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《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案

發(fā)布時間:2023-10-06

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案(通用12篇)

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇1

  拿來主義

  學(xué)習(xí)目標(biāo):1.結(jié)合背景了解什么是“拿來主義”及其了解魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語的表達(dá)效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫作特色。一.預(yù)習(xí)作業(yè)魯迅,原名________,字________,我國____代偉大的文學(xué)家、______家、______家。著有小說集_______、________、__________,散文集_________,散文詩集_________,另著有16部雜文集。雜文,_____文中的一類,一般以________為主,是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點(diǎn),是一種戰(zhàn)斗的文體。二.探究下列問題問題1:作者在提出“拿來主義”之前,批判了哪兩種主義?其作用是什么?_____________  ___________________________問題2:“送去主義”的由來是什么,表現(xiàn)在哪些方面?其實(shí)質(zhì)又是什么,具有什么危害?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                                                                                   問題3:如何理解“捧”、“掛”及“發(fā)揚(yáng)國光”的含義?                                                                      問題4:第3段主要用了什么論證方法,說明一個說明道理?____________________        

  問題5:試分析“拿來”與“拋來”“拋給”的區(qū)別?________________________________________                                                                               問題6:結(jié)合第六自然段分析不能“拿來”的原因是什么?___________________________________  問題7:“大宅子”指的是什么?孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人?對待文化遺產(chǎn)問題上作者批判了哪三種錯誤態(tài)度?____________________ 問題8:作者認(rèn)為對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么?_______________________________________________________問題9:結(jié)合第10段回答“拿來”的目的是干什么? “拿來“者應(yīng)該具備什么素質(zhì),即實(shí)行“拿來主義”的條件是什么?________問題10:文章先破后立,破立之間存在因果關(guān)系,試結(jié)合文章進(jìn)行分析。____________                                                                   問題11:結(jié)合文章分析本文寫作特色。

  三、配餐作業(yè)請完成下列三組題,其中ab組題須全部完成,c組題可選做。一、a組題(基礎(chǔ)題)1.注音腦髓(    )        儀(    )節(jié)         殘羹(    )冷炙(    )   譬如(    )        蹩(    )足         磕(    )頭     自詡(    )孱頭(    )        徘徊(     )         送給(     )孱                徊                  給       孱弱(    )        低徊(     )         自給自足(     )2.下列各組詞語中,有錯別字的一組是(   ) 

  a.博士  搏擊長空  嘉獎  佳節(jié)大典    b.悖論  勃然大怒  繼承  既成事實(shí) 

  c.當(dāng)然  理所當(dāng)然  辨別  明辯是非    d.克復(fù)  克服困難  接收  接受意見二、b組題(鞏固題)

  魯迅將“送去主義者”與尼采進(jìn)行類比,得出一個結(jié)論,據(jù)此完成下表:

  類比

  結(jié)論

  尼采太陽,光熱無窮 只想給予

  不想取得發(fā)了瘋

  中國三、c組題(提高題)                                      

  戲?yàn)榱^句(之五)

  杜甫

  不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。

  竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。問題:從此首詩中可看出杜甫對待南朝文學(xué)是個什么態(tài)度?體現(xiàn)了杜甫怎樣的文學(xué)觀?(注:①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰:一定要引以為鄰居,即不排斥的意思。②寫作背景:齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩壇的時候,陳子昂首先提出復(fù)古的主張,李白等人繼起 ,“務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了,而一些胸?zé)o定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端,他們尋聲逐影,竟要全盤否定六朝文學(xué),并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫下了這篇六絕句) 

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇2

  學(xué)習(xí)要點(diǎn)

  一、總體理解文意:

  1、理解“拿來主義”的含義

  2、理清文章的思路

  二、揣摩詞語的諷刺意味

  三、比喻論證方法的運(yùn)用

  四、課文引申:學(xué)會如何運(yùn)用好“拿來主義”

  【二課時】

  第一教時

  教學(xué)內(nèi)容及步攤:

  一、檢查課前預(yù)習(xí):

  1、學(xué)生自由誦讀

  2、檢查朗讀

  3“拿來主義”的含義

  它是魯迅先生的創(chuàng)見,是一種形象的說法,即批判地繼承文化遺產(chǎn),吸取精華,剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用,洋為中用”的精神完全一致。

  二、分析課文思路

  首先搞清楚兩個問題:

  1、為什么要實(shí)行“拿來主義”?

  2、怎樣實(shí)行“拿來主義”?

  針對第一問,要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的一句話是:

  “所以……自己來拿!”此句表明結(jié)果,那么上文闡述了哪些原因呢?

  1、2節(jié)“送去主義”的種種行徑,有悖交往原則

  3、4節(jié)“送去”的'慘重后果,正視歷史教訓(xùn)

  5、6節(jié)聽?wèi){“送來”的危害,自己“拿來”的必要

  針對第二問:“拿來”的錯誤態(tài)度有哪幾種?總的原則是什么?如何區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕?

  8節(jié):運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態(tài)度:

  “孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者

  “昏蛋”----盲目排斥的虛無主義者

  “廢物”----全盤西化的投降主義者

  總原則:占有,挑選。

  應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕。

  魚翅一吸取養(yǎng)料

  鴉片一批判吸收

  煙槍和煙燈一可作反面教材

  一群姨太太一剔除糟粕

  [小結(jié)]從五個方面總結(jié)全文:對待文化遺產(chǎn)的原則;如何區(qū)別對待;正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用;“拿來主義”者應(yīng)具有的品質(zhì);實(shí)行“拿來主義”的重要意義。

  第二教時

  內(nèi)容及步驟:

  一、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。

  魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”,語言風(fēng)格:犀利、幽默、諷刺。

  學(xué)生找出文中有關(guān)例句,具體體味。

  例:捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態(tài),“幾張”顯得相當(dāng)貧乏,卻一路張揚(yáng),見得多么寒槍可憐,可鄙可笑。

  例:“活人替代了古董”,“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語。媚外求榮又出新的花招,愈演愈烈,諷刺強(qiáng)烈。

  例:“一者見得豐富,二者見得大度”“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號,諷刺其不自量力。

  二、學(xué)生質(zhì)疑.

  進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。

  四、課文引申。

  在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中如何運(yùn)用好“拿來主義”

  引:沒有拿來的,就沒有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步。

  學(xué)生舉例印證。

  國家、社會的發(fā)展是如此,個人的發(fā)展亦如是。

  學(xué)會取人之長,補(bǔ)己之短。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,優(yōu)良的道德品質(zhì),見賢思齊。防止不良習(xí)氣,不健康的思想、文化的侵染。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇3

  中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去, 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之后, 又b碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西, 近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“c不知后事如何”;還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的e掛過去,叫作“f發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。  但我們沒有人根據(jù)了“ 禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!  i當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。    這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。    我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。    但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后來法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡,而不是“拿來”的緣故?nbsp;    所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!     譬如罷,我們之中的一個窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑,(姑且讓我們這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是j不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。     他占有,挑選?匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種k國粹,l倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。     總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。 

  學(xué)習(xí)程序★閱讀訓(xùn)練一、背景學(xué)習(xí)1、本文的寫作背景。     本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。    “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。     本文寫于一九三四年六月四日!熬?一八”事變之后,日本帝國主義把魔爪伸向華北,蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,肆無忌憚地出賣民族利益,討好帝國主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,反動政府和帝國主義互相勾結(jié),一個“送去”,一個“送來”,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。     長期以來,由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到,由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對這些情況,魯迅寫了《拿來主義》一文,揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

  關(guān)于雜文   雜文,現(xiàn)代散文的一種,不拘泥于某一種形式,偏重于議論,也可以敘事。(《現(xiàn)代漢語辭典》)  雜文,是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛,形式多樣,有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

  二、知識積累1、學(xué)習(xí)字詞的音、形、義,特別要注意辨析和知識擴(kuò)展。2、什么是“象征主義”?你對文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少?就其中的一點(diǎn)寫篇學(xué)習(xí)札記。3、本文共使用了25個引號,研究各引號的作用。三、整體把握1、文中反復(fù)出現(xiàn)“拿來”二字,聯(lián)系背景材料,說說作者主張拿來什么?用一句話概括本文中心論點(diǎn)(含“拿什么”、“怎么拿”)[答2、議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立論”,可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“駁論”;本文先駁后立(先破后立)。說說本文批駁了什么?為什么要先駁?[答3、本文在批駁“送去主義”時,提到梅蘭芳和尼采,矛頭是針對誰的?各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么?后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人?聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”在結(jié)構(gòu)上有何作用?6、最后一段共有5句,分別回答了哪5個問題(4--6參考答案)      “整4”答:本文較好地采用比喻論證法,把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn),講了這個窮青年可能的三種做法,以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義” 的可笑,這種近似調(diào)侃的筆法,非常幽默風(fēng)趣,但又很見批駁的力度;然后作者 又分別以魚翅(比喻文化遺產(chǎn)中的精華)、鴉片(比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒,須批判地繼承的部分)、煙槍煙燈和姨太太(毫無作用或危害極大的部分)為例,形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華,剔除槽粕。這篇文章運(yùn)用了比喻,對照等多中 手法,把道理講得深入淺出,耐人尋味,顯示了作者高超的論述技巧。     后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者,“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者,“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。 

  “整5”答:承上啟下,在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。

  “整6”答:1、怎樣對待文化遺產(chǎn)?2、對文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理?3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義?4、拿來主義者必須具有怎樣的素質(zhì)?5、實(shí)行拿來主義有什么重大意義?

