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嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析

發(fā)布時(shí)間:2022-12-24

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析(通用17篇)

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇1

  長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才

  說(shuō)魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌一點(diǎn)也不過(guò)分,《拿來(lái)主義》就是這樣一篇典范之作。思想深刻,見(jiàn)解獨(dú)特,鋒芒畢露,咄咄逼人,這不是本文探討的問(wèn)題,我想說(shuō)的是,一種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想,一種論析文化、洞悉歷史的膽識(shí),要通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái),這不能不令人對(duì)魯迅爐火純青、登峰造極的語(yǔ)言藝術(shù)嘆為觀止。下面結(jié)合《拿來(lái)主義》一文對(duì)魯迅雜文的語(yǔ)言藝術(shù)稍加剖析。

 。ㄒ唬┬蜗竺枥L。文章在列舉“送去主義”的表現(xiàn)時(shí),有這樣一句話:“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”!皫孜弧、“幾張”說(shuō)明大師不多,作品極少,幾乎到了少而無(wú)奈,寒傖可憐的程度!芭酢弊诸H富深意,陳述對(duì)象是國(guó)民黨政府的御用文人——“幾位大師”,呈送對(duì)象則是帝國(guó)主義殖民者,“捧”字活畫出“大師”們畢恭畢敬,諂媚討好的奴性心理!皻W洲各國(guó)”點(diǎn)明此次畫展涉及到的國(guó)家之多,“一路”點(diǎn)明此次展覽路線之長(zhǎng)!皰臁眲t勾畫“大師”們大張旗鼓,自鳴得意的丑陋之態(tài)。引用“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)則是順手諷刺國(guó)民黨“大師”們一味“送去”作品,不以為恥,反以為榮的丑惡嘴臉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話,用精煉、傳神的動(dòng)詞,恰如其分的修飾語(yǔ)和限制語(yǔ),惟妙惟肖地刻畫出國(guó)民黨政府卑躬屈膝,崇洋媚外的奴性和媚相。文章在闡述“送去主義”的危害時(shí)說(shuō)“要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹泠炙做獎(jiǎng)賞”,“磕頭賀喜”描繪亡國(guó)奴點(diǎn)頭哈腰,搖尾乞憐的奴才相和無(wú)恥心!皻埜渲恕奔裙串嫵鐾鰢(guó)奴們的無(wú)以為生、乞討度日的可憐可悲,又形象地揭示出帝國(guó)主義在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后,用剩余物資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的事實(shí)。“獎(jiǎng)賞”自然不是獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜之意,而是諷刺做了亡國(guó)奴的子孫后代面對(duì)帝國(guó)主義居心不良的施舍所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知和無(wú)恥、愚妄和虛偽。幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)形象地揭示出“送去主義”亡國(guó)滅種,危及子孫的實(shí)質(zhì)。文章在批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)這樣寫道:“不過(guò)困為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然是廢物!薄靶佬廊弧笨梢(jiàn)“廢物”得意忘形,沾沾自喜之態(tài)。“蹩”字決不能換成“走”和“踱”,“走”字外延過(guò)大,適用范圍過(guò)寬,缺乏形象感;“踱”字過(guò)于從容不迫,閑適自得,與“廢物”的情感氛圍不合;“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子,形象地描繪出“廢物”的病弱相和見(jiàn)了鴉片之后的情急相、貪讒相,可憎又可憐。

 。ǘ┟钣梅凑Z(yǔ)。文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后,有這樣一句議論,“總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了!薄斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈,日益猖厥,大有執(zhí)迷不悟,愈陷愈深之勢(shì)!八愕谩币辉~體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度,表明“活人代替了古董”,不是學(xué)術(shù)進(jìn)步,文化昌明,而是學(xué)術(shù)退步,文化墮落,作者對(duì)此是不屑不齒。揭示“送去主義”的危害,作者又寫道:“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度!边@句話也是反語(yǔ)諷刺!柏S富”是欺世惑眾的自夸,媚外求榮的借口,事實(shí)上的貧乏已經(jīng)戳破了這個(gè)謊言。“大度”在這里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思,它的含義只是“送去主義”者對(duì)民族利益的無(wú)恥而徹底的背叛和出賣!與之相對(duì)的是作者倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的主張:“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),‘送去’之外,還得‘拿來(lái)’,是為‘拿來(lái)主義’”!肮拇怠睕Q不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事,而是理直氣壯,義正辭嚴(yán)地宣揚(yáng)真理!傲邌荨币膊痪呙载(cái)小氣的含意,而是貶詞褒用的愉快反語(yǔ),意為“珍惜”,表明對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富應(yīng)有的正確態(tài)度,而且對(duì)“送去主義”的數(shù)典忘宗、媚外求榮的敗家子行徑也是一種嘲弄、揶揄。

 。ㄈ┣捎帽扔。運(yùn)用比喻說(shuō)理可以化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,變枯燥為風(fēng)趣,變陌生為熟悉,從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力。如何對(duì)待中國(guó)文化遺產(chǎn),這是一個(gè)抽象繁難的話題,皇皇專著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡(jiǎn),舉重若輕,先把中華文化遺產(chǎn)比作一所大宅子,然后正反兩方面設(shè)喻,先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度:把拒絕借鑒,害怕污染,不敢選擇的逃避主義者說(shuō)成是“孱頭”,把割斷歷史,盲目排斥的虛無(wú)主義者說(shuō)成是“昏蛋”,把全盤繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作是“廢物”。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣,諷刺之深刻犀利,說(shuō)理之明白暢曉,令人過(guò)目不忘,回味無(wú)窮。后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——取其精華,去其糟粕。“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無(wú)害、高貴典雅的內(nèi)容,要“拿來(lái)”而且“使用”;“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西,要吸取、使用它有用的方面,清除它有害的方面;“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕,要“毀掉”(只留少許送博物館)。三類比喻把如何對(duì)待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出、清清楚楚。除了整體設(shè)喻論述“拿來(lái)主義”之外,文章局部許多地方也廣泛使用比喻來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。說(shuō)“閉關(guān)主義”的危害時(shí),作者這樣寫:“自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了!薄按蚱拼箝T”、“碰釘子”形象地揭示出清政府閉關(guān)鎖國(guó)落后挨打以至與帝國(guó)主義簽訂一系列割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約的事實(shí),較之于直陳史實(shí)來(lái)得風(fēng)趣、幽默。批判“送去主義”的危害時(shí),作者把“送去主義”者類比尼采,這樣評(píng)述尼采:“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。”以太陽(yáng)喻尼采,譏諷其自命不凡,思想錯(cuò)亂,讓人聯(lián)想到主張中國(guó)地大物博的“送去主義”者也是狂妄自大,不自量力。批判的鋒芒銳利、深刻。

 。ㄋ模┰~語(yǔ)錯(cuò)位!皰臁焙汀斑^(guò)去”互相抵牾,本來(lái)是不能搭配在一起的。但魯迅先生把“過(guò)去”嫁接在“掛”上,諷刺“送去主義”者招搖過(guò)市、無(wú)處不“掛”的丑陋,幽默感撲面而來(lái)!澳脕(lái)主義”是魯迅運(yùn)用“仿詞”的修辭手法獨(dú)創(chuàng)的新鮮而奇特的概念,“主義”指一種重大的原則和主張,是堂而皇之的政治術(shù)語(yǔ),而“拿來(lái)”是最普通的日常生活的口語(yǔ),這兩個(gè)詞十分有趣地嫁接在一起,不倫不類地惹人發(fā)笑!伴]關(guān)主義”、“送去主義”也很妙,不說(shuō)“排外”,不說(shuō)“賣國(guó)”,而說(shuō)“閉關(guān)”、“送去”,挖苦嘲諷的意味很強(qiáng)。說(shuō)帝國(guó)主義的“獎(jiǎng)賞”,魯迅提醒人們要區(qū)分三個(gè)概念:“這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為‘拋來(lái)’的東西,這是‘拋給’的,說(shuō)得冠冕些,可以稱之為‘送來(lái)’,我在這里不想舉出實(shí)例。”特定的語(yǔ)境賦予“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”三個(gè)詞不同的感情色彩!皰亖(lái)”是中性詞,指無(wú)意的,漫無(wú)目的的給予,施受雙方應(yīng)是平等的,公正的!皰伣o”不但畫出了洋主子的居高臨下,盛氣凌人,而且畫出了國(guó)民黨反動(dòng)派希望得到主人“賞賜”時(shí)那種奴顏婢膝的丑態(tài)。施受雙方是不公正、不平等的,帶有主仆歧視和人格侮辱性質(zhì)。明明是“拋給”,偏偏說(shuō)“送來(lái)”,錯(cuò)位倒置,辛辣地嘲諷了帝國(guó)主義的偽善和陰險(xiǎn),奴才的掩耳盜鈴、自欺欺人。

  (長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)徐昌才410007郵箱:

  作者郵箱: /tr>

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇2

  一、教學(xué)內(nèi)容

  本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過(guò)的有關(guān)議論文常識(shí),又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路,理解破立結(jié)合方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色,提高審美能力,透悟“拿來(lái)主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化,樹(shù)起民族自豪感和自信力,關(guān)注并能正確評(píng)價(jià)社會(huì)與生活中的一些現(xiàn)象,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民道德良知,富有創(chuàng)新意識(shí),提高審美能力,把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

  二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

  當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長(zhǎng)起來(lái)的,豐富多彩的信息使他們的視野拓寬,見(jiàn)識(shí)大大超過(guò)了前代人;社會(huì)流行的短平快淺的閱讀,使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語(yǔ)言,而對(duì)于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征,文中針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度;對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,確定不拘一格的教學(xué)方法,賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色、透悟“拿來(lái)主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。

  三、設(shè)計(jì)思想

  1.依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo),注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖,“用教材教”,利用這個(gè)素材和思路,達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

  2. 教學(xué)應(yīng)對(duì)不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性;引導(dǎo)學(xué)生知人論世,查閱資料,了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品的社會(huì)影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)的作用,并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。

  3. 閱讀鑒賞,“讀”是前提!白x”中“探究”問(wèn)題,“讀”中“賞鑒”語(yǔ)言。特?cái)M本文第一、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為:讀——探究;讀——賞鑒。

  四、教學(xué)目標(biāo)

  理解批判中的立論方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化,樹(shù)起民族自豪感和自信力。

  五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  重點(diǎn):賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色,透悟“拿來(lái)主義”的旨意。

  難點(diǎn):掌握層進(jìn)式因果論證思路。

  六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  第一課時(shí)

  (一)教學(xué)要點(diǎn):

  1.遞進(jìn)式因果論證思路 2.批判中的立論方法和論證方法

 。ǘ┻^(guò)程設(shè)計(jì):

  1.導(dǎo)入新課

 。1)多媒體展示以下內(nèi)容(選自教參中《拿來(lái)主義》“整體把握”)

  全文可以劃分為四個(gè)部分。

  第一部分(第1~2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,與一味“送去”針?shù)h相對(duì),提出“拿來(lái)”。

  第二部分(第3~5段)揭露送去者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系,辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同,提出“拿來(lái)主義”。

  第三部分(第6~7段)揭露“送來(lái)者”的真面目,劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限,提出“拿來(lái)主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。

  第四部分(第8~10段)批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,提出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造,最后得出結(jié)論。

  (2)全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。

 。3)快速閱讀全文,準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序,整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。

  (4)“拿” “因?yàn)椤浴钡木涫綌M出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論,小組解決。(教師巡行,傾聽(tīng)。)

 。5)分類活動(dòng):能參考選段內(nèi)容,“拿”文本中的語(yǔ)言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出一種論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉左手,“拿”自己的語(yǔ)言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉右手;直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤浴钡木涫蕉鴶M出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉雙手。

  (大概估計(jì)一下人數(shù),對(duì)參預(yù)活動(dòng)的同學(xué)予以肯定)

  (6)同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手,出現(xiàn)頻率的字或舉動(dòng)就是“拿”,“拿”的意思盡管豐富多彩,此“拿”非彼“拿”,但同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來(lái)主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿,也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿” 出熱烈的掌聲來(lái)祝賀和鼓勵(lì)我們將深入魯迅的雜文力作《拿來(lái)主義》,去感受“拿來(lái)主義”對(duì)我們當(dāng)代人思想的沖擊力!(多媒體逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁,見(jiàn)“板書一”)

  2.探文章背景、出處的來(lái)由

  模擬解說(shuō)員的身份就著板書講解。(多媒體逐層展示內(nèi)容,見(jiàn)“板書一”)

  參考:清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”;國(guó)民黨反動(dòng)政府統(tǒng)治時(shí)期,繼承他們的衣缽,反共反人民,奉行賣國(guó)主義政策,政治上投靠帝國(guó)主義,經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”,利用各種場(chǎng)合向帝國(guó)主義獻(xiàn)媚討好,以達(dá)到維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡目的,同時(shí)又惡毒攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義的文藝政策。如何對(duì)待外國(guó)文化呢?當(dāng)時(shí)在文化工作者中間,存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),概括起來(lái),就是“全盤否定”和“全盤西化”,對(duì)此,1943年,魯迅為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),寫了本文,提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào),闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度,既要大膽吸收借鑒,又要分清精華與糟粕,加以批判吸收,以期改造民族的素質(zhì),創(chuàng)造民族的新文化。

  本文選自《且介亭雜文》,來(lái)由:有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成了“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

 。ǹ筛鶕(jù)需要,讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說(shuō),教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。)

  3.探究論證思路

 。1)初探論證思路

 、籴槍(duì)上述“分類活動(dòng)”結(jié)果,“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果,展示其個(gè)性化解讀。

  (教師巡行傾聽(tīng),對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示,語(yǔ)言可以與學(xué)生表述的不一致,見(jiàn)“板書二”)

  ②師:課文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!”。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”,誘惑了同學(xué)們的思維,讓我們認(rèn)為前面所論,都屬于“自己來(lái)拿”的原因。那就請(qǐng)同學(xué)們共同將思路圖(見(jiàn)“板書二”)轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍。

  因?yàn)橐晃端腿,有往而無(wú)來(lái);一味送去,必淪為討殘乞丐;聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”,受恐嚇怕,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!

