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《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案

發(fā)布時(shí)間:2023-01-07

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案(精選17篇)

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇1

  拿來主義

  學(xué)習(xí)目標(biāo):1.結(jié)合背景了解什么是“拿來主義”及其了解魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語的表達(dá)效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫作特色。一.預(yù)習(xí)作業(yè)魯迅,原名________,字________,我國____代偉大的文學(xué)家、______家、______家。著有小說集_______、________、__________,散文集_________,散文詩集_________,另著有16部雜文集。雜文,_____文中的一類,一般以________為主,是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點(diǎn),是一種戰(zhàn)斗的文體。二.探究下列問題問題1:作者在提出“拿來主義”之前,批判了哪兩種主義?其作用是什么?_____________  ___________________________問題2:“送去主義”的由來是什么,表現(xiàn)在哪些方面?其實(shí)質(zhì)又是什么,具有什么危害?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                                                                                   問題3:如何理解“捧”、“掛”及“發(fā)揚(yáng)國光”的含義?                                                                      問題4:第3段主要用了什么論證方法,說明一個說明道理?____________________        

  問題5:試分析“拿來”與“拋來”“拋給”的區(qū)別?________________________________________                                                                               問題6:結(jié)合第六自然段分析不能“拿來”的原因是什么?___________________________________  問題7:“大宅子”指的是什么?孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人?對待文化遺產(chǎn)問題上作者批判了哪三種錯誤態(tài)度?____________________ 問題8:作者認(rèn)為對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么?_______________________________________________________問題9:結(jié)合第10段回答“拿來”的目的是干什么? “拿來“者應(yīng)該具備什么素質(zhì),即實(shí)行“拿來主義”的條件是什么?________問題10:文章先破后立,破立之間存在因果關(guān)系,試結(jié)合文章進(jìn)行分析。____________                                                                   問題11:結(jié)合文章分析本文寫作特色。

  三、配餐作業(yè)請完成下列三組題,其中ab組題須全部完成,c組題可選做。一、a組題(基礎(chǔ)題)1.注音腦髓(    )        儀(    )節(jié)         殘羹(    )冷炙(    )   譬如(    )        蹩(    )足         磕(    )頭     自詡(    )孱頭(    )        徘徊(     )         送給(     )孱                徊                  給       孱弱(    )        低徊(     )         自給自足(     )2.下列各組詞語中,有錯別字的一組是(   ) 

  a.博士  搏擊長空  嘉獎  佳節(jié)大典    b.悖論  勃然大怒  繼承  既成事實(shí) 

  c.當(dāng)然  理所當(dāng)然  辨別  明辯是非    d.克復(fù)  克服困難  接收  接受意見二、b組題(鞏固題)

  魯迅將“送去主義者”與尼采進(jìn)行類比,得出一個結(jié)論,據(jù)此完成下表:

  類比

  結(jié)論

  尼采太陽,光熱無窮 只想給予

  不想取得發(fā)了瘋

  中國三、c組題(提高題)                                      

  戲?yàn)榱^句(之五)

  杜甫

  不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。

  竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。問題:從此首詩中可看出杜甫對待南朝文學(xué)是個什么態(tài)度?體現(xiàn)了杜甫怎樣的文學(xué)觀?(注:①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰:一定要引以為鄰居,即不排斥的意思。②寫作背景:齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩壇的時(shí)候,陳子昂首先提出復(fù)古的主張,李白等人繼起 ,“務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了,而一些胸?zé)o定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端,他們尋聲逐影,竟要全盤否定六朝文學(xué),并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫下了這篇六絕句) 

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇2

  【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育  

  【原刊地名】長春  

  【原刊期號】199902  

  【原刊頁號】29~32  

  【分 類 號】G31  

  【分 類 名】中學(xué)語文教學(xué)  

  【復(fù)印期號】199904  

  【 標(biāo) 題 】試說《拿來主義》教學(xué)  

  【 作 者 】丁立新  

  【作者簡介】丁立新 作者單位:130041 長春市第十一中學(xué)  

  【 正 文 】  

  我所說課的篇目是《拿來主義》,它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見的論證方法,有一定的邏輯性和說服力。  

  《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo) 如下:  

  1.領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義,懂得“拿來主義”基本精神在當(dāng)前改革開放中的現(xiàn)實(shí)意義(教育目的)。  

  2.體會雜文語言犀利幽默的特點(diǎn)。  

  3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生,對議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上,而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn) :學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性。  

  如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā),首先要把握兩個原則:第一,注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識落到實(shí)處,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,重視素質(zhì)教育,有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過程 中將得到詳細(xì)闡述)。其次采取如下方法:第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:A作家作品;B寫作背景;C掌握生字生詞;D熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力;第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得;第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。  

  具體教學(xué)過程 如下:  

  第一課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。  

  我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入  新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求條欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,故設(shè)置導(dǎo)語 如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。  

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問題,給學(xué)生搭知識臺階,引學(xué)生思維上路,也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  問題:1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?  

  第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問題  

  問題分為三階梯度,每梯度的問題即為一個高度的臺階,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.什么是“閉關(guān)主義”?2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?3.如何理解這兩句話:A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

  設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕  

 。ㄕf明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)  

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識臺階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題:1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?1.對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對待?用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,逐層深入,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對比喻論證的理解。  

  問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識,運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過程 是一個復(fù)雜的問題,教學(xué)過程 中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程 的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識解決實(shí)際問題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè) 。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  微機(jī)圖片(一)  

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、càn頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說理論證方法主要是——  

  A.比喻論證B.類比論證  

  C.對比論證D.因果論證  

  2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  A.“拋來”動機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  B.“拋來”動機(jī)較壞,“拋給”動機(jī)良好  

  C.“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號,對后4處引號作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  A.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  B.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  C.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  D.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  A.對比論證B.類比論證  

  C.因果論證D.舉例論證  

  微機(jī)圖片(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  A.江河橫流,泥沙俱下,魚龍混雜  

  B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  C.一切人都有愛美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  D.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過老師,后人往往越過前人  

  [1]

