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魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案

發(fā)布時(shí)間:2023-10-28

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案(精選17篇)

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇1

  【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

  《拿來(lái)主義》是魯迅的經(jīng)典雜文,為解放后各個(gè)版本教材所必選但它的思路結(jié)構(gòu)在語(yǔ)文教學(xué)界一直沒(méi)有定論,見(jiàn)仁見(jiàn)智眾說(shuō)紛紜而人教版高中語(yǔ)文課標(biāo)教材“語(yǔ)文4”又把它的思路結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的重點(diǎn)在課前的《單元提示》中要求:“閱讀時(shí)不妨從文章結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合起來(lái)”在課后的《研討與練習(xí)》中要求:“閱讀課文,理清作者思路,總體把握文意,說(shuō)說(shuō)‘拿來(lái)主義’的含義是什么”由此可見(jiàn),理清本文結(jié)構(gòu)是教學(xué)此文繞不過(guò)去的坎,所以又引起了新一輪的探討我們打算采用問(wèn)題探究的方式,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),以求得對(duì)《拿來(lái)主義》文本思路的把握

  【教學(xué)方法】

  所謂問(wèn)題探究就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論,教學(xué)是否有效取決于學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少因此,教學(xué)的模式應(yīng)該是“提出問(wèn)題—自主探究—合作研討”,讓閱讀、理解在學(xué)生個(gè)人閱讀分析與同伴討論活動(dòng)中完成

  教師只是引導(dǎo)者,可以提出問(wèn)題讓學(xué)生實(shí)踐,也可以由學(xué)生質(zhì)疑教師組織學(xué)生探討,反對(duì)獨(dú)白式的分析、講授每一步探究先讓學(xué)生嘗試,把學(xué)生推向主動(dòng)位置,放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí),教學(xué)過(guò)程要靠學(xué)生自己去完成

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、全文總思路

  1.本文的題目是“拿來(lái)主義”,通讀全文,請(qǐng)用原話(huà)回答:什么是“拿來(lái)主義”?

  明確:在文章的第5段中,魯迅有明確的表述:“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”

  2.“拿來(lái)主義”就是主張“拿來(lái)”,對(duì)嗎?

  明確:魯迅先生的“拿來(lái)主義”不只是主張“拿來(lái)”,同時(shí)也主張“送去”,既送出去與人交流,又拿進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)創(chuàng)造,才是真正的“拿來(lái)主義”

  3.作者在第5段中說(shuō),“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么”“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),‘送去’之外,還得‘拿來(lái)’”請(qǐng)你據(jù)此劃分文章的段落層次

  明確:根據(jù)這一段的表述,文章自然地分為兩個(gè)部分,前面論述“送去”,是破;后面論述“拿來(lái)”,是立;本段為“送去”與“拿來(lái)”中間的過(guò)渡段落

  根據(jù)文章所寫(xiě)的內(nèi)容,前面部分論述的是“送去”的表現(xiàn)與危害,后面論述的是“拿來(lái)”的主張及意義這是全文總的思路

  二、“送去”的表現(xiàn)

  1.前面說(shuō)過(guò),拿來(lái)主義主張“既送又拿”,請(qǐng)認(rèn)真地閱讀文章的第一段,找出“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來(lái)主義”的本質(zhì)區(qū)別

  學(xué)生閱讀、討論后,明確:

  閉關(guān)主義:不送不拿

  送去主義:只送不拿

  拿來(lái)主義:既送又拿

  2.認(rèn)真閱讀第1、2段,在文中勾畫(huà)出統(tǒng)領(lǐng)這兩段文字的觀點(diǎn)句

  明確:文章的第1、2段論述了中國(guó)從“不送不拿”的閉關(guān)政策失敗后,“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了”這句話(huà)是第1、2段的觀點(diǎn),而不只是第1段的觀點(diǎn)主義是系統(tǒng)的主張,“送去”要上升為“送去主義”,只有第1段論述的“送去”是不夠的,還必須有第2段“不拿”的支撐,只有“只送不拿”的主張和表現(xiàn)才是“送去主義”,否則,就只是“送去”而不是“送去主義”

  第2段表明,在送去的同時(shí),不但沒(méi)有人“拿來(lái)”,甚至還沒(méi)有人說(shuō)過(guò)要“拿來(lái)”,而且連“禮尚往來(lái)”的“儀節(jié)”都放棄只有加上這段論述,才是一味的“送去”,才是“送去主義”第2段實(shí)際上就是第1段的結(jié)束句,但作者為了強(qiáng)調(diào)沒(méi)有人主張“拿來(lái)”才把它獨(dú)立成段的

  3.我們現(xiàn)在也在把我們的優(yōu)秀文藝作品送出去,我們是不是也在實(shí)行“送去主義”?為什么?

  明確:二者的區(qū)別在于,民國(guó)時(shí)期是只有送出去,沒(méi)有拿進(jìn)來(lái)我們現(xiàn)在在“送去”的同時(shí),也在“拿來(lái)”,他國(guó)文化也在我國(guó)展覽、傳播(教學(xué)活動(dòng)中,可以根據(jù)當(dāng)時(shí)文化交流的情況舉出一些實(shí)例)

  4.第1段用了哪些論據(jù)來(lái)證明“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了”?用了什么論證方法?

  明確:第1段總體上運(yùn)用的是例證法,用“學(xué)藝”之例來(lái)證明所有領(lǐng)域“都是”;用“送古董”“送古畫(huà)和新畫(huà)”“送活人”的例子,證明“學(xué)藝”上全是“送去”

  三、“送去”的危害

  1.你能從文章的第1段的語(yǔ)言表述中讀出“送去主義”的危害嗎?

  作者在用例子證明觀點(diǎn)的同時(shí),也暗示了一味“送去”的危害從送去的時(shí)間看“先”“還有”“不遠(yuǎn)”表明一直在送從送去的內(nèi)容看,“古董”代表古代最有價(jià)值的國(guó)寶,“古畫(huà)”到“新畫(huà)”表明實(shí)物成果沒(méi)有了,代之以畫(huà),而且古畫(huà)也沒(méi)有了,代之以新畫(huà),甚至連新的藝術(shù)成果都沒(méi)有了,代之以“活”的藝術(shù)家從送去的數(shù)量看,“一批”言其多,“幾張”在減少,“一個(gè)”表明快沒(méi)了“送去主義”的直接后果就是斷送了我們的民族文化

  2.文章的第3、4段是怎樣論述“送去主義”的危害的?

  明確:用類(lèi)比的方法來(lái)論述了“送去主義”的危害類(lèi)比的對(duì)象是尼采和中國(guó),類(lèi)比點(diǎn)是“豐富”、“大度”及其“結(jié)果”在自詡“豐富”“大度”上,尼采是“光熱無(wú)窮”“只給不取”;中國(guó)是“地大物博”,單“煤”就能供全世界“幾百年”用在“結(jié)果”上尼采是“發(fā)了瘋”,“太陽(yáng)”再無(wú)光熱,也無(wú)法給予中國(guó)是子孫再無(wú)可以作為“禮品”送的東西,只有國(guó)粹“磕頭”,討得“拋給”的殘羹冷炙

  四、“拿來(lái)”的主張

  “拿來(lái)”的主張作者是分兩個(gè)層次來(lái)闡明的作者首先闡明了什么是拿來(lái),這是文章的第6、7段,然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來(lái),也就是第8、9兩段,幾乎占全文二分之一文字,是作者觀點(diǎn)的重要論述部分

  1.作者是怎樣闡明“什么是拿來(lái)”的?

  明確:文章分兩個(gè)層次來(lái)闡明先是從反面說(shuō)“什么不是拿來(lái)”,即第6段;然后從正面說(shuō)“什么是拿來(lái)”,即第7段

  拿來(lái),從字面上看,就是把國(guó)外的東西拿作我用但是,國(guó)外無(wú)用的東西已經(jīng)“嚇怕”了我們,英國(guó)的鴉片、法國(guó)的香粉、日本的小東西、德國(guó)的廢槍炮,這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財(cái)富、妨害我們軍力的“洋貨”都使我們發(fā)生了“恐怖”,但這并不表示國(guó)外的東西不能“拿來(lái)”為我所用,根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己“拿來(lái)”的,而是他人根據(jù)他們利益“送來(lái)”的,這是從反面揭示出“什么不是拿來(lái)”第7段從正面揭示出“什么是拿來(lái)”,就是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”

  2.作者認(rèn)為應(yīng)該“怎樣拿來(lái)”?

  明確:我們應(yīng)該怎樣“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”呢?作者用設(shè)例的方法,把文化遺產(chǎn)比作具體、可感的“大宅子”,以小見(jiàn)大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開(kāi)頭說(shuō)“他占有,挑選”,這是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句,“占有”是對(duì)第8段的總結(jié),“挑選”是對(duì)第9段的總起,作者認(rèn)為要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”,首先要占有國(guó)外的東西,把它拿過(guò)來(lái),然后根據(jù)東西對(duì)我們的作用進(jìn)行挑選,有用的留下,沒(méi)用的舍去

  3.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何占有”?

  明確:對(duì)如何占有,作者是從正反兩個(gè)方面闡明的:主張拿來(lái),反對(duì)不拿不拿分三類(lèi),孱頭是“不敢拿”,昏蛋是“不愿拿”,廢物是“不辨拿”,他們都是沒(méi)有“運(yùn)用腦髓,放出眼光”去拿

  4.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何挑選”?

  明確:對(duì)如何挑選,作者在第9段中,運(yùn)用辯證的思想,根據(jù)外來(lái)文化對(duì)我們的作用分類(lèi)闡述,按照精華、糟粕,部分精華、部分糟粕進(jìn)行挑選,以確定其使用、存放、毀滅,使其為我所用,發(fā)展出我們的新文化

  五、“拿來(lái)”的意義

  1.第10段是怎樣總結(jié)上文的?

  明確:第10段作者總結(jié)了上文,“我們要拿來(lái)”對(duì)應(yīng)第8段如何占有,“我們要或使用,或存放,或毀滅”對(duì)應(yīng)第9段如何挑選

  2.作者是怎樣闡明“拿來(lái)”的意義的?

  明確:拿來(lái)的意義是從正反兩面指出的:拿來(lái),人成為新人,文藝成為新文藝;沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,文藝不能自成為新文藝

  3.實(shí)行“拿來(lái)”的人有什么條件?

  明確:作者在第10段的中間還指出了對(duì)拿來(lái)主義者的要求:沉著,勇猛,有辨別,不自私

  六、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)

  陶建老師的《拿來(lái)主義》(魯迅)教學(xué)設(shè)計(jì),印象深刻的有如下幾點(diǎn):

  其一、思路清晰,不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀,俗話(huà)說(shuō):麻雀雖小,五臟俱全;但教學(xué)一篇文章卻不能面面俱到,否則就會(huì)淹沒(méi)教學(xué)重點(diǎn),各篇教學(xué)無(wú)所側(cè)重,這是教學(xué)效率低下的一個(gè)很重要原因該教學(xué)設(shè)計(jì)從文章思路入手,不枝不蔓,一以貫之,層層剝筍

  其二、提綱挈領(lǐng)而不失精微論說(shuō)文以邏輯力量見(jiàn)長(zhǎng),教學(xué)上提綱挈領(lǐng)容易做到,而往往疏于深究精微之處在這方面這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)有引人矚目之處,例如:“你能從文章第1段的語(yǔ)言表述中讀出‘送去主義’的危害嗎?”——例證不僅說(shuō)明當(dāng)局實(shí)行“送去主義”,例證本身也暗示了一味“送去”的危害對(duì)這段文字的分析可謂精到

  其三、板書(shū)設(shè)計(jì)復(fù)現(xiàn)了文章思路,濃縮了文章內(nèi)容目前的語(yǔ)文教學(xué),熱衷于媒體手段的使用,傳統(tǒng)板書(shū)日受冷落,教學(xué)基本功缺失像這么縝密的板書(shū)設(shè)計(jì)已經(jīng)不常見(jiàn)了豈不知,一個(gè)好的板書(shū)設(shè)計(jì),體現(xiàn)著教師對(duì)文本的把握程度和教學(xué)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)當(dāng)然,這個(gè)板書(shū)設(shè)計(jì)再簡(jiǎn)約一些就更好了

  下面談一點(diǎn)商榷意見(jiàn)

  總的來(lái)說(shuō),這篇教學(xué)設(shè)計(jì)顯得平鋪直敘問(wèn)題出在哪里呢?抓住文章思路解讀文本,這固然沒(méi)錯(cuò);遺憾的是在某種程度上把教學(xué)思路簡(jiǎn)單地等同于文本思路事實(shí)上,教學(xué)思路不等同文章思路;同理,教學(xué)結(jié)構(gòu)也不等同于文本結(jié)構(gòu)教學(xué)思路是對(duì)文本解讀過(guò)程的重構(gòu),而不是文本思路的簡(jiǎn)單重現(xiàn)具體來(lái)說(shuō),教學(xué)思路指向文本思路是怎樣呈現(xiàn)的,而不止于文本思路本身前面提到解剖麻雀,說(shuō)到“解剖”,就要選擇一個(gè)入手處,一刀下去,切中肯綮,迎刃而解教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),不同的教師會(huì)有不同的設(shè)計(jì)例如,本文是從“送去主義”談起的,但教學(xué)時(shí)無(wú)需闡釋什么是“送去主義”,關(guān)鍵在:為什么說(shuō)“活人替代了古董”也算是一種“進(jìn)步”?再如第5段,“我只想鼓吹再吝嗇一點(diǎn)”,“吝嗇”具體指什么?“吝嗇”之前為什么要加上個(gè)“再”字?回頭聯(lián)系第3段中的“大度”,“送去主義”的危害也就顯而易見(jiàn)了又如,可以先不具體分析第9段所談的如何“占有,挑選”,而是從最后一段“我們要或使用,或存放,或毀滅”入手,回頭討論其具體所指這樣來(lái)設(shè)計(jì),教學(xué)內(nèi)容就會(huì)簡(jiǎn)約一些,教學(xué)思路或許顯得靈活一些,可以使學(xué)生在解讀文本時(shí),不止于“知其然”,進(jìn)而“知其所以然”。

  一孔之見(jiàn),僅供參考感謝陶建老師的教學(xué)設(shè)計(jì)給我提供了研討機(jī)會(huì)。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)知目標(biāo):了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法,在寫(xiě)作上有所借鑒。

  2、方法過(guò)程目標(biāo):深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。

  3、情感目標(biāo):如何培養(yǎng)能力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo),師生共同交流、探討。

  教學(xué)重點(diǎn):

  學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。

  深入理解"拿來(lái)主義"的內(nèi)涵。

  教學(xué)難點(diǎn):

  根據(jù)文本內(nèi)容探究新時(shí)代的"拿來(lái)主義"的內(nèi)涵。

  關(guān)鍵理清文章論證思路,理解"拿來(lái)主義"內(nèi)涵。

  教學(xué)分析

  1、了解文章背景,整體感知課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。

  2、理清文章思路,正確理解本文的思想內(nèi)容。

  3、將文本內(nèi)容與時(shí)代結(jié)合,進(jìn)行探究。教具多媒體

  教學(xué)設(shè)計(jì)與過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課:

  同學(xué)們好!昨天公開(kāi)課抽簽,我很幸運(yùn)的抽中了高一一班,因?yàn)槟銈兪撬膫(gè)班中最優(yōu)秀的,能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂(lè)的事。帶著這種好心情我們一起來(lái)聽(tīng)一首歌曲。

  哪位同學(xué)知道這首歌曲的源自那部電影《KONGFUPANDA》。

  這是好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫(huà)大片,內(nèi)容大致是,笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國(guó)功夫,打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映,一票難求。

  電影里中國(guó)文化的元素隨處可見(jiàn):功夫中國(guó)國(guó)粹,熊貓中國(guó)國(guó)寶。

  正因?yàn)槿绱,從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制,理由如下:

  A、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的,讓人感覺(jué)邪惡,真正大熊貓的眼睛是黑色的,美國(guó)為什么用綠色的,大家自己琢磨琢磨。

  B、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子,毫無(wú)緣由,但這只鴨子分明和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片唐老鴨有幾分相像,對(duì)于以前沒(méi)有了解大熊貓故事的孩子來(lái)說(shuō),很容易留下中國(guó)大熊貓有一個(gè)美國(guó)唐老鴨爸爸的印象。

  更有甚者,藝術(shù)家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國(guó)撈金”來(lái)到國(guó)家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》咱們班上的情況怎樣?