  (2)二探論證思路

 、賻煟和瑢W(xué)們,唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說(shuō):“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之罕至焉,故非有志者不能至也!薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧?我們要繼續(xù)在《拿來(lái)主義》中探奇。

  (多媒體展示“板書三”)

 、谟谩耙?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。

  參考:因?yàn)橐晃端腿,有往而無(wú)來(lái),有悖于交往原則;一味送去,必淪為討殘乞丐,亡國(guó)滅種,所以,送去之外,還得“拿來(lái)!”

  因?yàn)槁?tīng)?wèi){送來(lái),盲目接受,深受其禍害,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。

  因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿,所以,主人就是新主人,宅子就會(huì)成為新宅子。

 。3)三探問(wèn)題

  ①《拿來(lái)主義》論證思路到底是什么?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽(tīng))

  師補(bǔ)充:初探二探兩相比較,前者只體現(xiàn)因果論證,后者不僅體現(xiàn)因果論證,還能更深層次的展示了層遞式說(shuō)理,層層推進(jìn),環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深,自然彰顯。對(duì)《拿來(lái)主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解,只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn),都是仁者之見(jiàn),智者之識(shí),沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之界線。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對(duì)本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法,互相交流,憑自己的“志”,“拿”他人之石來(lái)攻己之玉,深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非!敝悸贰?/p>

 、谧髡咴陉U述“拿來(lái)主義”之前,為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽(tīng))

  師補(bǔ)充:我們把目光再次聚集到教參中《拿來(lái)主義》“整體把握”的選段內(nèi)容(回放多媒體),請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇敖衣丁薄芭小倍~下注上“破”字,在“提出”一詞下注上“立”字,看看變化,可以自由討論、交流、整合對(duì)本問(wèn)題的看法。

  (多媒體逐層展示關(guān)鍵詞:先后、鋪墊、對(duì)比、襯托、破立等。見(jiàn)“板書四”)。

  小結(jié)參考:一先不談“拿來(lái)主義”,卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了個(gè)彎子,實(shí)際上是先破后立、破中有立,以立為主,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊,“拿來(lái)主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立面出現(xiàn)的,與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比,把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。

  4.課堂延伸,拓展思維

  如果我寫《拿來(lái)主義》,我會(huì)怎樣構(gòu)思?請(qǐng)擬出寫作提綱,詳略不限。

  (開(kāi)放性問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。)

  第二課時(shí)

 。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn):品賞形象化比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言特色

 。ǘ┻^(guò)程設(shè)計(jì):

  1.導(dǎo)入新課

  師: 同學(xué)們,“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”“快餐愛(ài)情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞,我們是多么的熟悉!可我們不曾思考過(guò),它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為,人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個(gè)方面進(jìn)行多路思維,如果幾條線路一旦交匯,就會(huì)在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花,萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此,如散文與詩(shī)交匯出散文詩(shī),小說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會(huì)評(píng)論,以議論為主的散文,具有針砭時(shí)弊,短小、活潑,戰(zhàn)斗性強(qiáng),犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”,思冥想深;本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”,怡心悅情。

  2.學(xué)生齊讀第1—3段,賞析論證藝術(shù)之多樣。

  (1)賞析 怎樣論述“送去主義”的?

 、俚1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥)

  參考:送古董、送畫、送人,這是抓事實(shí),擺事實(shí)的論證方法。

 、诘3段怎樣展開(kāi)論證的?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥,多媒體展示)

  尼采——只給不取——發(fā)瘋而死 類

  送去主義者——只送不拿——磕頭討殘 比

  補(bǔ)充:類比與對(duì)比、比喻不同。同類相比,比出不同點(diǎn)是對(duì)比;比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。(不展開(kāi)引述他例,學(xué)生能理解即可,如果多數(shù)學(xué)生不理解,可適當(dāng)舉學(xué)過(guò)文章之例來(lái)加深)

 、坌〗Y(jié) :舉例、類比論證,通俗淺顯、生動(dòng)形象地闡述了送去主義的危害,說(shuō)服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對(duì)比論證、比喻論證,本文論證方法較多樣。

  3.學(xué)生齊讀第7—9段,賞析論證藝術(shù)之形象美。

  (多媒體展示填空型板書,見(jiàn)“板書五”)

 。1)賞析 怎樣論述“拿來(lái)主義”的?

 、俚8段圍繞對(duì)一所大宅子的態(tài)度展開(kāi)討論,設(shè)想了對(duì)宅子的幾種態(tài)度?作者分別作了怎樣的評(píng)價(jià)?

 、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析:這些對(duì)待大宅子的態(tài)度對(duì)不對(duì)?這些對(duì)大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對(duì)待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念?

 。ń處熞龑(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容,多媒體逐層展示,見(jiàn)“板書五”。)

  (2)賞析 第九段列舉了哪些東西?文段中說(shuō)應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待?

 、俦疚囊劦氖菍(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”,同學(xué)們想想能不能把它們同對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來(lái)。

 、谶@些區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的方法,用一句成語(yǔ)或用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)表達(dá),分別叫什么?參考:取其精華、剔除糟粕;批判地吸收。

 、廴绻玫9段中的兩個(gè)現(xiàn)成詞語(yǔ)來(lái)概括,是哪兩個(gè)詞語(yǔ)? 參考:占有、挑選。

 、茏穯(wèn):這是哪一部分人的態(tài)度? 參考:他——拿來(lái)主義者。

 、菪〗Y(jié) 第9段闡述“拿來(lái)主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,論“拿來(lái)主義”應(yīng)當(dāng)怎樣;第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,說(shuō)不能怎樣,一正一反,構(gòu)成了正反對(duì)比論證。

  (教師引導(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的處,多媒體逐層展示,見(jiàn)“板書五”)

  4.品味比喻論證的生動(dòng)美。

  (1)本文談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,第8、9段卻只字未提,而是大談對(duì)大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理,但我們讀后又能明確感受到他是在談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,而且感到生動(dòng)有趣,這是為什么?

  參考:因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義,使用了比喻的修辭方法,這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

 。2)比喻論證有什么作用呢?

  ①全體同學(xué)齊讀第8、9段。

 、谌w同學(xué)齊讀對(duì)第8、9段改寫的內(nèi)容。 (多媒體展示改寫的內(nèi)容)

  但是,逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕,虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅,投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承!澳脕(lái)主義”者是全不這樣的。

  拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收;對(duì)那些有害也有用的,就批判地繼承;文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小的一部分作為反面教材;文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

 、郾容^感受。(學(xué)生自由討論,交流,請(qǐng)學(xué)生代表整合)

  5.鑒賞論證語(yǔ)言之美 ,深化“拿來(lái)主義”的旨趣。

 。1)師:有人說(shuō):“先生的大憤怒、大慈愛(ài)、大悲憫就盡在先生的文字中,我們可以想見(jiàn)先生的‘哀’與‘愛(ài)’、‘痛’與‘通’。”

  可見(jiàn),當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語(yǔ)、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí),大可不必動(dòng)輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來(lái)主義”精神,去感受先生那顆躍動(dòng)的熱心。

  (2)學(xué)生自選喜愛(ài)之處,自由品讀、交流,然后選擇一部分,大家共同賞鑒。(品味本文的用語(yǔ),豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。)

  如:①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’!保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬,媚外求寵的姿態(tài);“掛”用得很準(zhǔn)確,顯得寒傖可憐;“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”活畫出自欺欺人,非?尚Φ淖炷,有諷刺意味。)

 、阼b賞句子“代替了古董……,算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步!”(不是進(jìn)步,是倒退,反語(yǔ),增強(qiáng)了諷刺效果,它不是諷刺梅蘭芳,是諷刺揭露國(guó)府在媚外求榮方面又出新花招,愈演愈烈。)

  ③鑒賞句子“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得

  大度!保ā柏S富”和“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡,也帶有諷刺的意味。)

 、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西,這是‘拋給’的……”( “拋來(lái)” 指

  把無(wú)用的東西拋棄,或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,“來(lái)”字表示甩過(guò)來(lái),無(wú)不良動(dòng)機(jī)、企圖!皰伣o”是指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國(guó)傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行!敖o”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的。)

  ⑤鑒賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時(shí)髦的意思,含蓄地表示所揭

  露的正是事實(shí),所批判的正當(dāng)要害,都是國(guó)民黨政府非常害怕的,也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步認(rèn)清國(guó)民黨政府的媚外賣國(guó)的本質(zhì)。有深意,耐人尋味。)

  ⑥鑒賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”。(“蹩”,躡手躡腳,放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去,拿起煙具大吸鴉片,形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。)

 。3)師小結(jié):“先生的文字是活的文字,就好像蚯蚓一樣,任意宰開(kāi)一截,都是先生的文字,都流淌著先生的血和淚,都透著先生的智慧和冷峻,都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣,然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中,可見(jiàn)先生的智慧精深與靈運(yùn)!濒斞赶壬奈恼拢拇_令人深思,使人清醒,感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說(shuō)的“新人”——沉著,勇猛,有辨識(shí),不自私。(以上變換角度鑒賞,為深化對(duì)文本的理解,力求突破重難點(diǎn))

  6.課堂延伸,拓展思維

  (1)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,用敏銳的視覺(jué)關(guān)注社會(huì)生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要,課外去收集信息,或處理一些信息,并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來(lái)主義》周記。

 。2)根據(jù)第7—9段的內(nèi)容,嘗試啞劇表演。

  七、教學(xué)反思

 。ㄒ唬┨厣c亮點(diǎn)

  1.根據(jù)文本的詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言特征,用一種類似“嬉笑怒罵,皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,尤其是采用“解說(shuō)詞”的形式來(lái)適當(dāng)串接過(guò)渡上下文,突出本文的散文般活潑的說(shuō)理特點(diǎn)。

  2.類似白描手法,把深?yuàn)W抽象的段落語(yǔ)言簡(jiǎn)化為直觀的圖表,寓道理于圖中,言簡(jiǎn)意賅,淺顯易懂,而且耐人尋味,留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行,全課程貫通。

  3.導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感,又直切教學(xué)重難點(diǎn),能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜,為進(jìn)入文本對(duì)話作鋪墊。如第一課時(shí)用造句形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在無(wú)意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討,深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動(dòng)中身體力行的解釋并拓展了“拿來(lái)主義”的意旨,接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來(lái)源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見(jiàn)現(xiàn)象切入,將雜文知識(shí)點(diǎn)的介紹自然帶出,又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”,符合雜文的文藝性特征,同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”,符合雜文的議論性特征,說(shuō)明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的,是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識(shí)水平創(chuàng)設(shè)的。

  4.“讀”銜接全文。第一課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考,但順之以道,激之以趣,讀聲仍繁,齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過(guò)程中,閃現(xiàn)出活潑快樂(lè)的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞,讀是自然的,是審美式地品讀,細(xì)讀,在美中品出“理”趣,讓每一個(gè)學(xué)生思想深刻。

 。ǘ┓此

  1.根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問(wèn)題,有些學(xué)生會(huì)大段地抄錄原文,但要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明,提高獲取和篩選信息的能力,不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的,平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。

  2.魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征,文本針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度,對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說(shuō)紛紜,在語(yǔ)文教學(xué)中是很常見(jiàn)的,參考材料也很多,人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。筆者的理解也未必都對(duì),就當(dāng)拋磚引玉,與大家共同探討,深化對(duì)文本的理解,以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。

  3.議論性文章文體的雜文化,語(yǔ)言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向,高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文,信息量會(huì)大些,知識(shí)會(huì)豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇3

  重慶市渝北中學(xué) 劉祖平 段成素

  教學(xué)目標(biāo) :

  1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵;

  2、理清文章的論證思路;

  3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文1——7段

  教學(xué)步驟 :

  多媒體展示排除法解題思路:

  或a或b或c或d

  非a

  非b

  非c

  ———————

  所以d

  問(wèn)題1:如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段,把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。

  明確:①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽(tīng)?wèi){送來(lái) ④自己來(lái)拿。

  問(wèn)題2:那么,什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

  明確:“自己不去,別人也不許來(lái)”,就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

  問(wèn)題3:“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎?

  明確:有!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”;“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”。

  問(wèn)題4:這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢?

  明確::通過(guò)與尼采的類比,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”,也就是必淪為乞丐。

  問(wèn)題5:“送來(lái)”的都是些什么東西?

  明確:送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西!

  問(wèn)題6:這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢?

  明確:傾銷商品和文化侵略。

  問(wèn)題7:模仿多媒體展示的排除法,歸納1——7段的論證思路。

  明確:或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽(tīng)?wèi){送來(lái),或自己來(lái)拿

  閉關(guān)主義,實(shí)行不通

  送去主義,淪為乞丐

  聽(tīng)?wèi){送來(lái),大受其害

  ————————————

  所以,要自己來(lái)拿

  問(wèn)題8:1——7段論證的是什么問(wèn)題?