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇3

  一、教學(xué)內(nèi)容

  本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4第三單元的一篇課文,是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文,地位重要又特別,承接著第三冊“表達(dá)交流”單元學(xué)過的有關(guān)議論文常識,又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路,理解破立結(jié)合方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色,提高審美能力,透悟“拿來主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化,樹起民族自豪感和自信力,關(guān)注并能正確評價(jià)社會與生活中的一些現(xiàn)象,培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民道德良知,富有創(chuàng)新意識,提高審美能力,把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

  二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

  當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長起來的,豐富多彩的信息使他們的視野拓寬,見識大大超過了前代人;社會流行的短平快淺的閱讀,使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言,而對于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征,文中針對的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度;對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,確定不拘一格的教學(xué)方法,賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。

  三、設(shè)計(jì)思想

  1.依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo),注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展;提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖,“用教材教”,利用這個素材和思路,達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

  2. 教學(xué)應(yīng)對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;引導(dǎo)學(xué)生知人論世,查閱資料,了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動機(jī)及作品的社會影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評價(jià)引導(dǎo)的作用,并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。

  3. 閱讀鑒賞,“讀”是前提!白x”中“探究”問題,“讀”中“賞鑒”語言。特?cái)M本文第一、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為:讀——探究;讀——賞鑒。

  四、教學(xué)目標(biāo)

  理解批判中的立論方法和論證方法,品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法,創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化,樹起民族自豪感和自信力。

  五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  重點(diǎn):賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色,透悟“拿來主義”的旨意。

  難點(diǎn):掌握層進(jìn)式因果論證思路。

  六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

  第一課時(shí)

  (一)教學(xué)要點(diǎn):

  1.遞進(jìn)式因果論證思路 2.批判中的立論方法和論證方法

 。ǘ┻^程設(shè)計(jì):

  1.導(dǎo)入新課

  (1)多媒體展示以下內(nèi)容(選自教參中《拿來主義》“整體把握”)

  全文可以劃分為四個部分。

  第一部分(第1~2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,與一味“送去”針鋒相對,提出“拿來”。

  第二部分(第3~5段)揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系,辨明“拋來”與“拋給”的不同,提出“拿來主義”。

  第三部分(第6~7段)揭露“送來者”的真面目,劃清“拿來”與“送來”的界限,提出“拿來主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。

  第四部分(第8~10段)批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,提出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造,最后得出結(jié)論。

  (2)全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。

 。3)快速閱讀全文,準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序,整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。

 。4)“拿” “因?yàn)椤浴钡木涫綌M出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論,小組解決。(教師巡行,傾聽。)

 。5)分類活動:能參考選段內(nèi)容,“拿”文本中的語言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出一種論證思路的同學(xué)請舉左手,“拿”自己的語言用“因?yàn)椤浴钡木涫綌M出論證思路的同學(xué)請舉右手;直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤浴钡木涫蕉鴶M出論證思路的同學(xué)請舉雙手。

  (大概估計(jì)一下人數(shù),對參預(yù)活動的同學(xué)予以肯定)

 。6)同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手,出現(xiàn)頻率的字或舉動就是“拿”,“拿”的意思盡管豐富多彩,此“拿”非彼“拿”,但同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿,也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿” 出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》,去感受“拿來主義”對我們當(dāng)代人思想的沖擊力。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁,見“板書一”)

  2.探文章背景、出處的來由

  模擬解說員的身份就著板書講解。(多媒體逐層展示內(nèi)容,見“板書一”)

  參考:清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”;國民黨反動政府統(tǒng)治時(shí)期,繼承他們的衣缽,反共反人民,奉行賣國主義政策,政治上投靠帝國主義,經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”,利用各種場合向帝國主義獻(xiàn)媚討好,以達(dá)到維護(hù)其反動統(tǒng)治的罪惡目的,同時(shí)又惡毒攻擊蘇聯(lián)社會主義的文藝政策。如何對待外國文化呢?當(dāng)時(shí)在文化工作者中間,存在兩種錯誤認(rèn)識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”,對此,1943年,魯迅為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,寫了本文,提出了“拿來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度,既要大膽吸收借鑒,又要分清精華與糟粕,加以批判吸收,以期改造民族的素質(zhì),創(chuàng)造民族的新文化。

  本文選自《且介亭雜文》,來由:有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成了“且介”,以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

 。ǹ筛鶕(jù)需要,讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說,教師予以相應(yīng)的評價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。)

  3.探究論證思路

  (1)初探論證思路

 、籴槍ι鲜觥胺诸惢顒印苯Y(jié)果,“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果,展示其個性化解讀。

  (教師巡行傾聽,對交流結(jié)果進(jìn)行評價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示,語言可以與學(xué)生表述的不一致,見“板書二”)

 、趲煟赫n文的第七段是一個醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”。劈頭一個關(guān)聯(lián)詞“所以”,誘惑了同學(xué)們的思維,讓我們認(rèn)為前面所論,都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學(xué)們共同將思路圖(見“板書二”)轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍。

  因?yàn)橐晃端腿,有往而無來;一味送去,必淪為討殘乞丐;聽?wèi){“送來”,受恐嚇怕,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!

 。2)二探論證思路

 、賻煟和瑢W(xué)們,唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說:“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之罕至焉,故非有志者不能至也!薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧?我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。

 。ǘ嗝襟w展示“板書三”)

 、谟谩耙?yàn)椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。

  參考:因?yàn)橐晃端腿,有往而無來,有悖于交往原則;一味送去,必淪為討殘乞丐,亡國滅種,所以,送去之外,還得“拿來!”