  我們來(lái)現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)調(diào)查,咱們?nèi)嘤卸嗌偃耍?/p>

  你會(huì)去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》?

  其實(shí)上世紀(jì)三十年代,魯迅就給出了答案。我們先來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文,然后來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

  二、主旨探尋:

 。ㄒ唬┱w把握

  1、哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解?

  用這個(gè)格式來(lái)回答:反對(duì)提倡

  反對(duì)送去主義,提倡拿來(lái)主義。

  2、魯迅所談的“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么而談的?從外國(guó)“拿”什么呢?

  “沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。”

  卒章顯志,魯迅是從建設(shè)新文藝的角度,談要借鑒外國(guó)先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化,才能更好地建設(shè)我們的新文藝。

 。ǘ┻@是一篇議論文,又是周樹(shù)人寫(xiě)的,很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文“一怕寫(xiě)作文,二怕文言文,三怕周樹(shù)人”。對(duì)魯迅的這篇文章,其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后,大家已經(jīng)知道文章就兩部分。清清爽爽。

  下面我們看第一部分怎么寫(xiě)?

  1、咱們班哪位同學(xué)朗誦最好,請(qǐng)你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。

  2、要證明一種做法可取,可以有兩種方法,一是證明該做法的好處,二是證明其它做法的害處。請(qǐng)大家找出再拿來(lái)主義之外,還有哪些做法?各有怎樣的危害?

  3、魯迅為了將送去主義論述清楚,提到了那些人?

  4、運(yùn)用了怎樣的論證方法?

  因果論證:因?yàn)檫@些方法都不足取,所以要實(shí)行拿來(lái)主義。

  例論證

  類(lèi)比論證:尼采自詡為太陽(yáng)而發(fā)瘋與中國(guó)某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽(yáng)在本質(zhì)上是相似的

  5、魯迅語(yǔ)錄:某些國(guó)人自夸中國(guó)地大物博,魯迅曾批評(píng)道:倘是獅子,自夸肥大是沒(méi)什么的;倘是一頭豬,自夸肥大,絕不是什么好事。

  列強(qiáng)覬覦你,最終要瓜分你,吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫(huà)面觸目驚心哪。

  (三)學(xué)習(xí)第二部分

  1、前半部分已從反面論述了應(yīng)該實(shí)行拿來(lái)主義,下文應(yīng)該怎樣寫(xiě)?

  怎樣實(shí)行拿來(lái)主義。實(shí)行拿來(lái)主義的'具體做法。

  2、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀最好的一位來(lái)讀最后三段。

  3、有沒(méi)有高度概括拿來(lái)主義做法的句子或詞語(yǔ)?

  總之,我們要拿來(lái),我們要使用或存放

  更概括地說(shuō),就是四個(gè)字:占有、挑選

  4、這一段有很形象的闡釋?zhuān)页鰜?lái)放聲讀一讀。

  這里用了什么方法來(lái)論證的?

  5、剛才有同學(xué)說(shuō)是比喻論證,誰(shuí)能具體分析一下?

  三、走出課堂

  1、眼下對(duì)待美國(guó)大片我們應(yīng)該持有什么態(tài)度?

  票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了,《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入,僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。5月28日全球公映,《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。

  電影局對(duì)趙半狄的做法,表示從感情可以理解。

  孱頭:比喻懦弱無(wú)能,害怕繼承的人。不敢接受。

  昏蛋:比喻割斷歷史,盲目排斥,貌似徹底革命的人。徹底否定。

  廢物:比喻欣然接受遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤(pán)接受。

  2、占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。

  好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們一定沒(méi)有讀過(guò)魯迅的這篇《拿來(lái)主義》,他們卻深得拿來(lái)主義的精髓:尊重、喜愛(ài)中國(guó)文化,《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧,還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景:山水、廟會(huì)、面條攤子,他練的是功夫,受傷了去針灸,連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國(guó)“店小二”。

  更為重要的是,他們又善于創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)呈現(xiàn)出來(lái);阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、可愛(ài)、樂(lè)觀、幽默、勵(lì)志。

  3、中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó),但還不是一個(gè)文化大國(guó),遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國(guó)、英國(guó)、西班牙、甚至落后于韓國(guó)。

  文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,他比中國(guó)制造更強(qiáng)大。舉例!

  中國(guó)制造的8—10億件襯衫才能買(mǎi)一架波音客機(jī),這需要多少中國(guó)女工在嘈雜的制衣車(chē)間中勞作多長(zhǎng)時(shí)間?又要花去多少銷(xiāo)售人員的精力,因?yàn)橐朊绹?guó)男人都買(mǎi)四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國(guó)的高科技賺取中國(guó)人多少汗水與勞動(dòng),但是我們可曾想過(guò)美國(guó)的電影、文化在中國(guó)市場(chǎng)拿走了多少真金白銀!

  4、文化反映了一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,軟實(shí)力是綜合國(guó)力中最為重要的因素。

  因?yàn)槲淞Γ疱X(qián)征服不了人心但文化能征服人,打動(dòng)人。(世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),美國(guó)是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó),文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二,在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國(guó),其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車(chē)業(yè)還要大,其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)占世界市場(chǎng)的62%,游戲領(lǐng)域則占世界市場(chǎng)的1/3。)文化上的強(qiáng)大與否將決定一國(guó)能否成為真正意義上的世界強(qiáng)國(guó),讀了魯迅的這篇文章,我們要勇敢的吸收一切外來(lái)的文化,要占有、挑選,《功夫熊貓2》來(lái)了,咱們可以勇敢的走進(jìn)電影院,自信地借鑒外國(guó)文化,提高國(guó)家軟實(shí)力,這就是今天這節(jié)課我們的收獲,也是老師對(duì)大家的殷切期許。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

  2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的

  論證藝術(shù);

  3、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  4、聯(lián)系實(shí)際,深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解什么是拿來(lái)主義以及為什么要拿來(lái)

  2、理解比喻論證的方法

  3、理解破與立的關(guān)系

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)文章的背景不熟悉,文章中有些詞語(yǔ)比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景,把費(fèi)解的詞語(yǔ)作重點(diǎn)講解。

  2、反語(yǔ)的運(yùn)用

  3、理解魯迅雜文的特色,進(jìn)而理解雜文的寫(xiě)作特點(diǎn)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。唐詩(shī)宋詞,古今中外的文學(xué)作品都看了不少,每天我們也進(jìn)行交流,但對(duì)于這些文學(xué)作品,前人留給我們的文化遺產(chǎn),我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)接受它呢?

  作家馮驥才先生到法國(guó)訪(fǎng)問(wèn),在一次歡迎宴會(huì)上,外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn):“尊敬的馮先生,貴國(guó)改革開(kāi)放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉不會(huì)變成牛!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會(huì)變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”!鍟(shū)課題、作者。

  二、背景介紹

  本文寫(xiě)于1934年6月4日。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

  國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)反共政策,對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土,對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn),“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,“類(lèi)似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心,對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。

  [作品出處]

  1、閱讀注釋①

  2、補(bǔ)充:本文寫(xiě)于1934年6月4日,發(fā)表于1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  三、文章研讀:

  讀標(biāo)題

  1、拿來(lái)主義中的“主義”是什么含義?

  ——一種重大的原則或主張(板書(shū))

  2、議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類(lèi):論題型的和論點(diǎn)型的,本文的標(biāo)題是哪一類(lèi)?

  ——論題型

  3、從這個(gè)標(biāo)題中可以看出,本文應(yīng)該著力解決(或論述)哪幾個(gè)問(wèn)題?

  A、什么是拿來(lái)主義?

  B、為什么要拿來(lái)?

  C、怎么樣拿來(lái)?

  這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式,是我們寫(xiě)議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶,依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章,非常的安全保險(xiǎn)。

  帶著這三個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

  插入雜文文體介紹

  理清文章思路,研讀文章

  討論解決第一個(gè)問(wèn)題——什么是“拿來(lái)主義”?(回顧“主義”一詞的含義)

  1、明確文章哪些部分涉及到“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)

  明確:第6-10段

  2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語(yǔ)句給我們提供了答案?

  第七節(jié):我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿(表明了作者的一種主張)

  注意,本句中有一個(gè)詞:“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論,那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的?(也即作者為什么提出該論點(diǎn))

  排除法的引入(ppt展示)

  快速閱讀課文的一到七小節(jié),用排除法的方法,理出1-7小節(jié)的論證思路。

  學(xué)生討論,教師歸納總結(jié):

  或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽(tīng)?wèi){送來(lái),或自己來(lái)拿

  非閉關(guān)主義

  非送去主義

  非送來(lái)主義

  ——————————

  所以,要“自己來(lái)拿”

  ——這是什么樣的邏輯論證?因果論證

  討論解決第二個(gè)問(wèn)題——為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”

  我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱(chēng),在這里他又是以怎樣的一種表述來(lái)否定并批判這三種“主義”的呢?

  1閉關(guān)主義

  實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策

  做法——自己不去,別人也不許來(lái)

  后果——大門(mén)被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))

  碰了一串釘子(清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約)

  2送去主義

  實(shí)質(zhì)——國(guó)民政府的賣(mài)國(guó)政策

  做法——只是送出去

 、偎土耸裁闯鋈ツ兀

  一批古董→幾張古畫(huà)和新畫(huà)→梅蘭芳博士

  從數(shù)量上來(lái)看是變少了,反映出一味的送去,最終會(huì)無(wú)物可送,

 、诙斞赶壬鷧s把這說(shuō)成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”,說(shuō)明了什么?

  明確:反語(yǔ),諷刺國(guó)民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

 、畚恼麻_(kāi)篇,魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力,請(qǐng)大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句,分析其深刻內(nèi)含。

  后果——亡國(guó)滅種,禍延子孫

  作者在這里并沒(méi)有非常直白將這種后果表述出來(lái),那他是怎么說(shuō)的呢?

  ①“尼采就自詡他是太陽(yáng)……做獎(jiǎng)賞。”

  分析:尼采自詡是太陽(yáng),實(shí)際不是,最后瘋了

  中國(guó)自詡地大物博,實(shí)際不是,最后滅亡

  運(yùn)用類(lèi)比手法,諷刺盲目自大者,告誡人們一味“送去”,只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到,子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。

  3送來(lái)主義

  在提出這一主義的時(shí)候,作者用了四個(gè)意思較接近的詞語(yǔ),我們有必要辨析一下

  送去:指國(guó)民黨政府所奉行的媚外賣(mài)國(guó)政策和出賣(mài)領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

  拋來(lái):把無(wú)用的東西拋掉或送人,一般沒(méi)有惡意。

  拋給:指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的)

  送來(lái):自欺欺人的說(shuō)法,批判國(guó)民黨政府奴性十足的嘴臉

  實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

  做法——英國(guó)鴉片,德國(guó)廢槍炮,法國(guó)香粉,美國(guó)電影,日本小東西

  后果——大受其害,對(duì)外國(guó)文化的一概排斥

  小結(jié):從上述的分析中我們看出,魯迅先生對(duì)國(guó)與國(guó)之間的交流有他自己獨(dú)到的見(jiàn)解,用他自己的話(huà)說(shuō)就是——禮尚往來(lái)(板書(shū)),沒(méi)有往來(lái)不行,光有往也不行,必須得有來(lái),但來(lái)的也不是隨便的東西,必須是好的,有用的,但是我們不能控制這一點(diǎn),所以,作者提出了他的主張——拿來(lái)主義。

  按照我們寫(xiě)議論文的思路,在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來(lái),而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出,這是為什么呢?

  明確:立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立”;駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。

  討論解決第三個(gè)問(wèn)題——怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”

  拿,帶有主觀能動(dòng)性,既然是主觀的就會(huì)受到自己和他人思想的影響,當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來(lái)的東西嚇怕了,不敢拿來(lái),這不好;隨便亂拿,沒(méi)有原則性也不好,到底該怎么實(shí)行這一主義呢?

  1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié),理清思路(板書(shū))

  這里主要理清窮青年和拿來(lái)主義者的不同做法

  大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門(mén)孱頭

  (不管三七二十一,拿來(lái))放一把火燒光昏蛋

  欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片廢物

  拿來(lái)主義者占有

  挑選魚(yú)翅吃掉

  鴉片送藥房,供治病

  煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館,其余毀掉

  姨太太各自走散

  2、本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類(lèi)的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們思考:“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物?

  明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  3、窮青年的三種做法又具體指什么呢?

  孱頭――害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;

  昏蛋――盲目排斥,虛無(wú)主義;

  廢物――全盤(pán)西化,投降主義。

  4、“拿來(lái)主義”要求我們對(duì)待這些事物要各持什么樣的態(tài)度?

 、佟棒~(yú)翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”  

  ②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛。”

 、邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了!

 、堋耙烫报D―堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是!

  5、要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話(huà)分別能回答什么問(wèn)題?

  明確:(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來(lái)。(拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。(做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?)沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。

  5、這告訴我們“拿來(lái)主義”的最后一步該怎么做?