  明確:論證為什么要“拿來(lái)”。

  第二課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文8——9段

  教學(xué)步驟 :

 。ㄒ唬﹩(wèn)題1:8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中,“大宅子”比喻什么?對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法,文章擺出了哪幾種?

  明確:⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有:①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來(lái)主義占有,挑選

  問(wèn)題2:聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻,說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

  明確:前三種態(tài)度和方法的意思分別是:懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無(wú)主義;崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

  問(wèn)題3:第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻,對(duì)“拿來(lái)主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言,該怎么表達(dá)?

  明確:有害無(wú)益的(即“魚(yú)翅”),要“拿來(lái)”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

  問(wèn)題4:拿來(lái)主義究竟怎么“占有,挑選”?根據(jù)上面的分析,用精練的語(yǔ)言加以概括。

  明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

  問(wèn)題5:模仿歸納1——7段論證思路的方法,歸納8——9段的論證思路。

  明確:或逃避主義,或虛無(wú)主義,或投降主義,或批判繼承

  逃避主義是孱頭

  虛無(wú)主義是昏蛋

  投降主義更是廢物

  ————————————————

  所以,對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

 。ǘ┚毩(xí):

  話題:對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題

  要求:用比喻論證的方法,寫一段200字左右的文字,談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。

  【后記】

  排除法,實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明,即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是:將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一,即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢,然后找出依據(jù),否定除論題以外的其它選言肢,從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路,應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法,從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易,而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易,無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。

  (注:與本教案相應(yīng)的論文已發(fā)表在1994.1《重慶教育》)

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嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇4

  拿來(lái)主義

  學(xué)習(xí)目標(biāo):1.結(jié)合背景了解什么是“拿來(lái)主義”及其了解魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語(yǔ)的表達(dá)效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫作特色。一.預(yù)習(xí)作業(yè)魯迅,原名________,字________,我國(guó)____代偉大的文學(xué)家、______家、______家。著有小說(shuō)集_______、________、__________,散文集_________,散文詩(shī)集_________,另著有16部雜文集。雜文,_____文中的一類,一般以________為主,是直接而迅速地反映社會(huì)事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點(diǎn),是一種戰(zhàn)斗的文體。二.探究下列問(wèn)題問(wèn)題1:作者在提出“拿來(lái)主義”之前,批判了哪兩種主義?其作用是什么?_____________  ___________________________問(wèn)題2:“送去主義”的由來(lái)是什么,表現(xiàn)在哪些方面?其實(shí)質(zhì)又是什么,具有什么危害?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                                                                                   問(wèn)題3:如何理解“捧”、“掛”及“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的含義?                                                                      問(wèn)題4:第3段主要用了什么論證方法,說(shuō)明一個(gè)說(shuō)明道理?____________________        

  問(wèn)題5:試分析“拿來(lái)”與“拋來(lái)”“拋給”的區(qū)別?________________________________________                                                                               問(wèn)題6:結(jié)合第六自然段分析不能“拿來(lái)”的原因是什么?___________________________________  問(wèn)題7:“大宅子”指的是什么?孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人?對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上作者批判了哪三種錯(cuò)誤態(tài)度?____________________ 問(wèn)題8:作者認(rèn)為對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么?_______________________________________________________問(wèn)題9:結(jié)合第10段回答“拿來(lái)”的目的是干什么? “拿來(lái)“者應(yīng)該具備什么素質(zhì),即實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件是什么?________問(wèn)題10:文章先破后立,破立之間存在因果關(guān)系,試結(jié)合文章進(jìn)行分析。____________                                                                   問(wèn)題11:結(jié)合文章分析本文寫作特色。

  三、配餐作業(yè)請(qǐng)完成下列三組題,其中ab組題須全部完成,c組題可選做。一、a組題(基礎(chǔ)題)1.注音腦髓(    )        儀(    )節(jié)         殘羹(    )冷炙(    )   譬如(    )        蹩(    )足         磕(    )頭     自詡(    )孱頭(    )        徘徊(     )         送給(     )孱                徊                  給       孱弱(    )        低徊(     )         自給自足(     )2.下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是(   ) 

  a.博士  搏擊長(zhǎng)空  嘉獎(jiǎng)  佳節(jié)大典    b.悖論  勃然大怒  繼承  既成事實(shí) 

  c.當(dāng)然  理所當(dāng)然  辨別  明辯是非    d.克復(fù)  克服困難  接收  接受意見(jiàn)二、b組題(鞏固題)

  魯迅將“送去主義者”與尼采進(jìn)行類比,得出一個(gè)結(jié)論,據(jù)此完成下表:

  類比

  結(jié)論

  尼采太陽(yáng),光熱無(wú)窮 只想給予

  不想取得發(fā)了瘋

  中國(guó)三、c組題(提高題)                                      

  戲?yàn)榱^句(之五)

  杜甫

  不薄今人愛(ài)古人,清詞麗句必為鄰。

  竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。問(wèn)題:從此首詩(shī)中可看出杜甫對(duì)待南朝文學(xué)是個(gè)什么態(tài)度?體現(xiàn)了杜甫怎樣的文學(xué)觀?(注:①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰:一定要引以為鄰居,即不排斥的意思。②寫作背景:齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候,陳子昂首先提出復(fù)古的主張,李白等人繼起 ,“務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了,而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端,他們尋聲逐影,竟要全盤否定六朝文學(xué),并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫下了這篇六絕句) 

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇5

  【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育  

  【原刊地名】長(zhǎng)春  

  【原刊期號(hào)】199902  

  【原刊頁(yè)號(hào)】29~32  

  【分 類 號(hào)】G31  

  【分 類 名】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)  

  【復(fù)印期號(hào)】199904  

  【 標(biāo) 題 】試說(shuō)《拿來(lái)主義》教學(xué)  

  【 作 者 】丁立新  

  【作者簡(jiǎn)介】丁立新 作者單位:130041 長(zhǎng)春市第十一中學(xué)  

  【 正 文 】  

  我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》,它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊(cè)第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法,有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

  《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對(duì)性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo) 如下:  

  1.領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義,懂得“拿來(lái)主義”基本精神在當(dāng)前改革開(kāi)放中的現(xiàn)實(shí)意義(教育目的)。  

  2.體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。  

  3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生,對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上,而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn) :學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會(huì)作者推理的邏輯性。  

  如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā),首先要把握兩個(gè)原則:第一,注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過(guò)程 中將得到詳細(xì)闡述)。其次采取如下方法:第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:A作家作品;B寫作背景;C掌握生字生詞;D熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力;第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得;第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。  

  具體教學(xué)過(guò)程 如下:  

  第一課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。  

  我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入  新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求條欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ) 如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。  

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  問(wèn)題:1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?  

  第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題  

  問(wèn)題分為三階梯度,每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.什么是“閉關(guān)主義”?2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?3.如何理解這兩句話:A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕  

  (說(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)  

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?1.對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對(duì)待?用書上話回答2.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。  

  問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程 中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程 的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題!渤鍪疚C(jī)圖片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè) 。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  微機(jī)圖片(一)  

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、càn頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

  A.比喻論證B.類比論證  

  C.對(duì)比論證D.因果論證  

  2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  A.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  B.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞,“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

  C.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  D.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號(hào),對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  A.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  B.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  C.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  D.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  A.對(duì)比論證B.類比論證  

  C.因果論證D.舉例論證  

  微機(jī)圖片(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  A.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜  

  B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  C.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  D.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人  

  [1]

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

  2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的

  論證藝術(shù);

  3、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  4、聯(lián)系實(shí)際,深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解什么是拿來(lái)主義以及為什么要拿來(lái)

  2、理解比喻論證的方法

  3、理解破與立的關(guān)系

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)文章的背景不熟悉,文章中有些詞語(yǔ)比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景,把費(fèi)解的詞語(yǔ)作重點(diǎn)講解。

  2、反語(yǔ)的運(yùn)用

  3、理解魯迅雜文的特色,進(jìn)而理解雜文的寫作特點(diǎn)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。唐詩(shī)宋詞,古今中外的文學(xué)作品都看了不少,每天我們也進(jìn)行交流,但對(duì)于這些文學(xué)作品,前人留給我們的文化遺產(chǎn),我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)接受它呢?

  作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn),在一次歡迎宴會(huì)上,外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn):“尊敬的馮先生,貴國(guó)改革開(kāi)放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉不會(huì)變成牛。”他幽默機(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會(huì)變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”!鍟n題、作者。

  二、背景介紹

  本文寫于1934年6月4日。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

  國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策,對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土,對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn),“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心,對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),魯迅先生寫了這篇《拿來(lái)主義》。

  [作品出處]

  1、閱讀注釋①

  2、補(bǔ)充:本文寫于1934年6月4日,發(fā)表于1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  三、文章研讀:

  讀標(biāo)題

  1、拿來(lái)主義中的“主義”是什么含義?

  ——一種重大的原則或主張(板書)

  2、議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類:論題型的和論點(diǎn)型的,本文的標(biāo)題是哪一類?

  ——論題型

  3、從這個(gè)標(biāo)題中可以看出,本文應(yīng)該著力解決(或論述)哪幾個(gè)問(wèn)題?

  A、什么是拿來(lái)主義?

  B、為什么要拿來(lái)?

  C、怎么樣拿來(lái)?

  這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式,是我們寫議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶,依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章,非常的安全保險(xiǎn)。

  帶著這三個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

  插入雜文文體介紹

  理清文章思路,研讀文章

  討論解決第一個(gè)問(wèn)題——什么是“拿來(lái)主義”?(回顧“主義”一詞的含義)

  1、明確文章哪些部分涉及到“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)

  明確:第6-10段

  2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語(yǔ)句給我們提供了答案?

  第七節(jié):我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿(表明了作者的一種主張)

  注意,本句中有一個(gè)詞:“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論,那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的?(也即作者為什么提出該論點(diǎn))

  排除法的引入(ppt展示)

  快速閱讀課文的一到七小節(jié),用排除法的方法,理出1-7小節(jié)的論證思路。

  學(xué)生討論,教師歸納總結(jié):

  或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽(tīng)?wèi){送來(lái),或自己來(lái)拿

  非閉關(guān)主義

  非送去主義

  非送來(lái)主義

  ——————————

  所以,要“自己來(lái)拿”

  ——這是什么樣的邏輯論證?因果論證

  討論解決第二個(gè)問(wèn)題——為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”

  我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱,在這里他又是以怎樣的一種表述來(lái)否定并批判這三種“主義”的呢?

  1閉關(guān)主義

  實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策

  做法——自己不去,別人也不許來(lái)

  后果——大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))

  碰了一串釘子(清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約)

  2送去主義

  實(shí)質(zhì)——國(guó)民政府的賣國(guó)政策

  做法——只是送出去

 、偎土耸裁闯鋈ツ?

  一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

  從數(shù)量上來(lái)看是變少了,反映出一味的送去,最終會(huì)無(wú)物可送,

 、诙斞赶壬鷧s把這說(shuō)成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”,說(shuō)明了什么?

  明確:反語(yǔ),諷刺國(guó)民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

 、畚恼麻_(kāi)篇,魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力,請(qǐng)大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句,分析其深刻內(nèi)含。

  后果——亡國(guó)滅種,禍延子孫

  作者在這里并沒(méi)有非常直白將這種后果表述出來(lái),那他是怎么說(shuō)的呢?

 、佟澳岵删妥栽偹翘(yáng)……做獎(jiǎng)賞!

  分析:尼采自詡是太陽(yáng),實(shí)際不是,最后瘋了

  中國(guó)自詡地大物博,實(shí)際不是,最后滅亡

  運(yùn)用類比手法,諷刺盲目自大者,告誡人們一味“送去”,只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到,子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。

  3送來(lái)主義

  在提出這一主義的時(shí)候,作者用了四個(gè)意思較接近的詞語(yǔ),我們有必要辨析一下

  送去:指國(guó)民黨政府所奉行的媚外賣國(guó)政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

  拋來(lái):把無(wú)用的東西拋掉或送人,一般沒(méi)有惡意。

  拋給:指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國(guó)傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的)

  送來(lái):自欺欺人的說(shuō)法,批判國(guó)民黨政府奴性十足的嘴臉

  實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

  做法——英國(guó)鴉片,德國(guó)廢槍炮,法國(guó)香粉,美國(guó)電影,日本小東西

  后果——大受其害,對(duì)外國(guó)文化的一概排斥

  小結(jié):從上述的分析中我們看出,魯迅先生對(duì)國(guó)與國(guó)之間的交流有他自己獨(dú)到的見(jiàn)解,用他自己的話說(shuō)就是——禮尚往來(lái)(板書),沒(méi)有往來(lái)不行,光有往也不行,必須得有來(lái),但來(lái)的也不是隨便的東西,必須是好的,有用的,但是我們不能控制這一點(diǎn),所以,作者提出了他的主張——拿來(lái)主義。

  按照我們寫議論文的思路,在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來(lái),而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出,這是為什么呢?

  明確:立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立”;駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。

  討論解決第三個(gè)問(wèn)題——怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”

  拿,帶有主觀能動(dòng)性,既然是主觀的就會(huì)受到自己和他人思想的影響,當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來(lái)的東西嚇怕了,不敢拿來(lái),這不好;隨便亂拿,沒(méi)有原則性也不好,到底該怎么實(shí)行這一主義呢?