  因?yàn)槁爲(wèi){送來,盲目接受,深受其禍害,所以,我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。

  因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿,所以,主人就是新主人,宅子就會成為新宅子。

 。3)三探問題

 、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽)

  師補(bǔ)充:初探二探兩相比較,前者只體現(xiàn)因果論證,后者不僅體現(xiàn)因果論證,還能更深層次的展示了層遞式說理,層層推進(jìn),環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深,自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解,只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn),都是仁者之見,智者之識,沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法,互相交流,憑自己的“志”,“拿”他人之石來攻己之玉,深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常”之思路?/p>

 、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前,為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

 。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行,傾聽)

  師補(bǔ)充:我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容(回放多媒體),請同學(xué)們在“揭露”“批判”二詞下注上“破”字,在“提出”一詞下注上“立”字,看看變化,可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。

 。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞:先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”)。

  小結(jié)參考:一先不談“拿來主義”,卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了個彎子,實(shí)際上是先破后立、破中有立,以立為主,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊,“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的,與“拿來主義”形成鮮明對比,把“拿來主義”襯托得更加突出。

  4.課堂延伸,拓展思維

  如果我寫《拿來主義》,我會怎樣構(gòu)思?請擬出寫作提綱,詳略不限。

 。ㄩ_放性問題,鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展創(chuàng)新意識。)

  第二課時(shí)

  (一)教學(xué)要點(diǎn):品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色

 。ǘ┻^程設(shè)計(jì):

  1.導(dǎo)入新課

  師: 同學(xué)們,“朝陽產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞,我們是多么的熟悉。】晌覀儾辉伎歼^,它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為,人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個方面進(jìn)行多路思維,如果幾條線路一旦交匯,就會在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花,萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此,如散文與詩交匯出散文詩,小說與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論,以議論為主的散文,具有針砭時(shí)弊,短小、活潑,戰(zhàn)斗性強(qiáng),犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”,思冥想深;本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”,怡心悅情。

  2.學(xué)生齊讀第1—3段,賞析論證藝術(shù)之多樣。

 。1)賞析 怎樣論述“送去主義”的?

 、俚1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評價(jià)、點(diǎn)撥)

  參考:送古董、送畫、送人,這是抓事實(shí),擺事實(shí)的論證方法。

 、诘3段怎樣展開論證的?

 。▽W(xué)生思考,回答,交流,教師予以相應(yīng)的評價(jià)、點(diǎn)撥,多媒體展示)

  尼采——只給不取——發(fā)瘋而死 類

  送去主義者——只送不拿——磕頭討殘 比

  補(bǔ)充:類比與對比、比喻不同。同類相比,比出不同點(diǎn)是對比;比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。(不展開引述他例,學(xué)生能理解即可,如果多數(shù)學(xué)生不理解,可適當(dāng)舉學(xué)過文章之例來加深)

  ③小結(jié) :舉例、類比論證,通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害,說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證,本文論證方法較多樣。

  3.學(xué)生齊讀第7—9段,賞析論證藝術(shù)之形象美。

 。ǘ嗝襟w展示填空型板書,見“板書五”)

 。1)賞析 怎樣論述“拿來主義”的?

 、俚8段圍繞對一所大宅子的態(tài)度展開討論,設(shè)想了對宅子的幾種態(tài)度?作者分別作了怎樣的評價(jià)?

  ②進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析:這些對待大宅子的態(tài)度對不對?這些對大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念?

 。ń處熞龑(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容,多媒體逐層展示,見“板書五”。)

 。2)賞析 第九段列舉了哪些東西?文段中說應(yīng)怎樣區(qū)別對待?

 、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產(chǎn)的態(tài)度問題,第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”,同學(xué)們想想能不能把它們同對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。

 、谶@些區(qū)別對待文化遺產(chǎn)的方法,用一句成語或用哲學(xué)術(shù)語表達(dá),分別叫什么?參考:取其精華、剔除糟粕;批判地吸收。

 、廴绻玫9段中的兩個現(xiàn)成詞語來概括,是哪兩個詞語? 參考:占有、挑選。

 、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度? 參考:他——拿來主義者。

 、菪〗Y(jié) 第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,論“拿來主義”應(yīng)當(dāng)怎樣;第8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,說不能怎樣,一正一反,構(gòu)成了正反對比論證。

 。ń處熞龑(dǎo)學(xué)生賞析交流,補(bǔ)充板書上留白的處,多媒體逐層展示,見“板書五”)

  4.品味比喻論證的生動美。

  (1)本文談對待文化遺產(chǎn)的問題,第8、9段卻只字未提,而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理,但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產(chǎn)的問題,而且感到生動有趣,這是為什么?

  參考:因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義,使用了比喻的修辭方法,這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

 。2)比喻論證有什么作用呢?

  ①全體同學(xué)齊讀第8、9段。

  ②全體同學(xué)齊讀對第8、9段改寫的內(nèi)容。 (多媒體展示改寫的內(nèi)容)

  但是,逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕,虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅,投降主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

  拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收;對那些有害也有用的,就批判地繼承;文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小的一部分作為反面教材;文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

  ③比較感受。(學(xué)生自由討論,交流,請學(xué)生代表整合)

  5.鑒賞論證語言之美 ,深化“拿來主義”的旨趣。

 。1)師:有人說:“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中,我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’!

  可見,當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí),大可不必動輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來主義”精神,去感受先生那顆躍動的熱心。

 。2)學(xué)生自選喜愛之處,自由品讀、交流,然后選擇一部分,大家共同賞鑒。(品味本文的用語,豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。)

  如:①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國光’!保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬,媚外求寵的姿態(tài);“掛”用得很準(zhǔn)確,顯得寒傖可憐;“發(fā)揚(yáng)國光”活畫出自欺欺人,非?尚Φ淖炷,有諷刺意味。)

 、阼b賞句子“代替了古董……,算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步!”(不是進(jìn)步,是倒退,反語,增強(qiáng)了諷刺效果,它不是諷刺梅蘭芳,是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招,愈演愈烈。)

 、坭b賞句子“當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事,一者見得豐富,二者見得

  大度!保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡,也帶有諷刺的意味。)

 、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西,這是‘拋給’的……”( “拋來” 指

  把無用的東西拋棄,或無代價(jià)的送人或施舍,“來”字表示甩過來,無不良動機(jī)、企圖!皰伣o”是指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行!敖o”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的。)

  ⑤鑒賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時(shí)髦的意思,含蓄地表示所揭

  露的正是事實(shí),所批判的正當(dāng)要害,都是國民黨政府非常害怕的,也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步認(rèn)清國民黨政府的媚外賣國的本質(zhì)。有深意,耐人尋味。)

 、掼b賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”。(“蹩”,躡手躡腳,放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去,拿起煙具大吸鴉片,形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。)

