魯迅《拿來主義》教學(xué)教案(精選17篇)
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇1
【設(shè)計(jì)說明】
《拿來主義》是魯迅的經(jīng)典雜文,為解放后各個版本教材所必選但它的思路結(jié)構(gòu)在語文教學(xué)界一直沒有定論,見仁見智眾說紛紜而人教版高中語文課標(biāo)教材“語文4”又把它的思路結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的重點(diǎn)在課前的《單元提示》中要求:“閱讀時(shí)不妨從文章結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題,怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合起來”在課后的《研討與練習(xí)》中要求:“閱讀課文,理清作者思路,總體把握文意,說說‘拿來主義’的含義是什么”由此可見,理清本文結(jié)構(gòu)是教學(xué)此文繞不過去的坎,所以又引起了新一輪的探討我們打算采用問題探究的方式,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),以求得對《拿來主義》文本思路的把握
【教學(xué)方法】
所謂問題探究就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論,教學(xué)是否有效取決于學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少因此,教學(xué)的模式應(yīng)該是“提出問題—自主探究—合作研討”,讓閱讀、理解在學(xué)生個人閱讀分析與同伴討論活動中完成
教師只是引導(dǎo)者,可以提出問題讓學(xué)生實(shí)踐,也可以由學(xué)生質(zhì)疑教師組織學(xué)生探討,反對獨(dú)白式的分析、講授每一步探究先讓學(xué)生嘗試,把學(xué)生推向主動位置,放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí),教學(xué)過程要靠學(xué)生自己去完成
【教學(xué)過程】
一、全文總思路
1.本文的題目是“拿來主義”,通讀全文,請用原話回答:什么是“拿來主義”?
明確:在文章的第5段中,魯迅有明確的表述:“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”
2.“拿來主義”就是主張“拿來”,對嗎?
明確:魯迅先生的“拿來主義”不只是主張“拿來”,同時(shí)也主張“送去”,既送出去與人交流,又拿進(jìn)來學(xué)習(xí)創(chuàng)造,才是真正的“拿來主義”
3.作者在第5段中說,“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么”“我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),‘送去’之外,還得‘拿來’”請你據(jù)此劃分文章的段落層次
明確:根據(jù)這一段的表述,文章自然地分為兩個部分,前面論述“送去”,是破;后面論述“拿來”,是立;本段為“送去”與“拿來”中間的過渡段落
根據(jù)文章所寫的內(nèi)容,前面部分論述的是“送去”的表現(xiàn)與危害,后面論述的是“拿來”的主張及意義這是全文總的思路
二、“送去”的表現(xiàn)
1.前面說過,拿來主義主張“既送又拿”,請認(rèn)真地閱讀文章的第一段,找出“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”的本質(zhì)區(qū)別
學(xué)生閱讀、討論后,明確:
閉關(guān)主義:不送不拿
送去主義:只送不拿
拿來主義:既送又拿
2.認(rèn)真閱讀第1、2段,在文中勾畫出統(tǒng)領(lǐng)這兩段文字的觀點(diǎn)句
明確:文章的第1、2段論述了中國從“不送不拿”的閉關(guān)政策失敗后,“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了”這句話是第1、2段的觀點(diǎn),而不只是第1段的觀點(diǎn)主義是系統(tǒng)的主張,“送去”要上升為“送去主義”,只有第1段論述的“送去”是不夠的,還必須有第2段“不拿”的支撐,只有“只送不拿”的主張和表現(xiàn)才是“送去主義”,否則,就只是“送去”而不是“送去主義”
第2段表明,在送去的同時(shí),不但沒有人“拿來”,甚至還沒有人說過要“拿來”,而且連“禮尚往來”的“儀節(jié)”都放棄只有加上這段論述,才是一味的“送去”,才是“送去主義”第2段實(shí)際上就是第1段的結(jié)束句,但作者為了強(qiáng)調(diào)沒有人主張“拿來”才把它獨(dú)立成段的
3.我們現(xiàn)在也在把我們的優(yōu)秀文藝作品送出去,我們是不是也在實(shí)行“送去主義”?為什么?
明確:二者的區(qū)別在于,民國時(shí)期是只有送出去,沒有拿進(jìn)來我們現(xiàn)在在“送去”的同時(shí),也在“拿來”,他國文化也在我國展覽、傳播(教學(xué)活動中,可以根據(jù)當(dāng)時(shí)文化交流的情況舉出一些實(shí)例)
4.第1段用了哪些論據(jù)來證明“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了”?用了什么論證方法?
明確:第1段總體上運(yùn)用的是例證法,用“學(xué)藝”之例來證明所有領(lǐng)域“都是”;用“送古董”“送古畫和新畫”“送活人”的例子,證明“學(xué)藝”上全是“送去”
三、“送去”的危害
1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出“送去主義”的危害嗎?
作者在用例子證明觀點(diǎn)的同時(shí),也暗示了一味“送去”的危害從送去的時(shí)間看“先”“還有”“不遠(yuǎn)”表明一直在送從送去的內(nèi)容看,“古董”代表古代最有價(jià)值的國寶,“古畫”到“新畫”表明實(shí)物成果沒有了,代之以畫,而且古畫也沒有了,代之以新畫,甚至連新的藝術(shù)成果都沒有了,代之以“活”的藝術(shù)家從送去的數(shù)量看,“一批”言其多,“幾張”在減少,“一個”表明快沒了“送去主義”的直接后果就是斷送了我們的民族文化
2.文章的第3、4段是怎樣論述“送去主義”的危害的?
明確:用類比的方法來論述了“送去主義”的危害類比的對象是尼采和中國,類比點(diǎn)是“豐富”、“大度”及其“結(jié)果”在自詡“豐富”“大度”上,尼采是“光熱無窮”“只給不取”;中國是“地大物博”,單“煤”就能供全世界“幾百年”用在“結(jié)果”上尼采是“發(fā)了瘋”,“太陽”再無光熱,也無法給予中國是子孫再無可以作為“禮品”送的東西,只有國粹“磕頭”,討得“拋給”的殘羹冷炙
四、“拿來”的主張
“拿來”的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來,這是文章的第6、7段,然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來,也就是第8、9兩段,幾乎占全文二分之一文字,是作者觀點(diǎn)的重要論述部分
1.作者是怎樣闡明“什么是拿來”的?
明確:文章分兩個層次來闡明先是從反面說“什么不是拿來”,即第6段;然后從正面說“什么是拿來”,即第7段
拿來,從字面上看,就是把國外的東西拿作我用但是,國外無用的東西已經(jīng)“嚇怕”了我們,英國的鴉片、法國的香粉、日本的小東西、德國的廢槍炮,這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財(cái)富、妨害我們軍力的“洋貨”都使我們發(fā)生了“恐怖”,但這并不表示國外的東西不能“拿來”為我所用,根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己“拿來”的,而是他人根據(jù)他們利益“送來”的,這是從反面揭示出“什么不是拿來”第7段從正面揭示出“什么是拿來”,就是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”
2.作者認(rèn)為應(yīng)該“怎樣拿來”?
明確:我們應(yīng)該怎樣“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”呢?作者用設(shè)例的方法,把文化遺產(chǎn)比作具體、可感的“大宅子”,以小見大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開頭說“他占有,挑選”,這是一個承上啟下的過渡句,“占有”是對第8段的總結(jié),“挑選”是對第9段的總起,作者認(rèn)為要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”,首先要占有國外的東西,把它拿過來,然后根據(jù)東西對我們的作用進(jìn)行挑選,有用的留下,沒用的舍去
3.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何占有”?
明確:對如何占有,作者是從正反兩個方面闡明的:主張拿來,反對不拿不拿分三類,孱頭是“不敢拿”,昏蛋是“不愿拿”,廢物是“不辨拿”,他們都是沒有“運(yùn)用腦髓,放出眼光”去拿
4.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何挑選”?
明確:對如何挑選,作者在第9段中,運(yùn)用辯證的思想,根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述,按照精華、糟粕,部分精華、部分糟粕進(jìn)行挑選,以確定其使用、存放、毀滅,使其為我所用,發(fā)展出我們的新文化
五、“拿來”的意義
1.第10段是怎樣總結(jié)上文的?
明確:第10段作者總結(jié)了上文,“我們要拿來”對應(yīng)第8段如何占有,“我們要或使用,或存放,或毀滅”對應(yīng)第9段如何挑選
2.作者是怎樣闡明“拿來”的意義的?
明確:拿來的意義是從正反兩面指出的:拿來,人成為新人,文藝成為新文藝;沒有拿來的,人不能自成為新人,文藝不能自成為新文藝
3.實(shí)行“拿來”的人有什么條件?
明確:作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求:沉著,勇猛,有辨別,不自私
六、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)
陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學(xué)設(shè)計(jì),印象深刻的有如下幾點(diǎn):
其一、思路清晰,不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀,俗話說:麻雀雖小,五臟俱全;但教學(xué)一篇文章卻不能面面俱到,否則就會淹沒教學(xué)重點(diǎn),各篇教學(xué)無所側(cè)重,這是教學(xué)效率低下的一個很重要原因該教學(xué)設(shè)計(jì)從文章思路入手,不枝不蔓,一以貫之,層層剝筍
其二、提綱挈領(lǐng)而不失精微論說文以邏輯力量見長,教學(xué)上提綱挈領(lǐng)容易做到,而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學(xué)設(shè)計(jì)有引人矚目之處,例如:“你能從文章第1段的語言表述中讀出‘送去主義’的危害嗎?”——例證不僅說明當(dāng)局實(shí)行“送去主義”,例證本身也暗示了一味“送去”的危害對這段文字的分析可謂精到
其三、板書設(shè)計(jì)復(fù)現(xiàn)了文章思路,濃縮了文章內(nèi)容目前的語文教學(xué),熱衷于媒體手段的使用,傳統(tǒng)板書日受冷落,教學(xué)基本功缺失像這么縝密的板書設(shè)計(jì)已經(jīng)不常見了豈不知,一個好的板書設(shè)計(jì),體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學(xué)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)當(dāng)然,這個板書設(shè)計(jì)再簡約一些就更好了
下面談一點(diǎn)商榷意見
總的來說,這篇教學(xué)設(shè)計(jì)顯得平鋪直敘問題出在哪里呢?抓住文章思路解讀文本,這固然沒錯;遺憾的是在某種程度上把教學(xué)思路簡單地等同于文本思路事實(shí)上,教學(xué)思路不等同文章思路;同理,教學(xué)結(jié)構(gòu)也不等同于文本結(jié)構(gòu)教學(xué)思路是對文本解讀過程的重構(gòu),而不是文本思路的簡單重現(xiàn)具體來說,教學(xué)思路指向文本思路是怎樣呈現(xiàn)的,而不止于文本思路本身前面提到解剖麻雀,說到“解剖”,就要選擇一個入手處,一刀下去,切中肯綮,迎刃而解教學(xué)是一門藝術(shù),不同的教師會有不同的設(shè)計(jì)例如,本文是從“送去主義”談起的,但教學(xué)時(shí)無需闡釋什么是“送去主義”,關(guān)鍵在:為什么說“活人替代了古董”也算是一種“進(jìn)步”?再如第5段,“我只想鼓吹再吝嗇一點(diǎn)”,“吝嗇”具體指什么?“吝嗇”之前為什么要加上個“再”字?回頭聯(lián)系第3段中的“大度”,“送去主義”的危害也就顯而易見了又如,可以先不具體分析第9段所談的如何“占有,挑選”,而是從最后一段“我們要或使用,或存放,或毀滅”入手,回頭討論其具體所指這樣來設(shè)計(jì),教學(xué)內(nèi)容就會簡約一些,教學(xué)思路或許顯得靈活一些,可以使學(xué)生在解讀文本時(shí),不止于“知其然”,進(jìn)而“知其所以然”。
一孔之見,僅供參考感謝陶建老師的教學(xué)設(shè)計(jì)給我提供了研討機(jī)會。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo):了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法,在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標(biāo):深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。
3、情感目標(biāo):如何培養(yǎng)能力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo),師生共同交流、探討。
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn):
根據(jù)文本內(nèi)容探究新時(shí)代的"拿來主義"的內(nèi)涵。
關(guān)鍵理清文章論證思路,理解"拿來主義"內(nèi)涵。
教學(xué)分析
1、了解文章背景,整體感知課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
2、理清文章思路,正確理解本文的思想內(nèi)容。
3、將文本內(nèi)容與時(shí)代結(jié)合,進(jìn)行探究。教具多媒體
教學(xué)設(shè)計(jì)與過程
一、導(dǎo)入新課:
同學(xué)們好!昨天公開課抽簽,我很幸運(yùn)的抽中了高一一班,因?yàn)槟銈兪撬膫班中最優(yōu)秀的,能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好心情我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學(xué)知道這首歌曲的源自那部電影《KONGFUPANDA》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片,內(nèi)容大致是,笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫,打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映,一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見:功夫中國國粹,熊貓中國國寶。
正因?yàn)槿绱,從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制,理由如下:
A、美國的熊貓眼睛是綠色的,讓人感覺邪惡,真正大熊貓的眼睛是黑色的,美國為什么用綠色的,大家自己琢磨琢磨。
B、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子,毫無緣由,但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像,對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說,很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
更有甚者,藝術(shù)家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》咱們班上的情況怎樣?