  四、揣摩語言本文的語言特點(diǎn)是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l),具體品味作者是怎樣達(dá)到犀利幽默效果的。(提示:議論性文章文體的雜文化,語言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響)[點(diǎn)擊這里參考分析答案《拿來主義》語言賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后, 又b碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動,把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破,暗含對“閉關(guān)主義”者的揶揄。2、我想,首先是j不管三七二十一,“拿來”![使用民間俗語,“拿來”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3、近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話,后文的“出售存膏,售完為止”更化用商店廣告,都含有強(qiáng)烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的e掛過去,……[誠惶誠恐地“捧”,畫只有幾張卻一路地“掛”,通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發(fā)揚(yáng)國光”   ◆此后是順便到歐洲g傳道   ◆活人替代了古董,我敢說,也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。   ◆只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種k國粹   [都是反語。反語的諷刺性是盡人皆知的。6、i當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。[這是語言的布局問題。明明要批判,卻先作肯定,這種欲擒故縱之法常用于駁論。

  ★★擴(kuò)展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機(jī)?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》,加深對“拿來主義”現(xiàn)實(shí)意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》,用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點(diǎn)!铩铩镅芯啃詫W(xué)習(xí)參考論題(請你就以下論題中的一個或另擬論題,從網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)資料,寫出你的研究結(jié)果?缮辖晃谋尽④洷P,更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”)1、點(diǎn)擊閱讀以《拿來主義》觀點(diǎn)評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章,寫一篇短文就其中的一個話題發(fā)表你的觀點(diǎn)。2、閱讀一篇高考滿分作文,從語言角度分析其成功之處。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇4

  重慶市渝北中學(xué) 劉祖平 段成素

  教學(xué)目標(biāo) :

  1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵;

  2、理清文章的論證思路;

  3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。

  教學(xué)時間:二課時

  第一課時

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文1——7段

  教學(xué)步驟 :

  多媒體展示排除法解題思路:

  或a或b或c或d

  非a

  非b

  非c

  ———————

  所以d

  問題1:如果一個題有若干個選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?焖匍喿x《拿來主義》1——7段,把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來。

  明確:①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。

  問題2:那么,什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

  明確:“自己不去,別人也不許來”,就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

  問題3:“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說有依據(jù)嗎?

  明確:有!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去”;“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”。

  問題4:這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢?

  明確::通過與尼采的類比,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”,也就是必淪為乞丐。

  問題5:“送來”的都是些什么東西?

  明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”

  問題6:這種“送來”的本質(zhì)是什么呢?

  明確:傾銷商品和文化侵略。

  問題7:模仿多媒體展示的排除法,歸納1——7段的論證思路。

  明確:或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿

  閉關(guān)主義,實(shí)行不通

  送去主義,淪為乞丐

  聽?wèi){送來,大受其害

  ————————————

  所以,要自己來拿

  問題8:1——7段論證的是什么問題?

  明確:論證為什么要“拿來”。

  第二課時

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文8——9段

  教學(xué)步驟 :

 。ㄒ唬﹩栴}1:8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中,“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”的態(tài)度和方法,文章擺出了哪幾種?

  明確:⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有:①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有,挑選

  問題2:聯(lián)系“大宅子”這個比喻,說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

  明確:前三種態(tài)度和方法的意思分別是:懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

  問題3:第9段借助一系列生動貼切的比喻,對“拿來主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言,該怎么表達(dá)?

  明確:有害無益的(即“魚翅”),要“拿來”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

  問題4:拿來主義究竟怎么“占有,挑選”?根據(jù)上面的分析,用精練的語言加以概括。

  明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

  問題5:模仿歸納1——7段論證思路的方法,歸納8——9段的論證思路。

  明確:或逃避主義,或虛無主義,或投降主義,或批判繼承

  逃避主義是孱頭

  虛無主義是昏蛋

  投降主義更是廢物

  ————————————————

  所以,對文化遺產(chǎn)要批判地繼承

 。ǘ┚毩(xí):

  話題:對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題

  要求:用比喻論證的方法,寫一段200字左右的文字,談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。

  【后記】

  排除法,實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明,即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是:將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一,即作為選言推理前提的一個選言肢,然后找出依據(jù),否定除論題以外的其它選言肢,從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路,應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ),我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法,從而使問題變得比較簡單、容易,而善于化繁為簡、變難為易,無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。

 。ㄗⅲ号c本教案相應(yīng)的論文已發(fā)表在1994.1《重慶教育》)

  作者郵箱:

  [1]

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

  2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的

  論證藝術(shù);

  3、體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

  4、聯(lián)系實(shí)際,深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來

  2、理解比喻論證的方法

  3、理解破與立的關(guān)系

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對文章的背景不熟悉,文章中有些詞語比較費(fèi)解。所以講解時要適當(dāng)介紹背景,把費(fèi)解的詞語作重點(diǎn)講解。

  2、反語的運(yùn)用

  3、理解魯迅雜文的特色,進(jìn)而理解雜文的寫作特點(diǎn)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞,古今中外的文學(xué)作品都看了不少,每天我們也進(jìn)行交流,但對于這些文學(xué)作品,前人留給我們的文化遺產(chǎn),我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢?

  作家馮驥才先生到法國訪問,在一次歡迎宴會上,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉不會變成牛!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時,只要我們堅持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個原則就是“拿來主義”!鍟n題、作者。

  二、背景介紹

  本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

  國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,對外出賣國家領(lǐng)土,對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。

  [作品出處]

  1、閱讀注釋①

  2、補(bǔ)充:本文寫于1934年6月4日,發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  三、文章研讀:

  讀標(biāo)題

  1、拿來主義中的“主義”是什么含義?

  ——一種重大的原則或主張(板書)

  2、議論文的標(biāo)題有兩個大類:論題型的和論點(diǎn)型的,本文的標(biāo)題是哪一類?

  ——論題型

  3、從這個標(biāo)題中可以看出,本文應(yīng)該著力解決(或論述)哪幾個問題?

  A、什么是拿來主義?

  B、為什么要拿來?

  C、怎么樣拿來?

  這是一個標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式,是我們寫議論文時的一個很好的法寶,依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章,非常的安全保險。

  帶著這三個問題,請同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

  插入雜文文體介紹

  理清文章思路,研讀文章

  討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”?(回顧“主義”一詞的含義)

  1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點(diǎn)

  明確:第6-10段

  2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案?

  第七節(jié):我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿(表明了作者的一種主張)

  注意,本句中有一個詞:“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論,那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的?(也即作者為什么提出該論點(diǎn))

  排除法的引入(ppt展示)

  快速閱讀課文的一到七小節(jié),用排除法的方法,理出1-7小節(jié)的論證思路。

  學(xué)生討論,教師歸納總結(jié):

  或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿

  非閉關(guān)主義

  非送去主義

  非送來主義

  ——————————

  所以,要“自己來拿”

  ——這是什么樣的邏輯論證?因果論證

  討論解決第二個問題——為什么要實(shí)行“拿來主義”

  我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱,在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢?

  1閉關(guān)主義

  實(shí)質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策

  做法——自己不去,別人也不許來

  后果——大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭)

  碰了一串釘子(清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約)

  2送去主義

  實(shí)質(zhì)——國民政府的賣國政策

  做法——只是送出去

  ①送了什么出去呢?

  一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

  從數(shù)量上來看是變少了,反映出一味的送去,最終會無物可送,

  ②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”,說明了什么?

  明確:反語,諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

 、畚恼麻_篇,魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力,請大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句,分析其深刻內(nèi)含。

  后果——亡國滅種,禍延子孫

  作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來,那他是怎么說的呢?

 、佟澳岵删妥栽偹翘枴霆勝p!