 。3)師小結(jié):“先生的文字是活的文字,就好像蚯蚓一樣,任意宰開一截,都是先生的文字,都流淌著先生的血和淚,都透著先生的智慧和冷峻,都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣,然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中,可見先生的智慧精深與靈運(yùn)。”魯迅先生的文章,的確令人深思,使人清醒,感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說的“新人”——沉著,勇猛,有辨識,不自私。(以上變換角度鑒賞,為深化對文本的理解,力求突破重難點(diǎn))

  6.課堂延伸,拓展思維

 。1)用發(fā)展的眼光看問題,用敏銳的視覺關(guān)注社會生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要,課外去收集信息,或處理一些信息,并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。

 。2)根據(jù)第7—9段的內(nèi)容,嘗試啞劇表演。

  七、教學(xué)反思

  (一)特色與亮點(diǎn)

  1.根據(jù)文本的詼諧生動的語言特征,用一種類似“嬉笑怒罵,皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì),對它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,尤其是采用“解說詞”的形式來適當(dāng)串接過渡上下文,突出本文的散文般活潑的說理特點(diǎn)。

  2.類似白描手法,把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表,寓道理于圖中,言簡意賅,淺顯易懂,而且耐人尋味,留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行,全課程貫通。

  3.導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感,又直切教學(xué)重難點(diǎn),能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜,為進(jìn)入文本對話作鋪墊。如第一課時(shí)用造句形式開展教學(xué)活動,讓學(xué)生在無意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討,深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨,接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入,將雜文知識點(diǎn)的介紹自然帶出,又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”,符合雜文的文藝性特征,同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”,符合雜文的議論性特征,說明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的,是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識水平創(chuàng)設(shè)的。

  4.“讀”銜接全文。第一課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考,但順之以道,激之以趣,讀聲仍繁,齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過程中,閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞,讀是自然的,是審美式地品讀,細(xì)讀,在美中品出“理”趣,讓每一個學(xué)生思想深刻。

 。ǘ┓此

  1.根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題,有些學(xué)生會大段地抄錄原文,但要做到語言簡明,提高獲取和篩選信息的能力,不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的,平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。

  2.魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征,文本針對的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn),不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容;論述的方式和邏輯層次較有深度,對文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說紛紜,在語文教學(xué)中是很常見的,參考材料也很多,人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對,就當(dāng)拋磚引玉,與大家共同探討,深化對文本的理解,以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。

  3.議論性文章文體的雜文化,語言的文藝化,是當(dāng)今媒體的傾向,高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文,信息量會大些,知識會豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇4

  【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育  

  【原刊地名】長春  

  【原刊期號】199902  

  【原刊頁號】29~32  

  【分 類 號】g31  

  【分 類 名】中學(xué)語文教學(xué)  

  【復(fù)印期號】199904  

  【 標(biāo) 題 】試說《拿來主義》教學(xué)  

  【 作 者 】丁立新  

  【作者簡介】丁立新 作者單位:130041 長春市第十一中學(xué)  

  【 正 文 】  

  我所說課的篇目是《拿來主義》,它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見的論證方法,有一定的邏輯性和說服力。  

  《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下:  

  1.領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義,懂得“拿來主義”基本精神在當(dāng)前改革開放中的現(xiàn)實(shí)意義(教育目的)。  

  2.體會雜文語言犀利幽默的特點(diǎn)。  

  3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生,對議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上,而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性。  

  如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā),首先要把握兩個原則:第一,注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識落到實(shí)處,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,重視素質(zhì)教育,有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過程(9000bbs.cn)中將得到詳細(xì)闡述)。其次采取如下方法:第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:a作家作品;b寫作背景;c掌握生字生詞;d熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力;第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得;第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。  

  具體教學(xué)過程(9000bbs.cn)如下:  

  第一課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:理清文章層次,分析1~7自然段,分析因果論證方法,掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。  

  我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的:“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求條欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。  

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問題,給學(xué)生搭知識臺階,引學(xué)生思維上路,也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  問題:1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?  

  第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問題  

  問題分為三階梯度,每梯度的問題即為一個高度的臺階,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.什么是“閉關(guān)主義”?2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?3.如何理解這兩句話:a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

  設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕  

 。ㄕf明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)  

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識臺階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題:1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?1.對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對待?用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,逐層深入,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對比喻論證的理解。  

  問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識,運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過程(9000bbs.cn)是一個復(fù)雜的問題,教學(xué)過程(9000bbs.cn)中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程(9000bbs.cn)的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識解決實(shí)際問題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過程(9000bbs.cn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  微機(jī)圖片(一)  

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、càn頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說理論證方法主要是——  

  a.比喻論證b.類比論證  

  c.對比論證d.因果論證  

  2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  a.“拋來”動機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  b.“拋來”動機(jī)較壞,“拋給”動機(jī)良好  

  c.“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  d.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號,對后4處引號作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  a.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  b.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  c.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  d.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  a.對比論證b.類比論證  

  c.因果論證d.舉例論證  

  微機(jī)圖片(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  a.江河橫流,泥沙俱下,魚龍混雜  

  b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  c.一切人都有愛美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  d.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過老師,后人往往越過前人  

  [1]

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇5

  李玉山

  邵洵美這三個字在讀過《拿來主義》的人心中絕對是個“貶義詞”:靠闊太太的陪嫁混進(jìn)了詩人圈,在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)還是“反動文人”。邵洵美的真實(shí)面目究竟啥樣?魯迅為何要諷刺他呢?