我們來現(xiàn)場做一個調(diào)查,咱們?nèi)嘤卸嗌偃耍?/p>
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》?
其實(shí)上世紀(jì)三十年代,魯迅就給出了答案。我們先來學(xué)習(xí)這篇課文,然后來回答這個問題。
二、主旨探尋:
。ㄒ唬┱w把握
1、哪個同學(xué)談?wù)勛约簩@篇文章的理解?
用這個格式來回答:反對提倡
反對送去主義,提倡拿來主義。
2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的?從外國“拿”什么呢?
“沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝!
卒章顯志,魯迅是從建設(shè)新文藝的角度,談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化,才能更好地建設(shè)我們的新文藝。
(二)這是一篇議論文,又是周樹人寫的,很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語文“一怕寫作文,二怕文言文,三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章,其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后,大家已經(jīng)知道文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎么寫?
1、咱們班哪位同學(xué)朗誦最好,請你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。
2、要證明一種做法可取,可以有兩種方法,一是證明該做法的好處,二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外,還有哪些做法?各有怎樣的危害?
3、魯迅為了將送去主義論述清楚,提到了那些人?
4、運(yùn)用了怎樣的論證方法?
因果論證:因?yàn)檫@些方法都不足取,所以要實(shí)行拿來主義。
例論證
類比論證:尼采自詡為太陽而發(fā)瘋與中國某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質(zhì)上是相似的
5、魯迅語錄:某些國人自夸中國地大物博,魯迅曾批評道:倘是獅子,自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬,自夸肥大,絕不是什么好事。
列強(qiáng)覬覦你,最終要瓜分你,吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
。ㄈ⿲W(xué)習(xí)第二部分
1、前半部分已從反面論述了應(yīng)該實(shí)行拿來主義,下文應(yīng)該怎樣寫?
怎樣實(shí)行拿來主義。實(shí)行拿來主義的'具體做法。
2、請女同學(xué)中朗讀最好的一位來讀最后三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語?
總之,我們要拿來,我們要使用或存放
更概括地說,就是四個字:占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋,找出來放聲讀一讀。
這里用了什么方法來論證的?
5、剛才有同學(xué)說是比喻論證,誰能具體分析一下?
三、走出課堂
1、眼下對待美國大片我們應(yīng)該持有什么態(tài)度?
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了,《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入,僅中國就拿下了2.6億美元。5月28日全球公映,《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法,表示從感情可以理解。
孱頭:比喻懦弱無能,害怕繼承的人。不敢接受。
昏蛋:比喻割斷歷史,盲目排斥,貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物:比喻欣然接受遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤接受。
2、占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。
好萊塢夢工場的美國導(dǎo)演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》,他們卻深得拿來主義的精髓:尊重、喜愛中國文化,《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧,還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國化背景:山水、廟會、面條攤子,他練的是功夫,受傷了去針灸,連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是,他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來;阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
3、中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟(jì)大國,但還不是一個文化大國,遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個國家的軟實(shí)力,他比中國制造更強(qiáng)大。舉例!
中國制造的8—10億件襯衫才能買一架波音客機(jī),這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時(shí)間?又要花去多少銷售人員的精力,因?yàn)橐朊绹腥硕假I四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動,但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀!
4、文化反映了一個國家的軟實(shí)力,軟實(shí)力是綜合國力中最為重要的因素。
因?yàn)槲淞Γ疱X征服不了人心但文化能征服人,打動人。(世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國,文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二,在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國,其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大,其動畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%,游戲領(lǐng)域則占世界市場的1/3。)文化上的強(qiáng)大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強(qiáng)國,讀了魯迅的這篇文章,我們要勇敢的吸收一切外來的文化,要占有、挑選,《功夫熊貓2》來了,咱們可以勇敢的走進(jìn)電影院,自信地借鑒外國文化,提高國家軟實(shí)力,這就是今天這節(jié)課我們的收獲,也是老師對大家的殷切期許。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的
論證藝術(shù);
3、體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。
4、聯(lián)系實(shí)際,深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來
2、理解比喻論證的方法
3、理解破與立的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn):
1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對文章的背景不熟悉,文章中有些詞語比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景,把費(fèi)解的詞語作重點(diǎn)講解。
2、反語的運(yùn)用
3、理解魯迅雜文的特色,進(jìn)而理解雜文的寫作特點(diǎn)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞,古今中外的文學(xué)作品都看了不少,每天我們也進(jìn)行交流,但對于這些文學(xué)作品,前人留給我們的文化遺產(chǎn),我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢?
作家馮驥才先生到法國訪問,在一次歡迎宴會上,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉不會變成牛!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個原則就是“拿來主義”。——板書課題、作者。
二、背景介紹
本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。
國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,對外出賣國家領(lǐng)土,對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。
[作品出處]
1、閱讀注釋①
2、補(bǔ)充:本文寫于1934年6月4日,發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報(bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
三、文章研讀:
讀標(biāo)題
1、拿來主義中的“主義”是什么含義?
——一種重大的原則或主張(板書)
2、議論文的標(biāo)題有兩個大類:論題型的和論點(diǎn)型的,本文的標(biāo)題是哪一類?
——論題型
3、從這個標(biāo)題中可以看出,本文應(yīng)該著力解決(或論述)哪幾個問題?
A、什么是拿來主義?
B、為什么要拿來?
C、怎么樣拿來?
這是一個標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式,是我們寫議論文時(shí)的一個很好的法寶,依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章,非常的安全保險(xiǎn)。
帶著這三個問題,請同學(xué)們將文章瀏覽一遍。
插入雜文文體介紹
理清文章思路,研讀文章
討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”?(回顧“主義”一詞的含義)
1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點(diǎn)
明確:第6-10段
2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案?
第七節(jié):我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿(表明了作者的一種主張)
注意,本句中有一個詞:“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論,那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的?(也即作者為什么提出該論點(diǎn))
排除法的引入(ppt展示)
快速閱讀課文的一到七小節(jié),用排除法的方法,理出1-7小節(jié)的論證思路。
學(xué)生討論,教師歸納總結(jié):
或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿
非閉關(guān)主義
非送去主義
非送來主義
——————————
所以,要“自己來拿”
——這是什么樣的邏輯論證?因果論證
討論解決第二個問題——為什么要實(shí)行“拿來主義”
我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱,在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢?
1閉關(guān)主義
實(shí)質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策
做法——自己不去,別人也不許來
后果——大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭)
碰了一串釘子(清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約)
2送去主義
實(shí)質(zhì)——國民政府的賣國政策
做法——只是送出去
①送了什么出去呢?
一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士
從數(shù)量上來看是變少了,反映出一味的送去,最終會無物可送,
、诙斞赶壬鷧s把這說成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”,說明了什么?
明確:反語,諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈
、畚恼麻_篇,魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力,請大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句,分析其深刻內(nèi)含。
后果——亡國滅種,禍延子孫
作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來,那他是怎么說的呢?
、佟澳岵删妥栽偹翘枴霆勝p。”
分析:尼采自詡是太陽,實(shí)際不是,最后瘋了
中國自詡地大物博,實(shí)際不是,最后滅亡
運(yùn)用類比手法,諷刺盲目自大者,告誡人們一味“送去”,只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到,子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎賞。
3送來主義
在提出這一主義的時(shí)候,作者用了四個意思較接近的詞語,我們有必要辨析一下
送去:指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。
拋來:把無用的東西拋掉或送人,一般沒有惡意。
拋給:指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的)
送來:自欺欺人的說法,批判國民黨政府奴性十足的嘴臉
實(shí)質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策
做法——英國鴉片,德國廢槍炮,法國香粉,美國電影,日本小東西
后果——大受其害,對外國文化的一概排斥
小結(jié):從上述的分析中我們看出,魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨(dú)到的見解,用他自己的話說就是——禮尚往來(板書),沒有往來不行,光有往也不行,必須得有來,但來的也不是隨便的東西,必須是好的,有用的,但是我們不能控制這一點(diǎn),所以,作者提出了他的主張——拿來主義。
按照我們寫議論文的思路,在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來,而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出,這是為什么呢?
明確:立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立”;駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。
討論解決第三個問題——怎樣實(shí)行“拿來主義”
拿,帶有主觀能動性,既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響,當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了,不敢拿來,這不好;隨便亂拿,沒有原則性也不好,到底該怎么實(shí)行這一主義呢?
1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié),理清思路(板書)
這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法
大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭
。ú还苋叨唬脕恚┓乓话鸦馃饣璧
欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片廢物
拿來主義者占有
挑選魚翅吃掉
鴉片送藥房,供治病
煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館,其余毀掉
姨太太各自走散
2、本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們思考:“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物?
明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。
3、窮青年的三種做法又具體指什么呢?
孱頭――害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;
昏蛋――盲目排斥,虛無主義;
廢物――全盤西化,投降主義。
4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態(tài)度?
①“魚翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉!薄
、凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!
、邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了!
、堋耙烫报D―堅(jiān)決拋棄――“大以請她們各自走散為是!
5、要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問題?
明確:(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(做到正確對待文化遺產(chǎn)的條件?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做?
明確:創(chuàng)造
6、由此,請我們總結(jié):怎樣實(shí)行“拿來主義”?
明確:占有→→挑選→→創(chuàng)造(板書)取其精華,去其糟粕
進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想
明確:本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面,請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點(diǎn):①批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,②批判國民黨反動政府的賣國政策,③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。
學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)
盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn),但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?
①比喻論證
第8、9兩段
明確:比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
、陬惐日撟C:
第3段
明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
③對比論證:
8、9、10三段
明確:“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。
板書:本文的論證藝術(shù):
、俦扔髡撟C(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。
、陬惐日撟C(第3段)------用同類事物相比較。
③對比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。
體會本文語言特點(diǎn)
――諷刺、幽默、犀利
教學(xué)方法:請學(xué)生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言,并加以評析。如:
、僦挥袩煒尯蜔煙簦m然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。
、诳傊,活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
③自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。
、芪以谶@里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結(jié)
犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語言藝術(shù),但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考,來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,沒有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
思考探究
本文中所列舉的現(xiàn)象,在我們當(dāng)今社會是否存在?作者提出的觀點(diǎn),在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義?請同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)想一想。
學(xué)生討論,列舉類似現(xiàn)象,教師引導(dǎo)作分析。
。ㄈ绻麑W(xué)生提出的材料較多,且分析言之成理,那么,按本文形式,以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文,要求,運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法,列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富,則提供以下材料,請學(xué)生作評析,而后作文。)
1、中國的宣紙制造工藝失密。
2、來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說,中國目前流行的日本動漫作品,很多在日本市場都是不出版、不播放的,因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中國卻看不到。
3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞,在美國及西歐,該產(chǎn)品被招回,而在中國,僅提供了一兩個補(bǔ)丁軟件。
4、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩:一流產(chǎn)品出口歐美,二流產(chǎn)品國內(nèi)用,三流產(chǎn)品送中國。(本田的安全氣囊問題,三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問題)
5、法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口。
6、中法合資的廣州雷諾公司,因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低,最終不歡而散。
7、摩托羅拉在中國設(shè)廠,但幾年下來,中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù),核心技術(shù)卻得不到。
8、招商引資,污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……
仿寫
提供一篇例文,學(xué)生閱讀,談感受:
足球中的拿來主義
中國足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給職業(yè)化打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)技術(shù)上的東西,很早就有人出去了,從最早的古廣明、遲尚斌,再到職業(yè)化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西,但終“不知后事如何”;還有幾位流洋的球員,楊晨,李金羽,謝輝,孫繼海,李鐵,邵佳一他們,在歐洲各國一路的掛過去,叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關(guān)系,總之,現(xiàn)在出去的人是越來越年輕化了,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但是我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的禮儀,說道:拿來!