  明確:創(chuàng)造

  6、由此,請(qǐng)我們總結(jié):怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  明確:占有→→挑選→→創(chuàng)造(板書(shū))取其精華,去其糟粕

  進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想

  明確:本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面,請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語(yǔ)言通順。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn):①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,②批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策,③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

  學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

  盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn),但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒(méi)有枯燥地講述理論,全文寫(xiě)得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

 、俦扔髡撟C

  第8、9兩段

  明確:比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

  ②類(lèi)比論證:

  第3段

  明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人,屬于同一類(lèi)事物。用同類(lèi)事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證的方法。(板書(shū))它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類(lèi)比論證是同類(lèi)事物作比較,比喻論證是用不同類(lèi)的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

  ③對(duì)比論證:

  8、9、10三段

  明確:“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對(duì)比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書(shū))對(duì)比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  板書(shū):本文的論證藝術(shù):

 、俦扔髡撟C(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

 、陬(lèi)比論證(第3段)------用同類(lèi)事物相比較。

 、蹖(duì)比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)

  ――諷刺、幽默、犀利

  教學(xué)方法:請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺(jué)得很有意思很有特色的語(yǔ)言,并加以評(píng)析。如:

 、僦挥袩煒尯蜔煙簦m然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

 、诳傊,活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

 、圩詮慕o槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

  ④我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)

  犀利的語(yǔ)言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù),但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼,沒(méi)有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  思考探究

  本文中所列舉的現(xiàn)象,在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在?作者提出的觀點(diǎn),在今天有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)想一想。

  學(xué)生討論,列舉類(lèi)似現(xiàn)象,教師引導(dǎo)作分析。

  (如果學(xué)生提出的材料較多,且分析言之成理,那么,按本文形式,以“新拿來(lái)主義”或“的拿來(lái)主義”為題寫(xiě)一篇作文,要求,運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法,列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富,則提供以下材料,請(qǐng)學(xué)生作評(píng)析,而后作文。)

  1、中國(guó)的宣紙制造工藝失密。

  2、來(lái)自日本的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說(shuō),中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品,很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的,因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。

  3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞,在美國(guó)及西歐,該產(chǎn)品被招回,而在中國(guó),僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。

  4、日本的汽車(chē)制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩:一流產(chǎn)品出口歐美,二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用,三流產(chǎn)品送中國(guó)。(本田的安全氣囊問(wèn)題,三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問(wèn)題)

  5、法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。

  6、中法合資的廣州雷諾公司,因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車(chē)國(guó)產(chǎn)化率太低,最終不歡而散。

  7、摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠,但幾年下來(lái),中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù),核心技術(shù)卻得不到。

  8、招商引資,污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

  仿寫(xiě)

  提供一篇例文,學(xué)生閱讀,談感受:

  足球中的拿來(lái)主義

  中國(guó)足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來(lái)。自從給職業(yè)化打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)技術(shù)上的東西,很早就有人出去了,從最早的古廣明、遲尚斌,再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國(guó)巴西,但終“不知后事如何”;還有幾位流洋的球員,楊晨,李金羽,謝輝,孫繼海,李鐵,邵佳一他們,在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對(duì)提高中國(guó)足球有什么關(guān)系,總之,現(xiàn)在出去的人是越來(lái)越年輕化了,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  但是我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的禮儀,說(shuō)道:拿來(lái)!

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。尼采就自夸過(guò)他是太陽(yáng),只是給與,不想取得。然而尼采終究不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是。中國(guó)足球的水平連中國(guó)人自己都看不好,外國(guó)人能把中國(guó)出去的球員當(dāng)盤(pán)菜嗎?(就是菜的話(huà),出去的球員都是大咸菜)。外國(guó)俱樂(lè)部夸中國(guó)的球員有潛力。他們的拿不出東西,大腕球員不來(lái),只好夸咱們的球員。

  這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”,說(shuō)的冠冕些,可以稱(chēng)為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例(其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例)。

  我在這里也并不想對(duì)與“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)送去“之外,還得”拿來(lái)“’是為”拿來(lái)主義”。

  但我們被”送來(lái)“的東西瞎怕了。先有英國(guó)的足球流氓(中國(guó)有了),東南亞的賭球開(kāi)盤(pán),意大利的黑哨(中國(guó)裁判學(xué)會(huì)了)。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的。(我在這里說(shuō)得似乎有些勉強(qiáng))。

  所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!(魯迅原話(huà)。低素質(zhì)的中國(guó)足球人很難領(lǐng)悟)

  假如我們有幸學(xué)會(huì)了“巴西”(中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴西隊(duì)嗎???),或者學(xué)會(huì)了南斯拉夫(中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎???),我們不思進(jìn)取,照樣玩兒完。

  總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,學(xué)巴西,學(xué)南斯拉夫必須要超過(guò)他們,變成自己的。首先要咱們的中國(guó)足球人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,足球不能成為新足球。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇4

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,你們好!

  我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》,它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊(cè)第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法,有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

  《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo) 如下:  

  1知識(shí)能力目標(biāo):了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問(wèn)題特征。把握問(wèn)中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。  

  2.人文目標(biāo):深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

  3.方法與過(guò)程:

 。1)問(wèn)題式教學(xué)法:設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生,對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上,而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法;

  2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn) :學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法,體會(huì)作者推理的邏輯性。  

 。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?

 。1)首先要把握兩個(gè)原則:

  第一 注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

  第二 重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過(guò)程 中將得到詳細(xì)闡述)。

 。2)取如下方法:

  第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:A作家作品;B寫(xiě)作背景;C掌握生字生詞;D熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

  第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得。

  第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

 。ǘ┚唧w教學(xué)過(guò)程 如下:

  11                          第一課時(shí) : 

  一 導(dǎo)入  語(yǔ)  

  “興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ) 如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益(在教學(xué)過(guò)程 中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄)。 

  二 教學(xué)步驟    

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  提問(wèn):(1)文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū),抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊;第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題  

  問(wèn)題分為三階梯度,每個(gè)梯度的問(wèn)題即為一個(gè)臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:(1)什么是“閉關(guān)主義”?(2).什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?(3)如何理解這兩句話(huà):A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿(mǎn)了。  

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片(一)〕(說(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn)。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn)的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:(1)對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;(2)“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類(lèi)?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話(huà)回答;“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。  

  問(wèn)題(1)第三自然段主要采用了什么論證方法?(2)判斷下面這段話(huà)是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程 中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程 的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè) 。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫(xiě)出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線(xiàn),同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  課堂 練習(xí)(一)

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字:bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

  A.比喻論證B.類(lèi)比論證  

  C.對(duì)比論證D.因果論證  

  2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  A.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  B.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞,“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

  C.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  D.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號(hào),對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  A.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  B.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  C.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  D.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  A.對(duì)比論證B.類(lèi)比論證  

  C.因果論證D.舉例論證  

  課堂練習(xí)(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  A.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜  

  B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  C.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  D.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人 

  三 板書(shū)設(shè)計(jì)         古董展覽

  槍炮打開(kāi)大門(mén)

  閉關(guān)主義       送去主義  繪畫(huà)展覽賣(mài)國(guó)主義

  碰了一串釘子   

  梅博士出國(guó)     諷刺語(yǔ)言

  運(yùn)用腦髓

  拋來(lái)、拋給=送來(lái)拿來(lái)主義放出眼光

  自己來(lái)拿

  孱頭不敢接觸

  拿

  來(lái)

  主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤(pán)否定

  義(形象化)

  廢物     全盤(pán)接受

  占有

  魚(yú)翅比喻說(shuō)明

  使用

  鴉片

  挑選       存放

  煙槍煙燈

  毀滅

  正確態(tài)度姨太太

  新人

  創(chuàng)新

  新文藝

  中文系02級(jí)4班 馬華富 

  20020140350

  [1]

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇5

  一、教材分析

  《拿來(lái)主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文,它也是《文明的對(duì)話(huà)》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話(huà),屏棄偏見(jiàn),增進(jìn)交流,只有這樣,人類(lèi)的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展!赌脕(lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一,它告訴我們,文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上,對(duì)待外來(lái)文化,要取其精華,棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  1、把握文章的思路,結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)

  2、體會(huì)文章幽默、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格

  3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力

  4、學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度,讓學(xué)生了解如何正確對(duì)待外來(lái)文化

  三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):

  1、理解文章內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神

  2、揣摩幽默犀利的語(yǔ)言,理解字詞的真正含義難點(diǎn):

  1、掌握比喻論證以及因果論證的方法,并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫(xiě)作中運(yùn)用因果論證和比喻論證

  四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破,我打算采用以下幾種方法:

  1、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法

  學(xué)生整體感知課文后,讓他們提出自己找到的問(wèn)題,老師進(jìn)行整和,找出有價(jià)值的和普遍有困難的問(wèn)題,比如說(shuō):拿來(lái)主義的精神是什么?文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等,針對(duì)這些問(wèn)題,師生共同深入探究。

  2、小組討論法

  針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn),我采取小組討論法,四人為一組,展開(kāi)討論,限時(shí)作業(yè),然后讓小組代表起來(lái)發(fā)言,使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑,把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

  3、歸納法

  針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn),我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系,并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法,這樣做的目的,一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。

  五、教學(xué)用具

  針對(duì)這節(jié)課的教學(xué),我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來(lái)輔助教學(xué)。

  六、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入:我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的魯迅的文章,如《社戲》、《祝!返,詢(xún)問(wèn)學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的?讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料,故事,既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí),擴(kuò)展了視野,有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。

 。ǘ┱w感知

  首先,我放教學(xué)磁帶,讓學(xué)生聽(tīng)讀,有利于進(jìn)入到課堂情景中,然后讓學(xué)生讀課文,對(duì)文章有整體感知,可以采用多形式讀書(shū)法,如:朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法,既可以提高學(xué)生的積極性,有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

  在學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中,教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過(guò)程清晰可見(jiàn),如果我是老師,我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣,來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。

 。ㄈ┖献魈骄

  通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法,我們整合了一些有價(jià)值的問(wèn)題,針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn),我采取小組討論法,四人一組,共同探究,在學(xué)生提出問(wèn)題,共同解決問(wèn)題的過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人,是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,老師始終不告訴學(xué)生明確的答案,讓學(xué)生在讀書(shū)的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論,表面上看浪費(fèi)了時(shí)間,實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。

  針對(duì)揣摩幽默犀利的語(yǔ)言,理解字詞的真正含義,我采用小老師授課法,通過(guò)小老師授課的方式,讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí),疏通字義、字音,鍛煉膽量和口語(yǔ)表達(dá)能力,并養(yǎng)成注意傾聽(tīng),獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

 。ㄋ模┩卣褂(xùn)練

  1、尋找與課文有關(guān)的名言警句

  2、寫(xiě)一篇讀后感

  這兩項(xiàng)訓(xùn)練,由課內(nèi)向課外延伸,將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來(lái),是"大語(yǔ)文觀"的體現(xiàn),也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。

  (五)課堂小結(jié)

  在教學(xué)課程結(jié)束之前,我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲,讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧,鞏固新學(xué)到的知識(shí)。

  七、作業(yè)

  將課后的思考與練習(xí)做完

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇6

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、整體把握全文結(jié)構(gòu),全面理解課文內(nèi)容。

  2、體味論證特色,犀利幽默的語(yǔ)言

  【學(xué)習(xí)過(guò)程】

  一、文本探究(瀏覽8——10段)

  1、為了闡述拿來(lái)主義這一主張,作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn),又指出對(duì)待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度,即“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境,理解這些詞語(yǔ)的含義。

  2、第9段中,作者提出了“拿來(lái)主義”的做法,即吸取精華,剔除糟粕。仍用比喻論證法,哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩?請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么?

  3、閱讀第 10段,完成下列四題。

  ①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

  ②“拿來(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么?

 、厶羁眨骸皼](méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了____________(限填兩字)。

  ④請(qǐng)用一句話(huà)歸納段意。

  二、脈絡(luò)梳理

  使用________

  存放_(tái)_______

  毀滅________

  三、開(kāi)放平臺(tái)

  魯迅先生當(dāng)時(shí)對(duì)外來(lái)文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的“拿來(lái)”的態(tài)度,時(shí)代發(fā)展到今天,“外面”的世界很精彩:有讓人心跳的高新技術(shù),令人目眩神迷的文化生活,更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對(duì)這些,我們要不要“拿來(lái)”呢?拿來(lái)什么呢?(點(diǎn)撥:舉其實(shí)例,分析。)

  四、藝術(shù)探究

  “批判繼承文化遺產(chǎn)”是個(gè)大問(wèn)題,魯迅先生用簡(jiǎn)短的文字就闡述得明白透徹,為什么?(點(diǎn)撥:總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。)

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇7

  各位評(píng)委老師,大家好。我今天說(shuō)課的題目是《拿來(lái)主義》。

  一、說(shuō)教材

  (一) 教材所處的地位和作用

  《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位,我覺(jué)得它是現(xiàn)在高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講,《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文,一些常用的論證方法,論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

  (二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)

  根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),確立教學(xué)目標(biāo)如下:

  1、 理解“拿來(lái)主義”的基本含義,

  2、 引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面,分析其深刻內(nèi)涵。

  3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

  4、 體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格,體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  5、 理解主題,探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代的文化意義。

  (三) 教學(xué)重難點(diǎn)

  1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

  2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類(lèi)比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

  二、說(shuō)學(xué)法

  (一) 分析學(xué)情

  對(duì)于魯迅的文章,學(xué)生是多有學(xué)習(xí),但是對(duì)于雜文,確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下,學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少,至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下,教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上,交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

  (二) 學(xué)法及確定的依據(jù)

  根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn),我確立了以下教法、學(xué)法:

  (1)教法:提問(wèn)式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、

  (2)學(xué)法:課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法

  此外,為增加課堂教學(xué)容量,提高課堂效率,將采用多媒體輔助教學(xué)。

  三、說(shuō)教法

  編者提出:閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā),那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

  “挈領(lǐng)法”教學(xué)

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

  我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:

  第一步:從“果”入手,切中要害

  問(wèn)題:1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?

  2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū),抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題

  問(wèn)題分為三階梯度,每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。

  第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:

  1.什么是“閉關(guān)主義”?

  2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?

  3.如何理解這兩句話(huà):A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

  第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:

  1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

  2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

  3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?

  第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:

  1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

  2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?

  至此第一步的第3題的答案就圓滿(mǎn)了。

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕

  (說(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。

  比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn)。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn)的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:

  1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

  2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

  3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類(lèi)?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話(huà)回答

  4.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。

  問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

  2.判斷下面這段話(huà)是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

  教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題!渤鍪疚C(jī)圖片(二)〕

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫(xiě)出論證提綱。

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線(xiàn),同樣可以收到較好的教學(xué)效果。

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

  A.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜

  B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

  C.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美

  D.近朱者赤,近墨者黑

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。

  例如:

  觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇8

  拿  來(lái)  主  義

  授課人:魏紅霞

  教學(xué)目標(biāo)

  1、理解本文的題旨和拿來(lái)主義的基本含義。

  2、分析本文的論證結(jié)構(gòu),體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面,分析其深刻內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。

  教學(xué)難點(diǎn)

  體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。

  教學(xué)方法

  問(wèn)題式教學(xué)法、概念比較法、探究拓展法。

  教具準(zhǔn)備

  多媒體pp課件、投影儀

  課時(shí)安排

  2課時(shí)

  第 一 課 時(shí) 

  教學(xué)過(guò)程

  一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。 

  二、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景。

  三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

  提問(wèn):本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類(lèi)型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問(wèn)題迫切需要解決? 