  邵洵美(1906-1968),新月派詩人,出版家,翻譯家。其詩集有《天堂與五月》《花一般的罪惡》。1933年8月—10月間,魯迅與邵洵美等人曾有過論爭,論爭的起源是邵洵美在自己主編的期刊《十日談》上談文人無行時(shí)對魯迅進(jìn)行了影射攻擊,于是魯迅寫了《各種捐班》《登龍術(shù)拾遺》等雜文予以回?fù),其?nèi)容主要諷刺邵洵美娶了貴族小姐(其妻乃大官僚資本家盛宣懷之孫女盛佩玉),靠妻子豐厚的陪嫁辦書店、躋身文壇、自稱詩人,其中最著名的一句就是:“有富岳家,有闊太太,用作陪嫁,作文學(xué)資本,笑罵隨他笑罵,惡作我自印之!保ā兜驱埿g(shù)拾遺》)

  其實(shí),邵洵美與盛佩玉是姑表兄妹,兩人青梅竹馬,其名“洵美”是在他10歲時(shí)據(jù)《詩經(jīng)》“將翱將翔,佩玉瓊琚;彼美孟美,洵美且都”而改的,為的是讓自己與所喜愛的人名字相連。他們的婚姻談不上高攀與否的問題,邵也未因此而炫耀于人。即便邵真的如魯迅所言是“附鳳者”,用妻子的錢開書店,搞出版,促進(jìn)文化事業(yè)也無可非。魯迅不喜歡邵洵美,主要還是因?yàn)樯墼谠姼鑴?chuàng)作上的“唯美”主張,與魯迅所提倡的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的思想相違背(魯迅對梅蘭芳的批評同樣是源于此,他認(rèn)為梅蘭芳的表演太“雅”,不是平民化藝術(shù)),再加上與新月派的宿怨與誤解,便恨屋及烏,甚至諷刺挖苦也就在所難免,以至在幾個月以后寫作《拿來注義》時(shí)還不忘“掛角一將”“諷”他一“諷”。

  邵洵美是個有貴族氣質(zhì)的詩人,在山雨欲來的革命時(shí)代,他一味吟風(fēng)弄月,追求“唯美”,的確與當(dāng)時(shí)國家多難、問題成堆的大背景不太和諧。但他為人慷慨,有“小孟嘗”之美稱;他的“慷慨”使其家里的經(jīng)濟(jì)狀況日漸緊張。他在出版事業(yè)上頗有成就,尤其是《論持久戰(zhàn)》英譯本的出版也有他的一份貢獻(xiàn)。解放后,邵洵美埋頭于翻譯工作,譯作有拜倫的《青銅時(shí)代》、雪萊的《解放了普羅米修斯》、泰戈?duì)柕摹秲山忝玫取,他是翻譯界公認(rèn)的一流翻譯家。不幸的是,從“反右”到“文革”,他先是被逮捕審查,被釋放后挨斗受批判,死時(shí)窘迫得連身新衣服都沒有。這是三四十年代揮金如土的他如何也想不到的,也是魯迅先生想象不到的結(jié)局。

  教材給“做了女婿換來的”做了如下注解:這里是諷刺做了富翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流!爆F(xiàn)在看來,這個注解有些偏頗和片面,對邵洵美而言是不夠公平的。

  此文已發(fā)表于《希望報(bào)》 作者郵箱:

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇6

  教學(xué)目標(biāo) :

  1、通過分析課文,學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法:因果論證、比喻論證。

  2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。

  教學(xué)方式:教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

  教學(xué)輔助手段:用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件,在多媒體 課室通過PowerPoint演示(第二課時(shí)) 

  教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)

  第一課時(shí)

  總:通讀全文,劃分段落,概括段意,使學(xué)生對課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉,并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。

  方式:提出思考練習(xí)題,學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問題為主,以提高學(xué)生閱讀能力,并為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

  全文結(jié)構(gòu):

  課文可分三部分。

  第一部分(1?/FONT>4):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

  2段是揭露國民黨政府在學(xué)藝(文藝)上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為,主張必須針鋒相對,實(shí)行“拿來主義” 

  3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì),它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。

  第二部分(5?/FONT>9):闡明“拿來主義”的內(nèi)容,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

  第5段,承上啟下,提出“拿來主義”。

  第6段,揭示“送去主義”的危害性,揭示實(shí)行“拿來主義”的必要性。

  第七段,揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”

  第八段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

  第九段是闡明實(shí)行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。

  第三部分(10):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

  教學(xué)過程 :

  1、朗讀課文。

  讓學(xué)生閱讀課文,分段并概括段意 

  提問分析全文結(jié)構(gòu)。 

  提出問題,讓學(xué)生閱讀課文第一部分,找出答案。 

  問題:什么是“送去主義”?其具體表現(xiàn)是什么?

  分析課文第一部分,提問解答問題。 

  帶著問題閱讀5、6、7自然段。 

  問題:“送來主義”和“拿來主義”的含義。

  分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。 

  總結(jié)分析三種主義,講解先破后立的因果論證方法。(重點(diǎn)) 

  小結(jié)第一課時(shí)內(nèi)容,提出課后思考題。 

  思考題:1)完成課后練習(xí)第四題,思考第三題。

  2)預(yù)習(xí)后面的課文,思考比喻論證的運(yùn)用。

  板書設(shè)計(jì) :

  破棗送去:主動送去,媚外求榮,自欺欺人

  送來:被動接受,沒有選擇,大受禍害

  立棗拿來:主動挑選,取其精華,棄其糟粕

  因?yàn)樗腿、送來都不好,所以要拿來。(因果論證)

  第二課時(shí)

  總:復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)學(xué)習(xí)的因果論證方法,繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用。通過教師講解引導(dǎo),多媒體課件演示,提問,學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí),分析課文字詞運(yùn)用的精彩之處,總結(jié)全文。

  方式:通過多媒體演示,形象生動地說明比喻的用法,通過學(xué)生自己表演加深對字詞的理解。

  教學(xué)過程 :1、總結(jié)上一課時(shí)內(nèi)容。

  2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。(演示課件1)

  3、提問并分析比喻的用法。(演示課件2)

  4、分析比喻論證。

  5、分析第9自然段,進(jìn)一步深入分析比喻論證。

  6、分析第10自然段,總結(jié)全文。

  7、解決課后習(xí)題。

  8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。

  [1]

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇7

  《拿來主義》微型教案

  張老師

  【定位】

  比喻論證等論證藝術(shù),魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)。語文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來主義”和為什么要實(shí)行“拿來主義”,并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

  本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn),內(nèi)容隱晦,思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對語言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩,進(jìn)而理解課文。

  【切入】

  1.怎樣走近魯迅和這篇雜文?