  分析:尼采自詡是太陽,實(shí)際不是,最后瘋了

  中國自詡地大物博,實(shí)際不是,最后滅亡

  運(yùn)用類比手法,諷刺盲目自大者,告誡人們一味“送去”,只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到,子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎賞。

  3送來主義

  在提出這一主義的時候,作者用了四個意思較接近的詞語,我們有必要辨析一下

  送去:指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

  拋來:把無用的東西拋掉或送人,一般沒有惡意。

  拋給:指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的)

  送來:自欺欺人的說法,批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

  實(shí)質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

  做法——英國鴉片,德國廢槍炮,法國香粉,美國電影,日本小東西

  后果——大受其害,對外國文化的一概排斥

  小結(jié):從上述的分析中我們看出,魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨(dú)到的見解,用他自己的話說就是——禮尚往來(板書),沒有往來不行,光有往也不行,必須得有來,但來的也不是隨便的東西,必須是好的,有用的,但是我們不能控制這一點(diǎn),所以,作者提出了他的主張——拿來主義。

  按照我們寫議論文的思路,在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來,而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出,這是為什么呢?

  明確:立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立”;駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。

  討論解決第三個問題——怎樣實(shí)行“拿來主義”

  拿,帶有主觀能動性,既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響,當(dāng)時有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了,不敢拿來,這不好;隨便亂拿,沒有原則性也不好,到底該怎么實(shí)行這一主義呢?

  1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié),理清思路(板書)

  這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法

  大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭

 。ú还苋叨,拿來)放一把火燒光昏蛋

  欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片廢物

  拿來主義者占有

  挑選魚翅吃掉

  鴉片送藥房,供治病

  煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館,其余毀掉

  姨太太各自走散

  2、本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們思考:“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物?

  明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  3、窮青年的三種做法又具體指什么呢?

  孱頭――害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;

  昏蛋――盲目排斥,虛無主義;

  廢物――全盤西化,投降主義。

  4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態(tài)度?

 、佟棒~翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉!薄 

 、凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛。”

 、邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。”

  ④“姨太太”――堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是!

  5、要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問題?

  明確:(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(做到正確對待文化遺產(chǎn)的條件?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。

  5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做?

  明確:創(chuàng)造

  6、由此,請我們總結(jié):怎樣實(shí)行“拿來主義”?

  明確:占有→→挑選→→創(chuàng)造(板書)取其精華,去其糟粕

  進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想

  明確:本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面,請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點(diǎn):①批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,②批判國民黨反動政府的賣國政策,③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

  學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

  盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn),但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

 、俦扔髡撟C

  第8、9兩段

  明確:比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

 、陬惐日撟C:

  第3段

  明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

 、蹖Ρ日撟C:

  8、9、10三段

  明確:“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  板書:本文的論證藝術(shù):

 、俦扔髡撟C(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

 、陬惐日撟C(第3段)------用同類事物相比較。

 、蹖Ρ日撟C(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  體會本文語言特點(diǎn)

  ――諷刺、幽默、犀利

  教學(xué)方法:請學(xué)生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言,并加以評析。如:

  ①只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

  ②總之,活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  ③自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

 、芪以谶@里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)

  犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語言藝術(shù),但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考,來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,沒有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  思考探究

  本文中所列舉的現(xiàn)象,在我們當(dāng)今社會是否存在?作者提出的觀點(diǎn),在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義?請同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)想一想。

  學(xué)生討論,列舉類似現(xiàn)象,教師引導(dǎo)作分析。

 。ㄈ绻麑W(xué)生提出的材料較多,且分析言之成理,那么,按本文形式,以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文,要求,運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法,列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富,則提供以下材料,請學(xué)生作評析,而后作文。)

  1、中國的宣紙制造工藝失密。

  2、來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說,中國目前流行的日本動漫作品,很多在日本市場都是不出版、不播放的,因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中國卻看不到。

  3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞,在美國及西歐,該產(chǎn)品被招回,而在中國,僅提供了一兩個補(bǔ)丁軟件。

  4、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩:一流產(chǎn)品出口歐美,二流產(chǎn)品國內(nèi)用,三流產(chǎn)品送中國。(本田的安全氣囊問題,三菱的排氣管設(shè)計缺陷問題)

  5、法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口。

  6、中法合資的廣州雷諾公司,因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低,最終不歡而散。

  7、摩托羅拉在中國設(shè)廠,但幾年下來,中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù),核心技術(shù)卻得不到。

  8、招商引資,污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

  仿寫

  提供一篇例文,學(xué)生閱讀,談感受:

  足球中的拿來主義

  中國足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給職業(yè)化打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)技術(shù)上的東西,很早就有人出去了,從最早的古廣明、遲尚斌,再到職業(yè)化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西,但終“不知后事如何”;還有幾位流洋的球員,楊晨,李金羽,謝輝,孫繼海,李鐵,邵佳一他們,在歐洲各國一路的掛過去,叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關(guān)系,總之,現(xiàn)在出去的人是越來越年輕化了,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  但是我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的禮儀,說道:拿來!

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽,只是給與,不想取得。然而尼采終究不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好,外國人能把中國出去的球員當(dāng)盤菜嗎?(就是菜的話,出去的球員都是大咸菜)。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西,大腕球員不來,只好夸咱們的球員。

  這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”,說的冠冕些,可以稱為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例(其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例)。

  我在這里也并不想對與“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)送去“之外,還得”拿來“’是為”拿來主義”。

  但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓(中國有了),東南亞的賭球開盤,意大利的黑哨(中國裁判學(xué)會了)。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠怼钡,而不是“拿來”的。(我在這里說得似乎有些勉強(qiáng))。

  所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。斞冈挕5退刭|(zhì)的中國足球人很難領(lǐng)悟)

  假如我們有幸學(xué)會了“巴西”(中國隊會成為亞洲的巴西隊嗎???),或者學(xué)會了南斯拉夫(中國隊會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎???),我們不思進(jìn)取,照樣玩兒完。

  總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,學(xué)巴西,學(xué)南斯拉夫必須要超過他們,變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,足球不能成為新足球。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇6

  一、教學(xué)內(nèi)容

  本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊“表達(dá)交流”單元學(xué)過的有關(guān)議論文常識,又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路,理解破立結(jié)合方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色,提高審美能力,透悟“拿來主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化,樹起民族自豪感和自信力,關(guān)注并能正確評價社會與生活中的一些現(xiàn)象,培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民道德良知,富有創(chuàng)新意識,提高審美能力,把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

  二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

  當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長起來的,豐富多彩的信息使他們的視野拓寬,見識大大超過了前代人;社會流行的短平快淺的閱讀,使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言,而對于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時代特征,文中針對的背景事件距今時間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度;對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時期,教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計中,確定不拘一格的教學(xué)方法,賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。

  三、設(shè)計思想

  1、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo),注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展;提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖,“用教材教”,利用這個素材和思路,達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

  2、教學(xué)應(yīng)對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;引導(dǎo)學(xué)生知人論世,查閱資料,了解與作品相關(guān)的時代背景、創(chuàng)作動機(jī)及作品的社會影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評價引導(dǎo)的作用,并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。

  3、閱讀鑒賞,“讀”是前提。“讀”中“探究”問題,“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文_、二課時的教學(xué)方法分別為:讀——探究;讀——賞鑒。

  四、教學(xué)目標(biāo)

  理解批判中的立論方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化,樹起民族自豪感和自信力。

  五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  重點(diǎn):賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色,透悟“拿來主義”的旨意。

  難點(diǎn):掌握層進(jìn)式因果論證思路。

  六、教學(xué)過程設(shè)計

  第一課時

 。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn):

  1、遞進(jìn)式因果論證思路。

  2、批判中的立論方法和論證方法。

 。ǘ┻^程設(shè)計:

  1、導(dǎo)入新課

 。1)多媒體展示以下內(nèi)容(選自教參中《拿來主義》“整體把握”)

  全文可以劃分為四個部分。

  第一部分(第1~2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,與一味“送去”針鋒相對,提出“拿來”。

  第二部分(第3~5段)揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系,辨明“拋來”與“拋給”的不同,提出“拿來主義”。

  第三部分(第6~7段)揭露“送來者”的真面目,劃清“拿來”與“送來”的界限,提出“拿來主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。

  第四部分(第8~10段)批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,提出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造,_后得出結(jié)論。

 。2)全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。

 。3)快速閱讀全文,準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序,整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。

  (4)“拿”“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論,小組解決。(教師巡行,傾聽。)

  (5)分類活動:能參考選段內(nèi)容,“拿”文本中的語言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出一種論證思路的同學(xué)請舉左手,“拿”自己的語言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出論證思路的同學(xué)請舉右手;直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤浴钡木涫蕉鴶M出論證思路的同學(xué)請舉雙手。

 。ù蟾殴烙嬕幌氯藬(shù),對參預(yù)活動的同學(xué)予以肯定)

  (6)同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手,出現(xiàn)頻率_高的字或舉動就是“拿”,“拿”的意思盡管豐富多彩,此“拿”非彼“拿”,但同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿,也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》,去感受“拿來主義”對我們當(dāng)代人思想的沖擊力。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁,見“板書一”)

  2、探文章背景、出處的來由

  模擬解說員的身份就著板書講解。(多媒體逐層展示內(nèi)容,見“板書一”)

  本文選自《且介亭雜文》,來由:有一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成了“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

 。ǹ筛鶕(jù)需要,讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說,教師予以相應(yīng)的評價、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。)

  3、探究論證思路

 。1)初探論證思路

  ①針對上述“分類活動”結(jié)果,“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報結(jié)果,展示其個性化解讀。

 。ń處熝残袃A聽,對交流結(jié)果進(jìn)行評價、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示,語言可以與學(xué)生表述的不一致,見“板書二”)

 、趲煟赫n文的第七段是一個醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”。劈頭一個關(guān)聯(lián)詞“所以”,誘惑了同學(xué)們的思維,讓我們認(rèn)為前面所論,都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學(xué)們共同將思路圖(見“板書二”)轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍。

  因?yàn)橐晃端腿,有往而無來;一味送去,必淪為討殘乞丐;聽?wèi){“送來”,受恐嚇怕,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!