  本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后,要思考三個(gè)問(wèn)題:

  1、什么是“拿來(lái)主義”?(第一課時(shí) )

  2、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”?(第一課時(shí))

  3、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?(第二課時(shí)) 

  四、閱讀課文,解決問(wèn)題。 

 。ㄒ唬1、什么是“拿來(lái)主義”?(7自然段)

  運(yùn)用腦髓, 放出眼光, 自己來(lái)拿!

 。ㄓ兴伎迹 (有辨別) (有選擇)

 。ǘ2、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”?(8、9、10自然段)

  反面——對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度

  大宅子——文化遺產(chǎn)

  孱頭——懦弱無(wú)能,不敢接受

  昏蛋——盲目排斥,全盤(pán)否定

  廢物——崇洋媚外,全盤(pán)接受

  正面——拿來(lái)主義者“占有”、“挑選”。

  魚(yú)翅━(精華)全盤(pán)吸收

  鴉片━(精華與糟粕互見(jiàn))批判吸收

  煙槍和煙燈━(糟粕)毀掉

  姨太太━(腐朽、淫靡的東西)堅(jiān)決抵制 

  ▲  8、9自然段運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。

  (三)繼續(xù)探討

  1、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化?

  總之,我們要拿來(lái)。

  2、“拿來(lái)”之后應(yīng)該怎樣對(duì)待?

  我們要或使用,或存放,或毀滅。

  3、實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件

  首先要這人沉著,勇敢,有辨別,不自私。

  4、實(shí)行“拿來(lái)主義”的意義?

  主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。

  人能自成為新人,文藝能自成為新文藝。

 。ㄋ模澳脕(lái)主義”的基本含義對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西,或使用,或存放,或毀滅,即“取其精華,剔除糟粕”;是“占有”、“挑選”、創(chuàng)新。

 。ㄎ澹┱n堂練習(xí):拿來(lái)主義(課堂練習(xí))

  一、下列詞語(yǔ)中加黑的字注音、書(shū)寫(xiě)均無(wú)誤的一組是( )。

  a.殘羹冷灸(gēng) 冠冕堂皇(miǎn)   b.鴉片(yā) 腦髓(suǐ)

  c.自栩(xǔ) 玄虛(xúan)               d.吝嗇(sè) 蹩進(jìn)(piē)

  二、下列詞語(yǔ)中加黑字意義全不相同的一組是( )。

  a.長(zhǎng)歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天               b.無(wú)緣無(wú)故 變故 事故

  c.博而不精 精華 酒精               d.一一列舉 舉例 舉止

  三、對(duì)以下句義理解正確的有( )。

 、僦袊(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來(lái)。(1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)

 、诋(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”。)

 、鬯晕覀円\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。斞赶壬中蜗蟮靥岢隽恕澳脕(lái)主義”的主張。)

 、 那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。(只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來(lái)主義,文藝就會(huì)成為新文藝。)

  四、閱讀并回答問(wèn)題。

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用。

  1. 魯迅先生為什么說(shuō)“送出去”也不算壞事情?

  2.以上文字使用了什么論證方法?結(jié)論是什么?

  3.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國(guó)也不是”放在一起,批判“送去主義”,“尼采”和“中國(guó)”之間是怎樣的關(guān)系?

  五、下面一段文字使用了什么論證方法?

  要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

  a.比喻論證     b.對(duì)比論證      c.類(lèi)比論證              答:(           ) 六、指出課文中下列詞語(yǔ)的含義。

  1.拿來(lái) 

  2.使用 

  3.毀滅 

  七、指出下列比喻的本體。

  1.主人 

  2.宅子 

  3.新人 

  4.新宅子 

  八、閱讀并回答問(wèn)題。

  中國(guó)人怎么了?如今的消費(fèi)越來(lái)越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉ok廳等,都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛,再也不聽(tīng)指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段,如此揮霍消費(fèi)怎么得了?

  有識(shí)之士站出來(lái),首先勸告消費(fèi)者:你有錢(qián)也沒(méi)必要亂花呀,還不如用來(lái)修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩;轉(zhuǎn)身又向商家忠告:算算帳,中國(guó)的大款畢竟是少數(shù),熱鬧一陣最終沒(méi)人買(mǎi)東西,你就不怕蝕本嗎?

  道理正確,語(yǔ)言清楚,就是效果甚微。我們的有識(shí)之士,仿佛拽著牛尾巴,正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無(wú)可奈何牛奔去。

  引導(dǎo)消費(fèi),關(guān)鍵是牽住牛鼻子。

  牛鼻子在哪里?累進(jìn)所得稅法,正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。

  但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變,體制不改革,稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累,還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn),官員情愿嗎?還是執(zhí)牛耳更瀟灑!

  執(zhí)牛耳者,諸侯會(huì)盟時(shí),割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主,比作牧童氣派多了,高貴多了,雖然指揮不了牛,但座次保住了。

  牛尾只能燉湯,執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng),牛鼻繩能牽牛,卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇!

  1.指出下面比喻修辭的本體。

 、侔l(fā)狂的牛 

 、趫(zhí)牛耳者 

  2.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。

 、僮еN舶 

 、跔孔∨1亲 

  3.作者用比喻論證要證明什么?反對(duì)什么

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇9

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù);體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  2.學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

  教學(xué)設(shè)想

  魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色,學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,才有可能學(xué)懂這篇文章。

  如何促使學(xué)生積極思維?雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

  在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),難免要涉及比喻論證、類(lèi)比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí),而教材中又沒(méi)有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出,語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,使學(xué)生一次弄懂,不搞夾生飯。

  體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感,重在“意會(huì)”(心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了),而不一定要求學(xué)生“言傳”(用語(yǔ)言表述其中的妙處)。

  理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),可以各安排一個(gè)課時(shí)。

  《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文,參考材料很多,對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜,人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。教學(xué)過(guò)程 固然必須使學(xué)生讀懂課文,但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景。

  2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

  3.理清文章思路。

  4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。

  魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,以及大量的雜文集,如:《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。)

  二、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景。

  本文寫(xiě)于1934年6月4日,最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,署名霍沖,后由作者編入《且介亭雜文》。

  本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)反共政策,對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土,對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

  為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn),“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。

  而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,“類(lèi)似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心,對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》(板書(shū)標(biāo)題),闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題,但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此,“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。

  三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

  提問(wèn):本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類(lèi)型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問(wèn)題迫切需要解決?

  本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后,要思考兩個(gè)問(wèn)題:

  1、什么是“拿來(lái)主義”? 2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  四、閱讀課文,解決問(wèn)題。

 。ㄒ唬┻@兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,是我們閱讀本文的入門(mén)。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案。

  讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘),標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題。

  學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確:第8、9段回答了什么是拿來(lái)主義。

 。ǘ┍尘敖榻B了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類(lèi)的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),想想“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

  學(xué)生閱讀,分組討論,全班交流,最后明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  這里“大宅子”、“魚(yú)翅”、“姨太太”并不難理解,對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā):清末有些人吸食鴉片,身體垮了,中國(guó)的白銀大量外流,看來(lái)鴉片不是好東西,但鴉片作為藥用,有很好的止痛效果,看來(lái)鴉片又是有用的東西;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā):吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容,聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,想想煙槍煙燈指什么。

  明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

  提問(wèn):1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚(yú)翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話(huà)表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述,不能多讀,也不能少讀,要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉!保

  2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!保

  3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。”)

  4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅(jiān)決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請(qǐng)她們各自走散為是!保

  5.用一句話(huà)概括拿來(lái)主義的作法。(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)

 。ㄈ├斫獾9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容!暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸(duì)文化遺產(chǎn),其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解?仔細(xì)閱讀課文,在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)

  指名回答。最后由教師明確:孱頭,“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”,害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,“勃然大怒放把火燒光”,盲目排斥,虛無(wú)主義;廢物,“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,崇洋媚外全盤(pán)西化,投降主義。

 。ㄋ模┪覀円呀(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),但是,文章不僅要明確地提出論點(diǎn),還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”。

  引導(dǎo)學(xué)生先想一想,如果有人問(wèn)你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書(shū)面作業(yè) ,你能用幾種方法回答?

  學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解,教師總結(jié)?梢杂袃煞N方法:一是說(shuō)清這種做法的好處,另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,是用什么方法回答的。

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。

 。ㄊ峭ㄟ^(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”。)

  重讀第1段,說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的。

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái),以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。

  提問(wèn):本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,這有什么作用?

  學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣(mài)國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

  提問(wèn):聯(lián)系本文寫(xiě)作背景,想想為什么“別的且不說(shuō)”,而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”?

  (因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。)

  提問(wèn):本段最后一句“活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?

  (這是反語(yǔ),表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。)

  提問(wèn):你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情?

  這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”,大家互相補(bǔ)充,具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可,不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過(guò)去、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

  (五)重讀第3、4兩段,想想一味送出去究竟有什么壞處?填好下面的表格。(出示投影片)

  根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明,不能大段地抄錄原文,以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采;只是給與,不想取得;沒(méi)有好結(jié)果,發(fā)了瘋。送去主義;只想送去,不想拿來(lái);中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。

  提問(wèn):第3段從什么角度,用什么方法批判送去主義?

 。ū径斡脤ⅰ八腿ブ髁x”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。)

  提問(wèn):第3段開(kāi)頭意思緊承第1段,聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”?

 。ㄟ@里是對(duì)“送去主義”的諷刺,不是“豐富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求寵。一味地送出去,當(dāng)然是壞事情。

  提問(wèn):說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思。

  (“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略!皰亖(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉,或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”,把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)

  提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3、4兩段和第六段的意思。

 。3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。)

 。⿲W(xué)習(xí)本文最后一段。

  要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話(huà)分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍,看看是否通順,自然。

 。ㄎ覀兙烤箲(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來(lái)。(拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。(怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?)沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。

  提問(wèn):最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?

  新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者,新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝。

  提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話(huà)歸納本段的本意。

  本段總結(jié)了全文,指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。

  五、理清全文思路。

  我們帶著問(wèn)題閱讀了全文,基本掌握了文章內(nèi)容,理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”,邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn),然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),最后對(duì)全文作了總結(jié),明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。(學(xué)生如能寫(xiě)在投影膠片上更便于交流)

  教師指名回答。(或選2 ̄3份投影膠片進(jìn)行交流)教師隨學(xué)生的回答板書(shū):(供參考)

  第一部分、(1------7段)批判“送去主義”,樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

  1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵,自欺欺人的可恥行徑,提出“拿來(lái)”的主張。

  2.(3------5段)指出“送去主義”的危害,進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。

  3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,明確提出本文論點(diǎn)。

  第二部分(8------9段)闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。

  第三部分(第10段)總結(jié)全文,并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。

  六、布置作業(yè) 。

  這篇課文難度比較大,課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),熟讀課文,并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。

  另外,每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿,說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。

  布置這個(gè)作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力,二是學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題來(lái)談。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.檢查作業(yè) ,指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題,請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)劇澳脕?lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

  2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣(mài)國(guó)政策的揭露和批判,準(zhǔn)確地把握中心思想。

  3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù),體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查作業(yè) 。(略)

  二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想。

  通過(guò)上一節(jié)課,大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度,闡述了正確主張。現(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子,聯(lián)系本文寫(xiě)作背景想想句子中加黑部分的意思,說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題。(出示投影片)

  1.自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

  2.這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,……可以稱(chēng)之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。

  3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生思考、議論,教師指名回答。

  學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說(shuō)”,“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況,聯(lián)系寫(xiě)作背景,不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第3句較難理解,作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行,自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)行徑的作用。

  提問(wèn):由此看來(lái),本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面,請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語(yǔ)言通順。(如能寫(xiě)在投影膠片上更利于交流。)

  教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn):①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策,②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

  三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。

  (一)盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn),但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒(méi)有枯燥地講述理論,全文寫(xiě)得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

  請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段,想想作者在這里用了什么方法。

  啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫(xiě)為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見(jiàn)的,要區(qū)別對(duì)待的部分,應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小一部分作為反面有害的教材,文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”,和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(改寫(xiě)的這段話(huà)可用投影展現(xiàn),以利于學(xué)生比較。)

  學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確:比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。(板書(shū))這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

 。ǘ┱(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段,想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。

  學(xué)生議論。老師明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人,屬于同一類(lèi)事物。用同類(lèi)事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證的方法。(板書(shū))它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類(lèi)比論證是同類(lèi)事物作比較,比喻論證是用不同類(lèi)的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

 。ㄈ┱(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段,想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

  啟發(fā):作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法,為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。明確:將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書(shū))對(duì)比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  附:論證藝術(shù)部分板書(shū)

  本文的論證藝術(shù):

  1.比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

  2.類(lèi)比論證(第3段)------用同類(lèi)事物相比較。

  3.對(duì)比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

 。ㄒ唬┍容^下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果,指出其不同點(diǎn)。(出示投影片)

  學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解,老師歸納。

  每組的兩種說(shuō)法意思一致,但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來(lái)”、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái),第二組第1句用“拋來(lái)”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言,反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。

 。ǘ┱(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。(出示投影片)

  1.只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

  2.總之,活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù),但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼,沒(méi)有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  附:語(yǔ)言風(fēng)格部分板書(shū)

  本文的語(yǔ)言特點(diǎn):

  1.犀利

  2.諷刺幽默

  五、布置作業(yè) 。

  1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

  2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音。

  腦髓 孱頭 蹩進(jìn)

  3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思。

  禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 國(guó)粹 冠冕堂皇

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇10

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.賞析文章先破后立的論證結(jié)構(gòu),賞析文章運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W、抽象的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)

  2.體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)

  3.深刻理解“拿來(lái)主義”的精髓,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體問(wèn)題

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  鑒賞形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色,透悟“拿來(lái)主義”的旨意

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  掌握論證思路和論證方法

  【教學(xué)方法】

  合作探究,討論交流

  【課時(shí)安排】

  2課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  布置課前預(yù)習(xí)(印發(fā)導(dǎo)學(xué)資料,內(nèi)容略)

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,清政府從德、英等當(dāng)代海軍強(qiáng)國(guó)購(gòu)買(mǎi)軍艦,打造了一支當(dāng)時(shí)亞洲第一、世界第七的“北洋水師”,最終的結(jié)果卻是在威海以幾乎沒(méi)有擊沉一艘敵艦的“戰(zhàn)績(jī)”全軍覆滅今天,通過(guò)對(duì)蘇27戰(zhàn)斗機(jī)的改裝,我們擁有了殲11,性能青出于藍(lán)而勝于藍(lán),壯大了我國(guó)的空軍力量同樣是從別人那里“拿來(lái)”,一個(gè)以失敗告終,一個(gè)卻大獲成功兩種“拿來(lái)”有什么不同?為什么結(jié)果懸殊?相信我們今天一起研讀了魯迅先生的《拿來(lái)主義》之后,答案會(huì)了然于胸

  二、探究與發(fā)現(xiàn)——研讀標(biāo)題

  提問(wèn):本文的標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類(lèi)型?標(biāo)題隱含了哪些問(wèn)題?