  1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié),理清思路(板書)

  這里主要理清窮青年和拿來(lái)主義者的不同做法

  大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭

 。ú还苋叨,拿來(lái))放一把火燒光昏蛋

  欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片廢物

  拿來(lái)主義者占有

  挑選魚(yú)翅吃掉

  鴉片送藥房,供治病

  煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館,其余毀掉

  姨太太各自走散

  2、本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們思考:“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物?

  明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  3、窮青年的三種做法又具體指什么呢?

  孱頭――害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;

  昏蛋――盲目排斥,虛無(wú)主義;

  廢物――全盤西化,投降主義。

  4、“拿來(lái)主義”要求我們對(duì)待這些事物要各持什么樣的態(tài)度?

 、佟棒~(yú)翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉!薄 

 、凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!

 、邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了!

 、堋耙烫报D―堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是!

  5、要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?

  明確:(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來(lái)。(拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。(做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?)沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。

  5、這告訴我們“拿來(lái)主義”的最后一步該怎么做?

  明確:創(chuàng)造

  6、由此,請(qǐng)我們總結(jié):怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  明確:占有→→挑選→→創(chuàng)造(板書)取其精華,去其糟粕

  進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想

  明確:本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面,請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語(yǔ)言通順。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn):①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,②批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策,③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

  學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

  盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn),但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒(méi)有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

 、俦扔髡撟C

  第8、9兩段

  明確:比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

 、陬惐日撟C:

  第3段

  明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

 、蹖(duì)比論證:

  8、9、10三段

  明確:“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對(duì)比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書)對(duì)比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  板書:本文的論證藝術(shù):

 、俦扔髡撟C(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

 、陬惐日撟C(第3段)------用同類事物相比較。

  ③對(duì)比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)

  ――諷刺、幽默、犀利

  教學(xué)方法:請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺(jué)得很有意思很有特色的語(yǔ)言,并加以評(píng)析。如:

 、僦挥袩煒尯蜔煙簦m然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

 、诳傊,活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

 、圩詮慕o槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

 、芪以谶@里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)

  犀利的語(yǔ)言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù),但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼,沒(méi)有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  思考探究

  本文中所列舉的現(xiàn)象,在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在?作者提出的觀點(diǎn),在今天有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)想一想。

  學(xué)生討論,列舉類似現(xiàn)象,教師引導(dǎo)作分析。

 。ㄈ绻麑W(xué)生提出的材料較多,且分析言之成理,那么,按本文形式,以“新拿來(lái)主義”或“的拿來(lái)主義”為題寫一篇作文,要求,運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法,列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富,則提供以下材料,請(qǐng)學(xué)生作評(píng)析,而后作文。)

  1、中國(guó)的宣紙制造工藝失密。

  2、來(lái)自日本的訪問(wèn)學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說(shuō),中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品,很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的,因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。

  3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞,在美國(guó)及西歐,該產(chǎn)品被招回,而在中國(guó),僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。

  4、日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩:一流產(chǎn)品出口歐美,二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用,三流產(chǎn)品送中國(guó)。(本田的安全氣囊問(wèn)題,三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問(wèn)題)

  5、法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。

  6、中法合資的廣州雷諾公司,因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國(guó)產(chǎn)化率太低,最終不歡而散。

  7、摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠,但幾年下來(lái),中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù),核心技術(shù)卻得不到。

  8、招商引資,污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

  仿寫

  提供一篇例文,學(xué)生閱讀,談感受:

  足球中的拿來(lái)主義

  中國(guó)足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來(lái)。自從給職業(yè)化打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)技術(shù)上的東西,很早就有人出去了,從最早的古廣明、遲尚斌,再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國(guó)巴西,但終“不知后事如何”;還有幾位流洋的球員,楊晨,李金羽,謝輝,孫繼海,李鐵,邵佳一他們,在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對(duì)提高中國(guó)足球有什么關(guān)系,總之,現(xiàn)在出去的人是越來(lái)越年輕化了,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  但是我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的禮儀,說(shuō)道:拿來(lái)!

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。尼采就自夸過(guò)他是太陽(yáng),只是給與,不想取得。然而尼采終究不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是。中國(guó)足球的水平連中國(guó)人自己都看不好,外國(guó)人能把中國(guó)出去的球員當(dāng)盤菜嗎?(就是菜的話,出去的球員都是大咸菜)。外國(guó)俱樂(lè)部夸中國(guó)的球員有潛力。他們的拿不出東西,大腕球員不來(lái),只好夸咱們的球員。

  這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”,說(shuō)的冠冕些,可以稱為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例(其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例)。

  我在這里也并不想對(duì)與“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)送去“之外,還得”拿來(lái)“’是為”拿來(lái)主義”。

  但我們被”送來(lái)“的東西瞎怕了。先有英國(guó)的足球流氓(中國(guó)有了),東南亞的賭球開(kāi)盤,意大利的黑哨(中國(guó)裁判學(xué)會(huì)了)。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的。(我在這里說(shuō)得似乎有些勉強(qiáng))。

  所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。斞冈。低素質(zhì)的中國(guó)足球人很難領(lǐng)悟)

  假如我們有幸學(xué)會(huì)了“巴西”(中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴西隊(duì)嗎???),或者學(xué)會(huì)了南斯拉夫(中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎???),我們不思進(jìn)取,照樣玩兒完。

  總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,學(xué)巴西,學(xué)南斯拉夫必須要超過(guò)他們,變成自己的。首先要咱們的中國(guó)足球人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,足球不能成為新足球。

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇7

  【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育  

  【原刊地名】長(zhǎng)春  

  【原刊期號(hào)】199902  

  【原刊頁(yè)號(hào)】29~32  

  【分 類 號(hào)】g31  

  【分 類 名】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)  

  【復(fù)印期號(hào)】199904  

  【 標(biāo) 題 】試說(shuō)《拿來(lái)主義》教學(xué)  

  【 作 者 】丁立新  

  【作者簡(jiǎn)介】丁立新 作者單位:130041 長(zhǎng)春市第十一中學(xué)  

  【 正 文 】  

  我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》,它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊(cè)第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法,有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

  《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對(duì)性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下:  

  1.領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義,懂得“拿來(lái)主義”基本精神在當(dāng)前改革開(kāi)放中的現(xiàn)實(shí)意義(教育目的)。  

  2.體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。  

  3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生,對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上,而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會(huì)作者推理的邏輯性。  

  如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā),首先要把握兩個(gè)原則:第一,注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中將得到詳細(xì)闡述)。其次采取如下方法:第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:a作家作品;b寫作背景;c掌握生字生詞;d熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力;第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得;第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。  

  具體教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)如下:  

  第一課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。  

  我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求條欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。  

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  問(wèn)題:1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?  

  第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題  

  問(wèn)題分為三階梯度,每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.什么是“閉關(guān)主義”?2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?3.如何理解這兩句話:a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕  

 。ㄕf(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)  

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?1.對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對(duì)待?用書上話回答2.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。  

  問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題!渤鍪疚C(jī)圖片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  微機(jī)圖片(一)  

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、càn頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

  a.比喻論證b.類比論證  

  c.對(duì)比論證d.因果論證  

  2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  a.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  b.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞,“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

  c.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  d.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號(hào),對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  a.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  b.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  c.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  d.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  a.對(duì)比論證b.類比論證  

  c.因果論證d.舉例論證  

  微機(jī)圖片(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  a.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜  

  b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  c.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  d.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人  

  [1]

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇8

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,你們好!

  我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》,它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊(cè)第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法,有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

  《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對(duì)性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下:  

  1知識(shí)能力目標(biāo):了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問(wèn)題特征。把握問(wèn)中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。  

  2.人文目標(biāo):深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

  3.方法與過(guò)程:

 。1)問(wèn)題式教學(xué)法:設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生,對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上,而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;

  2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會(huì)作者推理的邏輯性。  

  (一)如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?

 。1)首先要把握兩個(gè)原則:

  第一 注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

  第二 重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中將得到詳細(xì)闡述)。

 。2)取如下方法:

  第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:a作家作品;b寫作背景;c掌握生字生詞;d熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

  第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得。

  第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

 。ǘ┚唧w教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)如下:

  11                          第一課時(shí) : 

  一 導(dǎo)入語(yǔ)  

  “興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益(在教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄)。 

  二 教學(xué)步驟   

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  提問(wèn):(1)文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊;第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題  

  問(wèn)題分為三階梯度,每個(gè)梯度的問(wèn)題即為一個(gè)臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:(1)什么是“閉關(guān)主義”?(2).什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?(3)如何理解這兩句話:a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片(一)〕(說(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:(1)對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;(2)“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對(duì)待?用書上話回答;“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。  

  問(wèn)題(1)第三自然段主要采用了什么論證方法?(2)判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題!渤鍪緢D片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程(9000bbs.cn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  課堂 練習(xí)(一)

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

  a.比喻論證b.類比論證  

  c.對(duì)比論證d.因果論證  

  2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  a.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  b.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞,“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

  c.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  d.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號(hào),對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  a.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  b.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  c.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  d.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  a.對(duì)比論證b.類比論證  

  c.因果論證d.舉例論證  

  課堂練習(xí)(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  a.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜  

  b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  c.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  d.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人 

  三 板書設(shè)計(jì)        古董展覽

  槍炮打開(kāi)大門

  閉關(guān)主義       送去主義  繪畫展覽賣國(guó)主義

  碰了一串釘子   

  梅博士出國(guó)     諷刺語(yǔ)言

  運(yùn)用腦髓

  拋來(lái)、拋給=送來(lái)拿來(lái)主義放出眼光

  自己來(lái)拿

  孱頭不敢接觸

  拿

  來(lái)

  主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤否定

  義(形象化)

  廢物     全盤接受

  占有

  魚(yú)翅比喻說(shuō)明

  使用

  鴉片

  挑選       存放

  煙槍煙燈

  毀滅

  正確態(tài)度姨太太

  新人

  創(chuàng)新

  新文藝

  中文系02級(jí)4班 馬華富 

  20020140350

  [1]

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇9

  教學(xué)目的:

  1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度與方法,發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神,閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華,剔除糟粕。

  2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫作特色。

  教學(xué)設(shè)想:

  1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材,重點(diǎn)放在文章的后半部分,使學(xué)生弄清楚什么是“拿來(lái)主義”;

  2.文章前半部分是難點(diǎn),著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,不在個(gè)別實(shí)例和語(yǔ)句上糾纏;

  3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦,以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)的理解;

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,體會(huì)幽默諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  1.由課外閱讀引入課文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來(lái),據(jù)初步統(tǒng)計(jì),全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少,科技作品不說(shuō),中外文學(xué)作品,也有二百七十多本,平均每個(gè)同學(xué)課外書籍看五本左右。有個(gè)同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多,有唐宋詩(shī)詞、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、明清筆記小說(shuō)選譯,還有同學(xué)看《西廂記》。外國(guó)作品也看了不少,如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?傊,古今中外的作品都有。

  古代和外國(guó)的這一些文化遺產(chǎn),我們?cè)诮佑|的時(shí)候,采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》,從中可受到啟發(fā),得到教益。

  2.解題:

  請(qǐng)同學(xué)看課文注釋①,回答《拿來(lái)主義》一文選自何書。

  針對(duì)學(xué)生回答,指出:選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  師生共讀:且介亭雜文。

  “拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢?為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

  3.講讀課文前半部分。

  文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考:魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前,先批判了哪些主義?重點(diǎn)在揭露和批判什么主義?

  同學(xué)閱讀、思考、回答,明確:批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí),加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解,懂得文章開(kāi)頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手,非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外,從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”,從歷史、社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。

 。1)同學(xué)細(xì)讀第一節(jié),思考回答:什么是“送去主義”?魯迅擺了哪三件事實(shí)來(lái)揭露的?三件事都著眼在一個(gè)什么字上面?“別的且不說(shuō)罷”,“不知后事如何”,“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語(yǔ)句在揭露中起什么作用?

  要求學(xué)生條理清楚地口述三件事,明確:舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字,“先送”,“捧”中寓“送”,“還要送”,虔誠(chéng)恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家,而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國(guó)民黨反動(dòng)政府及其御用文人。

  “不知后事如何”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃!昂笫隆笔潜I賣文物,盜賣古代珍寶。以展覽古董為名,行盜賣古董之事。魯迅明知,卻說(shuō)“不知”,以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”,起同樣作用,實(shí)質(zhì)是墮落、無(wú)恥,字里行間充滿了憎惡與鄙視。

  學(xué)生齊讀第一節(jié),思考、議論、回答“別的且不說(shuō)罷”的作用,明確:這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí),國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”,何止只是“學(xué)藝”上的問(wèn)題?何止只是文化領(lǐng)域的事情?當(dāng)時(shí)是一九三四年,日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國(guó)民黨反動(dòng)政府推行賣國(guó)政策,變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說(shuō)罷”的句子,不僅使論述的范圍明確,而且增添了揭露的深刻性。

  (2)第二節(jié)以朗讀過(guò)渡,講述“禮尚往來(lái)”的含義。

  國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)媚外,只送去,送去,送去,不拿來(lái)。只送去不拿來(lái)的后果怎樣呢?