當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽,只是給與,不想取得。然而尼采終究不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好,外國人能把中國出去的球員當(dāng)盤菜嗎?(就是菜的話,出去的球員都是大咸菜)。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西,大腕球員不來,只好夸咱們的球員。
這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”,說的冠冕些,可以稱為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例(其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例)。
我在這里也并不想對與“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)送去“之外,還得”拿來“’是為”拿來主義”。
但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓(中國有了),東南亞的賭球開盤,意大利的黑哨(中國裁判學(xué)會了)。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠怼钡,而不是“拿來”的。(我在這里說得似乎有些勉強(qiáng))。
所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!(魯迅原話。低素質(zhì)的中國足球人很難領(lǐng)悟)
假如我們有幸學(xué)會了“巴西”(中國隊(duì)會成為亞洲的巴西隊(duì)嗎???),或者學(xué)會了南斯拉夫(中國隊(duì)會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎???),我們不思進(jìn)取,照樣玩兒完。
總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,學(xué)巴西,學(xué)南斯拉夫必須要超過他們,變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,足球不能成為新足球。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,你們好!
我所說課的篇目是《拿來主義》,它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊第三單元(議論文)的第二篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見的論證方法,有一定的邏輯性和說服力。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個多世紀(jì)之久。
根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo) 如下:
1知識能力目標(biāo):了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問題特征。把握問中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
2.人文目標(biāo):深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對待中外文化遺產(chǎn),樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。
3.方法與過程:
(1)問題式教學(xué)法:設(shè)計(jì)問題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生,對議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上,而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:
教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;
2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn) :學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性。
。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?
(1)首先要把握兩個原則:
第一 注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識落實(shí)好,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。
第二 重視素質(zhì)教育,有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這將會在下面的具體教學(xué)過程 中將得到詳細(xì)闡述)。
。2)取如下方法:
第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:A作家作品;B寫作背景;C掌握生字生詞;D熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。
第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得。
第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。
。ǘ┚唧w教學(xué)過程 如下:
11 第一課時(shí) :
一 導(dǎo)入 語
“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,故設(shè)置導(dǎo)語 如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益(在教學(xué)過程 中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄)。
二 教學(xué)步驟
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問題,給學(xué)生搭知識臺階,引學(xué)生思維上路,也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:
第一步:從“果”入手,切中要害
提問:(1)文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?第一個問題的設(shè)置是針對全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個問題的提出做鋪墊;第二個問題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階。
第二步:由淺入深,設(shè)置問題
問題分為三階梯度,每個梯度的問題即為一個臺階,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:(1)什么是“閉關(guān)主義”?(2).什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?(3)如何理解這兩句話:A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片(一)〕(說明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步:先搭知識臺階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題:(1)對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;(2)“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對待?用書上話回答;“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?
問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,逐層深入,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對比喻論證的理解。
問題(1)第三自然段主要采用了什么論證方法?(2)判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。
讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識,運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程 是一個復(fù)雜的問題,教學(xué)過程 中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程 的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片(二)〕
第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。
第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識解決實(shí)際問題的能力。
第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè) 。
用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。
第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。
第二層次:今天我們一方面要推行改革開放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中,沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
課堂 練習(xí)(一)
一、字詞練習(xí):
1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙
2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、cań頭
二、選擇判斷正確的一項(xiàng):
1.第3自然段運(yùn)用的說理論證方法主要是——
A.比喻論證B.類比論證
C.對比論證D.因果論證
2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——
A.“拋來”動機(jī)良好,“拋給”企圖較壞
B.“拋來”動機(jī)較壞,“拋給”動機(jī)良好
C.“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的
D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣
3.第5段中有5處引號,對后4處引號作用分析正確的一項(xiàng)是:
A.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指
B.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)
C.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指
D.第1處表示否定,后3處表示特指
4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——
A.對比論證B.類比論證
C.因果論證D.舉例論證
課堂練習(xí)(二)
一、思考回答:
1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?
2.比喻論證的作用是什么?
二、選擇題:
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
A.江河橫流,泥沙俱下,魚龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
C.一切人都有愛美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美
D.近朱者赤,近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評析。
例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師,后人往往越過前人
三 板書設(shè)計(jì) 古董展覽
槍炮打開大門
閉關(guān)主義 送去主義 繪畫展覽賣國主義
碰了一串釘子
梅博士出國 諷刺語言
運(yùn)用腦髓
拋來、拋給=送來拿來主義放出眼光
自己來拿
孱頭不敢接觸
拿
來
主錯誤態(tài)度 昏蛋 全盤否定
義(形象化)
廢物 全盤接受
占有
魚翅比喻說明
使用
鴉片
挑選 存放
煙槍煙燈
毀滅
正確態(tài)度姨太太
新人
創(chuàng)新
新文藝
中文系02級4班 馬華富
20020140350
[1]
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇5
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文,它也是《文明的對話》這一個單元的第四課。這個單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對話,屏棄偏見,增進(jìn)交流,只有這樣,人類的文化才會共同繁榮發(fā)展!赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一,它告訴我們,文化的交流要站在平等的立場上,對待外來文化,要取其精華,棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的思路,結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)
2、體會文章幽默、犀利的語言風(fēng)格
3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學(xué)習(xí)魯迅對待外來文化的態(tài)度,讓學(xué)生了解如何正確對待外來文化
三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):
1、理解文章內(nèi)容,領(lǐng)會拿來主義精神
2、揣摩幽默犀利的語言,理解字詞的真正含義難點(diǎn):
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法,并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫作中運(yùn)用因果論證和比喻論證
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破,我打算采用以下幾種方法:
1、問題導(dǎo)學(xué)法
學(xué)生整體感知課文后,讓他們提出自己找到的問題,老師進(jìn)行整和,找出有價(jià)值的和普遍有困難的問題,比如說:拿來主義的精神是什么?文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等,針對這些問題,師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對領(lǐng)會拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn),我采取小組討論法,四人為一組,展開討論,限時(shí)作業(yè),然后讓小組代表起來發(fā)言,使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑,把個人鉆研和小組切磋結(jié)合起來,充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢互補(bǔ)的積極作用,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、歸納法
針對訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn),我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系,并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法,這樣做的目的,一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
五、教學(xué)用具
針對這節(jié)課的教學(xué),我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來輔助教學(xué)。
六、教學(xué)過程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入:我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過的魯迅的文章,如《社戲》、《祝福》等,詢問學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的?讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料,故事,既讓學(xué)生增長了知識,擴(kuò)展了視野,有訓(xùn)練了學(xué)生動手的能力。
(二)整體感知
首先,我放教學(xué)磁帶,讓學(xué)生聽讀,有利于進(jìn)入到課堂情景中,然后讓學(xué)生讀課文,對文章有整體感知,可以采用多形式讀書法,如:朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法,既可以提高學(xué)生的積極性,有可以創(chuàng)造一個生動活潑的課堂。
在學(xué)生讀書的過程中,教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,使學(xué)生對課文從質(zhì)疑到理解的過程清晰可見,如果我是老師,我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣,來提高學(xué)生的閱讀能力。
(三)合作探究
通過問題導(dǎo)學(xué)法,我們整合了一些有價(jià)值的問題,針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn),我采取小組討論法,四人一組,共同探究,在學(xué)生提出問題,共同解決問題的過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人,是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,老師始終不告訴學(xué)生明確的答案,讓學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上展開討論,表面上看浪費(fèi)了時(shí)間,實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。
針對揣摩幽默犀利的語言,理解字詞的真正含義,我采用小老師授課法,通過小老師授課的方式,讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí),疏通字義、字音,鍛煉膽量和口語表達(dá)能力,并養(yǎng)成注意傾聽,獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。
。ㄋ模┩卣褂(xùn)練
1、尋找與課文有關(guān)的名言警句
2、寫一篇讀后感
這兩項(xiàng)訓(xùn)練,由課內(nèi)向課外延伸,將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來,是"大語文觀"的體現(xiàn),也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。
。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
在教學(xué)課程結(jié)束之前,我會讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲,讓他對這節(jié)課所學(xué)到的知識進(jìn)行回顧,鞏固新學(xué)到的知識。
七、作業(yè)
將課后的思考與練習(xí)做完
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、整體把握全文結(jié)構(gòu),全面理解課文內(nèi)容。
2、體味論證特色,犀利幽默的語言
【學(xué)習(xí)過程】
一、文本探究(瀏覽8——10段)
1、為了闡述拿來主義這一主張,作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn),又指出對待這個“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度,即“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式。試結(jié)合語境,理解這些詞語的含義。
2、第9段中,作者提出了“拿來主義”的做法,即吸取精華,剔除糟粕。仍用比喻論證法,哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩?請指出這些喻體各比喻什么?
3、閱讀第 10段,完成下列四題。
、俅Α笆褂谩薄按娣拧薄皻纭迸c上文的對應(yīng)關(guān)系。
、凇澳脕怼闭邞(yīng)具有的素質(zhì)是什么?
、厶羁眨骸皼]有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了____________(限填兩字)。
、苷堄靡痪湓挌w納段意。
二、脈絡(luò)梳理
使用________
存放________
毀滅________
三、開放平臺
魯迅先生當(dāng)時(shí)對外來文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的“拿來”的態(tài)度,時(shí)代發(fā)展到今天,“外面”的世界很精彩:有讓人心跳的高新技術(shù),令人目眩神迷的文化生活,更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些,我們要不要“拿來”呢?拿來什么呢?(點(diǎn)撥:舉其實(shí)例,分析。)
四、藝術(shù)探究
“批判繼承文化遺產(chǎn)”是個大問題,魯迅先生用簡短的文字就闡述得明白透徹,為什么?(點(diǎn)撥:總結(jié)寫作特點(diǎn)。)
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇7
各位評委老師,大家好。我今天說課的題目是《拿來主義》。
一、說教材
(一) 教材所處的地位和作用
《拿來主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位,我覺得它是現(xiàn)在高中生窺見魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講,《拿來主義》是新課程中唯一的典型的議論文,一些常用的論證方法,論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。
(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),確立教學(xué)目標(biāo)如下:
1、 理解“拿來主義”的基本含義,
2、 引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面,分析其深刻內(nèi)涵。
3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)運(yùn)用生動形象的比喻論證。
4、 體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格,體會魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
5、 理解主題,探討“拿來主義”在當(dāng)代的文化意義。
(三) 教學(xué)重難點(diǎn)
1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。
2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對比論證、舉例論證等論證方法。
二、說學(xué)法
(一) 分析學(xué)情
對于魯迅的文章,學(xué)生是多有學(xué)習(xí),但是對于雜文,確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下,學(xué)生對于議論文的相關(guān)知識了解甚少,至少沒有形成議論文的知識體系。在這樣的情況下,教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上,交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識。
(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn),我確立了以下教法、學(xué)法:
(1)教法:提問式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、
(2)學(xué)法:課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法
此外,為增加課堂教學(xué)容量,提高課堂效率,將采用多媒體輔助教學(xué)。
三、說教法
編者提出:閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題,怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來。對這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā),那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
“挈領(lǐng)法”教學(xué)
四、說教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問題,給學(xué)生搭知識臺階,引學(xué)生思維上路,也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:
第一步:從“果”入手,切中要害
問題:1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?
2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?
第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階。
第二步:由淺入深,設(shè)置問題
問題分為三階梯度,每梯度的問題即為一個高度的臺階,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,這樣問題就迎刃而解了。
第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:
1.什么是“閉關(guān)主義”?
2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?
3.如何理解這兩句話:A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。
第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:
1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?
2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?
3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?
第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:
1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?
2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?
至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕
(說明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步:先搭知識臺階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題:
1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;
2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?
3..對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對待?用書上話回答
4.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?
問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,逐層深入,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對比喻論證的理解。
問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?
2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。
讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識,運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜的問題,教學(xué)過程中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片(二)〕
第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。
第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識解決實(shí)際問題的能力。
第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。
第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。
第二層次:今天我們一方面要推行改革開放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中,沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
A.江河橫流,泥沙俱下,魚龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
C.一切人都有愛美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美
D.近朱者赤,近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評析。
例如:
觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師,后人往往越過前人
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇8
拿 來 主 義
授課人:魏紅霞
教學(xué)目標(biāo)
1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。
2、分析本文的論證結(jié)構(gòu),體會魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面,分析其深刻內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動形象的比喻論證法。
教學(xué)難點(diǎn)
體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
教學(xué)方法
問題式教學(xué)法、概念比較法、探究拓展法。
教具準(zhǔn)備
多媒體pp課件、投影儀
課時(shí)安排
2課時(shí)
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過程
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
二、簡介本文的寫作背景。
三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問題。
提問:本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問題迫切需要解決?
本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后,要思考三個問題:
1、什么是“拿來主義”?(第一課時(shí) )
2、怎樣實(shí)行“拿來主義”?(第一課時(shí))
3、為什么要實(shí)行“拿來主義”?(第二課時(shí))
四、閱讀課文,解決問題。
。ㄒ唬1、什么是“拿來主義”?(7自然段)
運(yùn)用腦髓, 放出眼光, 自己來拿!