  課前布置:對于魯迅,你了解多少呢?簡要為我們介紹;初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章,你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性,結(jié)合這幾個問題再介紹有關(guān)背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。

  2.怎樣走近“拿來主義”?

  (1)由課外閱讀引入課文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣,古今中外的作品都有。我們在接觸的時(shí)候,采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?

  (2)隨著我國改革開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?

  【探究】

  1.學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個問題:什么是“拿來主義”?為什么要實(shí)行“拿來主義”?怎么“拿來”?

  先讓學(xué)生閱讀課文,整體感知,解決問題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己拿來”一句話的含義。

  2.讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。

  這幾個問題是難點(diǎn),讓學(xué)生閱讀、討論、交流,教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義,還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。

  3.對待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。

  明確:孱頭,害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,盲目排斥,虛無主義;廢物,崇洋媚外,全盤西化,投降主義;拿來主義者,“拿來”!

  4.在探究中進(jìn)一步明確“拿來主義”者對待這些事物的態(tài)度。

  (1)對文化遺產(chǎn)中的精華“魚翅”——吸收;(2)對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分“鴉片”——批判地吸收;(3)對文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除;(4)對文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。

  以上幾個問題的探究,在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語言,讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解,教學(xué)不可操之過急。

  5.作者為什么主張要實(shí)行“拿來主義”,是用什么方法回答的?

  “魯迅的雜文像匕首”,結(jié)合這一問題,讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的,也是對“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解,不死扣字眼。

  (1)讓學(xué)生明確思路:先揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,再揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,說明“拿來”的必要。

 。2)抓住第1段讓學(xué)生分析:作者是怎樣批判“送去主義”的?

 。3)重讀3、4兩段,想想一味“送”去究竟有什么壞處?

 。4)說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思,和“拿來”有什么區(qū)別。

  6.怎么“拿來”?閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問題?

  明確:(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來”?(3)“拿來”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來”?(5)實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?

  再讓學(xué)生理解本段對全文的作用。

  7.本文闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,并沒有枯燥地講述理論,寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?

  閱讀第8、9兩段,明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對比論證(第8、9段)的作用和效果。

  8.體會本文語言特點(diǎn)。

  重在對有諷刺、幽默、反語等特點(diǎn)的語言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語,表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷!按髱煛薄芭踔薄皫讖垺薄耙宦窉爝^去”“發(fā)揚(yáng)國光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對“送去主義”的諷刺等。

  【拓展】

  想一想,議一議,辯一辯。

  1.有人說“開卷有益”,也有人說“開卷未必有益”,似乎都有一定的道理。面對古今中外浩如煙海的書籍,運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn),談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。

  2.“拿來主義”的思想意義深遠(yuǎn),對我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如,生活中我們交朋友,就是一個很現(xiàn)實(shí)的問題。請用“拿來主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。

  3.辯論會:辯題為“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有益”和“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有害”。

  【實(shí)踐要點(diǎn)】

  1.理解“拿來主義”,培養(yǎng)思維能力。

  題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”,運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開”理解作品的“大門”,讓學(xué)生分析清作者反對什么,主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法,至于分析問題,采用逐層排除法,即先排除“送去主義”,再排除“送來”,又排除“拿來”時(shí)的三種錯誤做法,最后推出唯一正確的做法是“拿來主義”的態(tài)度,就使人無可辯駁。讓學(xué)生理清思路,才能理解課文。

  2.揣摩語言,借鑒智慧。

  魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言犀利、幽默。犀利,是三言兩語,甚至一句話、一個字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì);幽默,是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大,道理深,卻能以小喻大,深入淺出,既令人信服,又使人受到感染,這都是幽默的力量。這些都來自對事物敏銳深刻的觀察和思考,來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例,形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會,反復(fù)揣摩語言的意味,并貫穿在教學(xué)過程 之中,不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。

  3.“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

  學(xué)習(xí)“拿來主義”,不僅僅是為了理解課文,更重要的是啟發(fā)思路,借鑒智慧,教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外,學(xué)以致用,由本文所提倡的對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,聯(lián)系改革開放大潮中的許多實(shí)際問題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等,讓學(xué)生想一想,議一議,辯一辯。課堂要呈開放性,避免枯燥艱澀的說教,一洗沉悶之氣。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇8

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,你們好!

  我所說課的篇目是《拿來主義》,它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一冊第三單元(議論文)的第二篇。  

  大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見的論證方法,有一定的邏輯性和說服力。  

  《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代,作者寫此文有極強(qiáng)的針對性,這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個多世紀(jì)之久。  

  根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下:  

  1知識能力目標(biāo):了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問題特征。把握問中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。  

  2.人文目標(biāo):深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對待中外文化遺產(chǎn),樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

  3.方法與過程:

 。1)問題式教學(xué)法:設(shè)計(jì)問題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生,對議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上,而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:  

  教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;

  2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性。  

 。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?

 。1)首先要把握兩個原則:

  第一 注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識落實(shí)好,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

  第二 重視素質(zhì)教育,有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教(這將會在下面的具體教學(xué)過程(9000bbs.cn)中將得到詳細(xì)闡述)。

  (2)取如下方法:

  第一,充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料,要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:a作家作品;b寫作背景;c掌握生字生詞;d熟讀課文、理清層次)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

  第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中,以確保學(xué)生真正做到一課一得。

  第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):串講、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主;第四,為加大課堂容量和訓(xùn)練密度,借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

 。ǘ┚唧w教學(xué)過程(9000bbs.cn)如下:

  11                          第一課時(shí) : 

  一 導(dǎo)入語  

  “興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益(在教學(xué)過程(9000bbs.cn)中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄)。 

  二 教學(xué)步驟   

  下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是:提出問題,給學(xué)生搭知識臺階,引學(xué)生思維上路,也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā),緊扣教材,由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題,一環(huán)緊扣一環(huán),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,深入理解教材,經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論,得出每一問題的準(zhǔn)確答案,在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手:  

  第一步:從“果”入手,切中要害  

  提問:(1)文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果,而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?第一個問題的設(shè)置是針對全體學(xué)生,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個問題的提出做鋪墊;第二個問題的設(shè)置有一定難度,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階。  

  第二步:由淺入深,設(shè)置問題  

  問題分為三階梯度,每個梯度的問題即為一個臺階,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:(1)什么是“閉關(guān)主義”?(2).什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?(3)如何理解這兩句話:a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

  設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

  第三步:課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片(一)〕(說明:如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中,我將詳細(xì)闡述,這里不贅述)

  第二課時(shí)  

  教學(xué)內(nèi)容包括:分析8-10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

  比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),也是議論文中最常見的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

  第一步:先搭知識臺階,由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

  第二步:分析8~9自然段,討論這一部分論證方法  

  在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題:(1)對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;(2)“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論,分為幾類?分別如何對待?用書上話回答;“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?  