 。3)學(xué)生默讀第三節(jié),要求找出說(shuō)明只送去不拿來(lái)的后果的關(guān)鍵語(yǔ)句,思考魯迅先生用怎樣的筆法來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的。

  學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo),辨別“詡”、“炙”的字形、字音,講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

  學(xué)生議論、回答,明確:后果是我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語(yǔ)畫出所處的地位與神態(tài),描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況!皻埜渲恕、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈,深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

  學(xué)生討論后,教師歸納,明確:論述國(guó)民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí),作者未直說(shuō),而是先用反語(yǔ)諷刺;“送出去”明明是壞,說(shuō)“不算壞事情”,以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人;“豐富”、“大度”不過(guò)是“送去主義”者掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著,與尼采自詡為太陽(yáng)作比較,一針見(jiàn)血指出“只是給與,不想取得”是發(fā)了瘋,吹噓“中國(guó)地大物博,開(kāi)化最早,道德天下第一”的“送去主義”者,勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱,文化貧乏,最后完全淪為殖民地。最后,舉開(kāi)掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,既深刻論述了“送去主義”的危害,又辛辣地嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折,解剖入木三分。

  學(xué)生朗讀第三節(jié),體會(huì)內(nèi)容與寫法。

  (4)學(xué)生朗讀第四節(jié),思考回答:這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞?為何這樣區(qū)別?對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

  學(xué)生回答,要求明確:特地區(qū)別“拋來(lái)”與“拋給”,諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派不過(guò)象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣!皰伣o”,貶義,用鄙視的目光。洋大人不會(huì)發(fā)慈悲心,他們以主子自居,把中國(guó)人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富,吃剩下來(lái),拋一點(diǎn)兒給走狗,以作為進(jìn)一步榨取的誘餌!拔以谶@里不想舉出實(shí)例”,是因?yàn)椤皰伣o”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉;是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對(duì)賣國(guó)政策進(jìn)行含蓄銳利的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

  4.指著板書小結(jié)

  以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”,由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯,著重批判了“送去主義”,把它的內(nèi)容,特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下,破得徹底。而且,把問(wèn)題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來(lái)論述,運(yùn)用充滿感情色彩的語(yǔ)句表達(dá),既深刻,又有戰(zhàn)斗力。

  學(xué)生自由朗讀1至4節(jié),認(rèn)真體會(huì)其內(nèi)容與語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

  5.作業(yè) :

  (1)給加黑的字注上漢語(yǔ)拼音:禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 冠冕

 。2)預(yù)習(xí)課文的后半部分,要求仔細(xì)讀兩遍,不認(rèn)識(shí)的字查字典。

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  理解“拿來(lái)主義”的主張,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  1.檢查復(fù)習(xí):注音:禮尚(shàng)往來(lái) 自詡(xǔ) 殘羹(gēng)冷炙(zhì)

  2.講讀課文后半部分。

 。1)指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對(duì)“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝(lìn)嗇(sè)為(wéi)髓(suǐ)

 。2)要求學(xué)生思考回答:作者批判了“閉關(guān)主義”,尤其是批判了“送去主義”之后,是怎樣提出“拿來(lái)主義”主張的?哪些詞語(yǔ)飽含了諷刺的意味?“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在?為什么要把“送來(lái)”和“拿來(lái)”加以區(qū)別?

 。3)學(xué)生討論后,明確:先用“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么,否則太不‘摩登’了”一句推開(kāi)上文,然后提出“拿來(lái)主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”,破得徹底,然后提出“拿來(lái)主義”的主張,就立得鮮明!澳Φ恰,諷刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”,趨時(shí)逢迎,趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照,對(duì)“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

  作者用列舉的方法一針見(jiàn)血地闡明“送來(lái)”的實(shí)質(zhì),揭露帝國(guó)主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化,所謂“送來(lái)”,就是貪得無(wú)厭的侵略、掠奪!澳脕(lái)”則不然,是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要,主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。一“送”一“拿”,本質(zhì)不同,內(nèi)容全異,將二者嚴(yán)格區(qū)別,既可明辨是非,澄清人們“嚇怕”了的模糊思想,又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

 。4)齊讀、背誦第七節(jié)。

 。5)指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié),要求弄清楚:作者以什么作比方來(lái)闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?批判了哪三種錯(cuò)誤傾向?表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語(yǔ)是哪些?“拿來(lái)主義”者采取怎樣的態(tài)度?整個(gè)論述過(guò)程中運(yùn)用了比喻法,起什么作用?

 。6)學(xué)生回答,教師擇要板書:

 。7)學(xué)生討論回答時(shí),除明確上述破與立的內(nèi)容外,還須強(qiáng)調(diào),對(duì)待文化遺產(chǎn),“占有”的前提,“挑選”是關(guān)鍵。“不管三七二十一,‘拿來(lái)’”,語(yǔ)氣斬釘截鐵!疤暨x”要“運(yùn)用腦髓,放出眼光”,標(biāo)準(zhǔn)在是否對(duì)我們“有營(yíng)養(yǎng)”、有“用”,從而區(qū)別對(duì)待,吸取精華,剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化,深?yuàn)W的道理淺顯化,破立鮮明,取舍清楚,不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝,而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象,語(yǔ)言生動(dòng),妙語(yǔ)橫生。

 。8)齊讀最后一節(jié),指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié),是全文思想和語(yǔ)言的精華所在。

 。9)要求學(xué)生逐句講述含義,明確:第一句重申“拿來(lái)”的主張,既緊扣題意,又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”,根據(jù)對(duì)我有用的原則,對(duì)文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。(在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。)第三句闡明“拿來(lái)”的目的是推陳出新,創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng),提出在對(duì)待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn),明確論說(shuō)只有“沉著,勇猛,有辨別,不自私”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝工作者,才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在,用排比的手法,雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性與重要性;言簡(jiǎn)意賅,感情真切。

 。10)自由朗讀最后一節(jié);教師提問(wèn),學(xué)生背誦:對(duì)待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?背誦第一句。怎樣“拿來(lái)”?背誦第二句。“拿來(lái)”的目的何在?背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來(lái)”的任務(wù)?背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

  3.總結(jié)全文,加深理解。

  這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見(jiàn)解來(lái)說(shuō),仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來(lái)主義”的主張,跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對(duì)待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的,一致的,F(xiàn)在我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。

  寫作方法有什么特色?要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書,運(yùn)用這節(jié)課的板書,L扼要說(shuō)明先破后立、有破有立的方法,說(shuō)明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語(yǔ)言闡明抽象的深?yuàn)W的道理的特色。

  指名學(xué)生朗讀全文,集體背誦第十節(jié)。

  4.布置作業(yè) :

 、佟八伎己途毩(xí)三”,課后完成。

 、谶\(yùn)用“拿來(lái)主義”觀點(diǎn),寫一篇分析課外閱讀的古代或外國(guó)文學(xué)作品的短文。

  附“思考和練習(xí)”參考答案:

  練習(xí)一:“沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝”,這一句話強(qiáng)調(diào)指出了“拿來(lái)主義”的兩個(gè)基本目標(biāo),指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和重要性,指出了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。把本文同《民族的科學(xué)的大眾的文化》中有關(guān)論述(對(duì)待外國(guó)文化和中國(guó)古代文化應(yīng)持的態(tài)度)作比較,可以看出本文多用形象比喻,諷刺性反語(yǔ),表現(xiàn)出冷嘲熱諷的語(yǔ)言風(fēng)格。《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文則采用論證式的語(yǔ)言,準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)。雖然也用了生動(dòng)的比喻,但并不改變文章的基調(diào),它主要是運(yùn)用概念、判斷和推理等手段,來(lái)進(jìn)行抽象的說(shuō)理。

  練習(xí)四:①“捧”,表現(xiàn)了奴顏婢膝,畢恭畢敬的神態(tài)!皰臁,刻劃了賣力獻(xiàn)媚的丑態(tài)!鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”,辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人,宣揚(yáng)國(guó)粹主義的卑鄙行徑。

  ②“一點(diǎn)進(jìn)步”是反語(yǔ),送古董去展覽和派活人去傳道,目的一樣,有什么進(jìn)步可言,何況故意“顯出”,更加令人惡心,所以前面加了個(gè)“可以算得”以示輕蔑。

  ③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞,作者對(duì)他們給予有力鞭韃。

  ④“摩登”是諷刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”,趨時(shí)逢迎,趕時(shí)髦。

  練習(xí)六:這段話運(yùn)用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理,如果否認(rèn)前提中的一個(gè)選言肢,就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢;如果承認(rèn)了前提中的一個(gè)選言肢,同時(shí),就可以否認(rèn)另一個(gè)選言肢。這段話的推理過(guò)程如下:①人的正確思想不是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),就是從天上掉下來(lái);(大前題)②人的正確思想不會(huì)從天上掉下來(lái);(小前提)③所以,人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。(結(jié)論)

  附 參考資料:

  《魯迅作品教學(xué)初探》(山東師院聊城分院中文系編)

  《<拿來(lái)主義>注析=(《語(yǔ)文教學(xué)通迅》1978年第2期)

  上海市楊浦中學(xué) 于漪

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇10

  四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)伍隍中學(xué) 李明隆

  【一】思考領(lǐng)悟

  《拿來(lái)主義》是一篇典型的雜文,閱讀后你能說(shuō)出雜文的特點(diǎn)么?“拿來(lái)”與“主義”結(jié)合是魯迅的獨(dú)創(chuàng),這樣組合而成的詞語(yǔ)有哪兩層含義?文章按怎樣的邏輯思路寫成?“送去主義”“送來(lái)主義”與“拿來(lái)主義”有什么不同?“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各指什么樣的人?“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”各比喻什么?我們要實(shí)行“拿來(lái)主義”應(yīng)當(dāng)具備哪些思想和條件?實(shí)行“拿來(lái)主義”在當(dāng)時(shí)及今天有什么意義?

  【二】鑒賞評(píng)價(jià)

  邏輯結(jié)構(gòu),思路清晰

  ——《拿來(lái)主義》的層次淺析

  關(guān)于魯迅《拿來(lái)主義》的層次,歷來(lái)說(shuō)法不一。筆者認(rèn)為,《拿來(lái)主義》一文,不能簡(jiǎn)單地分為先“破”后“立”兩個(gè)部分,它應(yīng)按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)劃分:

  第1、2自然段是第一部分——提出問(wèn)題。作者從題目中提到的“主義”二字入手,旗幟鮮明地指出:中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,到現(xiàn)在成了什么都是“送去主義”,但沒(méi)有人說(shuō)道:拿來(lái)!作者一開(kāi)始就緊扣題目,反對(duì)什么,主張什么,十分鮮明。

  第3、4、5、6、7自然段是第二部分——分析問(wèn)題。這三段緊接上文,對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行分析:推行“送去主義”,將會(huì)弄得我們一無(wú)所有,到頭來(lái)只能向別人“討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞”。因此,“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),‘送去’之外,還得‘拿來(lái)’,是為‘拿來(lái)主義’”。這一部分,作者否定了“送去主義”,進(jìn)一步表明了自己持“拿來(lái)主義”的正確性。

  第8、9自然段是第三部分——解決問(wèn)題。作者就“拿來(lái)主義”的本身作了正面的分析,先指出,拿來(lái)不同于“送來(lái)”,要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。再運(yùn)用比喻,指出這樣的“拿來(lái)”,既不是孱頭式的“徘徊不敢走進(jìn)門”,也不是昏蛋般“放一把火燒光”,又不是廢物般地“接受一切”。最后,指出“拿來(lái)主義”的正確的內(nèi)涵,是要“占有,挑選”,即對(duì)于拿來(lái)的東西,要區(qū)別對(duì)待,有養(yǎng)料者,“吃掉”,有毒者,“供治病之用”,徒有形式者,“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉”,完全無(wú)用者,“走散為是”。在這一部分中,作者是通過(guò)否定孱頭、昏蛋和廢物三種錯(cuò)誤的作法來(lái)闡明“拿來(lái)主義”的涵義的。

  第10自然段是全文的結(jié)論?偨Y(jié)了“拿來(lái)主義”的意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件。

  【三】應(yīng)用拓展

  一、基礎(chǔ)演練

  二、精段精練

  中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝上的東西,近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié),說(shuō)道:拿來(lái)!

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”的,說(shuō)得冠冕些,可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。

  我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”。

  但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的緣故。

  所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!

  譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來(lái)”!但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。

  他占有,挑選?匆(jiàn)魚(yú)翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

  總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。

  六月四日。

  三、拓展閱讀

 。ㄒ唬╅喿x下面材料,完成后面的問(wèn)題

 。ǘ┗顒(dòng)題

  【四】課文鏈接

  1.魯迅雜文的特點(diǎn)

  內(nèi)容上,它反映的中國(guó)社會(huì)具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度,始終關(guān)注著中國(guó)的國(guó)民性改造問(wèn)題。技巧上,它以小見(jiàn)大,形象性強(qiáng),選取的多是具體、細(xì)小、平常之事,善用比喻和形象的描寫,其說(shuō)理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過(guò)鮮明的形象來(lái)體現(xiàn)的。其雜文還具很強(qiáng)的概括性和代表性,人們可以從其雜文中清楚地看到中國(guó)近、現(xiàn)代社會(huì)的歷史面貌。雜文的文體自由多變,短評(píng)是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然,或清新雋永,或鋒芒畢露,或潑辣犀利,或意味深長(zhǎng),多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。通過(guò)雜文,魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢(shì)力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文集有《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等。

  2.“介亭”二字的由來(lái)

  一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路 區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  3. 京劇家梅蘭芳

  梅蘭芳(1894-1961)是極富盛名的。字畹華,梅蘭芳是上臺(tái)時(shí)的藝名。祖籍江蘇泰州,遷居北京已歷三代。祖父名巧玲,是咸豐、同治間的名旦。父親長(zhǎng)于昆曲,能書畫。梅蘭芳早年拜吳菱仙為業(yè)師,后又跟王瑤卿學(xué)習(xí),十一歲登臺(tái),以演唱青衣馳名國(guó)內(nèi)外。曾赴蘇聯(lián)、日本、歐美訪問(wèn)演出,頗獲好評(píng)。上海解放后,北上參加文代大會(huì)。曾任全國(guó)政協(xié)委員會(huì)委員、中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。

  4. 哲學(xué)大家尼采

  尼采( 1844—1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。他主張唯意志論,提倡超人哲學(xué),反對(duì)民主、社會(huì)主義和婦女解放運(yùn)動(dòng),歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)。主張個(gè)人的權(quán)力應(yīng)絕對(duì)地肯定,以所謂超人為人生的極致,成為當(dāng)時(shí)德國(guó)激進(jìn)的貴族道德哲學(xué)。他的思想后來(lái)成了德國(guó)法西斯主義的理論根據(jù)。他以“太陽(yáng)”自命,后發(fā)瘋而死。

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  [1]

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇11

  《拿來(lái)主義》微型教案

  張老師

  【定位】

  比喻論證等論證藝術(shù),魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

  本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn),內(nèi)容隱晦,思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩,進(jìn)而理解課文。

  【切入】

  1.怎樣走近魯迅和這篇雜文?

  課前布置:對(duì)于魯迅,你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹;初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章,你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。

  2.怎樣走近“拿來(lái)主義”?

  (1)由課外閱讀引入課文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣,古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候,采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?

  (2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?

  【探究】

  1.學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題:什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?

  先讓學(xué)生閱讀課文,整體感知,解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己拿來(lái)”一句話的含義。

  2.讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。

  這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn),讓學(xué)生閱讀、討論、交流,教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義,還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。

  3.對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。

  明確:孱頭,害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,盲目排斥,虛無(wú)主義;廢物,崇洋媚外,全盤西化,投降主義;拿來(lái)主義者,“拿來(lái)”!

  4.在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

  (1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收;(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收;(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除;(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。

  以上幾個(gè)問(wèn)題的探究,在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言,讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解,教學(xué)不可操之過(guò)急。

  5.作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”,是用什么方法回答的?

  “魯迅的雜文像匕首”,結(jié)合這一問(wèn)題,讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的,也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解,不死扣字眼。

 。1)讓學(xué)生明確思路:先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。

 。2)抓住第1段讓學(xué)生分析:作者是怎樣批判“送去主義”的?

 。3)重讀3、4兩段,想想一味“送”去究竟有什么壞處?

 。4)說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思,和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。

  6.怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?

  明確:(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?

  再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。

  7.本文闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,并沒(méi)有枯燥地講述理論,寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?

  閱讀第8、9兩段,明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。

  8.體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

  重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ),表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷!按髱煛薄芭踔薄皫讖垺薄耙宦窉爝^(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。

  【拓展】

  想一想,議一議,辯一辯。

  1.有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”,也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”,似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書籍,運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn),談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。

  2.“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn),對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如,生活中我們交朋友,就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。

  3.辯論會(huì):辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。

  【實(shí)踐要點(diǎn)】

  1.理解“拿來(lái)主義”,培養(yǎng)思維能力。

  題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”,運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門”,讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么,主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法,至于分析問(wèn)題,采用逐層排除法,即先排除“送去主義”,再排除“送來(lái)”,又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法,最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度,就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路,才能理解課文。

  2.揣摩語(yǔ)言,借鑒智慧。

  魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利,是三言兩語(yǔ),甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì);幽默,是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大,道理深,卻能以小喻大,深入淺出,既令人信服,又使人受到感染,這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例,形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì),反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味,并貫穿在教學(xué)過(guò)程 之中,不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。

  3.“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

  學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”,不僅僅是為了理解課文,更重要的是啟發(fā)思路,借鑒智慧,教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外,學(xué)以致用,由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等,讓學(xué)生想一想,議一議,辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性,避免枯燥艱澀的說(shuō)教,一洗沉悶之氣。

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇12

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù);體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  2.學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

  教學(xué)設(shè)想

  魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色,學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,才有可能學(xué)懂這篇文章。

  如何促使學(xué)生積極思維?雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

  在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),難免要涉及比喻論證、類比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí),而教材中又沒(méi)有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出,語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,使學(xué)生一次弄懂,不搞夾生飯。

  體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感,重在“意會(huì)”(心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了),而不一定要求學(xué)生“言傳”(用語(yǔ)言表述其中的妙處)。

  理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),可以各安排一個(gè)課時(shí)。

  《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文,參考材料很多,對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜,人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。教學(xué)過(guò)程 固然必須使學(xué)生讀懂課文,但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

  2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

  3.理清文章思路。

  4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。

  魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,以及大量的雜文集,如:《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。)

  二、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。

  本文寫于1934年6月4日,最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,署名霍沖,后由作者編入《且介亭雜文》。

  本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策,對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土,對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

  為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn),“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。

  而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心,對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),魯迅先生寫了這篇《拿來(lái)主義》(板書標(biāo)題),闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題,但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此,“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。

  三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

  提問(wèn):本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問(wèn)題迫切需要解決?

  本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后,要思考兩個(gè)問(wèn)題:

  1、什么是“拿來(lái)主義”? 2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  四、閱讀課文,解決問(wèn)題。

 。ㄒ唬┻@兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案。

  讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘),標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題。

  學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確:第8、9段回答了什么是拿來(lái)主義。

 。ǘ┍尘敖榻B了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),想想“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

  學(xué)生閱讀,分組討論,全班交流,最后明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  這里“大宅子”、“魚(yú)翅”、“姨太太”并不難理解,對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā):清末有些人吸食鴉片,身體垮了,中國(guó)的白銀大量外流,看來(lái)鴉片不是好東西,但鴉片作為藥用,有很好的止痛效果,看來(lái)鴉片又是有用的東西;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā):吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容,聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,想想煙槍煙燈指什么。

  明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

  提問(wèn):1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚(yú)翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述,不能多讀,也不能少讀,要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)

  2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!保

  3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了!保

  4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅(jiān)決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”)

  5.用一句話概括拿來(lái)主義的作法。(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)

  (三)理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容。“得了一所大宅子”自然是指面對(duì)文化遺產(chǎn),其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解?仔細(xì)閱讀課文,在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)

  指名回答。最后由教師明確:孱頭,“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,“勃然大怒放把火燒光”,盲目排斥,虛無(wú)主義;廢物,“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,崇洋媚外全盤西化,投降主義。

 。ㄋ模┪覀円呀(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),但是,文章不僅要明確地提出論點(diǎn),還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”。

  引導(dǎo)學(xué)生先想一想,如果有人問(wèn)你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè) ,你能用幾種方法回答?

  學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解,教師總結(jié)?梢杂袃煞N方法:一是說(shuō)清這種做法的好處,另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,是用什么方法回答的。

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。

  (是通過(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”。)

  重讀第1段,說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的。

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái),以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。

  提問(wèn):本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,這有什么作用?

  學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

  提問(wèn):聯(lián)系本文寫作背景,想想為什么“別的且不說(shuō)”,而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”?

 。ㄒ?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。)

  提問(wèn):本段最后一句“活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?

  (這是反語(yǔ),表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。)

  提問(wèn):你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情?

  這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”,大家互相補(bǔ)充,具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可,不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過(guò)去、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

 。ㄎ澹┲刈x第3、4兩段,想想一味送出去究竟有什么壞處?填好下面的表格。(出示投影片)

  根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明,不能大段地抄錄原文,以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采;只是給與,不想取得;沒(méi)有好結(jié)果,發(fā)了瘋。送去主義;只想送去,不想拿來(lái);中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。

  提問(wèn):第3段從什么角度,用什么方法批判送去主義?

 。ū径斡脤ⅰ八腿ブ髁x”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。)

  提問(wèn):第3段開(kāi)頭意思緊承第1段,聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”?

 。ㄟ@里是對(duì)“送去主義”的諷刺,不是“豐富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求寵。一味地送出去,當(dāng)然是壞事情。

  提問(wèn):說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思。

  (“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略!皰亖(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉,或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”,把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)

  提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3、4兩段和第六段的意思。

 。3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。)

 。⿲W(xué)習(xí)本文最后一段。

  要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍,看看是否通順,自然。

 。ㄎ覀兙烤箲(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來(lái)。(拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。(怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?)沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。

  提問(wèn):最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?

  新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者,新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝。

  提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。

  本段總結(jié)了全文,指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。

  五、理清全文思路。

  我們帶著問(wèn)題閱讀了全文,基本掌握了文章內(nèi)容,理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”,邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn),然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),最后對(duì)全文作了總結(jié),明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。(學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流)

  教師指名回答。(或選2 ̄3份投影膠片進(jìn)行交流)教師隨學(xué)生的回答板書:(供參考)

  第一部分、(1------7段)批判“送去主義”,樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

  1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵,自欺欺人的可恥行徑,提出“拿來(lái)”的主張。

  2.(3------5段)指出“送去主義”的危害,進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。

  3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,明確提出本文論點(diǎn)。

  第二部分(8------9段)闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。

  第三部分(第10段)總結(jié)全文,并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。

  六、布置作業(yè) 。

  這篇課文難度比較大,課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),熟讀課文,并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。

  另外,每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿,說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。

  布置這個(gè)作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力,二是學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題來(lái)談。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.檢查作業(yè) ,指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題,請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)劇澳脕?lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

  2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣國(guó)政策的揭露和批判,準(zhǔn)確地把握中心思想。

  3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù),體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查作業(yè) 。(略)

  二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想。

  通過(guò)上一節(jié)課,大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度,闡述了正確主張,F(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子,聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思,說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題。(出示投影片)

  1.自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

  2.這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,……可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。

  3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生思考、議論,教師指名回答。

  學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說(shuō)”,“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況,聯(lián)系寫作背景,不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第3句較難理解,作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行,自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。

  提問(wèn):由此看來(lái),本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面,請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語(yǔ)言通順。(如能寫在投影膠片上更利于交流。)

  教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn):①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策,②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

  三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。

 。ㄒ唬┍M管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn),但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒(méi)有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

  請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段,想想作者在這里用了什么方法。

  啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見(jiàn)的,要區(qū)別對(duì)待的部分,應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小一部分作為反面有害的教材,文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”,和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(改寫的這段話可用投影展現(xiàn),以利于學(xué)生比較。)

  學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確:比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。(板書)這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

 。ǘ┱(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段,想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。

  學(xué)生議論。老師明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

 。ㄈ┱(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段,想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

  啟發(fā):作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法,為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。明確:將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書)對(duì)比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  附:論證藝術(shù)部分板書

  本文的論證藝術(shù):

  1.比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

  2.類比論證(第3段)------用同類事物相比較。

  3.對(duì)比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

  (一)比較下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果,指出其不同點(diǎn)。(出示投影片)

  學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解,老師歸納。

  每組的兩種說(shuō)法意思一致,但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來(lái)”、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái),第二組第1句用“拋來(lái)”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言,反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。

 。ǘ┱(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。(出示投影片)

  1.只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

  2.總之,活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù),但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼,沒(méi)有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  附:語(yǔ)言風(fēng)格部分板書

  本文的語(yǔ)言特點(diǎn):

  1.犀利

  2.諷刺幽默

  五、布置作業(yè) 。

  1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

  2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音。

  腦髓 孱頭 蹩進(jìn)

  3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思。

  禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 國(guó)粹 冠冕堂皇

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇13

  一、說(shuō)教材

  (一) 教材所處的地位和作用

  《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位,我覺(jué)得它是現(xiàn)在高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講,《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文,一些常用的論證方法,論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

  (二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)

  根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),確立教學(xué)目標(biāo)如下:

  1、 理解“拿來(lái)主義”的基本含義,

  2、 引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面,分析其深刻內(nèi)涵。

  3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

  4、 體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格,體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  5、 理解主題,探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代的文化意義。

  (三) 教學(xué)重難點(diǎn)

  1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

  2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

  二、說(shuō)學(xué)法

  (一) 分析學(xué)情

  對(duì)于魯迅的文章,學(xué)生是多有學(xué)習(xí),但是對(duì)于雜文,確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下,學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少,至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下,教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上,交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

  (二) 學(xué)法及確定的依據(jù)

  根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn),我確立了以下教法、學(xué)法:

  (1)教法:提問(wèn)式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、

  (2)學(xué)法:課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法

  此外,為增加課堂教學(xué)容量,提高課堂效率,將采用多媒體輔助教學(xué)。

  三、說(shuō)教法

  編者提出:閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā),那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

  “挈領(lǐng)法”教學(xué)

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

  我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下:隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問(wèn)題,給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階,引學(xué)生思維上路,也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:

  第一步:從“果”入手,切中要害

  問(wèn)題:1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?

  2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?

  第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

  第二步:由淺入深,設(shè)置問(wèn)題

  問(wèn)題分為三階梯度,每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,這樣問(wèn)題就迎刃而解了。

  第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:

  1.什么是“閉關(guān)主義”?