(有思考) (有辨別) (有選擇)
。ǘ2、怎樣實(shí)行“拿來主義”?(8、9、10自然段)
反面——對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度
大宅子——文化遺產(chǎn)
孱頭——懦弱無能,不敢接受
昏蛋——盲目排斥,全盤否定
廢物——崇洋媚外,全盤接受
正面——拿來主義者“占有”、“挑選”。
魚翅━(精華)全盤吸收
鴉片━(精華與糟粕互見)批判吸收
煙槍和煙燈━(糟粕)毀掉
姨太太━(腐朽、淫靡的東西)堅(jiān)決抵制
▲ 8、9自然段運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。
。ㄈ├^續(xù)探討
1、我們應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)和外國文化?
總之,我們要拿來。
2、“拿來”之后應(yīng)該怎樣對待?
我們要或使用,或存放,或毀滅。
3、實(shí)行“拿來主義”的條件
首先要這人沉著,勇敢,有辨別,不自私。
4、實(shí)行“拿來主義”的意義?
主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。
人能自成為新人,文藝能自成為新文藝。
。ㄋ模澳脕碇髁x”的基本含義對待文化遺產(chǎn)和外國的東西,或使用,或存放,或毀滅,即“取其精華,剔除糟粕”;是“占有”、“挑選”、創(chuàng)新。
。ㄎ澹┱n堂練習(xí):拿來主義(課堂練習(xí))
一、下列詞語中加黑的字注音、書寫均無誤的一組是( )。
a.殘羹冷灸(gēng) 冠冕堂皇(miǎn) b.鴉片(y。 腦髓(suǐ)
c.自栩(xǔ) 玄虛(xúan) d.吝嗇(sè) 蹩進(jìn)(piē)
二、下列詞語中加黑字意義全不相同的一組是( )。
a.長歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天 b.無緣無故 變故 事故
c.博而不精 精華 酒精 d.一一列舉 舉例 舉止
三、對以下句義理解正確的有( )。
①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。(1840年鴉片戰(zhàn)爭以前,清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)
、诋(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”。)
、鬯晕覀円\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!(魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。)
④ 那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義,文藝就會成為新文藝。)
四、閱讀并回答問題。
當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。
1. 魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情?
2.以上文字使用了什么論證方法?結(jié)論是什么?
3.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是”放在一起,批判“送去主義”,“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系?
五、下面一段文字使用了什么論證方法?
要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。
a.比喻論證 b.對比論證 c.類比論證 答:( ) 六、指出課文中下列詞語的含義。
1.拿來
2.使用
3.毀滅
七、指出下列比喻的本體。
1.主人
2.宅子
3.新人
4.新宅子
八、閱讀并回答問題。
中國人怎么了?如今的消費(fèi)越來越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉ok廳等,都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛,再也不聽指揮了。社會尚屬初級階段,如此揮霍消費(fèi)怎么得了?
有識之士站出來,首先勸告消費(fèi)者:你有錢也沒必要亂花呀,還不如用來修公園、修足球場、蓋民房哩;轉(zhuǎn)身又向商家忠告:算算帳,中國的大款畢竟是少數(shù),熱鬧一陣最終沒人買東西,你就不怕蝕本嗎?
道理正確,語言清楚,就是效果甚微。我們的有識之士,仿佛拽著牛尾巴,正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。
引導(dǎo)消費(fèi),關(guān)鍵是牽住牛鼻子。
牛鼻子在哪里?累進(jìn)所得稅法,正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。
但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變,體制不改革,稅法也會成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累,還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn),官員情愿嗎?還是執(zhí)牛耳更瀟灑!
執(zhí)牛耳者,諸侯會盟時(shí),割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主,比作牧童氣派多了,高貴多了,雖然指揮不了牛,但座次保住了。
牛尾只能燉湯,執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng),牛鼻繩能牽牛,卻要當(dāng)社會的放牛娃。真難選擇!
1.指出下面比喻修辭的本體。
、侔l(fā)狂的牛
、趫(zhí)牛耳者
2.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。
、僮еN舶
②牽住牛鼻子
3.作者用比喻論證要證明什么?反對什么
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇9
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的論證藝術(shù);體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。
教學(xué)設(shè)想
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性,文章所針對的事件距今時(shí)間較久,所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,因?yàn)轸斞鸽s文的語言很有特色,學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,才有可能學(xué)懂這篇文章。
如何促使學(xué)生積極思維?雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,這是學(xué)生第一次接觸這些知識,而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出,語言簡練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,使學(xué)生一次弄懂,不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個難點(diǎn),可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語感,重在“意會”(心中明白了魯迅雜文語言的妙處了),而不一定要求學(xué)生“言傳”(用語言表述其中的妙處)。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),可以各安排一個課時(shí)。
《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文,參考材料很多,對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜,人教社的教參只是其中的一種意見。教學(xué)過程 固然必須使學(xué)生讀懂課文,但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容。
3.理清文章思路。
4.對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。
教學(xué)過程
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,以及大量的雜文集,如:《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。)
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日,最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動向》上,署名霍沖,后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,對外出賣國家領(lǐng)土,對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護(hù)反動統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。
而一些資產(chǎn)階級買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,魯迅先生寫了這篇《拿來主義》(板書標(biāo)題),闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點(diǎn)。因此,“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問題。
提問:本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問題迫切需要解決?
本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后,要思考兩個問題:
1、什么是“拿來主義”? 2、為什么要實(shí)行“拿來主義”?
四、閱讀課文,解決問題。
。ㄒ唬┻@兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘),標(biāo)出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確:第8、9段回答了什么是拿來主義。
(二)背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀第9段,把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來,想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學(xué)生閱讀,分組討論,全班交流,最后明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解,對“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā):清末有些人吸食鴉片,身體垮了,中國的白銀大量外流,看來鴉片不是好東西,但鴉片作為藥用,有很好的止痛效果,看來鴉片又是有用的東西;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評價(jià)鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā):吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容,聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問:1.對文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述,不能多讀,也不能少讀,要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)
2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!保
3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了!保
4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅(jiān)決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請她們各自走散為是!保
5.用一句話概括拿來主義的作法。(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)
。ㄈ├斫獾9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容!暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn),其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解?仔細(xì)閱讀課文,在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)
指名回答。最后由教師明確:孱頭,“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,“勃然大怒放把火燒光”,盲目排斥,虛無主義;廢物,“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,崇洋媚外全盤西化,投降主義。
(四)我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”,議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),但是,文章不僅要明確地提出論點(diǎn),還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。
引導(dǎo)學(xué)生先想一想,如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè) ,你能用幾種方法回答?
學(xué)生討論,發(fā)表見解,教師總結(jié)?梢杂袃煞N方法:一是說清這種做法的好處,另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,是用什么方法回答的。
學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。
(是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”。)
重讀第1段,說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來,以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問:本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,這有什么作用?
學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進(jìn)步文化的深閉固拒,都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。
提問:聯(lián)系本文寫作背景,想想為什么“別的且不說”,而“單說學(xué)藝上的東西”?
。ㄒ?yàn)楸疚闹匾勅绾螌Υ幕z產(chǎn)的問題,所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。)
提問:本段最后一句“活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?
。ㄟ@是反語,表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。)
提問:你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情?
這里主要靠學(xué)生“意會”,大家互相補(bǔ)充,具體到每個學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語句即可,不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
。ㄎ澹┲刈x第3、4兩段,想想一味送出去究竟有什么壞處?填好下面的表格。(出示投影片)
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,但要求學(xué)生語言要盡量簡明,不能大段地抄錄原文,以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采;只是給與,不想取得;沒有好結(jié)果,發(fā)了瘋。送去主義;只想送去,不想拿來;中國永遠(yuǎn)貧窮落后。
提問:第3段從什么角度,用什么方法批判送去主義?
。ū径斡脤ⅰ八腿ブ髁x”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。)
提問:第3段開頭意思緊承第1段,聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”?
。ㄟ@里是對“送去主義”的諷刺,不是“豐富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求寵。一味地送出去,當(dāng)然是壞事情。
提問:說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
(“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略!皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉,或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)
提問:請同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。
。3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,說明“拿來”的必要。)
。⿲W(xué)習(xí)本文最后一段。
要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍,看看是否通順,自然。
(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
提問:最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?
新人指無產(chǎn)階級文藝工作者,新文化指無產(chǎn)階級文藝。
提問:請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結(jié)了全文,指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文,基本掌握了文章內(nèi)容,理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張,現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”,邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn),然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn),最后對全文作了總結(jié),明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。(學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流)
教師指名回答。(或選2 ̄3份投影膠片進(jìn)行交流)教師隨學(xué)生的回答板書:(供參考)
第一部分、(1------7段)批判“送去主義”,樹立自己的觀點(diǎn)。
1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵,自欺欺人的可恥行徑,提出“拿來”的主張。
2.(3------5段)指出“送去主義”的危害,進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。
3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,明確提出本文論點(diǎn)。
第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
第三部分(第10段)總結(jié)全文,并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六、布置作業(yè) 。
這篇課文難度比較大,課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),熟讀課文,并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。
另外,每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿,說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。
布置這個作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力,二是學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,對學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的許多實(shí)際問題來談。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.檢查作業(yè) ,指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題,請1--2名同學(xué)到前面面對大家談?wù)劇澳脕碇髁x”的現(xiàn)實(shí)意義。
2.進(jìn)一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判,準(zhǔn)確地把握中心思想。
3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù),體會本文的語言特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè) 。(略)
二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想。
通過上一節(jié)課,大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度,闡述了正確主張,F(xiàn)在請大家讀下面幾個句子,聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思,說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。(出示投影片)
1.自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。
2.這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,……可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。
3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。
學(xué)生思考、議論,教師指名回答。
學(xué)生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”,“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況,聯(lián)系寫作背景,不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解,作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行,自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
提問:由此看來,本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面,請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語言通順。(如能寫在投影膠片上更利于交流。)
教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點(diǎn):①批判國民黨反動政府的賣國政策,②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。
三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。
。ㄒ唬┍M管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn),但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?
請同學(xué)們閱讀第8、9兩段,想想作者在這里用了什么方法。
啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的,要區(qū)別對待的部分,應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小一部分作為反面有害的教材,文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”,和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(改寫的這段話可用投影展現(xiàn),以利于學(xué)生比較。)
學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確:比喻論證就是用比喻來說明道理。(板書)這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
。ǘ┱埻瑢W(xué)們閱讀第3段,想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。
學(xué)生議論。老師明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
。ㄈ┱埻瑢W(xué)們重新閱讀8、9兩段,想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。
啟發(fā):作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法,為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?
學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。明確:將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。
附:論證藝術(shù)部分板書
本文的論證藝術(shù):
1.比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。
2.類比論證(第3段)------用同類事物相比較。
3.對比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。
四、體會本文語言特點(diǎn)。
。ㄒ唬┍容^下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果,指出其不同點(diǎn)。(出示投影片)
學(xué)生討論,發(fā)表見解,老師歸納。
每組的兩種說法意思一致,但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來,第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言,反映了魯迅先生語言的犀利的特點(diǎn)。
。ǘ┱埻瑢W(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。(出示投影片)
1.只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。
2.總之,活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結(jié)。犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語言藝術(shù),但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考,來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,沒有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
附:語言風(fēng)格部分板書
本文的語言特點(diǎn):
1.犀利
2.諷刺幽默
五、布置作業(yè) 。
1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。
2.給下列詞語中加黑字注音。
腦髓 孱頭 蹩進(jìn)
3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。
禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇10
【教學(xué)目標(biāo)】
1.賞析文章先破后立的論證結(jié)構(gòu),賞析文章運(yùn)用比喻論證等方法把深奧、抽象的道理講得深入淺出、生動形象的論證藝術(shù)
2.體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)
3.深刻理解“拿來主義”的精髓,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體問題
【教學(xué)重點(diǎn)】
鑒賞形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色,透悟“拿來主義”的旨意
【教學(xué)難點(diǎn)】
掌握論證思路和論證方法
【教學(xué)方法】
合作探究,討論交流
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過程】
布置課前預(yù)習(xí)(印發(fā)導(dǎo)學(xué)資料,內(nèi)容略)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期,清政府從德、英等當(dāng)代海軍強(qiáng)國購買軍艦,打造了一支當(dāng)時(shí)亞洲第一、世界第七的“北洋水師”,最終的結(jié)果卻是在威海以幾乎沒有擊沉一艘敵艦的“戰(zhàn)績”全軍覆滅今天,通過對蘇27戰(zhàn)斗機(jī)的改裝,我們擁有了殲11,性能青出于藍(lán)而勝于藍(lán),壯大了我國的空軍力量同樣是從別人那里“拿來”,一個以失敗告終,一個卻大獲成功兩種“拿來”有什么不同?為什么結(jié)果懸殊?相信我們今天一起研讀了魯迅先生的《拿來主義》之后,答案會了然于胸
二、探究與發(fā)現(xiàn)——研讀標(biāo)題
提問:本文的標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?標(biāo)題隱含了哪些問題?