  明確:本文標(biāo)題屬于論題型標(biāo)題告訴我們本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題研讀標(biāo)題,我們應(yīng)思考兩個(gè)問(wèn)題:1.什么是“拿來(lái)主義”?2.為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  三、閱讀與分析——把握結(jié)構(gòu)思路

  1.提問(wèn):文章的前6段,除去第5段外,作者提到了哪幾種“主義”?這幾種“主義”的表現(xiàn)是什么?實(shí)行這些“主義”有什么樣的后果?作者對(duì)這幾種“主義”分別持什么態(tài)度?學(xué)生分小組閱讀該部分,合作討論完成表格各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果,全班交流(多媒體展示,表格略)

  2.總結(jié)提問(wèn):綜合表格內(nèi)容可以看出,作者是在對(duì)國(guó)際交流中的幾種錯(cuò)誤做法作批判那么第5段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?

  明確:提出“拿來(lái)主義”的主張

  3.作者主張的“拿來(lái)主義”是什么?用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)涵

  明確:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!(自己獨(dú)立思考,有主見(jiàn);有辨別力,有眼光;自主選擇,自己行動(dòng))

  4.點(diǎn)撥指導(dǎo):由上面的分析可以看出,作者在提出自己的論點(diǎn)之前,先對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)作了批駁,采用的是先“破”后“立”的結(jié)構(gòu)

  5.教師朗讀第8自然段,并請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)讀時(shí)注意思考:第8段沒(méi)有談關(guān)于文化的問(wèn)題,卻提到一所大宅子,這所大宅子實(shí)際上是比喻什么?

  明確:比喻文化遺產(chǎn)

  6.提問(wèn):第8段刻畫(huà)了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種人?他們的態(tài)度是什么?其實(shí)質(zhì)是什么?作者對(duì)這些態(tài)度的看法是什么?學(xué)生分小組討論完成表格各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果,全班交流(多媒體展示,表格略)

  7.總結(jié)上一環(huán)節(jié)并提問(wèn):作者用生動(dòng)的比喻批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,那么,真正的拿來(lái)主義的做法是怎樣的?用文中最概括的一句話(huà)來(lái)回答

  明確:占有,挑選

  8.第9段這句話(huà)確切、精練,但過(guò)于抽象作者接著再次用比喻手法論證了“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵請(qǐng)學(xué)生朗讀第9段,然后小組合作,篩選文中信息并討論作者是如何論證的,完成表格各小組呈現(xiàn)討論結(jié)果,全班交流(多媒體展示,表格略)

  9.學(xué)生齊讀最后一段,提問(wèn):想一想這段的5句話(huà)分別回答了什么問(wèn)題

  明確:①我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?

 、谀脕(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待?

 、壅_對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?

 、芤幚砗梦幕z產(chǎn)我們必須具備哪些條件?

 、輰(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和迫切性何在?

  10.總結(jié)點(diǎn)撥,全文結(jié)構(gòu)(多媒體展示)如下:

  第一部分(第1~7段):揭露、批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果,提出拿來(lái)主義的觀點(diǎn)(先破后立)

  第二部分(第8~9段):闡明“拿來(lái)主義”的做法,批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向(先破后立)

  第三部分(第10段):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義

  四、閱讀與理解——鑒賞論證藝術(shù)

  1.提問(wèn):盡管全文是在闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒(méi)有枯燥地講述理論,全文寫(xiě)得輕松活潑,很有趣味作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?歸納文章在說(shuō)理的時(shí)候運(yùn)用的論證方法并體會(huì)運(yùn)用這種方法的好處學(xué)生分小組研讀課文,談感受,自由發(fā)言然后各小組推薦人選發(fā)言,全班交流

  教師點(diǎn)撥啟發(fā):如果將第8段內(nèi)容改寫(xiě)為“對(duì)待文化遺產(chǎn),我們要‘拿來(lái)’!害怕繼承、拒絕借鑒是逃避主義,盲目排斥、全盤(pán)否定是虛無(wú)主義,完全接受、全盤(pán)西化是投降主義,這些態(tài)度都是錯(cuò)誤的”,和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(多媒體展示)

  教師明確:比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象,使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力第8段和第9段都形象地運(yùn)用了比喻論證的方法

  同時(shí),作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法,但還分析了“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn),這種將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較的論證方法叫對(duì)比論證對(duì)比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果

  第3段用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人,屬于同一類(lèi)事物用同類(lèi)事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證

  本文的論證藝術(shù)總結(jié)如下:

  (1)類(lèi)比論證(第3段)——用同類(lèi)事物相比較

 。2)比喻論證(8、9段)——用有相似點(diǎn)的事物打比方

  (3)對(duì)比論證(8、9段)——用性質(zhì)相反的事物作比較

  2.學(xué)生活動(dòng):請(qǐng)組織語(yǔ)言,用比喻論證的方法來(lái)闡述“網(wǎng)絡(luò)不是毒”的觀點(diǎn)

  五、閱讀與品味——鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn)

  教師示范賞析一個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用的例子,然后請(qǐng)學(xué)生選取自己感覺(jué)最有意味的句子加以品味,說(shuō)說(shuō)這個(gè)句子的妙處學(xué)生發(fā)言,全班交流,教師點(diǎn)撥

  教師示例:“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬;幾張畫(huà)“一路的.掛”,何其賣(mài)力,何其寒傖可笑!“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,反語(yǔ),諷刺賣(mài)國(guó)者不以為恥,反以為榮的丑態(tài)

  教師小結(jié):諷刺辛辣,妙趣橫生,詼諧中見(jiàn)譏諷,憎惡溢于言表,這就是魯迅先生“嬉笑怒罵皆成文章”的展現(xiàn)這樣強(qiáng)烈的感染力,來(lái)源于魯迅先生對(duì)國(guó)家民族的赤心熱腸,敏銳深刻的觀察和思考“論時(shí)事不留面子砭錮弊常取類(lèi)型”,透過(guò)跳脫的文字,我們看到的是魯迅先生爐火純青的藝術(shù)功力,更深刻地理解了魯迅先生的偉大人格

  六、拓展與運(yùn)用——文章思想的現(xiàn)實(shí)意義

  1.教師總結(jié):偉人的偉大,在于他能夠透過(guò)煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質(zhì),更在于他所揭示的這種本質(zhì)在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實(shí)意義我們有幸擁有了一位犀利睿智的偉人,也得以留存這樣一篇至今仍覺(jué)得虎虎有生氣、充滿(mǎn)著科學(xué)價(jià)值與革命精神的指導(dǎo)性文章回憶課堂開(kāi)始我們比較的清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)引進(jìn)蘇聯(lián)戰(zhàn)斗機(jī)的事例,我們不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生“拿來(lái)主義”的精辟論斷對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有著怎樣的意義處在高度開(kāi)放、全球一體化、信息社會(huì)化的時(shí)代,作為承載著繼承與創(chuàng)造重任的青年人,更應(yīng)懂得智慧地“拿來(lái)”

  2.請(qǐng)從下面列舉的現(xiàn)實(shí)事例中任選一例,用300字的篇幅從“拿來(lái)主義”角度作一下分析(多媒體展示)

  A.尼美舒利事件

  B.于丹的簽售現(xiàn)場(chǎng),反對(duì)者穿上“孔子很著急,莊子很生氣”的文化衫攪場(chǎng)

  C.孔子學(xué)院開(kāi)遍世界

  D.中國(guó)人喜歡過(guò)“洋節(jié)”,“情人節(jié)”打敗“七夕節(jié)”,“圣誕節(jié)”火過(guò)“國(guó)慶節(jié)”

  E.中國(guó)跳水隊(duì)、排球隊(duì)、羽毛球隊(duì)、乒乓球隊(duì)一批教練到海外執(zhí)教

  思路解說(shuō)

  魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,且語(yǔ)言精深,言近旨遠(yuǎn)作為對(duì)議論文接觸量本來(lái)不多而且閱讀興趣大多停留在娛樂(lè)性較強(qiáng)的淺層次讀物的高中生來(lái)說(shuō),要能真正走進(jìn)文章、讀透領(lǐng)會(huì)這篇內(nèi)涵豐富的經(jīng)典雜文的精髓,確實(shí)有相當(dāng)難度但是對(duì)于正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成關(guān)鍵期的高中生來(lái)說(shuō),利用好文化巨人的經(jīng)典篇目訓(xùn)練這方面的能力又是難得的機(jī)會(huì)所以怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興味,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、提升能力就成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

  該教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)環(huán)節(jié)上力求精細(xì),從課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案到課堂行進(jìn)嚴(yán)格遵循循序漸進(jìn)原則;對(duì)整篇文章的解讀,遵循“整體—部分—整體”的思路,讓學(xué)生能較為全面地獲取文章的各類(lèi)營(yíng)養(yǎng)

  教學(xué)方法上突出對(duì)學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì),以小組合作、研讀文本、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、發(fā)言交流的形式讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái),調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興味,促使學(xué)生積極思考,深入分析評(píng)判,升級(jí)思維品質(zhì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本遵循了難易結(jié)合的原則對(duì)一些學(xué)生第一次接觸而教材中又沒(méi)有這方面的講解的知識(shí),如論證結(jié)構(gòu)、類(lèi)比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證的基本概念,采用了講授法,力求講得深入淺出,語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,使學(xué)生一次弄懂,不搞夾生飯

  作為單元的第一篇文章,這篇課文還承擔(dān)著為后面篇目的學(xué)習(xí)開(kāi)路的重任,所以在能力培養(yǎng)方面,力求讓學(xué)生在閱讀議論文能力、探究能力、審美能力、語(yǔ)文應(yīng)用能力、高品質(zhì)思維能力等方面都有所落實(shí)

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇11

  教學(xué)目標(biāo):

  1、理解魯迅先生“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵

  2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法,正確理解各種比喻的含義。

  3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。

  2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

  德育滲透:

  我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀;,隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入,我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。

  教學(xué)方法:

  閱讀理解 歸納比較 疑問(wèn)探討 討論總結(jié)

  教具準(zhǔn)備:

  多媒體課件

  教學(xué)過(guò)程:

  一、 導(dǎo)入;課前調(diào)查;愛(ài)看韓劇的人有多少

  愛(ài)看日本動(dòng)畫(huà)片的人有多少

  你們家使用的電器都是什么牌子

  二、 面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來(lái),作為祖國(guó)未來(lái)希望之星的青少年,應(yīng)該怎么做?魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案:拿來(lái)。那么魯迅先生筆下的“拿來(lái)”是怎樣的一種境界呢?我們來(lái)看《拿來(lái)主義》余下的部分,也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

  三、 掌握文章的思路

  〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果

  〈二〉⑤—⑨闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn),批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

  〈三〉⑩總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

  四、 研讀課文、

  1、 第5段中那些詞語(yǔ)含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?

  “摩登”:時(shí)髦,將一味“送去”說(shuō)成是一件很“時(shí)髦”的事,其諷刺意味很濃烈。

  “吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的,兩者對(duì)照鮮明,對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

  第5段是過(guò)渡段,它起著承上啟下的作用。

  2、第5段結(jié)尾說(shuō)到:“‘送去’之外,還得‘拿來(lái)’,是為‘拿來(lái)主義’”,請(qǐng)問(wèn)什么是拿來(lái)主義,怎樣理解?

  我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!

  運(yùn)用腦髓:腦筋獨(dú)立思考,有主見(jiàn);

  放出眼光:要看得清,有辨別力;

  自己來(lái)拿:要有選擇,自己拿。

  3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”,它們與“拿來(lái)主義”有什么區(qū)別(從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較)?

  閉關(guān)主義 送去主義 拿來(lái)主義

  特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外,還得拿來(lái)

  實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚 外求榮 自欺欺人 愛(ài)國(guó) 和平交往

  利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款

  導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失

  貽害子孫 人自成為新人

  文藝自稱(chēng)為新文藝

  4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度?

  種類(lèi) 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)

  孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義

  昏蛋 勃然大怒,放一把火燒光 盲目排外,虛偽主義,左派幼稚病患者

  廢物 欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉 片 崇洋媚 外,全盤(pán)西化,投降主義

  5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。

  喻體 本體 具體做法

  魚(yú)翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用,吃掉

  鴉 片 有益也有害的一類(lèi)事物(精華與糟粕共存) 存放,供治病

  煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn),可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館,其余毀掉

  姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散

  比喻論證:比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講,議論文中運(yùn)用比喻,用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。

  例如《說(shuō)嫉妒》:“嫉妒不但害人,而且害己。從心理上分析,嫉妒猶如毒蟲(chóng),常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿(mǎn)目瘡痍”,“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。

  這里把嫉妒比喻成毒蟲(chóng),有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力,增強(qiáng)了說(shuō)服力。

  6、研讀第三部分:

  (1)朗讀最后一段

 。2)簡(jiǎn)要說(shuō)明每一句話(huà)的內(nèi)容。

  句數(shù) 內(nèi)容

  ① 結(jié)論是我們要拿來(lái)

 、 拿來(lái)主義的具體做法

 、 拿來(lái)主義的結(jié)果

  ④ 拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件

 、 從反面指出拿來(lái)主義的意義

  五、 小結(jié):

  當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為,對(duì)于這些行為,發(fā)表自己的看法。

  1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開(kāi)筆禮。他們端正執(zhí)筆,朱砂開(kāi)痣,茶奉雙親,在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。

  2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂

  3、佛山祖廟開(kāi)筆儀式

  4、鄭大化工學(xué)院20xx級(jí)畢業(yè)生,選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影,并給老師行禮。

  5、穿著漢服向屈原像行禮。

  六、結(jié)束語(yǔ)

  每一位愛(ài)國(guó)的青少年,當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來(lái)文化,我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦,做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來(lái)主義者。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇12

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,你們好!

  我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》,它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊(cè)第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法,有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

  《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下:  

  1知識(shí)能力目標(biāo):了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問(wèn)題特征。把握問(wèn)中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。  

  2.人文目標(biāo):深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

  3.方法與過(guò)程:

 。1)問(wèn)題式教學(xué)法:設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生,對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上,而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法;

  2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法,體會(huì)作者推理的邏輯性。  

 。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?