  2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?

  3.如何理解這兩句話:a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

  第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題:

  1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

  2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

  3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?

  第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:

  1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

  2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?

  至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

  設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對(duì)學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕

  (說(shuō)明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

  第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題:

  1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

  2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

  3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對(duì)待?用書上話回答

  4.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

  問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。

  問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

  2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識(shí),運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

  教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題!渤鍪疚C(jī)圖片(二)〕

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

  在上述教學(xué)中,沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

  a.江河橫流,泥沙俱下,魚(yú)龍混雜

  b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

  c.一切人都有愛(ài)美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美

  d.近朱者赤,近墨者黑

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。

  例如:

  觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功

  4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇14

  李玉山

  邵洵美這三個(gè)字在讀過(guò)《拿來(lái)主義》的人心中絕對(duì)是個(gè)“貶義詞”:靠闊太太的陪嫁混進(jìn)了詩(shī)人圈,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)還是“反動(dòng)文人”。邵洵美的真實(shí)面目究竟啥樣?魯迅為何要諷刺他呢?

  邵洵美(1906-1968),新月派詩(shī)人,出版家,翻譯家。其詩(shī)集有《天堂與五月》《花一般的罪惡》。1933年8月—10月間,魯迅與邵洵美等人曾有過(guò)論爭(zhēng),論爭(zhēng)的起源是邵洵美在自己主編的期刊《十日談》上談文人無(wú)行時(shí)對(duì)魯迅進(jìn)行了影射攻擊,于是魯迅寫了《各種捐班》《登龍術(shù)拾遺》等雜文予以回?fù),其?nèi)容主要諷刺邵洵美娶了貴族小姐(其妻乃大官僚資本家盛宣懷之孫女盛佩玉),靠妻子豐厚的陪嫁辦書店、躋身文壇、自稱詩(shī)人,其中最著名的一句就是:“有富岳家,有闊太太,用作陪嫁,作文學(xué)資本,笑罵隨他笑罵,惡作我自印之!保ā兜驱埿g(shù)拾遺》)

  其實(shí),邵洵美與盛佩玉是姑表兄妹,兩人青梅竹馬,其名“洵美”是在他10歲時(shí)據(jù)《詩(shī)經(jīng)》“將翱將翔,佩玉瓊琚;彼美孟美,洵美且都”而改的,為的是讓自己與所喜愛(ài)的人名字相連。他們的婚姻談不上高攀與否的問(wèn)題,邵也未因此而炫耀于人。即便邵真的如魯迅所言是“附鳳者”,用妻子的錢開(kāi)書店,搞出版,促進(jìn)文化事業(yè)也無(wú)可非。魯迅不喜歡邵洵美,主要還是因?yàn)樯墼谠?shī)歌創(chuàng)作上的“唯美”主張,與魯迅所提倡的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的思想相違背(魯迅對(duì)梅蘭芳的批評(píng)同樣是源于此,他認(rèn)為梅蘭芳的表演太“雅”,不是平民化藝術(shù)),再加上與新月派的宿怨與誤解,便恨屋及烏,甚至諷刺挖苦也就在所難免,以至在幾個(gè)月以后寫作《拿來(lái)注義》時(shí)還不忘“掛角一將”“諷”他一“諷”。

  邵洵美是個(gè)有貴族氣質(zhì)的詩(shī)人,在山雨欲來(lái)的革命時(shí)代,他一味吟風(fēng)弄月,追求“唯美”,的確與當(dāng)時(shí)國(guó)家多難、問(wèn)題成堆的大背景不太和諧。但他為人慷慨,有“小孟嘗”之美稱;他的“慷慨”使其家里的經(jīng)濟(jì)狀況日漸緊張。他在出版事業(yè)上頗有成就,尤其是《論持久戰(zhàn)》英譯本的出版也有他的一份貢獻(xiàn)。解放后,邵洵美埋頭于翻譯工作,譯作有拜倫的《青銅時(shí)代》、雪萊的《解放了普羅米修斯》、泰戈?duì)柕摹秲山忝玫取,他是翻譯界公認(rèn)的一流翻譯家。不幸的是,從“反右”到“文革”,他先是被逮捕審查,被釋放后挨斗受批判,死時(shí)窘迫得連身新衣服都沒(méi)有。這是三四十年代揮金如土的他如何也想不到的,也是魯迅先生想象不到的結(jié)局。

  教材給“做了女婿換來(lái)的”做了如下注解:這里是諷刺做了富翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流!爆F(xiàn)在看來(lái),這個(gè)注解有些偏頗和片面,對(duì)邵洵美而言是不夠公平的。

  此文已發(fā)表于《希望報(bào)》 作者郵箱:

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇15

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1.了解掌握魯迅雜文語(yǔ)言犀利和幽默的特點(diǎn);

  2.學(xué)習(xí)本文的比喻說(shuō)理方法;

  3.理解魯迅提出的“拿來(lái)主義”的含義,正確對(duì)待文化遺產(chǎn):取其精華,棄其糟粕。

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1.如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題;

  2.比喻的說(shuō)理方法。

  三、教學(xué)課時(shí):二節(jié)

  四、教學(xué)步驟:

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入課文:

  《拿來(lái)主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇,雖然距今已有七十年之久,但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來(lái)高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn),外來(lái)文化等內(nèi)容,因此對(duì)我們高中生來(lái)說(shuō)認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇文章來(lái)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)等問(wèn)題,意義重大。

  (二)寫作背景:

  《拿來(lái)主義》寫于1934年6月,正是國(guó)民黨反動(dòng)政府在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地實(shí)行“圍剿”,同時(shí)在文化方面實(shí)行文化“圍剿”,奉行賣國(guó)主義政策,多種錯(cuò)誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復(fù)古主義;在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張;在進(jìn)步文藝工作者,左翼文藝隊(duì)伍中,對(duì)于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題,也存在思想混亂。針對(duì)這種現(xiàn)狀,魯迅寫了一系列文章,從創(chuàng)建民族新文化的高度,論述了如何正確外國(guó)文化,文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。本文是其中一篇。

 。ㄈ┱w感知:

  1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”?為什么在拿來(lái)主義之前要先說(shuō)“閉關(guān)主義”“送去主義”?

  明確:“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策!八腿ブ髁x”指的是賣國(guó)主義、投降主義,其實(shí)思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的,都是以文明古國(guó)自居,自夸自耀,但最終一味“送去”落得被凌辱,乞討下場(chǎng)。同時(shí)從反面論證實(shí)行“拿來(lái)主義”至為必要,非常迫切。

  2.“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在?

  作者用列舉的方法指出了“送來(lái)”實(shí)質(zhì)揭露帝國(guó)主義罪惡。所謂“送來(lái)”,是從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化對(duì)中國(guó)的傾銷,侵略!澳脕(lái)”則不然,是中國(guó)人根據(jù)自己需要,“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”!“送”與“拿”本質(zhì)不同,內(nèi)容全異。進(jìn)一步確立本文的中心論點(diǎn)。

  3.作者用什么比喻來(lái)論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題?批判了哪些錯(cuò)誤傾向,樹(shù)立什么樣正確態(tài)度?

  把文化遺產(chǎn)比作大宅子,錯(cuò)誤傾向比作“孱頭”(逃跑主義)、“昏蛋”(“左”派幼稚病)、“廢物”(投降主義)。正確態(tài)度去“拿來(lái)”,他占有,挑選!棒~(yú)翅”(精華)吃掉,“鴉片”(毒品)藥用治病,“煙燈煙槍”(舊形式)毀或展覽,“姨太太”(腐朽)走散。

  拿來(lái)主義態(tài)度是吸取精華,剔除糟粕。

  4.課文最后一段五句話,什么意思?

  明確:第一層(①②句)總結(jié)上文。

  第二層(③④⑤句)深入一層,指明“拿來(lái)主義”對(duì)于培養(yǎng)人民的素質(zhì),創(chuàng)造

  民族新文化的意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”必備的膽識(shí)和品質(zhì)。

  五句話是在上文論述基礎(chǔ)上的理論概括和深化。

 。ㄋ模┵p析,拓展:

  1.魯迅雜文之所以以形象生動(dòng)、審理深刻,是因?yàn)樗朴帽扔髡f(shuō)理的方法,請(qǐng)舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  明確:以“大宅子”作為外來(lái)文化,這整體性比喻,以“孱頭”“魚(yú)翅”等作為局部比喻。生動(dòng)貼切,而且寓理于形象之中,通俗易懂,讓人在思想上午到深刻的啟示,還獲得一種藝術(shù)上享受。

  2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語(yǔ),寓莊于諧!扒f”指談?wù)摰氖菄?yán)肅的原則性問(wèn)題,所持的態(tài)度是莊重的認(rèn)真的;“諧”指語(yǔ)言和表現(xiàn)手法力求形象生動(dòng),詼諧幽默。

  請(qǐng)舉一二例來(lái)品味這種語(yǔ)言的特點(diǎn):

  明確:例:“顯出一點(diǎn)進(jìn)步”用的是反語(yǔ),意思是活人代替古董,形式不同,但其實(shí)并沒(méi)什么進(jìn)步。又如“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度”句中“豐富”、“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方,但用在這里卻具諷刺意味,因?yàn)檫@“豐富”是自詡的,“大度”也只是裝裝門面,自欺欺人的。

  3.魯迅先生這篇文章是針對(duì)上世紀(jì)三十年代的,同學(xué)們,在改革開(kāi)放的今天讀來(lái)是否過(guò)時(shí),我們應(yīng)如何辦?

  明確:仍來(lái)有現(xiàn)實(shí)意義,且十分重大。改革開(kāi)放的今天,大量的外來(lái)文化蜂涌而入,經(jīng)典文化的衰落,城市建設(shè)的西化等種種現(xiàn)象,表明魯迅先生的拿來(lái)主義的觀點(diǎn)至今都閃爍著耀亮光芒。

  五、作業(yè):

  小作文:根據(jù)交流討論,請(qǐng)你選一角度談?wù)劇澳脕?lái)主義“在今天的觀實(shí)意義。(200字左右)

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇16

  師:同學(xué)們,這節(jié)課我們共同來(lái)理一理作者的寫作思路。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一自然段。

  生:朗讀。

  師:文章一開(kāi)頭就談“閉關(guān)主義”,請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么?

  生:“自己不去,別人也不許來(lái)!

  師:“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?

  生:封閉、落后。

 。ǚ庞厨f片戰(zhàn)爭(zhēng)片斷)

  師:“落后就要挨打”,于是“給槍炮打破了大門之后”,又有什么作法呢?

  生:搞“送去主義”。

  師:對(duì)!請(qǐng)問(wèn)搞“送去主義”都送去些什么?

  生1:先是送一批古董到巴黎。

  生2:還有幾位大師捧幾張古畫和新畫噠到歐洲去。

  生3:送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。

  師:為什么要送?

  生:還不是給外國(guó)打怕了,害怕外國(guó)。

  師:送的實(shí)質(zhì)是什么?

  生1:媚外、討好。

  生2:投降。

  師:對(duì)!討好外國(guó),投靠外國(guó)。

  師:魯迅先生說(shuō),由送古董到送活人,這也算是一點(diǎn)進(jìn)步,怎樣理解“進(jìn)步”一詞?

  生:反語(yǔ)。

  師:對(duì)!這是寫作手法,它的含義是什么?

  生:“進(jìn)步了”就是媚外、投降加劇了,加深了。

  師:很好!一個(gè)勁兒地送去,對(duì)我們的子孫后代有沒(méi)有危害?用課文原話說(shuō)。

  生:“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞!

  師:殘羹冷炙是吃剩的飯菜,用這樣的東西來(lái)獎(jiǎng)賞子孫未免太過(guò)份了,因?yàn)橹挥惺裁慈瞬拍苡脷埜渲耍?/p>

  生:叫化子,要飯人。

  師:你給叫化子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?

  生1:同情他。

  生2:打發(fā)他。

  師:“同情”也好,“打發(fā)”也好,只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎(jiǎng)賞”的?

  生:這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”,這是“拋給”的,說(shuō)的冠冕些,可以稱之為“送來(lái)”。

  師:“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”有什么區(qū)別?

  生:“拋來(lái)”是隨意的,“拋給”是有意的,“送來(lái)”是特意的。

  師:講得好,誰(shuí)有新的見(jiàn)解?

  生:“拋來(lái)”是受動(dòng)的,“拋給”是主動(dòng)的,“送來(lái)”是有目的的。

  師:講得很好!那么,我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么?

  生:鴉片、廢槍炮、香粉,電影、小東西。

 。ǚ庞厨f片戰(zhàn)爭(zhēng)的片斷)

  師:剛才看了片斷,帝國(guó)主義者送來(lái)這些東西的目的是什么?

  生1:毒害中國(guó)人民。

  生2:欺騙中國(guó)人民。

  生3:用鴉片來(lái)?yè)Q取中國(guó)的銀兩。

  師:因此,這種送的實(shí)質(zhì)是什么?

  生1:毒害。

  生2:欺騙。

  生3:侵略。

  生4:掠奪。

  師:中國(guó)人民對(duì)這樣“送來(lái)”的東西感到可怕、恐怖。因此,魯迅先生提倡“拿來(lái)”,而且是要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。”

  師:怎樣理解“運(yùn)用腦髓”?結(jié)合外國(guó)人“送來(lái)”的東西進(jìn)行分析。

  生:英國(guó)人送來(lái)了鴉片,鴉片要得要不得,我們就沒(méi)有動(dòng)腦筋去思考,以致造成了極大的危害。因此,我們對(duì)于任何東西要能獨(dú)立思考,有自己的主見(jiàn)。

  師:很好!我們又怎樣理解“放出眼光”呢?

