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

　　根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：  

　　1.領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得“拿來(lái)主義”基本精神在當(dāng)前改革開(kāi)放中的現(xiàn)實(shí)意義（教育目的）。  

　　2.體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。  

　　3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：  

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法；2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。  

　　如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過(guò)程（9000bbs.cn）中將得到詳細(xì)闡述）。其次采取如下方法：第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：a作家作品；b寫(xiě)作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力；第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得；第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。  

　　具體教學(xué)過(guò)程（9000bbs.cn）如下：  

　　第一課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。  

　　我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求條欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。  

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　問(wèn)題：1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？  

　　第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊；第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題  

　　問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.什么是“閉關(guān)主義”？2.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”；b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片（一）〕  

　�。ㄕf(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）  

　　第二課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？1.對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書(shū)上話回答2.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？  

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。  

　　問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法？2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

　　教學(xué)過(guò)程（9000bbs.cn）是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程（9000bbs.cn）中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程（9000bbs.cn）的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題�！渤鍪疚�機(jī)圖片（二）〕  

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題  

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程（9000bbs.cn）設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

　　微機(jī)圖片（一）  

　　一、字詞練習(xí)：  

　　1.給加點(diǎn)字注音：自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

　　2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：bié進(jìn)、腦suī、càn頭  

　　二、選擇判斷正確的一項(xiàng)：  

　　1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

　　a.比喻論證b.類比論證  

　　c.對(duì)比論證d.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

　　a.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞  

　　b.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

　　c.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　d.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣  

　　3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：  

　　a.第1處表示否定，第2處表示強(qiáng)調(diào)，第4處表示特指  

　　b.第1處表示否定，后3處表示強(qiáng)調(diào)  

　　c.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　d.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

　　a.對(duì)比論證b.類比論證  

　　c.因果論證d.舉例論證  

　　微機(jī)圖片（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

　　a.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜  

　　b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　c.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美  

　　d.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。  

　　例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人  

　　[1]