明確:本文標(biāo)題屬于論題型標(biāo)題告訴我們本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題研讀標(biāo)題,我們應(yīng)思考兩個問題:1.什么是“拿來主義”?2.為什么要實(shí)行“拿來主義”?
三、閱讀與分析——把握結(jié)構(gòu)思路
1.提問:文章的前6段,除去第5段外,作者提到了哪幾種“主義”?這幾種“主義”的表現(xiàn)是什么?實(shí)行這些“主義”有什么樣的后果?作者對這幾種“主義”分別持什么態(tài)度?學(xué)生分小組閱讀該部分,合作討論完成表格各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果,全班交流(多媒體展示,表格略)
2.總結(jié)提問:綜合表格內(nèi)容可以看出,作者是在對國際交流中的幾種錯誤做法作批判那么第5段寫的是什么內(nèi)容?
明確:提出“拿來主義”的主張
3.作者主張的“拿來主義”是什么?用自己的話說說它的內(nèi)涵
明確:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。ㄗ约邯(dú)立思考,有主見;有辨別力,有眼光;自主選擇,自己行動)
4.點(diǎn)撥指導(dǎo):由上面的分析可以看出,作者在提出自己的論點(diǎn)之前,先對錯誤的觀點(diǎn)作了批駁,采用的是先“破”后“立”的結(jié)構(gòu)
5.教師朗讀第8自然段,并請學(xué)生聽讀時(shí)注意思考:第8段沒有談關(guān)于文化的問題,卻提到一所大宅子,這所大宅子實(shí)際上是比喻什么?
明確:比喻文化遺產(chǎn)
6.提問:第8段刻畫了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種人?他們的態(tài)度是什么?其實(shí)質(zhì)是什么?作者對這些態(tài)度的看法是什么?學(xué)生分小組討論完成表格各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果,全班交流(多媒體展示,表格略)
7.總結(jié)上一環(huán)節(jié)并提問:作者用生動的比喻批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,那么,真正的拿來主義的做法是怎樣的?用文中最概括的一句話來回答
明確:占有,挑選
8.第9段這句話確切、精練,但過于抽象作者接著再次用比喻手法論證了“拿來主義”的內(nèi)涵請學(xué)生朗讀第9段,然后小組合作,篩選文中信息并討論作者是如何論證的,完成表格各小組呈現(xiàn)討論結(jié)果,全班交流(多媒體展示,表格略)
9.學(xué)生齊讀最后一段,提問:想一想這段的5句話分別回答了什么問題
明確:①我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)?
、谀脕碇髴(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待?
③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?
、芤幚砗梦幕z產(chǎn)我們必須具備哪些條件?
、輰(shí)行“拿來主義”的重要性和迫切性何在?
10.總結(jié)點(diǎn)撥,全文結(jié)構(gòu)(多媒體展示)如下:
第一部分(第1~7段):揭露、批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果,提出拿來主義的觀點(diǎn)(先破后立)
第二部分(第8~9段):闡明“拿來主義”的做法,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向(先破后立)
第三部分(第10段):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義
四、閱讀與理解——鑒賞論證藝術(shù)
1.提問:盡管全文是在闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?歸納文章在說理的時(shí)候運(yùn)用的論證方法并體會運(yùn)用這種方法的好處學(xué)生分小組研讀課文,談感受,自由發(fā)言然后各小組推薦人選發(fā)言,全班交流
教師點(diǎn)撥啟發(fā):如果將第8段內(nèi)容改寫為“對待文化遺產(chǎn),我們要‘拿來’!害怕繼承、拒絕借鑒是逃避主義,盲目排斥、全盤否定是虛無主義,完全接受、全盤西化是投降主義,這些態(tài)度都是錯誤的”,和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(多媒體展示)
教師明確:比喻論證就是用比喻來說明道理這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象,使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力第8段和第9段都形象地運(yùn)用了比喻論證的方法
同時(shí),作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法,但還分析了“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn),這種將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較的論證方法叫對比論證對比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果
第3段用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,屬于同一類事物用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證
本文的論證藝術(shù)總結(jié)如下:
。1)類比論證(第3段)——用同類事物相比較
(2)比喻論證(8、9段)——用有相似點(diǎn)的事物打比方
。3)對比論證(8、9段)——用性質(zhì)相反的事物作比較
2.學(xué)生活動:請組織語言,用比喻論證的方法來闡述“網(wǎng)絡(luò)不是毒”的觀點(diǎn)
五、閱讀與品味——鑒賞語言特點(diǎn)
教師示范賞析一個語言運(yùn)用的例子,然后請學(xué)生選取自己感覺最有意味的句子加以品味,說說這個句子的妙處學(xué)生發(fā)言,全班交流,教師點(diǎn)撥
教師示例:“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’”“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬;幾張畫“一路的.掛”,何其賣力,何其寒傖可笑!“發(fā)揚(yáng)國光”,反語,諷刺賣國者不以為恥,反以為榮的丑態(tài)
教師小結(jié):諷刺辛辣,妙趣橫生,詼諧中見譏諷,憎惡溢于言表,這就是魯迅先生“嬉笑怒罵皆成文章”的展現(xiàn)這樣強(qiáng)烈的感染力,來源于魯迅先生對國家民族的赤心熱腸,敏銳深刻的觀察和思考“論時(shí)事不留面子砭錮弊常取類型”,透過跳脫的文字,我們看到的是魯迅先生爐火純青的藝術(shù)功力,更深刻地理解了魯迅先生的偉大人格
六、拓展與運(yùn)用——文章思想的現(xiàn)實(shí)意義
1.教師總結(jié):偉人的偉大,在于他能夠透過煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質(zhì),更在于他所揭示的這種本質(zhì)在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實(shí)意義我們有幸擁有了一位犀利睿智的偉人,也得以留存這樣一篇至今仍覺得虎虎有生氣、充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神的指導(dǎo)性文章回憶課堂開始我們比較的清政府的洋務(wù)運(yùn)動和中國引進(jìn)蘇聯(lián)戰(zhàn)斗機(jī)的事例,我們不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生“拿來主義”的精辟論斷對于解決現(xiàn)實(shí)問題有著怎樣的意義處在高度開放、全球一體化、信息社會化的時(shí)代,作為承載著繼承與創(chuàng)造重任的青年人,更應(yīng)懂得智慧地“拿來”
2.請從下面列舉的現(xiàn)實(shí)事例中任選一例,用300字的篇幅從“拿來主義”角度作一下分析(多媒體展示)
A.尼美舒利事件
B.于丹的簽售現(xiàn)場,反對者穿上“孔子很著急,莊子很生氣”的文化衫攪場
C.孔子學(xué)院開遍世界
D.中國人喜歡過“洋節(jié)”,“情人節(jié)”打敗“七夕節(jié)”,“圣誕節(jié)”火過“國慶節(jié)”
E.中國跳水隊(duì)、排球隊(duì)、羽毛球隊(duì)、乒乓球隊(duì)一批教練到海外執(zhí)教
思路解說
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性,所針對的事件距今時(shí)間較久,且語言精深,言近旨遠(yuǎn)作為對議論文接觸量本來不多而且閱讀興趣大多停留在娛樂性較強(qiáng)的淺層次讀物的高中生來說,要能真正走進(jìn)文章、讀透領(lǐng)會這篇內(nèi)涵豐富的經(jīng)典雜文的精髓,確實(shí)有相當(dāng)難度但是對于正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成關(guān)鍵期的高中生來說,利用好文化巨人的經(jīng)典篇目訓(xùn)練這方面的能力又是難得的機(jī)會所以怎樣調(diào)動學(xué)生的閱讀興味,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、提升能力就成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵
該教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)環(huán)節(jié)上力求精細(xì),從課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案到課堂行進(jìn)嚴(yán)格遵循循序漸進(jìn)原則;對整篇文章的解讀,遵循“整體—部分—整體”的思路,讓學(xué)生能較為全面地獲取文章的各類營養(yǎng)
教學(xué)方法上突出對學(xué)生活動的設(shè)計(jì),以小組合作、研讀文本、討論問題、解決問題、發(fā)言交流的形式讓每個學(xué)生都動起來,調(diào)動學(xué)生的閱讀興味,促使學(xué)生積極思考,深入分析評判,升級思維品質(zhì)問題的設(shè)計(jì)基本遵循了難易結(jié)合的原則對一些學(xué)生第一次接觸而教材中又沒有這方面的講解的知識,如論證結(jié)構(gòu)、類比論證、對比論證等有關(guān)論證的基本概念,采用了講授法,力求講得深入淺出,語言簡練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,使學(xué)生一次弄懂,不搞夾生飯
作為單元的第一篇文章,這篇課文還承擔(dān)著為后面篇目的學(xué)習(xí)開路的重任,所以在能力培養(yǎng)方面,力求讓學(xué)生在閱讀議論文能力、探究能力、審美能力、語文應(yīng)用能力、高品質(zhì)思維能力等方面都有所落實(shí)
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇11
教學(xué)目標(biāo):
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法,正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。
2、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透:
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀;,隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入,我們青少年應(yīng)怎樣面對。
教學(xué)方法:
閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結(jié)
教具準(zhǔn)備:
多媒體課件
教學(xué)過程:
一、 導(dǎo)入;課前調(diào)查;愛看韓劇的人有多少
愛看日本動畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、 面對這種“日流”“韓潮”的襲來,作為祖國未來希望之星的青少年,應(yīng)該怎么做?魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案:拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢?我們來看《拿來主義》余下的部分,也是這篇文章的重點(diǎn)部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn),批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”:時(shí)髦,將一味“送去”說成是一件很“時(shí)髦”的事,其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的,兩者對照鮮明,對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段,它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說到:“‘送去’之外,還得‘拿來’,是為‘拿來主義’”,請問什么是拿來主義,怎樣理解?
我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!
運(yùn)用腦髓:腦筋獨(dú)立思考,有主見;
放出眼光:要看得清,有辨別力;
自己來拿:要有選擇,自己拿。
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”,它們與“拿來主義”有什么區(qū)別(從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較)?
閉關(guān)主義 送去主義 拿來主義
特點(diǎn) 不送不拿 主動送去 送去之外,還得拿來
實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚 外求榮 自欺欺人 愛國 和平交往
利弊喪權(quán)辱國 割地賠款
導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度?
種類 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義
昏蛋 勃然大怒,放一把火燒光 盲目排外,虛偽主義,左派幼稚病患者
廢物 欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉 片 崇洋媚 外,全盤西化,投降主義
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用,吃掉
鴉 片 有益也有害的一類事物(精華與糟粕共存) 存放,供治病
煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn),可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館,其余毀掉
姨太太 反動腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散
比喻論證:比喻是一種修辭手法。從這個角度講,議論文中運(yùn)用比喻,用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行論證。
例如《說嫉妒》:“嫉妒不但害人,而且害己。從心理上分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”,“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲,有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動而形象富有感染力,增強(qiáng)了說服力。
6、研讀第三部分:
(1)朗讀最后一段
。2)簡要說明每一句話的內(nèi)容。
句數(shù) 內(nèi)容
① 結(jié)論是我們要拿來
、 拿來主義的具體做法
、 拿來主義的結(jié)果
④ 拿來主義者應(yīng)具備的條件
、 從反面指出拿來主義的意義
五、 小結(jié):
當(dāng)前社會上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為,對于這些行為,發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆,朱砂開痣,茶奉雙親,在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學(xué)院20xx級畢業(yè)生,選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影,并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語
每一位愛國的青少年,當(dāng)我們面對幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化,我們應(yīng)有一個清醒的頭腦,做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,你們好!
我所說課的篇目是《拿來主義》,它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊第三單元(議論文)的第二篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見的論證方法,有一定的邏輯性和說服力。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個多世紀(jì)之久。
根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下:
1知識能力目標(biāo):了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問題特征。把握問中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
2.人文目標(biāo):深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對待中外文化遺產(chǎn),樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。
3.方法與過程:
(1)問題式教學(xué)法:設(shè)計(jì)問題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生,對議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上,而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:
教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;
2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性。
。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?