  問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,逐層深入,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

  第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對比喻論證的理解。  

  問題(1)第三自然段主要采用了什么論證方法?(2)判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

  讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

  第四步:根據(jù)技能形成的規(guī)律,為了鞏固新知識,運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

  教學(xué)過程(9000bbs.cn)是一個復(fù)雜的問題,教學(xué)過程(9000bbs.cn)中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí),而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程(9000bbs.cn)的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練,教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練,及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則,我設(shè)計(jì)了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片(二)〕  

  第一梯度:設(shè)計(jì)基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生,通過訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。  

  第二梯度:設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生,通過訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能,培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。  

  第三梯度:設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度,面向程度較高同學(xué),同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力,培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力,在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。  

  第五步:回到課本中,學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識解決實(shí)際問題的能力。  

  第六步:根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,布置課外訓(xùn)練題  

  我校是首批辦好的重點(diǎn)校,現(xiàn)在招收的學(xué)生,學(xué)習(xí)程度差異較大,根據(jù)因材施教的原則,布置分層次作業(yè)。  

  用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn),寫出論證提綱。  

  第一層次:在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

  第二層次:今天我們一方面要推行改革開放的政策,步子邁大一些,另一方面,又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。  

  在上述教學(xué)中,沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),但由于教學(xué)過程(9000bbs.cn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性,又以訓(xùn)練為主線,同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

  課堂 練習(xí)(一)

  一、字詞練習(xí):  

  1.給加點(diǎn)字注音:自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

  2.根據(jù)拼音寫漢字:bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

  二、選擇判斷正確的一項(xiàng):  

  1.第3自然段運(yùn)用的說理論證方法主要是——  

  a.比喻論證b.類比論證  

  c.對比論證d.因果論證  

  2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

  a.“拋來”動機(jī)良好,“拋給”企圖較壞  

  b.“拋來”動機(jī)較壞,“拋給”動機(jī)良好  

  c.“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的,“拋給”是有目的有企圖的  

  d.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別,但本質(zhì)一樣  

  3.第5段中有5處引號,對后4處引號作用分析正確的一項(xiàng)是:  

  a.第1處表示否定,第2處表示強(qiáng)調(diào),第4處表示特指  

  b.第1處表示否定,后3處表示強(qiáng)調(diào)  

  c.第1、2處表示否定,第3、4處表示特指  

  d.第1處表示否定,后3處表示特指  

  4.3~7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

  a.對比論證b.類比論證  

  c.因果論證d.舉例論證  

  課堂練習(xí)(二)  

  一、思考回答:  

  1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么?  

  2.比喻論證的作用是什么?  

  二、選擇題:  

  如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題,下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

  a.江河橫流,泥沙俱下,魚龍混雜  

  b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

  c.一切人都有愛美之心,西裝革履、燙發(fā)口紅,是時(shí)代的美  

  d.近朱者赤,近墨者黑  

  三、根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評析。  

  例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。  

  論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

  觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響  

  2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

  3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

  4.學(xué)生往往越過老師,后人往往越過前人 

  三 板書設(shè)計(jì)        古董展覽

  槍炮打開大門

  閉關(guān)主義       送去主義  繪畫展覽賣國主義

  碰了一串釘子   

  梅博士出國     諷刺語言

  運(yùn)用腦髓

  拋來、拋給=送來拿來主義放出眼光

  自己來拿

  孱頭不敢接觸

  拿

  來

  主錯誤態(tài)度   昏蛋    全盤否定

  義(形象化)

  廢物     全盤接受

  占有

  魚翅比喻說明

  使用

  鴉片

  挑選       存放

  煙槍煙燈

  毀滅

  正確態(tài)度姨太太

  新人

  創(chuàng)新

  新文藝

  中文系02級4班 馬華富 

  20020140350

  [1]

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵;

  2、理清文章的論證思路;

  3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文1——7段

  教學(xué)步驟:

  多媒體展示排除法解題思路:

  或a或b或c或d

  非a

  非b

  非c

  ——————— 

  所以d

  問題1:如果一個題有若干個選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?焖匍喿x《拿來主義》1——7段,把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來。

  明確:①閉關(guān)主義  ②送去主義  ③聽?wèi){送來  ④自己來拿。

  問題2:那么,什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

  明確:“自己不去,別人也不許來”,就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

  問題3:“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說有依據(jù)嗎?

  明確:有!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去”;“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”。

  問題4:這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢?

  明確::通過與尼采的類比,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”,也就是必淪為乞丐。

  問題5:“送來”的都是些什么東西? 

  明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西!

  問題6:這種“送來”的本質(zhì)是什么呢?

  明確:傾銷商品和文化侵略。

  問題7:模仿多媒體展示的排除法,歸納1——7段的論證思路。

  明確:或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿

  閉關(guān)主義,實(shí)行不通

  送去主義,淪為乞丐

  聽?wèi){送來,大受其害

  ————————————

  所以,要自己來拿

  問題8:1——7段論證的是什么問題?

  明確:論證為什么要“拿來”。

  第二課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文8——9段

  教學(xué)步驟:

 。ㄒ唬﹩栴}1:8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中,“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”的態(tài)度和方法,文章擺出了哪幾種?