 。1)首先要把握兩個(gè)原則:

  第一 注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

  第二 重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中將得到詳細(xì)闡述)。

 。2)取如下方法:

  第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:a作家作品;b寫(xiě)作背景;c掌握生字生詞;d熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

  第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得。

  第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

  (二)具體教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)如下:

  11                          第一課時(shí) : 

  一 導(dǎo)入語(yǔ)  

  “興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益(在教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄)。 

  二 教學(xué)步驟   

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  提問(wèn):(1)文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū),抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊;第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題  

  問(wèn)題分為三階梯度,每個(gè)梯度的問(wèn)題即為一個(gè)臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:(1)什么是“閉關(guān)主義”?(2).什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?(3)如何理解這兩句話(huà):a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿(mǎn)了。  

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片(一)〕(說(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn)。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn)的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:(1)對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;(2)“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類(lèi)?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話(huà)回答;“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。  

  問(wèn)題(1)第三自然段主要采用了什么論證方法?(2)判斷下面這段話(huà)是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題!渤鍪緢D片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫(xiě)出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線(xiàn),同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  課堂 練習(xí)(一)

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字:bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

  a.比喻論證b.類(lèi)比論證  

  c.對(duì)比論證d.因果論證  

  2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  a.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  b.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞,“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

  c.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  d.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號(hào),對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  a.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  b.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  c.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  d.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  a.對(duì)比論證b.類(lèi)比論證  

  c.因果論證d.舉例論證  

  課堂練習(xí)(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  a.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜  

  b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  c.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  d.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人 

  三 板書(shū)設(shè)計(jì)        古董展覽

  槍炮打開(kāi)大門(mén)

  閉關(guān)主義       送去主義  繪畫(huà)展覽賣(mài)國(guó)主義

  碰了一串釘子   

  梅博士出國(guó)     諷刺語(yǔ)言

  運(yùn)用腦髓

  拋來(lái)、拋給=送來(lái)拿來(lái)主義放出眼光

  自己來(lái)拿

  孱頭不敢接觸

  拿

  來(lái)

  主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤(pán)否定

  義(形象化)

  廢物     全盤(pán)接受

  占有

  魚(yú)翅比喻說(shuō)明

  使用

  鴉片

  挑選       存放

  煙槍煙燈

  毀滅

  正確態(tài)度姨太太

  新人

  創(chuàng)新

  新文藝

  中文系02級(jí)4班 馬華富 

  20020140350

  [1]

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇13

  教學(xué)目標(biāo):

  1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵;

  2、理清文章的論證思路;

  3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文1——7段

  教學(xué)步驟:

  多媒體展示排除法解題思路:

  或a或b或c或d

  非a

  非b

  非c

  ——————— 

  所以d

  問(wèn)題1:如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來(lái)主義》1——7段,把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。

  明確:①閉關(guān)主義  ②送去主義  ③聽(tīng)?wèi){送來(lái)  ④自己來(lái)拿。

  問(wèn)題2:那么,什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

  明確:“自己不去,別人也不許來(lái)”,就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。

  問(wèn)題3:“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎?

  明確:有!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”;“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”。

  問(wèn)題4:這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢?

  明確::通過(guò)與尼采的類(lèi)比,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”,也就是必淪為乞丐。

  問(wèn)題5:“送來(lái)”的都是些什么東西? 

  明確:送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西!

  問(wèn)題6:這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢?

  明確:傾銷(xiāo)商品和文化侵略。

  問(wèn)題7:模仿多媒體展示的排除法,歸納1——7段的論證思路。

  明確:或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽(tīng)?wèi){送來(lái),或自己來(lái)拿

  閉關(guān)主義,實(shí)行不通

  送去主義,淪為乞丐

  聽(tīng)?wèi){送來(lái),大受其害

  ————————————

  所以,要自己來(lái)拿

  問(wèn)題8:1——7段論證的是什么問(wèn)題?

  明確:論證為什么要“拿來(lái)”。

  第二課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文8——9段

  教學(xué)步驟:

 。ㄒ唬﹩(wèn)題1:8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中,“大宅子”比喻什么?對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法,文章擺出了哪幾種?

  明確:⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有:①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén)  ②昏蛋放一把火燒光  ③廢物欣欣然接受一切  ④拿來(lái)主義占有,挑選

  問(wèn)題2:聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻,說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

  明確:前三種態(tài)度和方法的意思分別是:懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無(wú)主義;崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。

  問(wèn)題3:第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻,對(duì)“拿來(lái)主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言,該怎么表達(dá)?

  明確:有害無(wú)益的(即“魚(yú)翅”),要“拿來(lái)”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

  問(wèn)題4:拿來(lái)主義究竟怎么“占有,挑選”?根據(jù)上面的分析,用精練的語(yǔ)言加以概括。

  明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

  問(wèn)題5:模仿歸納1——7段論證思路的方法,歸納8——9段的論證思路。

  明確:或逃避主義,或虛無(wú)主義,或投降主義,或批判繼承

  逃避主義是孱頭

  虛無(wú)主義是昏蛋

  投降主義更是廢物

  ————————————————

  所以,對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

 。ǘ┚毩(xí):

  話(huà)題:對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題

  要求:用比喻論證的方法,寫(xiě)一段200字左右的文字,談?wù)勀銓?duì)上述話(huà)題的看法。

  【后記】

  排除法,實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明,即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是:將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一,即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢,然后找出依據(jù),否定除論題以外的其它選言肢,從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路,應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法,從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易,而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易,無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇14

  學(xué)習(xí)要點(diǎn)

  一、總體理解文意:

  1、理解“拿來(lái)主義”的含義

  2、理清文章的思路

  二、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味

  三、比喻論證方法的運(yùn)用

  四、課文引申:學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好“拿來(lái)主義”

  【二課時(shí)】

  第一教時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容及步攤:

  一、檢查課前預(yù)習(xí):

  1、學(xué)生自由誦讀

  2、檢查朗讀

  3“拿來(lái)主義”的含義

  它是魯迅先生的創(chuàng)見(jiàn),是一種形象的說(shuō)法,即批判地繼承文化遺產(chǎn),吸取精華,剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用,洋為中用”的精神完全一致。

  二、分析課文思路

  首先搞清楚兩個(gè)問(wèn)題:

  1、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  2、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  針對(duì)第一問(wèn),要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的一句話(huà)是:

  “所以……自己來(lái)拿!”此句表明結(jié)果,那么上文闡述了哪些原因呢?

  1、2節(jié)“送去主義”的種種行徑,有悖交往原則

  3、4節(jié)“送去”的'慘重后果,正視歷史教訓(xùn)

  5、6節(jié)聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”的危害,自己“拿來(lái)”的必要

  針對(duì)第二問(wèn):“拿來(lái)”的錯(cuò)誤態(tài)度有哪幾種?總的原則是什么?如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕?

  8節(jié):運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來(lái)”的三種錯(cuò)誤態(tài)度:

  “孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者

  “昏蛋”----盲目排斥的虛無(wú)主義者

  “廢物”----全盤(pán)西化的投降主義者

  總原則:占有,挑選。

  應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕。

  魚(yú)翅一吸取養(yǎng)料

  鴉片一批判吸收

  煙槍和煙燈一可作反面教材

  一群姨太太一剔除糟粕

  [小結(jié)]從五個(gè)方面總結(jié)全文:對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則;如何區(qū)別對(duì)待;正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用;“拿來(lái)主義”者應(yīng)具有的品質(zhì);實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要意義。

  第二教時(shí)

  內(nèi)容及步驟:

  一、體味文中詞語(yǔ)的諷刺、幽默的效果。

  魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”,語(yǔ)言風(fēng)格:犀利、幽默、諷刺。

  學(xué)生找出文中有關(guān)例句,具體體味。

  例:捧著“幾張古畫(huà)”“一路的掛過(guò)去”“捧”刻畫(huà)恭敬的媚態(tài),“幾張”顯得相當(dāng)貧乏,卻一路張揚(yáng),見(jiàn)得多么寒槍可憐,可鄙可笑。

  例:“活人替代了古董”,“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語(yǔ)。媚外求榮又出新的花招,愈演愈烈,諷刺強(qiáng)烈。

  例:“一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度”“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號(hào),諷刺其不自量力。

  二、學(xué)生質(zhì)疑.

  進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。

  四、課文引申。

  在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中如何運(yùn)用好“拿來(lái)主義”

  引:沒(méi)有拿來(lái)的,就沒(méi)有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。

  學(xué)生舉例印證。

  國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展是如此,個(gè)人的發(fā)展亦如是。

  學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短?茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,優(yōu)良的道德品質(zhì),見(jiàn)賢思齊。防止不良習(xí)氣,不健康的思想、文化的侵染。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇15

  一、教學(xué)內(nèi)容

  本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過(guò)的有關(guān)議論文常識(shí),又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路,理解破立結(jié)合方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色,提高審美能力,透悟“拿來(lái)主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化,樹(shù)起民族自豪感和自信力,關(guān)注并能正確評(píng)價(jià)社會(huì)與生活中的一些現(xiàn)象,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民道德良知,富有創(chuàng)新意識(shí),提高審美能力,把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

  二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

  當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長(zhǎng)起來(lái)的,豐富多彩的信息使他們的視野拓寬,見(jiàn)識(shí)大大超過(guò)了前代人;社會(huì)流行的短平快淺的閱讀,使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語(yǔ)言,而對(duì)于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征,文中針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度;對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,確定不拘一格的教學(xué)方法,賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色、透悟“拿來(lái)主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。

  三、設(shè)計(jì)思想

  1.依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo),注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖,“用教材教”,利用這個(gè)素材和思路,達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

  2. 教學(xué)應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性;引導(dǎo)學(xué)生知人論世,查閱資料,了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品的社會(huì)影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)的作用,并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。

  3. 閱讀鑒賞,“讀”是前提!白x”中“探究”問(wèn)題,“讀”中“賞鑒”語(yǔ)言。特?cái)M本文第一、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為:讀——探究;讀——賞鑒。

  四、教學(xué)目標(biāo)

  理解批判中的立論方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化,樹(shù)起民族自豪感和自信力。

  五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  重點(diǎn):賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色,透悟“拿來(lái)主義”的旨意。

  難點(diǎn):掌握層進(jìn)式因果論證思路。

  六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  第一課時(shí)

 。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn):

  1.遞進(jìn)式因果論證思路 2.批判中的立論方法和論證方法

 。ǘ┻^(guò)程設(shè)計(jì):

  1.導(dǎo)入新課

 。1)多媒體展示以下內(nèi)容(選自教參中《拿來(lái)主義》“整體把握”)

  全文可以劃分為四個(gè)部分。

  第一部分(第1~2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,與一味“送去”針?shù)h相對(duì),提出“拿來(lái)”。

  第二部分(第3~5段)揭露送去者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系,辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同,提出“拿來(lái)主義”。

  第三部分(第6~7段)揭露“送來(lái)者”的真面目,劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限,提出“拿來(lái)主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。

  第四部分(第8~10段)批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,提出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造,最后得出結(jié)論。

  (2)全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。

  (3)快速閱讀全文,準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序,整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。

 。4)“拿” “因?yàn)椤浴钡木涫綌M出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論,小組解決。(教師巡行,傾聽(tīng)。)

 。5)分類(lèi)活動(dòng):能參考選段內(nèi)容,“拿”文本中的語(yǔ)言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出一種論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉左手,“拿”自己的語(yǔ)言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉右手;直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤浴钡木涫蕉鴶M出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉雙手。

 。ù蟾殴烙(jì)一下人數(shù),對(duì)參預(yù)活動(dòng)的同學(xué)予以肯定)

 。6)同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手,出現(xiàn)頻率的字或舉動(dòng)就是“拿”,“拿”的意思盡管豐富多彩,此“拿”非彼“拿”,但同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來(lái)主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿,也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿” 出熱烈的掌聲來(lái)祝賀和鼓勵(lì)我們將深入魯迅的雜文力作《拿來(lái)主義》,去感受“拿來(lái)主義”對(duì)我們當(dāng)代人思想的沖擊力!(多媒體逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁,見(jiàn)“板書(shū)一”)

  2.探文章背景、出處的來(lái)由

  模擬解說(shuō)員的身份就著板書(shū)講解。(多媒體逐層展示內(nèi)容,見(jiàn)“板書(shū)一”)

  參考:清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣(mài)國(guó)政策即“送去主義”;國(guó)民黨反動(dòng)政府統(tǒng)治時(shí)期,繼承他們的衣缽,反共反人民,奉行賣(mài)國(guó)主義政策,政治上投靠帝國(guó)主義,經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”,利用各種場(chǎng)合向帝國(guó)主義獻(xiàn)媚討好,以達(dá)到維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡目的,同時(shí)又惡毒攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義的文藝政策。如何對(duì)待外國(guó)文化呢?當(dāng)時(shí)在文化工作者中間,存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),概括起來(lái),就是“全盤(pán)否定”和“全盤(pán)西化”,對(duì)此,1943年,魯迅為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),寫(xiě)了本文,提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào),闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度,既要大膽吸收借鑒,又要分清精華與糟粕,加以批判吸收,以期改造民族的素質(zhì),創(chuàng)造民族的新文化。

  本文選自《且介亭雜文》,來(lái)由:有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成了“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

 。ǹ筛鶕(jù)需要,讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說(shuō),教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。)

  3.探究論證思路

 。1)初探論證思路

 、籴槍(duì)上述“分類(lèi)活動(dòng)”結(jié)果,“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果,展示其個(gè)性化解讀。

  (教師巡行傾聽(tīng),對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示,語(yǔ)言可以與學(xué)生表述的不一致,見(jiàn)“板書(shū)二”)

 、趲煟赫n文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!”。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”,誘惑了同學(xué)們的思維,讓我們認(rèn)為前面所論,都屬于“自己來(lái)拿”的原因。那就請(qǐng)同學(xué)們共同將思路圖(見(jiàn)“板書(shū)二”)轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍。

  因?yàn)橐晃端腿ィ型鵁o(wú)來(lái);一味送去,必淪為討殘乞丐;聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”,受恐嚇怕,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!

 。2)二探論證思路

 、賻煟和瑢W(xué)們,唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說(shuō):“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之罕至焉,故非有志者不能至也!薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧?我們要繼續(xù)在《拿來(lái)主義》中探奇。

 。ǘ嗝襟w展示“板書(shū)三”)

 、谟谩耙?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍“板書(shū)三”。

  參考:因?yàn)橐晃端腿,有往而無(wú)來(lái),有悖于交往原則;一味送去,必淪為討殘乞丐,亡國(guó)滅種,所以,送去之外,還得“拿來(lái)!”