。1)首先要把握兩個原則:
第一 注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識落實(shí)好,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。
第二 重視素質(zhì)教育,有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這將會在下面的具體教學(xué)過程(9000bbs.cn)中將得到詳細(xì)闡述)。
。2)取如下方法:
第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:a作家作品;b寫作背景;c掌握生字生詞;d熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。
第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得。
第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。
。ǘ┚唧w教學(xué)過程(9000bbs.cn)如下:
11 第一課時(shí) :
一 導(dǎo)入語
“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益(在教學(xué)過程(9000bbs.cn)中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄)。
二 教學(xué)步驟
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問題,給學(xué)生搭知識臺階,引學(xué)生思維上路,也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:
第一步:從“果”入手,切中要害
提問:(1)文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?第一個問題的設(shè)置是針對全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個問題的提出做鋪墊;第二個問題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階。
第二步:由淺入深,設(shè)置問題
問題分為三階梯度,每個梯度的問題即為一個臺階,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:(1)什么是“閉關(guān)主義”?(2).什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?(3)如何理解這兩句話:a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片(一)〕(說明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步:先搭知識臺階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題:(1)對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;(2)“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對待?用書上話回答;“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?
問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,逐層深入,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對比喻論證的理解。
問題(1)第三自然段主要采用了什么論證方法?(2)判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。
讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識,運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程(9000bbs.cn)是一個復(fù)雜的問題,教學(xué)過程(9000bbs.cn)中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程(9000bbs.cn)的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片(二)〕
第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。
第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識解決實(shí)際問題的能力。
第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。
第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。
第二層次:今天我們一方面要推行改革開放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中,沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過程(9000bbs.cn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
課堂 練習(xí)(一)
一、字詞練習(xí):
1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙
2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、cań頭
二、選擇判斷正確的一項(xiàng):
1.第3自然段運(yùn)用的說理論證方法主要是——
a.比喻論證b.類比論證
c.對比論證d.因果論證
2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——
a.“拋來”動機(jī)良好,“拋給”企圖較壞
b.“拋來”動機(jī)較壞,“拋給”動機(jī)良好
c.“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的
d.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣
3.第5段中有5處引號,對后4處引號作用分析正確的一項(xiàng)是:
a.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指
b.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)
c.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指
d.第1處表示否定,后3處表示特指
4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——
a.對比論證b.類比論證
c.因果論證d.舉例論證
課堂練習(xí)(二)
一、思考回答:
1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?
2.比喻論證的作用是什么?
二、選擇題:
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
a.江河橫流,泥沙俱下,魚龍混雜
b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
c.一切人都有愛美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美
d.近朱者赤,近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評析。
例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師,后人往往越過前人
三 板書設(shè)計(jì) 古董展覽
槍炮打開大門
閉關(guān)主義 送去主義 繪畫展覽賣國主義
碰了一串釘子
梅博士出國 諷刺語言
運(yùn)用腦髓
拋來、拋給=送來拿來主義放出眼光
自己來拿
孱頭不敢接觸
拿
來
主錯誤態(tài)度 昏蛋 全盤否定
義(形象化)
廢物 全盤接受
占有
魚翅比喻說明
使用
鴉片
挑選 存放
煙槍煙燈
毀滅
正確態(tài)度姨太太
新人
創(chuàng)新
新文藝
中文系02級4班 馬華富
20020140350
[1]
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇13
教學(xué)目標(biāo):
1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵;
2、理清文章的論證思路;
3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。
教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟:
多媒體展示排除法解題思路:
或a或b或c或d
非a
非b
非c
———————
所以d
問題1:如果一個題有若干個選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?焖匍喿x《拿來主義》1——7段,把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來。
明確:①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。
問題2:那么,什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?
明確:“自己不去,別人也不許來”,就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問題3:“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說有依據(jù)嗎?
明確:有!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去”;“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”。
問題4:這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢?
明確::通過與尼采的類比,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”,也就是必淪為乞丐。
問題5:“送來”的都是些什么東西?
明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西!
問題6:這種“送來”的本質(zhì)是什么呢?
明確:傾銷商品和文化侵略。
問題7:模仿多媒體展示的排除法,歸納1——7段的論證思路。
明確:或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿
閉關(guān)主義,實(shí)行不通
送去主義,淪為乞丐
聽?wèi){送來,大受其害
————————————
所以,要自己來拿
問題8:1——7段論證的是什么問題?
明確:論證為什么要“拿來”。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟:
。ㄒ唬﹩栴}1:8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中,“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”的態(tài)度和方法,文章擺出了哪幾種?
明確:⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有:①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有,挑選
問題2:聯(lián)系“大宅子”這個比喻,說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確:前三種態(tài)度和方法的意思分別是:懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
問題3:第9段借助一系列生動貼切的比喻,對“拿來主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言,該怎么表達(dá)?
明確:有害無益的(即“魚翅”),要“拿來”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。
問題4:拿來主義究竟怎么“占有,挑選”?根據(jù)上面的分析,用精練的語言加以概括。
明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。
問題5:模仿歸納1——7段論證思路的方法,歸納8——9段的論證思路。
明確:或逃避主義,或虛無主義,或投降主義,或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
————————————————
所以,對文化遺產(chǎn)要批判地繼承
。ǘ┚毩(xí):
話題:對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題
要求:用比喻論證的方法,寫一段200字左右的文字,談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。
【后記】
排除法,實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明,即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是:將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一,即作為選言推理前提的一個選言肢,然后找出依據(jù),否定除論題以外的其它選言肢,從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路,應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ),我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法,從而使問題變得比較簡單、容易,而善于化繁為簡、變難為易,無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇14
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
一、總體理解文意:
1、理解“拿來主義”的含義
2、理清文章的思路
二、揣摩詞語的諷刺意味
三、比喻論證方法的運(yùn)用
四、課文引申:學(xué)會如何運(yùn)用好“拿來主義”
【二課時(shí)】
第一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步攤:
一、檢查課前預(yù)習(xí):
1、學(xué)生自由誦讀
2、檢查朗讀
3“拿來主義”的含義
它是魯迅先生的創(chuàng)見,是一種形象的說法,即批判地繼承文化遺產(chǎn),吸取精華,剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用,洋為中用”的精神完全一致。
二、分析課文思路
首先搞清楚兩個問題:
1、為什么要實(shí)行“拿來主義”?
2、怎樣實(shí)行“拿來主義”?
針對第一問,要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的一句話是:
“所以……自己來拿!”此句表明結(jié)果,那么上文闡述了哪些原因呢?
1、2節(jié)“送去主義”的種種行徑,有悖交往原則
3、4節(jié)“送去”的'慘重后果,正視歷史教訓(xùn)
5、6節(jié)聽?wèi){“送來”的危害,自己“拿來”的必要
針對第二問:“拿來”的錯誤態(tài)度有哪幾種?總的原則是什么?如何區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕?
8節(jié):運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態(tài)度:
“孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者
“昏蛋”----盲目排斥的虛無主義者
“廢物”----全盤西化的投降主義者
總原則:占有,挑選。
應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕。
魚翅一吸取養(yǎng)料
鴉片一批判吸收
煙槍和煙燈一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小結(jié)]從五個方面總結(jié)全文:對待文化遺產(chǎn)的原則;如何區(qū)別對待;正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用;“拿來主義”者應(yīng)具有的品質(zhì);實(shí)行“拿來主義”的重要意義。
第二教時(shí)
內(nèi)容及步驟:
一、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。
魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”,語言風(fēng)格:犀利、幽默、諷刺。
學(xué)生找出文中有關(guān)例句,具體體味。
例:捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態(tài),“幾張”顯得相當(dāng)貧乏,卻一路張揚(yáng),見得多么寒槍可憐,可鄙可笑。
例:“活人替代了古董”,“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語。媚外求榮又出新的花招,愈演愈烈,諷刺強(qiáng)烈。
例:“一者見得豐富,二者見得大度”“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號,諷刺其不自量力。
二、學(xué)生質(zhì)疑.
進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。
四、課文引申。
在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中如何運(yùn)用好“拿來主義”
引:沒有拿來的,就沒有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步。
學(xué)生舉例印證。
國家、社會的發(fā)展是如此,個人的發(fā)展亦如是。
學(xué)會取人之長,補(bǔ)己之短?茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,優(yōu)良的道德品質(zhì),見賢思齊。防止不良習(xí)氣,不健康的思想、文化的侵染。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇15
一、教學(xué)內(nèi)容
本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊“表達(dá)交流”單元學(xué)過的有關(guān)議論文常識,又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路,理解破立結(jié)合方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色,提高審美能力,透悟“拿來主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化,樹起民族自豪感和自信力,關(guān)注并能正確評價(jià)社會與生活中的一些現(xiàn)象,培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民道德良知,富有創(chuàng)新意識,提高審美能力,把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長起來的,豐富多彩的信息使他們的視野拓寬,見識大大超過了前代人;社會流行的短平快淺的閱讀,使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言,而對于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征,文中針對的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度;對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,確定不拘一格的教學(xué)方法,賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。
三、設(shè)計(jì)思想
1.依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo),注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展;提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖,“用教材教”,利用這個素材和思路,達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。
2. 教學(xué)應(yīng)對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;引導(dǎo)學(xué)生知人論世,查閱資料,了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動機(jī)及作品的社會影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評價(jià)引導(dǎo)的作用,并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。
3. 閱讀鑒賞,“讀”是前提。“讀”中“探究”問題,“讀”中“賞鑒”語言。特?cái)M本文第一、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為:讀——探究;讀——賞鑒。
四、教學(xué)目標(biāo)
理解批判中的立論方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化,樹起民族自豪感和自信力。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn):賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色,透悟“拿來主義”的旨意。
難點(diǎn):掌握層進(jìn)式因果論證思路。
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
(一)教學(xué)要點(diǎn):
1.遞進(jìn)式因果論證思路 2.批判中的立論方法和論證方法
。ǘ┻^程設(shè)計(jì):
1.導(dǎo)入新課
(1)多媒體展示以下內(nèi)容(選自教參中《拿來主義》“整體把握”)
全文可以劃分為四個部分。
第一部分(第1~2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,與一味“送去”針鋒相對,提出“拿來”。
第二部分(第3~5段)揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系,辨明“拋來”與“拋給”的不同,提出“拿來主義”。
第三部分(第6~7段)揭露“送來者”的真面目,劃清“拿來”與“送來”的界限,提出“拿來主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。
第四部分(第8~10段)批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,提出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造,最后得出結(jié)論。
。2)全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。
。3)快速閱讀全文,準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序,整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。
。4)“拿” “因?yàn)椤浴钡木涫綌M出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論,小組解決。(教師巡行,傾聽。)
。5)分類活動:能參考選段內(nèi)容,“拿”文本中的語言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出一種論證思路的同學(xué)請舉左手,“拿”自己的語言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出論證思路的同學(xué)請舉右手;直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤浴钡木涫蕉鴶M出論證思路的同學(xué)請舉雙手。
(大概估計(jì)一下人數(shù),對參預(yù)活動的同學(xué)予以肯定)
。6)同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手,出現(xiàn)頻率的字或舉動就是“拿”,“拿”的意思盡管豐富多彩,此“拿”非彼“拿”,但同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿,也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿” 出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》,去感受“拿來主義”對我們當(dāng)代人思想的沖擊力。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁,見“板書一”)
2.探文章背景、出處的來由
模擬解說員的身份就著板書講解。(多媒體逐層展示內(nèi)容,見“板書一”)
參考:清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”;國民黨反動政府統(tǒng)治時(shí)期,繼承他們的衣缽,反共反人民,奉行賣國主義政策,政治上投靠帝國主義,經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”,利用各種場合向帝國主義獻(xiàn)媚討好,以達(dá)到維護(hù)其反動統(tǒng)治的罪惡目的,同時(shí)又惡毒攻擊蘇聯(lián)社會主義的文藝政策。如何對待外國文化呢?當(dāng)時(shí)在文化工作者中間,存在兩種錯誤認(rèn)識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”,對此,1943年,魯迅為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,寫了本文,提出了“拿來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度,既要大膽吸收借鑒,又要分清精華與糟粕,加以批判吸收,以期改造民族的素質(zhì),創(chuàng)造民族的新文化。
本文選自《且介亭雜文》,來由:有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成了“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
。ǹ筛鶕(jù)需要,讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說,教師予以相應(yīng)的評價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。)
3.探究論證思路
(1)初探論證思路
、籴槍ι鲜觥胺诸惢顒印苯Y(jié)果,“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果,展示其個性化解讀。
(教師巡行傾聽,對交流結(jié)果進(jìn)行評價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示,語言可以與學(xué)生表述的不一致,見“板書二”)
、趲煟赫n文的第七段是一個醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”。劈頭一個關(guān)聯(lián)詞“所以”,誘惑了同學(xué)們的思維,讓我們認(rèn)為前面所論,都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學(xué)們共同將思路圖(見“板書二”)轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍。
因?yàn)橐晃端腿ィ型鵁o來;一味送去,必淪為討殘乞丐;聽?wèi){“送來”,受恐嚇怕,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!