 。2)二探論證思路

 、賻煟和瑢W(xué)們,唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說:“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之罕至焉,故非有志者不能至也!薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧?我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。

 。ǘ嗝襟w展示“板書三”)

 、谟谩耙?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。

  因?yàn)槁爲(wèi){送來,盲目接受,深受其禍害,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。

  因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿,所以,主人就是新主人,宅子就會成為新宅子。

 。3)三探問題

 、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽)

  師補(bǔ)充:初探二探兩相比較,前者只體現(xiàn)因果論證,后者不僅體現(xiàn)因果論證,還能更深層次的展示了層遞式說理,層層推進(jìn),環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深,自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解,只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn),都是仁者之見,智者之識,沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法,互相交流,憑自己的“志”,“拿”他人之石來攻己之玉,深入“險遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常”之思路?/p>

 、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前,為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽)

  師補(bǔ)充:我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容(回放多媒體),請同學(xué)們在“揭露”“批判”二詞_上“破”字,在“提出”一詞_上“立”字,看看變化,可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。

 。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞:先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”)。

  小結(jié):一先不談“拿來主義”,卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了個彎子,實(shí)際上是先破后立、破中有立,以立為主,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊,“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的,與“拿來主義”形成鮮明對比,把“拿來主義”襯托得更加突出。

  4、課堂延伸,拓展思維

  如果我寫《拿來主義》,我會怎樣構(gòu)思?請擬出寫作提綱,詳略不限。

 。ㄩ_放性問題,鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展創(chuàng)新意識。)

  第二課時

  (一)教學(xué)要點(diǎn):品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色

  (二)過程設(shè)計:

  1、導(dǎo)入新課

  師:同學(xué)們,“朝陽產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞,我們是多么的熟悉啊!可我們不曾思考過,它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為,人腦可以同時在幾條線或幾個方面進(jìn)行多路思維,如果幾條線路一旦交匯,就會在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花,萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此,如散文與詩交匯出散文詩,小說與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論,以議論為主的散文,具有針砭時弊,短小、活潑,戰(zhàn)斗性強(qiáng),犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”,思冥想深;本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”,怡心悅情。

  2、學(xué)生齊讀第1—3段,賞析論證藝術(shù)之多樣。

 。1)賞析怎樣論述“送去主義”的?

  ①第1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評價、點(diǎn)撥)

  參考:送古董、送畫、送人,這是抓事實(shí),擺事實(shí)的論證方法。

  ②第3段怎樣展開論證的?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評價、點(diǎn)撥,多媒體展示)

  尼采——只給不取——發(fā)瘋而死類

  送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比

  補(bǔ)充:類比與對比、比喻不同。同類相比,比出不同點(diǎn)是對比;比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。(不展開引述他例,學(xué)生能理解即可,如果多數(shù)學(xué)生不理解,可適當(dāng)舉學(xué)過文章之例來加深)

 、坌〗Y(jié):舉例、類比論證,通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害,說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證,本文論證方法較多樣。

  3、學(xué)生齊讀第7—9段,賞析論證藝術(shù)之形象美。

 。ǘ嗝襟w展示填空型板書,見“板書五”)

 。1)賞析怎樣論述“拿來主義”的?

 、俚8段圍繞對一所大宅子的態(tài)度展開討論,設(shè)想了對宅子的幾種態(tài)度?作者分別作了怎樣的評價?

 、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析:這些對待大宅子的態(tài)度對不對?這些對大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時哪一種對待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念?

  (教師引導(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容,多媒體逐層展示,見“板書五”。)

 。2)賞析第九段列舉了哪些東西?文段中說應(yīng)怎樣區(qū)別對待?

 、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產(chǎn)的態(tài)度問題,第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”,同學(xué)們想想能不能把它們同對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。

 、谶@些區(qū)別對待文化遺產(chǎn)的方法,用一句成語或用哲學(xué)術(shù)語表達(dá),分別叫什么?參考:取其精華、剔除糟粕;批判地吸收。

  ③如果用第9段中的兩個現(xiàn)成詞語來概括,是哪兩個詞語?參考:占有、挑選。

 、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度?參考:他——拿來主義者。

 、菪〗Y(jié)第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,論“拿來主義”應(yīng)當(dāng)怎樣;第8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,說不能怎樣,一正一反,構(gòu)成了正反對比論證。

  (教師引導(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的處,多媒體逐層展示,見“板書五”)

  4、品味比喻論證的生動美。

  (1)本文談對待文化遺產(chǎn)的問題,第8、9段卻只字未提,而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理,但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產(chǎn)的問題,而且感到生動有趣,這是為什么?

  參考:因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義,使用了比喻的修辭方法,這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

 。2)比喻論證有什么作用呢?

 、偃w同學(xué)齊讀第8、9段。

 、谌w同學(xué)齊讀對第8、9段改寫的內(nèi)容。(多媒體展示改寫的內(nèi)容)

  但是,逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕,虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅,投降主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承。“拿來主義”者是全不這樣的。

  拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收;對那些有害也有用的,就批判地繼承;文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小的一部分作為反面教材;文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

 、郾容^感受。(學(xué)生自由討論,交流,請學(xué)生代表整合)

  5、鑒賞論證語言之美,深化“拿來主義”的旨趣。

 。1)師:有人說:“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中,我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’!

  可見,當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時,大可不必動輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來主義”精神,去感受先生那顆躍動的熱心。

  (2)學(xué)生自選喜愛之處,自由品讀、交流,然后選擇一部分,大家共同賞鑒。(品味本文的用語,豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。)

  如:①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國光’!保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬,媚外求寵的姿態(tài);“掛”用得很準(zhǔn)確,顯得寒傖可憐;“發(fā)揚(yáng)國光”活畫出自欺欺人,非?尚Φ淖炷,有諷刺意味。)

  ②鑒賞句子“代替了古董……,算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步!”(不是進(jìn)步,是倒退,反語,增強(qiáng)了諷刺效果,它不是諷刺梅蘭芳,是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招,愈演愈烈。)

 、坭b賞句子“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事,一者見得豐富,二者見得大度!保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡,也帶有諷刺的意味。)

 、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西,這是‘拋給’的……”(“拋來”指把無用的東西拋棄,或無代價的送人或施舍,“來”字表示甩過來,無不良動機(jī)、企圖。“拋給”是指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行!敖o”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的。)

 、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時髦的意思,含蓄地表示所揭露的正是事實(shí),所批判的正當(dāng)要害,都是國民黨政府非常害怕的,也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步認(rèn)清國民黨政府的媚外_的本質(zhì)。有深意,耐人尋味。)

 、掼b賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”。(“蹩”,躡手躡腳,放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去,拿起煙具大吸鴉片,形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。)

  (3)師小結(jié):“先生的文字是活的文字,就好像蚯蚓一樣,任意宰開一截,都是先生的文字,都流淌著先生的血和淚,都透著先生的智慧和冷峻,都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣,然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中,可見先生的智慧精深與靈運(yùn)!濒斞赶壬奈恼,的確令人深思,使人清醒,感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說的“新人”——沉著,勇猛,有辨識,不自私。(以上變換角度鑒賞,為深化對文本的理解,力求突破重難點(diǎn))

  6、課堂延伸,拓展思維

 。1)用發(fā)展的眼光看問題,用敏銳的視覺關(guān)注社會生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要,課外去收集信息,或處理一些信息,并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。