  生:要有辨別能力,有鑒賞能力。

  師:“自己來(lái)拿”又何理解?

  生:既然是“自己來(lái)拿”,就可以分清東西的好壞,自己可以挑選吧!

  師:大家理解得很透徹。

  師:接下來(lái)魯迅先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)一個(gè)窮青年得了一所大宅子,有什么心理?

  生:怕。

  師:“怕”的表現(xiàn)?

  生:徘徊不敢走進(jìn)門。

  師:魯迅先生取了一個(gè)什么綽號(hào)?

  生:孱頭。

  師:還有什么心理?表現(xiàn)如何?有什么綽號(hào)?

  生:再一種就是“勃然大怒”,于是就放一把火把宅子燒掉,魯迅先生稱這樣的人為“昏蛋”;另外一種心理就是“羨慕”,“接受一切”,“蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”,魯迅先生稱這樣的人為“廢物”。

  師:剛才講了,魯迅先生在這里是打比方,那“大宅子”是比喻什么?

 。▽W(xué)生沉默)

  師:(引導(dǎo))請(qǐng)看第一自然段,“別的且不說(shuō),單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?

  生:泛指學(xué)術(shù)文藝。

  師:對(duì)!是文化遺產(chǎn)。

  師:以上幾個(gè)方面通過(guò)比喻寫了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度,即“怕”“怒”“羨慕”,這三種態(tài)度是否正確?

  生:錯(cuò)誤。

  師:那有沒(méi)有正確的?

  生:有。占有,挑選。

  師:好!請(qǐng)同學(xué)門朗讀這一段。

  生:朗讀。

  師:這里又拿了幾樣?xùn)|西來(lái)打比方?分別說(shuō)一說(shuō)。

  生1:魚(yú)翅。

  生2:鴉片。

  生3:還有“煙槍和煙燈”“姨太太”。

  師:對(duì)待“魚(yú)翅”應(yīng)有什么態(tài)度?

  生:“像羅卜白菜一樣吃掉”。

  師:“魚(yú)翅”可以“吃掉”,那它是有益的東西還是有害的東西?

  生:有益。

  師:我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”,那“魚(yú)翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益的東西,是精華。我們?cè)賮?lái)看看“鴉片”是有益還是有害?

  生:有益,可以送到藥房里去,供治病之用。

  師:沒(méi)有害?

  生:當(dāng)然有害,因?yàn)樗竞α酥袊?guó)人。

  師:所以,鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò),要排泄其糟粕,吸取其精華。因此,我們應(yīng)批判地吸收。

  師:對(duì)待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度?

  生:送一點(diǎn)進(jìn)博物館,其余毀掉。

  師:送博物館干什么?

  生1:展覽。

  生2:當(dāng)紀(jì)念品,給人以教訓(xùn)。

  師:對(duì)!可以作為反面教材用。

  師:對(duì)“姨太太”又持什么態(tài)度?

  生:請(qǐng)她們各自走散。

  師:也是應(yīng)該拋棄的、排除的,是文化遺產(chǎn)中的糟粕。

  師:從以上來(lái)看,對(duì)待文化遺產(chǎn),錯(cuò)誤的態(tài)度分析了,正確的態(tài)度有了,該是下結(jié)論的時(shí)候了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第10自然段。

  生:朗讀。

  師:找出結(jié)論性的句子。

  生:“我們要拿來(lái)”。

  師:魯迅先生歸納了“拿來(lái)”的具體做法,有哪幾點(diǎn)?

  生:或使用,或存放,或毀滅。

  師:“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”,哪些可使用?哪些可存放?哪些要?dú)纾?/p>

  生:使用的有:魚(yú)翅、鴉片、煙槍和煙燈。存放的有:煙槍和煙燈。毀滅的有:鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。

  師:煙槍和煙燈也可以使用?

  生:不能,只能存放。

  師:前面說(shuō)到,對(duì)待文化遺產(chǎn)德才正確態(tài)度是占有、挑選。歸納起來(lái)講應(yīng)具備什么條件?

  生:沉著、勇猛、有辨別、不自私。

  師:最后,我們看看拿來(lái)的目的是什么?

  生:給自己用。

  師:那么,自己有的東西要不要拿來(lái)?

  生:拿自己沒(méi)有的。

  師:自己沒(méi)有的東西就是新東西,因而,拿來(lái)的目的就是創(chuàng)新。好!這節(jié)課就上到這里。

  [1]

嬉笑怒罵,皆成文采——《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析 篇17

  中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去, 別人也不許來(lái)。自從a給槍炮打破了大門之后, 又b碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義“了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝上的東西, 近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“c不知后事如何”;還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的e掛過(guò)去,叫作“f發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系,總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。  但我們沒(méi)有人根據(jù)了“ 禮尚往來(lái)”的儀節(jié),說(shuō)道:拿來(lái)!  i當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。    這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”的,說(shuō)得冠冕些,可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。    我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”。    但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后來(lái)法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的緣故。     所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!     譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑,(姑且讓我們這么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的。那么,怎么辦呢?我想,首先是j不管三七二十一,“拿來(lái)”!但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物!澳脕(lái)主義”者是全不這樣的。     他占有,挑選?匆(jiàn)魚(yú)翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種k國(guó)粹,l倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。     總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。 

  學(xué)習(xí)程序★閱讀訓(xùn)練一、背景學(xué)習(xí)1、本文的寫作背景。     本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。    “拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。     本文寫于一九三四年六月四日!熬?一八”事變之后,日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。     長(zhǎng)期以來(lái),由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況,魯迅寫了《拿來(lái)主義》一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

  關(guān)于雜文   雜文,現(xiàn)代散文的一種,不拘泥于某一種形式,偏重于議論,也可以敘事。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》)  雜文,是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛,形式多樣,有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

  二、知識(shí)積累1、學(xué)習(xí)字詞的音、形、義,特別要注意辨析和知識(shí)擴(kuò)展。2、什么是“象征主義”?你對(duì)文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少?就其中的一點(diǎn)寫篇學(xué)習(xí)札記。3、本文共使用了25個(gè)引號(hào),研究各引號(hào)的作用。三、整體把握1、文中反復(fù)出現(xiàn)“拿來(lái)”二字,聯(lián)系背景材料,說(shuō)說(shuō)作者主張拿來(lái)什么?用一句話概括本文中心論點(diǎn)(含“拿什么”、“怎么拿”)[答2、議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立論”,可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“駁論”;本文先駁后立(先破后立)。說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么?為什么要先駁?[答3、本文在批駁“送去主義”時(shí),提到梅蘭芳和尼采,矛頭是針對(duì)誰(shuí)的?各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚(yú)翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么?后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人?聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!”在結(jié)構(gòu)上有何作用?6、最后一段共有5句,分別回答了哪5個(gè)問(wèn)題(4--6參考答案)      “整4”答:本文較好地采用比喻論證法,把一個(gè)深?yuàn)W的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問(wèn)題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個(gè)窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn),講了這個(gè)窮青年可能的三種做法,以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義” 的可笑,這種近似調(diào)侃的筆法,非常幽默風(fēng)趣,但又很見(jiàn)批駁的力度;然后作者 又分別以魚(yú)翅(比喻文化遺產(chǎn)中的精華)、鴉片(比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒,須批判地繼承的部分)、煙槍煙燈和姨太太(毫無(wú)作用或危害極大的部分)為例,形象鮮明地指出了“拿來(lái)主義” 者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華,剔除槽粕。這篇文章運(yùn)用了比喻,對(duì)照等多中 手法,把道理講得深入淺出,耐人尋味,顯示了作者高超的論述技巧。     后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者,“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無(wú)主義者,“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。 

  “整5”答:承上啟下,在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過(guò)渡到對(duì)“拿來(lái)主義”的確立和論證。

  “整6”答:1、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?2、對(duì)文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理?3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義?4、拿來(lái)主義者必須具有怎樣的素質(zhì)?5、實(shí)行拿來(lái)主義有什么重大意義?

  四、揣摩語(yǔ)言本文的語(yǔ)言特點(diǎn)是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l),具體品味作者是怎樣達(dá)到犀利幽默效果的。(提示:議論性文章文體的雜文化,語(yǔ)言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向。高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響)[點(diǎn)擊這里參考分析答案《拿來(lái)主義》語(yǔ)言賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后, 又b碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語(yǔ)中常用的比喻。既形象又生動(dòng),把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語(yǔ)道破,暗含對(duì)“閉關(guān)主義”者的揶揄。2、我想,首先是j不管三七二十一,“拿來(lái)”![使用民間俗語(yǔ),“拿來(lái)”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3、近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話本或舊小說(shuō)中的套話,后文的“出售存膏,售完為止”更化用商店廣告,都含有強(qiáng)烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的e掛過(guò)去,……[誠(chéng)惶誠(chéng)恐地“捧”,畫只有幾張卻一路地“掛”,通過(guò)形象的動(dòng)作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發(fā)揚(yáng)國(guó)光”   ◆此后是順便到歐洲g傳道   ◆活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。   ◆只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種k國(guó)粹   [都是反語(yǔ)。反語(yǔ)的諷刺性是盡人皆知的。6、i當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。[這是語(yǔ)言的布局問(wèn)題。明明要批判,卻先作肯定,這種欲擒故縱之法常用于駁論。

  ★★擴(kuò)展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機(jī)?拿來(lái)主義》、《姨太太、煙槍與中國(guó)足球的“拿來(lái)主義” 》、《現(xiàn)代中國(guó)需要拿來(lái)主義》,加深對(duì)“拿來(lái)主義”現(xiàn)實(shí)意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲(chóng)》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》,用心體味魯迅雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。★★★研究性學(xué)習(xí)參考論題(請(qǐng)你就以下論題中的一個(gè)或另擬論題,從網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)資料,寫出你的研究結(jié)果?缮辖晃谋、軟盤,更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”)1、點(diǎn)擊閱讀以《拿來(lái)主義》觀點(diǎn)評(píng)價(jià)中國(guó)足球、中國(guó)電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章,寫一篇短文就其中的一個(gè)話題發(fā)表你的觀點(diǎn)。2、閱讀一篇高考滿分作文,從語(yǔ)言角度分析其成功之處。

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  • 《拿來(lái)主義》優(yōu)秀教案(通用12篇)

    一、教學(xué)內(nèi)容本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過(guò)的有關(guān)議論文常識(shí),又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸...

  • 拿來(lái)主義教案優(yōu)秀(精選15篇)

    學(xué)習(xí)要點(diǎn)一、總體理解文意:1、理解“拿來(lái)主義”的含義2、理清文章的思路二、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味三、比喻論證方法的運(yùn)用四、課文引申:學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好“拿來(lái)主義”【二課時(shí)】第一教時(shí)教學(xué)內(nèi)容及步攤:一、檢查課前預(yù)習(xí):1、學(xué)生自由誦讀2...

  • 《拿來(lái)主義》教案優(yōu)秀(精選15篇)

    《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊(cè)第二單元的第一篇講讀課文,屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫的一篇雜文。...

  • 《拿來(lái)主義》的教案模板(通用12篇)

    一、教材分析《拿來(lái)主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對(duì)話”中的一篇精講課文,也是“文明的對(duì)話”這一專題的第三板塊“拿來(lái)與接納”的第一篇課文。...

  • 拿 來(lái) 主 義(通用13篇)

    目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W抽象的道理講得深入淺出生動(dòng)形象的論證藝術(shù);體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特色。2、認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度--批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。...

  • 高中高二語(yǔ)文下冊(cè)《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選17篇)

    一、教學(xué)內(nèi)容本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過(guò)的有關(guān)議論文常識(shí),又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸...

  • 拿來(lái)主義①(通用12篇)

    教案示例一教學(xué)目的一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法,正確理解各種比喻的含義。二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí)教學(xué)過(guò)程第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課。...

  • 拿來(lái)主義教學(xué)反思(精選2篇)

    魯迅拿來(lái)主義教學(xué)反思篇一在網(wǎng)上看到了于漪老師關(guān)于《拿來(lái)主義》的教學(xué)設(shè)計(jì),于是照搬照抄地上了兩個(gè)課時(shí)。就這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看,于漪老師的課顯然是成功的。...

  • 高二語(yǔ)文下冊(cè)《拿來(lái)主義》教案設(shè)計(jì)(精選16篇)

    教學(xué)目標(biāo):1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù);3、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。4、聯(lián)系實(shí)際,深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。...

  • 《拿來(lái)主義》教學(xué)反思(精選3篇)

    魯迅拿來(lái)主義教學(xué)反思篇一在網(wǎng)上看到了于漪老師關(guān)于《拿來(lái)主義》的教學(xué)設(shè)計(jì),于是照搬照抄地上了兩個(gè)課時(shí)。就這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看,于漪老師的課顯然是成功的。...

  • 拿來(lái)主義教案(通用15篇)

    教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù);體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。...

  • 《拿來(lái)主義》的教案范文(通用12篇)

    一、教學(xué)目的:1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理的寫法,《拿來(lái)主義》。2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫作特色。...

  • 高三語(yǔ)文教案