。2)二探論證思路
①師:同學(xué)們,唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之罕至焉,故非有志者不能至也。”“有志”的同學(xué)們準(zhǔn)備好了吧?我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。
。ǘ嗝襟w展示“板書三”)
、谟谩耙?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。
參考:因?yàn)橐晃端腿,有往而無來,有悖于交往原則;一味送去,必淪為討殘乞丐,亡國滅種,所以,送去之外,還得“拿來!”
因?yàn)槁爲(wèi){送來,盲目接受,深受其禍害,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。
因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿,所以,主人就是新主人,宅子就會成為新宅子。
。3)三探問題
、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么?
。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽)
師補(bǔ)充:初探二探兩相比較,前者只體現(xiàn)因果論證,后者不僅體現(xiàn)因果論證,還能更深層次的展示了層遞式說理,層層推進(jìn),環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深,自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解,只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn),都是仁者之見,智者之識,沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法,互相交流,憑自己的“志”,“拿”他人之石來攻己之玉,深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)、瑰怪、非!敝悸贰?/p>
、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前,為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽)
師補(bǔ)充:我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容(回放多媒體),請同學(xué)們在“揭露”“批判”二詞下注上“破”字,在“提出”一詞下注上“立”字,看看變化,可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。
。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞:先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”)。
小結(jié)參考:一先不談“拿來主義”,卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了個彎子,實(shí)際上是先破后立、破中有立,以立為主,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊,“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的,與“拿來主義”形成鮮明對比,把“拿來主義”襯托得更加突出。
4.課堂延伸,拓展思維
如果我寫《拿來主義》,我會怎樣構(gòu)思?請擬出寫作提綱,詳略不限。
。ㄩ_放性問題,鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展創(chuàng)新意識。)
第二課時(shí)
。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn):品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色
。ǘ┻^程設(shè)計(jì):
1.導(dǎo)入新課
師: 同學(xué)們,“朝陽產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞,我們是多么的熟悉。】晌覀儾辉伎歼^,它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為,人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個方面進(jìn)行多路思維,如果幾條線路一旦交匯,就會在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花,萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此,如散文與詩交匯出散文詩,小說與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論,以議論為主的散文,具有針砭時(shí)弊,短小、活潑,戰(zhàn)斗性強(qiáng),犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”,思冥想深;本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”,怡心悅情。
2.學(xué)生齊讀第1—3段,賞析論證藝術(shù)之多樣。
。1)賞析 怎樣論述“送去主義”的?
、俚1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)?
。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評價(jià)、點(diǎn)撥)
參考:送古董、送畫、送人,這是抓事實(shí),擺事實(shí)的論證方法。
、诘3段怎樣展開論證的?
(學(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評價(jià)、點(diǎn)撥,多媒體展示)
尼采——只給不取——發(fā)瘋而死 類
送去主義者——只送不拿——磕頭討殘 比
補(bǔ)充:類比與對比、比喻不同。同類相比,比出不同點(diǎn)是對比;比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。(不展開引述他例,學(xué)生能理解即可,如果多數(shù)學(xué)生不理解,可適當(dāng)舉學(xué)過文章之例來加深)
、坌〗Y(jié) :舉例、類比論證,通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害,說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證,本文論證方法較多樣。
3.學(xué)生齊讀第7—9段,賞析論證藝術(shù)之形象美。
。ǘ嗝襟w展示填空型板書,見“板書五”)
。1)賞析 怎樣論述“拿來主義”的?
、俚8段圍繞對一所大宅子的態(tài)度展開討論,設(shè)想了對宅子的幾種態(tài)度?作者分別作了怎樣的評價(jià)?
、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析:這些對待大宅子的態(tài)度對不對?這些對大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念?
。ń處熞龑(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容,多媒體逐層展示,見“板書五”。)
。2)賞析 第九段列舉了哪些東西?文段中說應(yīng)怎樣區(qū)別對待?
、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產(chǎn)的態(tài)度問題,第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”,同學(xué)們想想能不能把它們同對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。
②這些區(qū)別對待文化遺產(chǎn)的方法,用一句成語或用哲學(xué)術(shù)語表達(dá),分別叫什么?參考:取其精華、剔除糟粕;批判地吸收。
、廴绻玫9段中的兩個現(xiàn)成詞語來概括,是哪兩個詞語? 參考:占有、挑選。
④追問:這是哪一部分人的態(tài)度? 參考:他——拿來主義者。
、菪〗Y(jié) 第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,論“拿來主義”應(yīng)當(dāng)怎樣;第8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,說不能怎樣,一正一反,構(gòu)成了正反對比論證。
(教師引導(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的處,多媒體逐層展示,見“板書五”)
4.品味比喻論證的生動美。
。1)本文談對待文化遺產(chǎn)的問題,第8、9段卻只字未提,而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理,但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產(chǎn)的問題,而且感到生動有趣,這是為什么?
參考:因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義,使用了比喻的修辭方法,這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。
(2)比喻論證有什么作用呢?
、偃w同學(xué)齊讀第8、9段。
②全體同學(xué)齊讀對第8、9段改寫的內(nèi)容。 (多媒體展示改寫的內(nèi)容)
但是,逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕,虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅,投降主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收;對那些有害也有用的,就批判地繼承;文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小的一部分作為反面教材;文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。
、郾容^感受。(學(xué)生自由討論,交流,請學(xué)生代表整合)
5.鑒賞論證語言之美 ,深化“拿來主義”的旨趣。
。1)師:有人說:“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中,我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’!
可見,當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí),大可不必動輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來主義”精神,去感受先生那顆躍動的熱心。
。2)學(xué)生自選喜愛之處,自由品讀、交流,然后選擇一部分,大家共同賞鑒。(品味本文的用語,豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。)
如:①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國光’。”(“捧”寫出了“送去主義”者的鄭重恭敬,媚外求寵的姿態(tài);“掛”用得很準(zhǔn)確,顯得寒傖可憐;“發(fā)揚(yáng)國光”活畫出自欺欺人,非?尚Φ淖炷槪兄S刺意味。)
、阼b賞句子“代替了古董……,算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步!”(不是進(jìn)步,是倒退,反語,增強(qiáng)了諷刺效果,它不是諷刺梅蘭芳,是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招,愈演愈烈。)
、坭b賞句子“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事,一者見得豐富,二者見得
大度。”(“豐富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡,也帶有諷刺的意味。)
、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西,這是‘拋給’的……”( “拋來” 指
把無用的東西拋棄,或無代價(jià)的送人或施舍,“來”字表示甩過來,無不良動機(jī)、企圖。“拋給”是指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行!敖o”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的。)
、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時(shí)髦的意思,含蓄地表示所揭
露的正是事實(shí),所批判的正當(dāng)要害,都是國民黨政府非常害怕的,也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步認(rèn)清國民黨政府的媚外賣國的本質(zhì)。有深意,耐人尋味。)
⑥鑒賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”。(“蹩”,躡手躡腳,放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去,拿起煙具大吸鴉片,形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。)
。3)師小結(jié):“先生的文字是活的文字,就好像蚯蚓一樣,任意宰開一截,都是先生的文字,都流淌著先生的血和淚,都透著先生的智慧和冷峻,都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣,然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中,可見先生的智慧精深與靈運(yùn)。”魯迅先生的文章,的確令人深思,使人清醒,感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說的“新人”——沉著,勇猛,有辨識,不自私。(以上變換角度鑒賞,為深化對文本的理解,力求突破重難點(diǎn))
6.課堂延伸,拓展思維
。1)用發(fā)展的眼光看問題,用敏銳的視覺關(guān)注社會生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要,課外去收集信息,或處理一些信息,并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。
。2)根據(jù)第7—9段的內(nèi)容,嘗試啞劇表演。
。ㄒ唬┨厣c亮點(diǎn)
1.根據(jù)文本的詼諧生動的語言特征,用一種類似“嬉笑怒罵,皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì),對它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,尤其是采用“解說詞”的形式來適當(dāng)串接過渡上下文,突出本文的散文般活潑的說理特點(diǎn)。
2.類似白描手法,把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表,寓道理于圖中,言簡意賅,淺顯易懂,而且耐人尋味,留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行,全課程貫通。
3.導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感,又直切教學(xué)重難點(diǎn),能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜,為進(jìn)入文本對話作鋪墊。如第一課時(shí)用造句形式開展教學(xué)活動,讓學(xué)生在無意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討,深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨,接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入,將雜文知識點(diǎn)的介紹自然帶出,又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”,符合雜文的文藝性特征,同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”,符合雜文的議論性特征,說明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的,是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識水平創(chuàng)設(shè)的。
4.“讀”銜接全文。第一課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考,但順之以道,激之以趣,讀聲仍繁,齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過程中,閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞,讀是自然的,是審美式地品讀,細(xì)讀,在美中品出“理”趣,讓每一個學(xué)生思想深刻。
。ǘ┓此
1.根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題,有些學(xué)生會大段地抄錄原文,但要做到語言簡明,提高獲取和篩選信息的能力,不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的,平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。
2.魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征,文本針對的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度,對文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說紛紜,在語文教學(xué)中是很常見的,參考材料也很多,人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對,就當(dāng)拋磚引玉,與大家共同探討,深化對文本的理解,以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。
3.議論性文章文體的雜文化,語言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向,高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文,信息量會大些,知識會豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇16
一、說教材
《拿來主義》是一篇老文,好幾版的教材都沒有將它刪去,而且編者還將其放在單元的第一篇,足以說明這篇文章的重要性和代表性。事實(shí)也是如此,《拿來主義》一文中所表達(dá)的思想,即使在21世紀(jì)的今天依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
這是一篇說難不難,說簡單又不簡單的雜文。如果純粹從內(nèi)容的理解上看,這是篇較為簡單的文章:對待文化遺產(chǎn)的要膽大心細(xì),要學(xué)會拿來,要學(xué)會挑選;既不能全盤否定,也不能全盤肯定。這個觀念在今天依然十分科學(xué),也是許多人所共知的,因此我只準(zhǔn)備用一節(jié)課講解本文的內(nèi)容,讓學(xué)生們掌握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節(jié)課起,我將重點(diǎn)放在對魯迅語言技巧的研究和訓(xùn)練上。第三節(jié)課的重點(diǎn)則是本文的各種論證方法:類比論證、對比論證和比喻論證。
因此,本課的重點(diǎn)就是分析本文中語言的技巧。魯迅的雜文之所以具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力,主要是因?yàn)樗s文的語言。人們稱,魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”,其雜文的語言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語言可能不會吃力,但要讓剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是比較困難的。因此,我將本課的重點(diǎn)定為:
分析探究魯迅先生在《拿來主義》一文中的語言技巧。
指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,學(xué)習(xí)并應(yīng)用魯迅先生雜文的語言技巧。
而課上的難點(diǎn)則肯定出現(xiàn)在以下兩個方面:
如何讓學(xué)生舉一反三,通過課文分析,掌握魯迅先生雜文的語言技巧。
如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和觀察生活并能產(chǎn)生自己獨(dú)立的見解和思想。
二、說學(xué)法
2班的學(xué)生特點(diǎn)是表現(xiàn)活躍,思維敏捷,出口很快,但總是會偏移主題。在課堂上表達(dá)的一些觀點(diǎn)往往有失偏頗,甚至理解錯誤。針對學(xué)生的這個特點(diǎn),我認(rèn)為通過本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問題的方式,并學(xué)著象魯迅先生一樣用自己獨(dú)具特色的語言去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
現(xiàn)場片段作文,尤其是議論文類型的作文,對于作文本來就不好的學(xué)生來說,很有些難度。因此我采用分小組討論的方法,即能鍛煉學(xué)生們臨場應(yīng)變和即時(shí)寫作的能力,又能讓同學(xué)們學(xué)會分工合作,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的精神,用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標(biāo)。也就是說,讓他們合作起來摘桃子。
三、說教法
要理解內(nèi)容不難,但要理解魯迅豐富而深刻的語言很難。首先,魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠(yuǎn),文白夾雜的語言讓部分學(xué)生不太適應(yīng);其二,雜文具有較強(qiáng)的時(shí)效性和針對性,如果對于當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和事件不大了解的話,就較難理解作者為什么要用這樣的語言了;第三,魯迅的語言運(yùn)用十分純熟老練,技法又靈活多變,學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語言的技巧呢?