 。2)根據(jù)第7—9段的內(nèi)容,嘗試啞劇表演。

  七、教學(xué)反思

 。ㄒ唬┨厣c亮點(diǎn)

  1、根據(jù)文本的詼諧生動的語言特征,用一種類似“嬉笑怒罵,皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計,對它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,尤其是采用“解說詞”的形式來適當(dāng)串接過渡上下文,突出本文的散文般活潑的說理特點(diǎn)。

  2、類似白描手法,把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表,寓道理于圖中,言簡意賅,淺顯易懂,而且耐人尋味,留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行,全課程貫通。

  3、導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感,又直切教學(xué)重難點(diǎn),能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜,為進(jìn)入文本對話作鋪墊。如_課時用造句形式開展教學(xué)活動,讓學(xué)生在無意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討,深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨,接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入,將雜文知識點(diǎn)的介紹自然帶出,又巧妙透露本課時的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”,符合雜文的文藝性特征,同時比較出前一課時的重難點(diǎn)是探“奇”,符合雜文的議論性特征,說明課時安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的,是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識水平創(chuàng)設(shè)的。

  4、“讀”銜接全文。_課時內(nèi)容雖重在理性的分析思考,但順之以道,激之以趣,讀聲仍繁,齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過程中,閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗(yàn)。第二課時內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞,讀是自然的,是審美式地品讀,細(xì)讀,在美中品出“理”趣,讓每一個學(xué)生思想深刻。

  (二)反思

  1、根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題,有些學(xué)生會大段地抄錄原文,但要做到語言簡明,提高獲取和篩選信息的能力,不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的,平時就要強(qiáng)化訓(xùn)練。

  2、魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時代特征,文本針對的背景事件距今時間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度,對文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說紛紜,在語文教學(xué)中是很常見的,參考材料也很多,人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對,就當(dāng)拋磚引玉,與大家共同探討,深化對文本的理解,以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。

  3、議論性文章文體的雜文化,語言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向,高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文,信息量會大些,知識會豐富一些。只是課時內(nèi)容、時間等要重新調(diào)整、安排。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇7

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的論證藝術(shù);體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

  (二)學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (一)本文的結(jié)構(gòu)是如何劃分的?

  分析:第一部分、(1~7段)批判“送去主義”,樹立自己的觀點(diǎn)。

 。1)(1~2段)揭露“送去主義”媚外求寵,自欺欺人的可恥行徑,提出“拿來”的主張。

 。2)(3~5段)指出“送去主義”的危害,進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

  (3)(6~7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,明確提出本文論點(diǎn)。

  第二部分(8~9段)闡明“拿來主義”的`具體內(nèi)容。

  第三部分(第10段)總結(jié)全文,并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

  (二)魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度,闡述了正確主張,下面幾個句子,是否只談文化遺產(chǎn)問題?

 。1)自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

  (2)這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,……可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。

 。3)我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。

  分析:第(2)句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第(1)句只要看下文“別的且不說”,“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況,聯(lián)系寫作背景,不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第(3)句較難理解,作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時“送去主義”的盛行。如此盛行,自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí),起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

  (三)本文論證藝術(shù)有什么特點(diǎn)?

  分析:盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn),但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。

  本文的論證特點(diǎn)就是運(yùn)用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象,使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

  (四)魯迅在解釋什么是“送去主義”時,所舉的三件事如何理解?

  分析:在這一段里,魯迅先用“別的且不說罷”一句,撇開國民黨反動政府政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的賣國行徑,然后用“單是學(xué)藝上的東西”一句,帶出三件事。這三件事是用來證明“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’”,“沒有人……說道:拿來”的。對送古董到巴黎展覽,魯迅說了句“不知后事如何”,未加評論;對到西歐舉行中國畫展,魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發(fā)揚(yáng)國光”;對梅蘭芳到蘇聯(lián)演出,魯迅只是斥責(zé)“催進(jìn)‘象征主義’”的胡說。所以,對展覽和演出本身以及有關(guān)的人,似不宜亂戴賣國主義帽子。

  我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林!翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài),描繪出了可悲的亡國奴景況!皻埜渲恕、“獎賞”等詞感情色彩濃烈,深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

  在論述國民黨反動政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時,作者未直說,而是先用反語諷刺;“送出去”明明是壞,說“不算壞事情”,以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人;“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著,與尼采自詡為太陽作比較,一針見血指出“只是給與,不想取得”是發(fā)了瘋,吹噓“中國地大物博,開化最早,道德天下第一”的“送去主義”者,勢必使中國國勢日弱,文化貧乏,最后完全淪為殖民地。最后,舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,既深刻論述了“送去主義”的危害,又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折,解剖入木三分。

  三、教學(xué)過程設(shè)計

 。ㄒ唬┙榻B文章背景。

  要點(diǎn):

 、偾宄畬(shí)行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”;國民黨反動政府繼承他們的衣缽,政治上投靠帝國主義,經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。

  ②當(dāng)時在文化工作者中間,在對待外國文化問題上,存在兩種錯誤認(rèn)識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”。

 、坩槍@些錯誤認(rèn)識,魯迅寫了這篇文章,提出了“拿來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。

 。ǘ┲笇(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文。先提出問題,再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文,然后組織討論。通過閱讀與討論,使學(xué)生初步掌握課文的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

  問題:

 、僬n文的第5段在文章中起什么作用?

 、诤喴f說:前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?

  提示:

 、俚5段是過渡段!拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句,小結(jié)前文;“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句,開啟下文,引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵

  2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法,正確理解各種比喻的含義。

  3、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。

  2、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

  德育滲透:

  我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀;,隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入,我們青少年應(yīng)怎樣面對。

  教學(xué)方法:

  閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結(jié)

  教具準(zhǔn)備:

  多媒體課件

  教學(xué)過程:

  一、 導(dǎo)入;課前調(diào)查;愛看韓劇的人有多少

  愛看日本動畫片的人有多少

  你們家使用的電器都是什么牌子

  二、 面對這種“日流”“韓潮”的襲來,作為祖國未來希望之星的青少年,應(yīng)該怎么做?魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案:拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢?我們來看《拿來主義》余下的部分,也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

  三、 掌握文章的思路

  〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果

  〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn),批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

  〈三〉⑩總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

  四、 研讀課文、

  1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?

  “摩登”:時髦,將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事,其諷刺意味很濃烈。

  “吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的,兩者對照鮮明,對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

  第5段是過渡段,它起著承上啟下的作用。

  2、第5段結(jié)尾說到:“‘送去’之外,還得‘拿來’,是為‘拿來主義’”,請問什么是拿來主義,怎樣理解?

  我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!

  運(yùn)用腦髓:腦筋獨(dú)立思考,有主見;

  放出眼光:要看得清,有辨別力;

  自己來拿:要有選擇,自己拿。

  3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”,它們與“拿來主義”有什么區(qū)別(從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較)?

  閉關(guān)主義 送去主義 拿來主義

  特點(diǎn) 不送不拿 主動送去 送去之外,還得拿來

  實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚 外求榮 自欺欺人 愛國 和平交往

  利弊喪權(quán)辱國 割地賠款

  導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失

  貽害子孫 人自成為新人

  文藝自稱為新文藝

  4、文章第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度?

  種類 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)

  孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義

  昏蛋 勃然大怒,放一把火燒光 盲目排外,虛偽主義,左派幼稚病患者

  廢物 欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉 片 崇洋媚 外,全盤西化,投降主義

  5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。

  喻體 本體 具體做法

  魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用,吃掉

  鴉 片 有益也有害的一類事物(精華與糟粕共存) 存放,供治病

  煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn),可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館,其余毀掉

  姨太太 反動腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散

  比喻論證:比喻是一種修辭手法。從這個角度講,議論文中運(yùn)用比喻,用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行論證。

  例如《說嫉妒》:“嫉妒不但害人,而且害己。從心理上分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”,“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。

  這里把嫉妒比喻成毒蟲,有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動而形象富有感染力,增強(qiáng)了說服力。

  6、研讀第三部分:

 。1)朗讀最后一段

  (2)簡要說明每一句話的內(nèi)容。

  句數(shù) 內(nèi)容

 、 結(jié)論是我們要拿來

  ② 拿來主義的具體做法

 、 拿來主義的結(jié)果

  ④ 拿來主義者應(yīng)具備的條件

 、 從反面指出拿來主義的意義

  五、 小結(jié):

  當(dāng)前社會上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為,對于這些行為,發(fā)表自己的看法。

  1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆,朱砂開痣,茶奉雙親,在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。

  2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂

  3、佛山祖廟開筆儀式

  4、鄭大化工學(xué)院20xx級畢業(yè)生,選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影,并給老師行禮。

  5、穿著漢服向屈原像行禮。

  六、結(jié)束語

  每一位愛國的青少年,當(dāng)我們面對幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化,我們應(yīng)有一個清醒的頭腦,做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇9

  師:從上學(xué)到現(xiàn)在,大家學(xué)過的魯迅的作品應(yīng)該有十幾篇了,我做個調(diào)查,大家喜歡讀魯迅的文章嗎?