  因?yàn)槁?tīng)?wèi){送來(lái),盲目接受,深受其禍害,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。

  因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿,所以,主人就是新主人,宅子就會(huì)成為新宅子。

  (3)三探問(wèn)題

 、佟赌脕(lái)主義》論證思路到底是什么?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽(tīng))

  師補(bǔ)充:初探二探兩相比較,前者只體現(xiàn)因果論證,后者不僅體現(xiàn)因果論證,還能更深層次的展示了層遞式說(shuō)理,層層推進(jìn),環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深,自然彰顯。對(duì)《拿來(lái)主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解,只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn),都是仁者之見(jiàn),智者之識(shí),沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之界線(xiàn)。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對(duì)本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法,互相交流,憑自己的“志”,“拿”他人之石來(lái)攻己之玉,深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非!敝悸贰?/p>

 、谧髡咴陉U述“拿來(lái)主義”之前,為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽(tīng))

  師補(bǔ)充:我們把目光再次聚集到教參中《拿來(lái)主義》“整體把握”的選段內(nèi)容(回放多媒體),請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇敖衣丁薄芭小倍~下注上“破”字,在“提出”一詞下注上“立”字,看看變化,可以自由討論、交流、整合對(duì)本問(wèn)題的看法。

 。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞:先后、鋪墊、對(duì)比、襯托、破立等。見(jiàn)“板書(shū)四”)。

  小結(jié)參考:一先不談“拿來(lái)主義”,卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了個(gè)彎子,實(shí)際上是先破后立、破中有立,以立為主,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊,“拿來(lái)主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立面出現(xiàn)的,與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比,把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。

  4.課堂延伸,拓展思維

  如果我寫(xiě)《拿來(lái)主義》,我會(huì)怎樣構(gòu)思?請(qǐng)擬出寫(xiě)作提綱,詳略不限。

 。ㄩ_(kāi)放性問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。)

  第二課時(shí)

 。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn):品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色

  (二)過(guò)程設(shè)計(jì):

  1.導(dǎo)入新課

  師: 同學(xué)們,“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”“快餐愛(ài)情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類(lèi)的詞,我們是多么的熟悉!可我們不曾思考過(guò),它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為,人腦可以同時(shí)在幾條線(xiàn)或幾個(gè)方面進(jìn)行多路思維,如果幾條線(xiàn)路一旦交匯,就會(huì)在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花,萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此,如散文與詩(shī)交匯出散文詩(shī),小說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會(huì)評(píng)論,以議論為主的散文,具有針砭時(shí)弊,短小、活潑,戰(zhàn)斗性強(qiáng),犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”,思冥想深;本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”,怡心悅情。

  2.學(xué)生齊讀第1—3段,賞析論證藝術(shù)之多樣。

  (1)賞析 怎樣論述“送去主義”的?

 、俚1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥)

  參考:送古董、送畫(huà)、送人,這是抓事實(shí),擺事實(shí)的論證方法。

 、诘3段怎樣展開(kāi)論證的?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥,多媒體展示)

  尼采——只給不取——發(fā)瘋而死 類(lèi)

  送去主義者——只送不拿——磕頭討殘 比

  補(bǔ)充:類(lèi)比與對(duì)比、比喻不同。同類(lèi)相比,比出不同點(diǎn)是對(duì)比;比出相似之處是類(lèi)比。比喻是用不同類(lèi)事物打比方。(不展開(kāi)引述他例,學(xué)生能理解即可,如果多數(shù)學(xué)生不理解,可適當(dāng)舉學(xué)過(guò)文章之例來(lái)加深)

  ③小結(jié) :舉例、類(lèi)比論證,通俗淺顯、生動(dòng)形象地闡述了送去主義的危害,說(shuō)服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對(duì)比論證、比喻論證,本文論證方法較多樣。

  3.學(xué)生齊讀第7—9段,賞析論證藝術(shù)之形象美。

 。ǘ嗝襟w展示填空型板書(shū),見(jiàn)“板書(shū)五”)

 。1)賞析 怎樣論述“拿來(lái)主義”的?

 、俚8段圍繞對(duì)一所大宅子的態(tài)度展開(kāi)討論,設(shè)想了對(duì)宅子的幾種態(tài)度?作者分別作了怎樣的評(píng)價(jià)?

 、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析:這些對(duì)待大宅子的態(tài)度對(duì)不對(duì)?這些對(duì)大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對(duì)待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念?

 。ń處熞龑(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書(shū)上留白的內(nèi)容,多媒體逐層展示,見(jiàn)“板書(shū)五”。)

 。2)賞析 第九段列舉了哪些東西?文段中說(shuō)應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待?

  ①本文要談的是對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”,同學(xué)們想想能不能把它們同對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來(lái)。

 、谶@些區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的方法,用一句成語(yǔ)或用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)表達(dá),分別叫什么?參考:取其精華、剔除糟粕;批判地吸收。

 、廴绻玫9段中的兩個(gè)現(xiàn)成詞語(yǔ)來(lái)概括,是哪兩個(gè)詞語(yǔ)? 參考:占有、挑選。

 、茏穯(wèn):這是哪一部分人的態(tài)度? 參考:他——拿來(lái)主義者。

  ⑤小結(jié) 第9段闡述“拿來(lái)主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,論“拿來(lái)主義”應(yīng)當(dāng)怎樣;第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,說(shuō)不能怎樣,一正一反,構(gòu)成了正反對(duì)比論證。

 。ń處熞龑(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書(shū)上留白的處,多媒體逐層展示,見(jiàn)“板書(shū)五”)

  4.品味比喻論證的生動(dòng)美。

 。1)本文談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,第8、9段卻只字未提,而是大談對(duì)大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理,但我們讀后又能明確感受到他是在談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,而且感到生動(dòng)有趣,這是為什么?

  參考:因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義,使用了比喻的修辭方法,這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

 。2)比喻論證有什么作用呢?

 、偃w同學(xué)齊讀第8、9段。

 、谌w同學(xué)齊讀對(duì)第8、9段改寫(xiě)的內(nèi)容。 (多媒體展示改寫(xiě)的內(nèi)容)

  但是,逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕,虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅,投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承!澳脕(lái)主義”者是全不這樣的。

  拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收;對(duì)那些有害也有用的,就批判地繼承;文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小的一部分作為反面教材;文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

 、郾容^感受。(學(xué)生自由討論,交流,請(qǐng)學(xué)生代表整合)

  5.鑒賞論證語(yǔ)言之美 ,深化“拿來(lái)主義”的旨趣。

  (1)師:有人說(shuō):“先生的大憤怒、大慈愛(ài)、大悲憫就盡在先生的文字中,我們可以想見(jiàn)先生的‘哀’與‘愛(ài)’、‘痛’與‘通’!

  可見(jiàn),當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語(yǔ)、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí),大可不必動(dòng)輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來(lái)主義”精神,去感受先生那顆躍動(dòng)的熱心。

 。2)學(xué)生自選喜愛(ài)之處,自由品讀、交流,然后選擇一部分,大家共同賞鑒。(品味本文的用語(yǔ),豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。)

  如:①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’。”(“捧”寫(xiě)出了“送去主義”者的鄭重恭敬,媚外求寵的姿態(tài);“掛”用得很準(zhǔn)確,顯得寒傖可憐;“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”活畫(huà)出自欺欺人,非常可笑的嘴臉,有諷刺意味。)

  ②鑒賞句子“代替了古董……,算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步!”(不是進(jìn)步,是倒退,反語(yǔ),增強(qiáng)了諷刺效果,它不是諷刺梅蘭芳,是諷刺揭露國(guó)府在媚外求榮方面又出新花招,愈演愈烈。)

 、坭b賞句子“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得

  大度!保ā柏S富”和“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡,也帶有諷刺的意味。)

 、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西,這是‘拋給’的……”( “拋來(lái)” 指

  把無(wú)用的東西拋棄,或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,“來(lái)”字表示甩過(guò)來(lái),無(wú)不良動(dòng)機(jī)、企圖!皰伣o”是指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行!敖o”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的。)

 、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時(shí)髦的意思,含蓄地表示所揭

  露的正是事實(shí),所批判的正當(dāng)要害,都是國(guó)民黨政府非常害怕的,也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步認(rèn)清國(guó)民黨政府的媚外賣(mài)國(guó)的本質(zhì)。有深意,耐人尋味。)

 、掼b賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”。(“蹩”,躡手躡腳,放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去,拿起煙具大吸鴉片,形象地寫(xiě)出了哪些崇洋媚外、全盤(pán)西化的投降主義者的丑態(tài)。)

 。3)師小結(jié):“先生的文字是活的文字,就好像蚯蚓一樣,任意宰開(kāi)一截,都是先生的文字,都流淌著先生的血和淚,都透著先生的智慧和冷峻,都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣,然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中,可見(jiàn)先生的智慧精深與靈運(yùn)!濒斞赶壬奈恼,的確令人深思,使人清醒,感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說(shuō)的“新人”——沉著,勇猛,有辨識(shí),不自私。(以上變換角度鑒賞,為深化對(duì)文本的理解,力求突破重難點(diǎn))

  6.課堂延伸,拓展思維

 。1)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,用敏銳的視覺(jué)關(guān)注社會(huì)生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要,課外去收集信息,或處理一些信息,并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來(lái)主義》周記。

 。2)根據(jù)第7—9段的內(nèi)容,嘗試啞劇表演。

  七、教學(xué)反思

 。ㄒ唬┨厣c亮點(diǎn)

  1.根據(jù)文本的詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言特征,用一種類(lèi)似“嬉笑怒罵,皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,尤其是采用“解說(shuō)詞”的形式來(lái)適當(dāng)串接過(guò)渡上下文,突出本文的散文般活潑的說(shuō)理特點(diǎn)。

  2.類(lèi)似白描手法,把深?yuàn)W抽象的段落語(yǔ)言簡(jiǎn)化為直觀的圖表,寓道理于圖中,言簡(jiǎn)意賅,淺顯易懂,而且耐人尋味,留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行,全課程貫通。

  3.導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感,又直切教學(xué)重難點(diǎn),能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜,為進(jìn)入文本對(duì)話(huà)作鋪墊。如第一課時(shí)用造句形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在無(wú)意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討,深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動(dòng)中身體力行的解釋并拓展了“拿來(lái)主義”的意旨,接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來(lái)源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見(jiàn)現(xiàn)象切入,將雜文知識(shí)點(diǎn)的介紹自然帶出,又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”,符合雜文的文藝性特征,同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”,符合雜文的議論性特征,說(shuō)明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的,是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識(shí)水平創(chuàng)設(shè)的。

  4.“讀”銜接全文。第一課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考,但順之以道,激之以趣,讀聲仍繁,齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過(guò)程中,閃現(xiàn)出活潑快樂(lè)的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞,讀是自然的,是審美式地品讀,細(xì)讀,在美中品出“理”趣,讓每一個(gè)學(xué)生思想深刻。

  (二)反思

  1.根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問(wèn)題,有些學(xué)生會(huì)大段地抄錄原文,但要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明,提高獲取和篩選信息的能力,不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的,平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。

  2.魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征,文本針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度,對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說(shuō)紛紜,在語(yǔ)文教學(xué)中是很常見(jiàn)的,參考材料也很多,人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。筆者的理解也未必都對(duì),就當(dāng)拋磚引玉,與大家共同探討,深化對(duì)文本的理解,以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。

  3.議論性文章文體的雜文化,語(yǔ)言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向,高考作文的寫(xiě)作和評(píng)判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文,信息量會(huì)大些,知識(shí)會(huì)豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇16

  一、說(shuō)教材

  《拿來(lái)主義》是一篇老文,好幾版的教材都沒(méi)有將它刪去,而且編者還將其放在單元的第一篇,足以說(shuō)明這篇文章的重要性和代表性。事實(shí)也是如此,《拿來(lái)主義》一文中所表達(dá)的思想,即使在21世紀(jì)的今天依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

  這是一篇說(shuō)難不難,說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的雜文。如果純粹從內(nèi)容的理解上看,這是篇較為簡(jiǎn)單的文章:對(duì)待文化遺產(chǎn)的要膽大心細(xì),要學(xué)會(huì)拿來(lái),要學(xué)會(huì)挑選;既不能全盤(pán)否定,也不能全盤(pán)肯定。這個(gè)觀念在今天依然十分科學(xué),也是許多人所共知的,因此我只準(zhǔn)備用一節(jié)課講解本文的內(nèi)容,讓學(xué)生們掌握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節(jié)課起,我將重點(diǎn)放在對(duì)魯迅語(yǔ)言技巧的研究和訓(xùn)練上。第三節(jié)課的重點(diǎn)則是本文的各種論證方法:類(lèi)比論證、對(duì)比論證和比喻論證。

  因此,本課的重點(diǎn)就是分析本文中語(yǔ)言的技巧。魯迅的雜文之所以具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力,主要是因?yàn)樗s文的語(yǔ)言。人們稱(chēng),魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”,其雜文的語(yǔ)言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個(gè)有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語(yǔ)言可能不會(huì)吃力,但要讓剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來(lái)體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是比較困難的。因此,我將本課的重點(diǎn)定為:

  分析探究魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中的語(yǔ)言技巧。

  指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,學(xué)習(xí)并應(yīng)用魯迅先生雜文的語(yǔ)言技巧。

  而課上的難點(diǎn)則肯定出現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

  如何讓學(xué)生舉一反三,通過(guò)課文分析,掌握魯迅先生雜文的語(yǔ)言技巧。

  如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和觀察生活并能產(chǎn)生自己獨(dú)立的見(jiàn)解和思想。

  二、說(shuō)學(xué)法

  2班的學(xué)生特點(diǎn)是表現(xiàn)活躍,思維敏捷,出口很快,但總是會(huì)偏移主題。在課堂上表達(dá)的一些觀點(diǎn)往往有失偏頗,甚至理解錯(cuò)誤。針對(duì)學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn),我認(rèn)為通過(guò)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問(wèn)題的方式,并學(xué)著象魯迅先生一樣用自己獨(dú)具特色的語(yǔ)言去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。

  現(xiàn)場(chǎng)片段作文,尤其是議論文類(lèi)型的作文,對(duì)于作文本來(lái)就不好的學(xué)生來(lái)說(shuō),很有些難度。因此我采用分小組討論的方法,即能鍛煉學(xué)生們臨場(chǎng)應(yīng)變和即時(shí)寫(xiě)作的能力,又能讓同學(xué)們學(xué)會(huì)分工合作,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的精神,用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標(biāo)。也就是說(shuō),讓他們合作起來(lái)摘桃子。

  三、說(shuō)教法

  要理解內(nèi)容不難,但要理解魯迅豐富而深刻的語(yǔ)言很難。首先,魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠(yuǎn),文白夾雜的語(yǔ)言讓部分學(xué)生不太適應(yīng);其二,雜文具有較強(qiáng)的時(shí)效性和針對(duì)性,如果對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和事件不大了解的話(huà),就較難理解作者為什么要用這樣的語(yǔ)言了;第三,魯迅的語(yǔ)言運(yùn)用十分純熟老練,技法又靈活多變,學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語(yǔ)言的技巧呢?