這堂課的授課重點(diǎn)是三個雜文的語言技巧,要讓學(xué)生理解這三個技巧,我以為可以用“比”的辦法:精析原句,對比修改后的句子,才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量;同時(shí)重在加強(qiáng)學(xué)生的語感,重在“意會”(心中應(yīng)明白魯迅雜文語言的妙處了),倒不一定要求學(xué)生“言傳”(用語言表述其中的妙處)。再借助當(dāng)代生活中的幾個文化事例,讓學(xué)生們站在現(xiàn)在的角度進(jìn)行仿寫評論,以達(dá)到訓(xùn)練這些語言技巧的目的。
四、說教學(xué)程序
我將本節(jié)課的教學(xué)過程分成兩個部分:
一、從《拿來主義》中拿來
“拿來主義”就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來主義》本身就有許多可汲取之處,可供學(xué)生們在今后的作文當(dāng)中應(yīng)用。因此,讓學(xué)生從《拿來主義》中拿魯迅雜文語言的幾個技巧:
1、貌似廢話連篇卻辛辣犀利。
2、貌似表揚(yáng)贊賞卻針針見血。
3、貌似無心之筆卻一招致命。
教師對上述三個語言技巧進(jìn)行精析,通過對比,引導(dǎo)學(xué)生理解《拿來主義》一文中的語言的豐富和深刻,體會魯迅先生雜文的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。
二、學(xué)魯迅,做一名能戰(zhàn)的士兵
語言除了用來抒情敘事之外,還有一個很重要的特點(diǎn),就是它可以用來戰(zhàn)斗。雜文是魯迅的匕首、投槍,同學(xué)們在理解了其雜文語言的特點(diǎn)之外,還應(yīng)該學(xué)會如何像魯迅一樣利用這些語言技巧去“戰(zhàn)斗”。
因此,在第二個部分,我例舉了四個當(dāng)代的政治、文化現(xiàn)象,這四個現(xiàn)象都是同學(xué)們熟知的,但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式,讓同學(xué)們利用集體的力量來理解事件,同時(shí)用商討的方式寫出評論片段。要求是:利用剛才學(xué)到的幾個技法。
希望通過及時(shí)的訓(xùn)練,能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運(yùn)用剛才所學(xué)到的內(nèi)容。
最后教師通過及時(shí)的點(diǎn)評讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度,結(jié)束此課。
魯迅《拿來主義》教學(xué)教案 篇17
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法。
2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點(diǎn)的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。\par二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來主義”。
2.難點(diǎn): 認(rèn)識“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟 :
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點(diǎn)的?
2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
引言:
古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn),我們在接觸的時(shí)候,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的從中可以受到啟發(fā),得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后,日本帝國主義把魔爪伸向華北,蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,肆無忌憚地出賣民族利益,討好帝國主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,反動政府和帝國主義互相勾結(jié),一個“送去”,一個“送來”,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。
長期以來,由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對待外國的東西。當(dāng)時(shí)上!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到,由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對這些情況,魯迅寫了一文,揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。
本文采用先破后立,以反論正,“拿來主義”在正反結(jié)合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫作上最大的特點(diǎn)是: 運(yùn)用比喻,通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。
詞語補(bǔ)釋:
禮尚往來: 禮節(jié)上重在有來有往。尚: 崇尚、重視。
大度: 氣量寬宏。
自詡: 自夸。
殘羹冷炙: 吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍。炙: 烤肉。
冠冕: “冠冕堂皇”的省語,意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。
勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。
玄虛: 空洞不可捉摸的東西。
課文分析:
第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”,揭露、譴責(zé)國民黨反動派在學(xué)術(shù)與文藝(學(xué)藝)方面媚外賣國的可恥行為。
文章起筆揭露“送去主義”及其由來,矛頭直指反動統(tǒng)治集團(tuán)。
“閉關(guān)主義”是指清政府奉行的“閉關(guān)自守”的保守政策!白约翰蝗ィ瑒e人也不許來!备攀龇磩咏y(tǒng)治由盲目排外的“閉關(guān)主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過程。
接著,緊扣第一部分的議論中心,列舉三件事實(shí),嘲諷“送去主義”的典型表現(xiàn)。作者信手拈來,就近取例,批判的鋒芒,直向利用這幾件事大肆宣揚(yáng)“發(fā)揚(yáng)國光”,“催進(jìn)‘象征主義’”的反動政府和御用文人,而不是這兒位藝術(shù)家。
所謂象征主義,是十九世紀(jì)末葉在法國興起的文藝流派,是資產(chǎn)階級文學(xué)沒落的表現(xiàn),它的理論基礎(chǔ)是主觀唯心主義,在創(chuàng)作上宣揚(yáng)個人主義和神秘主義。魯迅說“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系”,是因?yàn)樵趧e的文章中已經(jīng)談過,同時(shí)也不是本文要講的內(nèi)容,所以略而不議,目的在于說明: 反動政府已將“活人代替古董”去討好帝國主義,貶低蘇聯(lián)和社會主義文藝,以險(xiǎn)惡的居心推行“送去主義”,墮落到了何等地步! “也可算得一點(diǎn)進(jìn)步了”這一反語,充滿了對反動派丑惡行徑的辛辣諷刺。“不知后事如何”中的“后事”,則是指盜賣文物,盜賣古代珍寶。反動政府以展覽古董為名,行盜賣古董之實(shí)!皠e的且不說罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制。其實(shí),國民黨反動派搞“送去主義”何止是“學(xué)藝”方面的問題,比比皆是,增添了揭露的深刻性。
思考: 只送去不拿來的后果將會怎樣?
第二段進(jìn)一步指出: 現(xiàn)在只有“送去”,沒有“拿來”,反動統(tǒng)治階級不是一向鼓吹“禮尚往來”的儀節(jié)嗎? 可是現(xiàn)在沒有人根據(jù)這一儀節(jié)說一聲“拿來”。一是抨擊“我們”即國民黨當(dāng)局既不敢,也不能“拿來”,譏諷奉行“送去主義”的頑固程度;二是針鋒相對地提出了“拿來”的要求,預(yù)示下文的論述。這里作者用“禮尚往來”四個字,是用反動派的手打反動派自己的嘴巴。
第二課 時(shí)
三、四自然段對“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑,揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。
內(nèi)容(1自然段)
學(xué)藝 實(shí)質(zhì)
危害
先以進(jìn)為退,“豐富”、“大度”是對反動派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。
魯迅指出,中國和尼采一樣,究竟不是太陽。如果“只是給予,不想取得”,那么幾百年之后,“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。這就揭露了反動賣國政府所將造成的嚴(yán)重后果: 亡國滅種,禍及子孫!拔覀儺(dāng)然是化為靈魂,或上天堂,或落了地獄”一語是套用迷信說法,順手一擊!翱念^賀喜”、“討”活畫出所處的地位和神態(tài),描繪出可悲的亡國奴景況!皻埜渲恕、“獎賞”等詞語感情色彩濃烈,深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。
在論述反動政府實(shí)行“送去主義”的后果時(shí),作者并未直說,先用反語諷刺,“送出去”,明明是壞,卻說“不算壞事情”,再以敵人解嘲的話鞭撻敵人!柏S富”、“大度”不過是掩蓋“送去主義”實(shí)質(zhì)的遁詞。\par 接著,與尼采自詡為太陽作比較,一針見血指出“只是給予,不想取得”“是發(fā)了瘋”,吹噓中國地大物博,開化最早,道德天下第一的“送去主義者”,勢必使中國國勢日益削弱,文化貧乏,最后完全淪為殖民地。
最后以開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,既深刻論述了它的危害,又辛辣嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折,入木三分。
第四自然段分別用了哪三個同義詞? 怎樣區(qū)別? 對“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?
“拋來”、“拋給”、“送來”析: “拋給”不同于“拋來”,因?yàn)檫@些獎賞的東西不是漫無目的地扔來的,而是在磕頭求賞后有目的地給予的。照中國古話來說即“嗟來之食”“廉者不受嗟來之食”,可反動派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣,把拋給的“殘羹冷炙”當(dāng)做獎賞。一個拋?zhàn)钟辛Φ匕阎髯优c走狗的關(guān)系揭示出來,這對丑類們是極大的諷刺。魯迅又說“說得冠冕些,可以稱之為‘送來’”。“送來”其實(shí)就是“拋給”,魯迅故意為敵人掩飾,其實(shí)是對敵人的又一次嘲弄。
因?yàn)椤皰伣o”“送去”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉,是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)是諱莫如深,同時(shí)暗指一九三三年國民黨政府與美帝國主義簽訂的“棉麥借款”美國把剩余的棉花、小麥運(yùn)來中國一事而言,這在當(dāng)時(shí)是人所盡知,所以不想舉出,這樣更能發(fā)人深省,既對賣國政策進(jìn)行含蓄尖銳的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。
第一部分小結(jié):
閉關(guān)主義→送去主義 懼外→媚外(發(fā)展邏輯)
著重批判“送去主義”,把它的具體內(nèi)容、反動實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下,破得徹底,而且把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述,運(yùn)用充滿感情色彩的語句表述,既深刻,又有戰(zhàn)斗力。
這四段為下文正面闡述“拿來主義”作了鋪墊。
第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來主義”的基本觀點(diǎn),批判了對待文化遺產(chǎn)上的各種錯誤傾向。
第五自然段承上啟下,先對上文作一收束,然后正面提出“拿來主義”。前一句小結(jié)“送去主義”,諷刺反動當(dāng)局以賣國為時(shí)髦,后一句明確主張實(shí)行“拿來主義”。
“鼓吹”對照“摩登”而言,“吝嗇”針對前“豐富”“大度”而言,兩種主義截然對立。
文章是怎樣論證“拿來主義”的?
首先,從認(rèn)識論上把“送去”和“拿來”加以區(qū)別,并提出“拿來主義”的基本涵義。所謂“送去主義”,其實(shí)是帝國主義對中國的侵略,是強(qiáng)加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西);“拿來”則是主動吸收外國先進(jìn)的東西,以創(chuàng)造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓,放出眼光,自己來拿”,這是說要以無產(chǎn)階級正確思想作指導(dǎo),有無產(chǎn)階級的氣魄和見識。這是從正面提出全文的論點(diǎn),獨(dú)占一節(jié),突出它的重要性。
為什么會發(fā)生恐怖呢? 會產(chǎn)生盲目排外呢? 文章指出: “其實(shí)這正因?yàn)槟鞘撬蛠淼,而不是拿來的緣故”,這就是說,產(chǎn)生盲目排外的原因,在于人們只是被動地接受帝國主義“送來”的東西( 當(dāng)然他們只會送來于他們有利,于我們有害的東西),而我們許多人則對事物缺乏辯證分析的科學(xué)態(tài)度,不知從外國文化中有批判、有選擇地“拿來”于我們有利的東西。
接著,借形象設(shè)喻,從正反兩方面闡述“拿來主義”的具體涵義。
作者把舊遺產(chǎn)比作“一所大宅子”,“不管三七二十一,‘拿來! ’”這是批判繼承的先決條件,表現(xiàn)了無產(chǎn)階級的氣魄。
怕 徘徊不敢走進(jìn)門孱頭
破 怒 放一把火燒光 昏蛋
欣欣然 接受一切 廢物\par 拿來主義(立)
吃掉
立占有、挑選 存
(前提)(關(guān)鍵) 走散
批判了三種錯誤傾向,從反面說明“拿來”“占有”舊遺產(chǎn)的必要。
再正面論述對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。作者運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),把舊遺產(chǎn)分為三種情況,提出三種應(yīng)有的態(tài)度: ⒈有價(jià)值的東西(魚翅,象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養(yǎng)料,增強(qiáng)體質(zhì),但不能宴大賓,把舊東西推崇到不恰當(dāng)?shù)某潭;⒉既有毒又有用處的東西(鴉片),應(yīng)該采取一分為二,有選擇地使用,把鴉片“送到藥房去,以供治病之用”,但也不可因其有用而故弄玄虛,招搖撞騙;⒊應(yīng)該堅(jiān)決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。
這兩段,運(yùn)用“大宅子”“魚翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化,深奧的問題淺顯化,破立鮮明,取舍清楚,不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝,而且漫畫式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象,語言生動,妙趣橫生。
最后,在以上論述的基礎(chǔ)上對全文作出總結(jié)。作者把“拿來主義”對待舊遺產(chǎn)的態(tài)度歸結(jié)為六個字: “使用、存放、毀滅”,這是對上述具體論述的高度概括!澳脕碇髁x”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對待舊遺產(chǎn)的革命氣魄和科學(xué)態(tài)度。
結(jié)尾一句“沒有拿來的,人不能自成為新人;沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝!苯沂玖巳闹行乃枷耄羁痰靥岢隽藢(shí)行“拿來主義”的必要性和重要性,具體地闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關(guān)系,闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)是創(chuàng)立無產(chǎn)階級新文化的不可缺乏的前提條件的道理。
本文言詞尖銳、潑辣,語多譏諷,寓深刻的道理于生動形象的比喻之中,在批判錯誤的觀點(diǎn)中,闡明了自己的見解和主張,起著投槍和匕首的作用,是典型的雜文的寫法。
作業(yè) :
[思考和練習(xí)]第三題、第四題