  生1:不喜歡,讀不懂,也沒意思。

  生2:基本上老師講,我們記,談不上喜歡不喜歡。

  生3:跟讀經(jīng)書似的,太僵化了,每句話都有深刻含義,沒勁。

  師:說實(shí)話,我上學(xué)的時候也不太喜歡魯迅的文章,但后來卻越來越喜歡讀魯迅,而且還寫起了雜文。原因很簡單,就是我學(xué)會了用自己的眼睛去看,用自己的腦子去思考,這樣的讀書才是快樂的。今天我們就用這樣的態(tài)度讀魯迅的《拿來主義》,好嗎?

  請大家先認(rèn)真地默讀一遍。(生讀5分鐘)

  師:哪個同學(xué)談?wù)勛约簩@篇文章的理解?你來。

  生1:反對送去主義,提倡拿來主義。

  師:概括得挺簡潔的。能具體說說嗎?

  生1:前半部分是批判送去主義,說送去主義后果很嚴(yán)重(生笑);后半部分闡述拿來主義。

  師:后半部分闡述拿來主義了嗎?我怎么看不出來呢?

  生1:從譬如吧往后舉例子說明怎樣拿來。

  師:你說的很不錯。其他同學(xué)有什么意見嗎?

  生4:老師,窮青年得了大宅子,是舉例還是比喻?

  師:你怎么看?

  生4:我覺得應(yīng)該是比喻。

  師:說說理由。

  生4:一般舉例子應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在很典型的事,可是這個譬如好像是虛構(gòu)的一件事,根本就不存在,怎么能做例子呢?

  師:有道理。你怎么就想到這是比喻呢?

  生4:憑感覺。

  師:哪個同學(xué)能解答這個問題?

  生5:這篇文章是談如何對待文化遺產(chǎn)的,大宅子與文化遺產(chǎn)兩者之間有相似點(diǎn),所以構(gòu)成了比喻。

  師:你從哪里讀出來魯迅在談對待文化遺產(chǎn)問題呢?

  生5:我這本輔導(dǎo)書上就這樣說的。

  師:你這也是“拿來”的,只不過有點(diǎn)機(jī)械照搬。我覺得,讀書最好先不要看什么輔導(dǎo)書,還是要從文章中去找答案。有一個問題要先解決,就是魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的。請大家再仔細(xì)讀課文。

  (生讀書)

  生6:好像不是談對待文化遺產(chǎn)問題的吧。

  師:依據(jù)?

  生6:前半部分批判一味地送去,像送古董,送古畫,送梅蘭芳,魯迅對這些“送”,很反感,語言很有諷刺性。而且這些“送”都是送給外國,是討好外國人,他認(rèn)為送去是遺害子孫的做法,所以要拿來,按常理,應(yīng)該是從外國“拿”。

  師:從外國“拿”什么呢?

  生6:說不好,也應(yīng)該是“學(xué)藝”上的吧。

  師:大家看書,看能不能從課文里找到答案。……好,你來。

  生7:最后一句:“沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝!弊湔嘛@志,魯迅是從建設(shè)新文藝的角度,談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想、文化成果。

  師:也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化,才能更好地建設(shè)我們的新文藝。說的太好了。大家鼓勵一下。(生鼓掌)

  生8:前半部分批判送去主義,所舉例子也都是學(xué)術(shù)文藝即文化方面的。

  師:很有道理。那么,大家想一想,魯迅闡述拿來主義,為什么要從批判送去主義入手呢?

  生9:“送去主義”會帶來災(zāi)難甚至亡國滅種,所以不應(yīng)該“送去”。

  師:魯迅反對“送去”?

  生10:魯迅只是反對那種一味地送去,第5段有一句話:“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”?梢婔斞覆⒉环磳λ腿,他是主張在平等前提的文化交流的,他反對是那種以討好外國為目的的“送去主義”。(生鼓掌)

  師:說得太好了。他剛才其實(shí)給“送去主義”下了很好的定義。

  生10:但是我不明白,怎么送古典、送古畫、送藝術(shù)家就是“送去主義”,各國之間有正常的文化交流,怎么就成了了媚外呢?

  師:這個問題有點(diǎn)難度。大家看課下注解,看能不能找到答案?……好,哪個同學(xué)?

  生4:注解⑦說《大晚報》上對徐悲鴻等舉辦畫展,評論為“切合蘇俄盛行之象征主義”,魯迅好像對這種評論很蔑視,認(rèn)為這種言論是典型的媚外言論。

  生11:送古董、送古畫的主體是“國民黨政府”,他們這種行為本身也是有討好外國人的成分在。

  師:可不可以這么理解,魯迅批判送去主義,其矛頭實(shí)際是指向有媚外傾向的國民政府與一些媒體。

  生10:但魯迅字里行間明顯對幾位“大師”與梅蘭芳有諷刺意味,像“捧著”、“一路掛過去”、“活人替代了古董”等等,我不明白。

  師:哪個同學(xué)能談?wù)勥@個問題?

  生12:我覺得就是諷刺!按髱煛奔恿艘,“捧”畫出謙卑恭敬的神態(tài)。

  師:可是,那幾位“大師”是誰呢?劉海粟、徐悲鴻,可是真正的大師;梅蘭芳呢,京劇藝術(shù)大師……

  生13:抗戰(zhàn)期間曾經(jīng)蓄胡明志,不給日本人唱戲。

  生12:是不是這些大師在這些事上做得確實(shí)有失國格,人都可能犯錯誤嘛。(生笑)

  師:大家課下可以查查資料。是不是有可能魯迅在這罵錯了人呢?過去把魯迅神化,很不好,那正是魯迅所反對的。但就這篇文章來看,魯迅批判“送去主義”思想時,所舉的這些例子是恰當(dāng)?shù)模坏袅私饬讼嚓P(guān)史實(shí)后,我們可能會發(fā)現(xiàn),魯迅對梅蘭芳等大師的諷刺有些不當(dāng),魯迅的視野有時也有局限性。

  生14:老師,有個問題我不明白,就是作者在批判送去主義的危害時,為什么要提到尼采? 

  師:哪個同學(xué)給解釋一下?……好,你說說吧。

  生15:……我對尼采不太了解,課下注釋說他以太陽自命,后來發(fā)瘋而死。魯迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至瘋死,是不是說自詡太陽就是瘋話。

  師:尼采與“送去主義”者有什么關(guān)系呢?

  生15:說不好。

  師:看書。

  生15:“中國也不是”,是不是說中國也不是太陽,不能只是給予,也就是不能只是送去,還應(yīng)該拿來。

  師:送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質(zhì)上是相似的,這種說理方法叫做“類比分析”。當(dāng)然,魯迅是很崇拜尼采的,劉半農(nóng)曾經(jīng)送給魯迅一幅對聯(lián):“托尼思想,魏晉文章!濒斞甘芡袪査固┖湍岵傻乃枷胗绊懯呛苌畹。

  生16:老師,我突然有個想法,魯迅先生并不是批判“送去主義”,實(shí)際上是批判“送去”行為背后的一種心理。

  師:什么心理?

  生16:中國人的自大心理。以天朝上國自居,心理上的優(yōu)越感使得中國人不屑向西方學(xué)習(xí)。

  師:能具體分析嗎?

  生16:外國有什么,我們也有,而且比外國早多少年。外國有象征主義,我們中國也有象征主義,京劇有近百年的歷史了,我們的象征主義比你們早多了。

  師:沉迷于這種虛幻的優(yōu)越感中,往往就不能正視自己,不能正視現(xiàn)實(shí)。你分析得也有道理。魯迅曾說過,倘是獅子,自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬,自夸肥大絕不是什么好事,列強(qiáng)覬覦你,最終要瓜分你,吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

  至此,我們可以回答剛才的問題了吧。好,你來。

  生17:把送去主義的危害揭露得越徹底,就越能說明實(shí)行拿來主義的必要。

  師:按常規(guī),議論性文字必須有正面說理的文字。前半部分從反面分析了為什么要實(shí)行拿來主義,接下來應(yīng)該談——

  生:(小聲)怎樣實(shí)行拿來主義。

  師:看看魯迅是怎么闡述的吧。(生讀書)

  生18:舉了大宅子的例子。

  生5:是比喻。

  師:準(zhǔn)確地說是比喻論證。先看看有沒有高度概括如何拿來的詞語或句子。

  生5:“我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅!