  這堂課的授課重點(diǎn)是三個(gè)雜文的語(yǔ)言技巧,要讓學(xué)生理解這三個(gè)技巧,我以為可以用“比”的辦法:精析原句,對(duì)比修改后的句子,才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量;同時(shí)重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感,重在“意會(huì)”(心中應(yīng)明白魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了),倒不一定要求學(xué)生“言傳”(用語(yǔ)言表述其中的妙處)。再借助當(dāng)代生活中的幾個(gè)文化事例,讓學(xué)生們站在現(xiàn)在的角度進(jìn)行仿寫(xiě)評(píng)論,以達(dá)到訓(xùn)練這些語(yǔ)言技巧的目的。

  四、說(shuō)教學(xué)程序

  我將本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程分成兩個(gè)部分:

  一、從《拿來(lái)主義》中拿來(lái)

  “拿來(lái)主義”就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來(lái)主義》本身就有許多可汲取之處,可供學(xué)生們?cè)诮窈蟮淖魑漠?dāng)中應(yīng)用。因此,讓學(xué)生從《拿來(lái)主義》中拿魯迅雜文語(yǔ)言的幾個(gè)技巧:

  1、貌似廢話(huà)連篇卻辛辣犀利。

  2、貌似表?yè)P(yáng)贊賞卻針針見(jiàn)血。

  3、貌似無(wú)心之筆卻一招致命。

  教師對(duì)上述三個(gè)語(yǔ)言技巧進(jìn)行精析,通過(guò)對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生理解《拿來(lái)主義》一文中的語(yǔ)言的豐富和深刻,體會(huì)魯迅先生雜文的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。

  二、學(xué)魯迅,做一名能戰(zhàn)的士兵

  語(yǔ)言除了用來(lái)抒情敘事之外,還有一個(gè)很重要的特點(diǎn),就是它可以用來(lái)戰(zhàn)斗。雜文是魯迅的匕首、投槍?zhuān)瑢W(xué)們?cè)诶斫饬似潆s文語(yǔ)言的特點(diǎn)之外,還應(yīng)該學(xué)會(huì)如何像魯迅一樣利用這些語(yǔ)言技巧去“戰(zhàn)斗”。

  因此,在第二個(gè)部分,我例舉了四個(gè)當(dāng)代的政治、文化現(xiàn)象,這四個(gè)現(xiàn)象都是同學(xué)們熟知的,但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式,讓同學(xué)們利用集體的力量來(lái)理解事件,同時(shí)用商討的方式寫(xiě)出評(píng)論片段。要求是:利用剛才學(xué)到的幾個(gè)技法。

  希望通過(guò)及時(shí)的訓(xùn)練,能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運(yùn)用剛才所學(xué)到的內(nèi)容。

  最后教師通過(guò)及時(shí)的點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度,結(jié)束此課。

魯迅《拿來(lái)主義》教學(xué)教案 篇17

  一、教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理    的寫(xiě)法。

  2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論    證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

  3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。\par二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來(lái)主義”。

  2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

  三、教學(xué)時(shí)數(shù):

  兩課時(shí)

  四、教學(xué)步驟 :

  第 一 課 時(shí)

  預(yù)習(xí)思考題:

  1.本文議論的核心是什么? 通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的?

  2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,理解比喻論證的作用。

  3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

  4.什么叫“拿來(lái)主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?

  引言:

  古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn),我們?cè)诮佑|的時(shí)候,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的從中可以受到啟發(fā),得到教益。

  解題:

  本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

  “拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

  本文寫(xiě)于一九三四年六月四日!熬拧ひ话恕笔伦冎,日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線(xiàn)。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

  長(zhǎng)期以來(lái),由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

  本文采用先破后立,以反論正,“拿來(lái)主義”在正反結(jié)合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是: 運(yùn)用比喻,通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理。

  詞語(yǔ)補(bǔ)釋:

  禮尚往來(lái): 禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚: 崇尚、重視。

  大度: 氣量寬宏。

  自詡: 自夸。

  殘羹冷炙: 吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍。炙: 烤肉。

  冠冕: “冠冕堂皇”的省語(yǔ),意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。

  勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。

  玄虛: 空洞不可捉摸的東西。

  課文分析:

  第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”,揭露、譴責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派在學(xué)術(shù)與文藝(學(xué)藝)方面媚外賣(mài)國(guó)的可恥行為。

  文章起筆揭露“送去主義”及其由來(lái),矛頭直指反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)。

  “閉關(guān)主義”是指清政府奉行的“閉關(guān)自守”的保守政策!白约翰蝗,別人也不許來(lái)。”概述反動(dòng)統(tǒng)治由盲目排外的“閉關(guān)主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過(guò)程。

  接著,緊扣第一部分的議論中心,列舉三件事實(shí),嘲諷“送去主義”的典型表現(xiàn)。作者信手拈來(lái),就近取例,批判的鋒芒,直向利用這幾件事大肆宣揚(yáng)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,“催進(jìn)‘象征主義’”的反動(dòng)政府和御用文人,而不是這兒位藝術(shù)家。

  所謂象征主義,是十九世紀(jì)末葉在法國(guó)興起的文藝流派,是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)沒(méi)落的表現(xiàn),它的理論基礎(chǔ)是主觀唯心主義,在創(chuàng)作上宣揚(yáng)個(gè)人主義和神秘主義。魯迅說(shuō)“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系”,是因?yàn)樵趧e的文章中已經(jīng)談過(guò),同時(shí)也不是本文要講的內(nèi)容,所以略而不議,目的在于說(shuō)明: 反動(dòng)政府已將“活人代替古董”去討好帝國(guó)主義,貶低蘇聯(lián)和社會(huì)主義文藝,以險(xiǎn)惡的居心推行“送去主義”,墮落到了何等地步! “也可算得一點(diǎn)進(jìn)步了”這一反語(yǔ),充滿(mǎn)了對(duì)反動(dòng)派丑惡行徑的辛辣諷刺。“不知后事如何”中的“后事”,則是指盜賣(mài)文物,盜賣(mài)古代珍寶。反動(dòng)政府以展覽古董為名,行盜賣(mài)古董之實(shí)!皠e的且不說(shuō)罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制。其實(shí),國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”何止是“學(xué)藝”方面的問(wèn)題,比比皆是,增添了揭露的深刻性。

  思考: 只送去不拿來(lái)的后果將會(huì)怎樣?

  第二段進(jìn)一步指出: 現(xiàn)在只有“送去”,沒(méi)有“拿來(lái)”,反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)不是一向鼓吹“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)嗎? 可是現(xiàn)在沒(méi)有人根據(jù)這一儀節(jié)說(shuō)一聲“拿來(lái)”。一是抨擊“我們”即國(guó)民黨當(dāng)局既不敢,也不能“拿來(lái)”,譏諷奉行“送去主義”的頑固程度;二是針?shù)h相對(duì)地提出了“拿來(lái)”的要求,預(yù)示下文的論述。這里作者用“禮尚往來(lái)”四個(gè)字,是用反動(dòng)派的手打反動(dòng)派自己的嘴巴。

  第二課 時(shí)

  三、四自然段對(duì)“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑,揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

  內(nèi)容(1自然段)

  學(xué)藝  實(shí)質(zhì)

  危害

  先以進(jìn)為退,“豐富”、“大度”是對(duì)反動(dòng)派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。

  魯迅指出,中國(guó)和尼采一樣,究竟不是太陽(yáng)。如果“只是給予,不想取得”,那么幾百年之后,“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。這就揭露了反動(dòng)賣(mài)國(guó)政府所將造成的嚴(yán)重后果: 亡國(guó)滅種,禍及子孫!拔覀儺(dāng)然是化為靈魂,或上天堂,或落了地獄”一語(yǔ)是套用迷信說(shuō)法,順手一擊!翱念^賀喜”、“討”活畫(huà)出所處的地位和神態(tài),描繪出可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)感情色彩濃烈,深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

  在論述反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的后果時(shí),作者并未直說(shuō),先用反語(yǔ)諷刺,“送出去”,明明是壞,卻說(shuō)“不算壞事情”,再以敵人解嘲的話(huà)鞭撻敵人!柏S富”、“大度”不過(guò)是掩蓋“送去主義”實(shí)質(zhì)的遁詞。\par    接著,與尼采自詡為太陽(yáng)作比較,一針見(jiàn)血指出“只是給予,不想取得”“是發(fā)了瘋”,吹噓中國(guó)地大物博,開(kāi)化最早,道德天下第一的“送去主義者”,勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日益削弱,文化貧乏,最后完全淪為殖民地。

  最后以開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,既深刻論述了它的危害,又辛辣嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折,入木三分。

  第四自然段分別用了哪三個(gè)同義詞? 怎樣區(qū)別? 對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

  “拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”析: “拋給”不同于“拋來(lái)”,因?yàn)檫@些獎(jiǎng)賞的東西不是漫無(wú)目的地扔來(lái)的,而是在磕頭求賞后有目的地給予的。照中國(guó)古話(huà)來(lái)說(shuō)即“嗟來(lái)之食”“廉者不受嗟來(lái)之食”,可反動(dòng)派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣,把拋給的“殘羹冷炙”當(dāng)做獎(jiǎng)賞。一個(gè)拋?zhàn)钟辛Φ匕阎髯优c走狗的關(guān)系揭示出來(lái),這對(duì)丑類(lèi)們是極大的諷刺。魯迅又說(shuō)“說(shuō)得冠冕些,可以稱(chēng)之為‘送來(lái)’”!八蛠(lái)”其實(shí)就是“拋給”,魯迅故意為敵人掩飾,其實(shí)是對(duì)敵人的又一次嘲弄。

  因?yàn)椤皰伣o”“送去”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉,是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)是諱莫如深,同時(shí)暗指一九三三年國(guó)民黨政府與美帝國(guó)主義簽訂的“棉麥借款”美國(guó)把剩余的棉花、小麥運(yùn)來(lái)中國(guó)一事而言,這在當(dāng)時(shí)是人所盡知,所以不想舉出,這樣更能發(fā)人深省,既對(duì)賣(mài)國(guó)政策進(jìn)行含蓄尖銳的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

  第一部分小結(jié):

  閉關(guān)主義→送去主義  懼外→媚外(發(fā)展邏輯)

  著重批判“送去主義”,把它的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下,破得徹底,而且把問(wèn)題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來(lái)論述,運(yùn)用充滿(mǎn)感情色彩的語(yǔ)句表述,既深刻,又有戰(zhàn)斗力。

  這四段為下文正面闡述“拿來(lái)主義”作了鋪墊。

  第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn),批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)上的各種錯(cuò)誤傾向。

  第五自然段承上啟下,先對(duì)上文作一收束,然后正面提出“拿來(lái)主義”。前一句小結(jié)“送去主義”,諷刺反動(dòng)當(dāng)局以賣(mài)國(guó)為時(shí)髦,后一句明確主張實(shí)行“拿來(lái)主義”。

  “鼓吹”對(duì)照“摩登”而言,“吝嗇”針對(duì)前“豐富”“大度”而言,兩種主義截然對(duì)立。

  文章是怎樣論證“拿來(lái)主義”的?

  首先,從認(rèn)識(shí)論上把“送去”和“拿來(lái)”加以區(qū)別,并提出“拿來(lái)主義”的基本涵義。所謂“送去主義”,其實(shí)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略,是強(qiáng)加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西);“拿來(lái)”則是主動(dòng)吸收外國(guó)先進(jìn)的東西,以創(chuàng)造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”,這是說(shuō)要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確思想作指導(dǎo),有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄和見(jiàn)識(shí)。這是從正面提出全文的論點(diǎn),獨(dú)占一節(jié),突出它的重要性。

  為什么會(huì)發(fā)生恐怖呢? 會(huì)產(chǎn)生盲目排外呢? 文章指出: “其實(shí)這正因?yàn)槟鞘撬蛠?lái)的,而不是拿來(lái)的緣故”,這就是說(shuō),產(chǎn)生盲目排外的原因,在于人們只是被動(dòng)地接受帝國(guó)主義“送來(lái)”的東西( 當(dāng)然他們只會(huì)送來(lái)于他們有利,于我們有害的東西),而我們?cè)S多人則對(duì)事物缺乏辯證分析的科學(xué)態(tài)度,不知從外國(guó)文化中有批判、有選擇地“拿來(lái)”于我們有利的東西。

  接著,借形象設(shè)喻,從正反兩方面闡述“拿來(lái)主義”的具體涵義。

  作者把舊遺產(chǎn)比作“一所大宅子”,“不管三七二十一,‘拿來(lái)! ’”這是批判繼承的先決條件,表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄。

  怕  徘徊不敢走進(jìn)門(mén)孱頭

  破  怒  放一把火燒光  昏蛋

  欣欣然  接受一切  廢物\par    拿來(lái)主義(立) 

  吃掉

  立占有、挑選   存

  (前提)(關(guān)鍵)  走散

  批判了三種錯(cuò)誤傾向,從反面說(shuō)明“拿來(lái)”“占有”舊遺產(chǎn)的必要。

  再正面論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。作者運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),把舊遺產(chǎn)分為三種情況,提出三種應(yīng)有的態(tài)度: ⒈有價(jià)值的東西(魚(yú)翅,象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養(yǎng)料,增強(qiáng)體質(zhì),但不能宴大賓,把舊東西推崇到不恰當(dāng)?shù)某潭龋虎布扔卸居钟杏锰幍臇|西(鴉片),應(yīng)該采取一分為二,有選擇地使用,把鴉片“送到藥房去,以供治病之用”,但也不可因其有用而故弄玄虛,招搖撞騙;⒊應(yīng)該堅(jiān)決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。

  這兩段,運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化,深?yuàn)W的問(wèn)題淺顯化,破立鮮明,取舍清楚,不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝,而且漫畫(huà)式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象,語(yǔ)言生動(dòng),妙趣橫生。

  最后,在以上論述的基礎(chǔ)上對(duì)全文作出總結(jié)。作者把“拿來(lái)主義”對(duì)待舊遺產(chǎn)的態(tài)度歸結(jié)為六個(gè)字: “使用、存放、毀滅”,這是對(duì)上述具體論述的高度概括!澳脕(lái)主義”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)待舊遺產(chǎn)的革命氣魄和科學(xué)態(tài)度。

  結(jié)尾一句“沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝!苯沂玖巳闹行乃枷耄羁痰靥岢隽藢(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和重要性,具體地闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關(guān)系,闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)是創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化的不可缺乏的前提條件的道理。

  本文言詞尖銳、潑辣,語(yǔ)多譏諷,寓深刻的道理于生動(dòng)形象的比喻之中,在批判錯(cuò)誤的觀點(diǎn)中,闡明了自己的見(jiàn)解和主張,起著投槍和匕首的作用,是典型的雜文的寫(xiě)法。

  作業(yè) :

  [思考和練習(xí)]第三題、第四題

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