  生18:占有,挑選。

  師:“占有”就是“要拿來”!疤暨x”就是——

  生:(小聲) “或使用,或存放,或毀滅!

  師:看書,請大家從關(guān)于大宅子的兩段比喻論證中找到對“占有”“挑選”的形象闡釋。

  生19:“首先是不管三七二十一,‘拿來’!”這說的是“占有”,也就是要敢于“拿來”。

  師:拿來什么?

  生19:文化遺產(chǎn)。

  師:我的理解應(yīng)該是對外國的文化要敢于“拿來”。這外國文化包括外國文化遺產(chǎn),也包括外國現(xiàn)代的文化。魯迅批判了三種對待外國文化的錯誤做法,哪三種?

  生:(小聲)“徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭”;“一把火燒光……是昏蛋”;“欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,……是廢物”。

  師:正確的做法應(yīng)該是敢于拿來,有所選擇。如何選擇?

  生20:看見魚翅,吃掉;看見鴉片,送到藥房;煙槍和煙燈,大部分毀掉;姨太太,各自走散。

  師:剛才說這是比喻論證,誰能從這個角度再具體分析一下?

  生21:魚翅指文化遺產(chǎn)中的精華,鴉片指有毒的東西,其他的指腐朽落后的東西。

  師:鴉片是只是有毒嗎?

  生21:有害又有益,所以要讓其發(fā)揮有益的一面。

  師:魯迅所闡述的拿來主義思想不只適用于對待外來文化,也適用于古代文化遺產(chǎn)的繼承;不只在當(dāng)時有震撼作用,今天同樣有意義。現(xiàn)在講開放,講多元,講與國際接軌,“拿來主義”的思想仍是人們要借鑒的。課下以此為話題寫一篇作文。

  生:(小聲)唉!

  師:怎么?有意見?通過如上的解讀,我們對《拿來主義》這一課做了宏觀與微觀的了解。但文章不厭百回讀,經(jīng)典文章更是常讀常新,下面請大家再讀這篇雜文,希望能有自己的新理解,或者能提出自己的疑問。

  (生讀書)

  生6:老師,有一處我不太明白。說到我們被送來的東西嚇怕了的時候,舉了英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉等等,這里面除了美國的電影屬于文化外,其他的都不是,這樣舉例是不是有問題呢?

  師:很好的問題,敢于挑戰(zhàn)大師,需要勇氣,更需要思想。

  生12:“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫”,是不是病句?

  師:是不規(guī)范的句子。

  生16:說大宅子為什么要說“做了女婿換來的”?課下注解說,這里是諷刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流,不太理解。

  師:這種寫法被人稱作“掛角一將”的寫法,這是魯迅雜文的一個特點(diǎn),其是優(yōu)是劣,大家可以去評價。魯迅與邵洵美之間的論爭文學(xué)史上早有定論,但課下關(guān)于邵洵美的注解明顯是不公正不實(shí)事求是的。關(guān)于這個問題,我曾寫過一篇文章,會印發(fā)給大家的;有一本書《魯迅和他罵過的人》,有時間大家找來可以讀一讀。魯迅的文章不是完美無瑕,有不足,也有爭論,我們讀魯迅,要把他做為一個人去讀;讀他的文章,要按文章閱讀規(guī)律去讀。這樣,才會發(fā)現(xiàn)一個真實(shí)的魯迅,才會讀出文章的滋味,進(jìn)而享受閱讀的快樂。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇10

  一、教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法,《拿來主義》。

  2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

  3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1.重點(diǎn):弄清什么是“拿來主義”。

  2.難點(diǎn):認(rèn)識“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

  三、教學(xué)時數(shù):

  兩課時

  四、教學(xué)步驟:

  第一課時

  預(yù)習(xí)思考題:

  1.本文議論的核心是什么?通過什么材料來闡述論點(diǎn)的?

  2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,理解比喻論證的作用。

  3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

  4.什么叫“拿來主義”?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?

  引言:

  古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些。如:《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……,初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn),我們在接觸的時候,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā),得到教益。

  解題:

  本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

  “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

  本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后,日本帝國主義把魔爪伸向華北,反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,肆無忌憚地出賣民族利益,討好帝國主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,反動政府和帝國主義互相勾結(jié),一個“送去”,一個“送來”,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

  長期以來,由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到,由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對這些情況,魯迅寫了《拿來主義》一文,揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇11

  教學(xué)目的:

  1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法,發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神,閱讀中外作品時注意吸取精華,剔除糟粕。

  2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

  教學(xué)設(shè)想:

  1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材,重點(diǎn)放在文章的后半部分,使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”;

  2.文章前半部分是難點(diǎn),著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,不在個別實(shí)例和語句上糾纏;

  3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦,以加深對文章主要觀點(diǎn)的理解;

  第一教時

  教學(xué)要點(diǎn):弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點(diǎn)時顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  1.由課外閱讀引入課文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來,據(jù)初步統(tǒng)計,全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少,科技作品不說,中外文學(xué)作品,也有二百七十多本,平均每個同學(xué)課外書籍看五本左右。有個同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多,有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯,還有同學(xué)看《西廂記》。外國作品也看了不少,如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?傊,古今中外的作品都有。

  古代和外國的這一些文化遺產(chǎn),我們在接觸的時候,采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》,從中可受到啟發(fā),得到教益。

  2.解題:

  請同學(xué)看課文注釋①,回答《拿來主義》一文選自何書。

  針對學(xué)生回答,指出:選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  師生共讀:且介亭雜文。

  “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

  3.講讀課文前半部分。

  文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學(xué)們閱讀思考:魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前,先批判了哪些主義?重點(diǎn)在揭露和批判什么主義?

  同學(xué)閱讀、思考、回答,明確:批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識,加深對“又碰了一串釘子”的理解,懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手,非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外,從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”,從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。

  (1)同學(xué)細(xì)讀第一節(jié),思考回答:什么是“送去主義”?魯迅擺了哪三件事實(shí)來揭露的?三件事都著眼在一個什么字上面?“別的且不說罷”,“不知后事如何”,“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句在揭露中起什么作用?

  要求學(xué)生條理清楚地口述三件事,明確:舉的三件事都著眼于一個“送”字,“先送”,“捧”中寓“送”,“還要送”,虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家,而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。

  “不知后事如何”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃。“后事”是盜賣文物,盜賣古代珍寶。以展覽古董為名,行盜賣古董之事。魯迅明知,卻說“不知”,以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”,起同樣作用,實(shí)質(zhì)是墮落、無恥,字里行間充滿了憎惡與鄙視。

  學(xué)生齊讀第一節(jié),思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用,明確:這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí),國民黨反動派搞“送去主義”,何止只是“學(xué)藝”上的問題?何止只是文化領(lǐng)域的事情?當(dāng)時是一九三四年,日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國民黨反動政府推行賣國政策,變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說罷”的句子,不僅使論述的范圍明確,而且增添了揭露的深刻性。

  (2)第二節(jié)以朗讀過渡,講述“禮尚往來”的含義。

  國民黨反動政府賣國媚外,只送去,送去,送去,不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢?

  (3)學(xué)生默讀第三節(jié),要求找出說明只送去不拿來的后果的關(guān)鍵語句,思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。

  學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo),辨別“詡”、“炙”的字形、字音,講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

  學(xué)生議論、回答,明確:后果是我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林!翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài),描繪出了可悲的亡國奴景況!皻埜渲恕、“獎賞”等詞感情色彩濃烈,深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

  學(xué)生討論后,教師歸納,明確:論述國民黨反動政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時,作者未直說,而是先用反語諷刺;“送出去”明明是壞,說“不算壞事情”,以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人;“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著,與尼采自詡為太陽作比較,一針見血指出“只是給與,不想取得”是發(fā)了瘋,吹噓“中國地大物博,開化最早,道德天下第一”的“送去主義”者,勢必使中國國勢日弱,文化貧乏,最后完全淪為殖民地。最后,舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,既深刻論述了“送去主義”的危害,又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折,解剖入木三分。

  學(xué)生朗讀第三節(jié),體會內(nèi)容與寫法。

  (4)學(xué)生朗讀第四節(jié),思考回答:這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個詞?為何這樣區(qū)別?對“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

  學(xué)生回答,要求明確:特地區(qū)別“拋來”與“拋給”,諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣!皰伣o”,貶義,用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心,他們以主子自居,把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富,吃剩下來,拋一點(diǎn)兒給走狗,以作為進(jìn)一步榨取的誘餌!拔以谶@里不想舉出實(shí)例”,是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉;是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

  4.指著板書小結(jié)

  以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”,由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯,著重批判了“送去主義”,把它的內(nèi)容,特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下,破得徹底。而且,把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述,運(yùn)用充滿感情色彩的語句表達(dá),既深刻,又有戰(zhàn)斗力。

  學(xué)生自由朗讀1至4節(jié),認(rèn)真體會其內(nèi)容與語言的表現(xiàn)力。

  5.作業(yè) :

 。1)給加黑的字注上漢語拼音:禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

  (2)預(yù)習(xí)課文的后半部分,要求仔細(xì)讀兩遍,不認(rèn)識的字查字典。

  第二教時

  教學(xué)要點(diǎn):

  理解“拿來主義”的主張,領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  1.檢查復(fù)習(xí):注音:禮尚(shàng)往來 自詡(xǔ) 殘羹(gēng)冷炙(zhì)

  2.講讀課文后半部分。

 。1)指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝(lìn)嗇(sè)為(wéi)髓(suǐ)

 。2)要求學(xué)生思考回答:作者批判了“閉關(guān)主義”,尤其是批判了“送去主義”之后,是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味?“送來”和“拿來”區(qū)別何在?為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別?

 。3)學(xué)生討論后,明確:先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么,否則太不‘摩登’了”一句推開上文,然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”,破得徹底,然后提出“拿來主義”的主張,就立得鮮明!澳Φ恰,諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”,趨時逢迎,趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對照,對“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

  作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實(shí)質(zhì),揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化,所謂“送來”,就是貪得無厭的侵略、掠奪!澳脕怼眲t不然,是中國人民根據(jù)自己的需要,主動地“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”。一“送”一“拿”,本質(zhì)不同,內(nèi)容全異,將二者嚴(yán)格區(qū)別,既可明辨是非,澄清人們“嚇怕”了的模糊思想,又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

 。4)齊讀、背誦第七節(jié)。

 。5)指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié),要求弄清楚:作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?批判了哪三種錯誤傾向?表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些?“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度?整個論述過程中運(yùn)用了比喻法,起什么作用?

 。6)學(xué)生回答,教師擇要板書:

 。7)學(xué)生討論回答時,除明確上述破與立的內(nèi)容外,還須強(qiáng)調(diào),對待文化遺產(chǎn),“占有”的前提,“挑選”是關(guān)鍵!安还苋叨唬脕怼,語氣斬釘截鐵!疤暨x”要“運(yùn)用腦髓,放出眼光”,標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”,從而區(qū)別對待,吸取精華,剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時人們熟悉的`事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化,深奧的道理淺顯化,破立鮮明,取舍清楚,不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝,而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象,語言生動,妙語橫生。

 。8)齊讀最后一節(jié),指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié),是全文思想和語言的精華所在。

 。9)要求學(xué)生逐句講述含義,明確:第一句重申“拿來”的主張,既緊扣題意,又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”,根據(jù)對我有用的原則,對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。(在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。)第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新,創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng),提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn),明確論說只有“沉著,勇猛,有辨別,不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者,才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在,用排比的手法,雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”的必要性與重要性;言簡意賅,感情真切。

 。10)自由朗讀最后一節(jié);教師提問,學(xué)生背誦:對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?背誦第一句。怎樣“拿來”?背誦第二句。“拿來”的目的何在?背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)?背誦第四句。全文的主旨是-師生一起背誦文章的最后一句。

  3.總結(jié)全文,加深理解。

  這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說,仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來主義”的主張,跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的,一致的,F(xiàn)在我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。

  寫作方法有什么特色?要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書,運(yùn)用這節(jié)課的板書,L扼要說明先破后立、有破有立的方法,說明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色。

  指名學(xué)生朗讀全文,集體背誦第十節(jié)。

  4.布置作業(yè) :

 、佟八伎己途毩(xí)三”,課后完成。

 、谶\(yùn)用“拿來主義”觀點(diǎn),寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學(xué)作品的短文。

  附“思考和練習(xí)”參考答案:

  練習(xí)一:“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”,這一句話強(qiáng)調(diào)指出了“拿來主義”的兩個基本目標(biāo),指出了實(shí)行“拿來主義”的必要性和重要性,指出了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。把本文同《民族的科學(xué)的大眾的文化》中有關(guān)論述(對待外國文化和中國古代文化應(yīng)持的態(tài)度)作比較,可以看出本文多用形象比喻,諷刺性反語,表現(xiàn)出冷嘲熱諷的語言風(fēng)格!睹褡宓目茖W(xué)的大眾的文化》一文則采用論證式的語言,準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)。雖然也用了生動的比喻,但并不改變文章的基調(diào),它主要是運(yùn)用概念、判斷和推理等手段,來進(jìn)行抽象的說理。

  練習(xí)四:①“捧”,表現(xiàn)了奴顏婢膝,畢恭畢敬的神態(tài)。“掛”,刻劃了賣力獻(xiàn)媚的丑態(tài)。“發(fā)揚(yáng)國光”,辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人,宣揚(yáng)國粹主義的卑鄙行徑。

 、凇耙稽c(diǎn)進(jìn)步”是反語,送古董去展覽和派活人去傳道,目的一樣,有什么進(jìn)步可言,何況故意“顯出”,更加令人惡心,所以前面加了個“可以算得”以示輕蔑。

  ③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞,作者對他們給予有力鞭韃。

 、堋澳Φ恰笔侵S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”,趨時逢迎,趕時髦。

  練習(xí)六:這段話運(yùn)用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理,如果否認(rèn)前提中的一個選言肢,就要承認(rèn)另一個選言肢;如果承認(rèn)了前提中的一個選言肢,同時,就可以否認(rèn)另一個選言肢。這段話的推理過程如下:

 、偃说恼_思想不是從社會實(shí)踐中來,就是從天上掉下來;(大前題)

 、谌说恼_思想不會從天上掉下來;(小前提)

 、鬯,人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。(結(jié)論)

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇12

  教學(xué)目標(biāo) :

  1、通過分析課文,學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法:因果論證、比喻論證。

  2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。

  教學(xué)方式:教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

  教學(xué)輔助手段:用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件,在多媒體 課室通過PowerPoint演示(第二課時) 

  教學(xué)時間:兩課時

  第一課時

  總:通讀全文,劃分段落,概括段意,使學(xué)生對課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉,并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。

  方式:提出思考練習(xí)題,學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問題為主,以提高學(xué)生閱讀能力,并為第二課時的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

  全文結(jié)構(gòu):

  課文可分三部分。

  第一部分(1?/FONT>4):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

  2段是揭露國民黨政府在學(xué)藝(文藝)上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為,主張必須針鋒相對,實(shí)行“拿來主義” 

  3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì),它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。

  第二部分(5?/FONT>9):闡明“拿來主義”的內(nèi)容,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

  第5段,承上啟下,提出“拿來主義”。

  第6段,揭示“送去主義”的危害性,揭示實(shí)行“拿來主義”的必要性。

  第七段,揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”

  第八段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

  第九段是闡明實(shí)行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。

  第三部分(10):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

  教學(xué)過程 :

  1、朗讀課文。

  讓學(xué)生閱讀課文,分段并概括段意 

  提問分析全文結(jié)構(gòu)。 

  提出問題,讓學(xué)生閱讀課文第一部分,找出答案。 

  問題:什么是“送去主義”?其具體表現(xiàn)是什么?

  分析課文第一部分,提問解答問題。 

  帶著問題閱讀5、6、7自然段。 

  問題:“送來主義”和“拿來主義”的含義。

  分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。 

  總結(jié)分析三種主義,講解先破后立的因果論證方法。(重點(diǎn)) 

  小結(jié)第一課時內(nèi)容,提出課后思考題。 

  思考題:1)完成課后練習(xí)第四題,思考第三題。

  2)預(yù)習(xí)后面的課文,思考比喻論證的運(yùn)用。

  板書設(shè)計 :

  破棗送去:主動送去,媚外求榮,自欺欺人

  送來:被動接受,沒有選擇,大受禍害

  立棗拿來:主動挑選,取其精華,棄其糟粕

  因?yàn)樗腿ァ⑺蛠矶疾缓,所以要拿來。(因果論證)

  第二課時

  總:復(fù)習(xí)鞏固上一課時學(xué)習(xí)的因果論證方法,繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用。通過教師講解引導(dǎo),多媒體課件演示,提問,學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí),分析課文字詞運(yùn)用的精彩之處,總結(jié)全文。

  方式:通過多媒體演示,形象生動地說明比喻的用法,通過學(xué)生自己表演加深對字詞的理解。

  教學(xué)過程 :1、總結(jié)上一課時內(nèi)容。

  2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。(演示課件1)

  3、提問并分析比喻的用法。(演示課件2)

  4、分析比喻論證。

  5、分析第9自然段,進(jìn)一步深入分析比喻論證。

  6、分析第10自然段,總結(jié)全文。

  7、解決課后習(xí)題。

  8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。

  [1]

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