  明確:⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有:①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門  ②昏蛋放一把火燒光  ③廢物欣欣然接受一切  ④拿來主義占有,挑選

  問題2:聯(lián)系“大宅子”這個比喻,說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

  明確:前三種態(tài)度和方法的意思分別是:懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

  問題3:第9段借助一系列生動貼切的比喻,對“拿來主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言,該怎么表達(dá)?

  明確:有害無益的(即“魚翅”),要“拿來”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

  問題4:拿來主義究竟怎么“占有,挑選”?根據(jù)上面的分析,用精練的語言加以概括。

  明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

  問題5:模仿歸納1——7段論證思路的方法,歸納8——9段的論證思路。

  明確:或逃避主義,或虛無主義,或投降主義,或批判繼承

  逃避主義是孱頭

  虛無主義是昏蛋

  投降主義更是廢物

  ————————————————

  所以,對文化遺產(chǎn)要批判地繼承

 。ǘ┚毩(xí):

  話題:對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題

  要求:用比喻論證的方法,寫一段200字左右的文字,談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。

  【后記】

  排除法,實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明,即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是:將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一,即作為選言推理前提的一個選言肢,然后找出依據(jù),否定除論題以外的其它選言肢,從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路,應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ),我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法,從而使問題變得比較簡單、容易,而善于化繁為簡、變難為易,無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇10

  拿  來  主  義

  授課人:魏紅霞

  教學(xué)目標(biāo)

  1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。

  2、分析本文的論證結(jié)構(gòu),體會魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面,分析其深刻內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動形象的比喻論證法。

  教學(xué)難點(diǎn)

  體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。

  教學(xué)方法

  問題式教學(xué)法、概念比較法、探究拓展法。

  教具準(zhǔn)備

  多媒體pp課件、投影儀

  課時(shí)安排

  2課時(shí)

  第 一 課 時(shí) 

  教學(xué)過程

  一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。 

  二、簡介本文的寫作背景。

  三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問題。

  提問:本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問題迫切需要解決? 

  本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后,要思考三個問題:

  1、什么是“拿來主義”?(第一課時(shí) )

  2、怎樣實(shí)行“拿來主義”?(第一課時(shí))

  3、為什么要實(shí)行“拿來主義”?(第二課時(shí)) 

  四、閱讀課文,解決問題。 

  (一)1、什么是“拿來主義”?(7自然段)

  運(yùn)用腦髓, 放出眼光, 自己來拿!

 。ㄓ兴伎迹 (有辨別) (有選擇)

 。ǘ2、怎樣實(shí)行“拿來主義”?(8、9、10自然段)

  反面——對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度

  大宅子——文化遺產(chǎn)

  孱頭——懦弱無能,不敢接受

  昏蛋——盲目排斥,全盤否定

  廢物——崇洋媚外,全盤接受

  正面——拿來主義者“占有”、“挑選”。

  魚翅━(精華)全盤吸收

  鴉片━(精華與糟粕互見)批判吸收

  煙槍和煙燈━(糟粕)毀掉

  姨太太━(腐朽、淫靡的東西)堅(jiān)決抵制 

  ▲  8、9自然段運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。

 。ㄈ├^續(xù)探討

  1、我們應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)和外國文化?

  總之,我們要拿來。

  2、“拿來”之后應(yīng)該怎樣對待?

  我們要或使用,或存放,或毀滅。

  3、實(shí)行“拿來主義”的條件

  首先要這人沉著,勇敢,有辨別,不自私。

  4、實(shí)行“拿來主義”的意義?

  主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。

  人能自成為新人,文藝能自成為新文藝。

 。ㄋ模澳脕碇髁x”的基本含義對待文化遺產(chǎn)和外國的東西,或使用,或存放,或毀滅,即“取其精華,剔除糟粕”;是“占有”、“挑選”、創(chuàng)新。

 。ㄎ澹┱n堂練習(xí):拿來主義(課堂練習(xí))

  一、下列詞語中加黑的字注音、書寫均無誤的一組是( )。

  a.殘羹冷灸(gēng) 冠冕堂皇(miǎn)   b.鴉片(y。 腦髓(suǐ)

  c.自栩(xǔ) 玄虛(xúan)               d.吝嗇(sè) 蹩進(jìn)(piē)

  二、下列詞語中加黑字意義全不相同的一組是( )。

  a.長歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天               b.無緣無故 變故 事故

  c.博而不精 精華 酒精               d.一一列舉 舉例 舉止

  三、對以下句義理解正確的有( )。

 、僦袊幌蚴撬^“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。(1840年鴉片戰(zhàn)爭以前,清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)

 、诋(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”。)

 、鬯晕覀円\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。斞赶壬中蜗蟮靥岢隽恕澳脕碇髁x”的主張。)

  ④ 那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義,文藝就會成為新文藝。)

  四、閱讀并回答問題。

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。

  1. 魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情?

  2.以上文字使用了什么論證方法?結(jié)論是什么?

  3.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是”放在一起,批判“送去主義”,“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系?

  五、下面一段文字使用了什么論證方法?

  要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。

  a.比喻論證     b.對比論證      c.類比論證              答:(           ) 六、指出課文中下列詞語的含義。

  1.拿來 

  2.使用 

  3.毀滅 

  七、指出下列比喻的本體。

  1.主人 

  2.宅子 

  3.新人 

  4.新宅子 

  八、閱讀并回答問題。

  中國人怎么了?如今的消費(fèi)越來越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉ok廳等,都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛,再也不聽指揮了。社會尚屬初級階段,如此揮霍消費(fèi)怎么得了?

  有識之士站出來,首先勸告消費(fèi)者:你有錢也沒必要亂花呀,還不如用來修公園、修足球場、蓋民房哩;轉(zhuǎn)身又向商家忠告:算算帳,中國的大款畢竟是少數(shù),熱鬧一陣最終沒人買東西,你就不怕蝕本嗎?

  道理正確,語言清楚,就是效果甚微。我們的有識之士,仿佛拽著牛尾巴,正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。

  引導(dǎo)消費(fèi),關(guān)鍵是牽住牛鼻子。

  牛鼻子在哪里?累進(jìn)所得稅法,正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。

  但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變,體制不改革,稅法也會成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累,還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn),官員情愿嗎?還是執(zhí)牛耳更瀟灑!

  執(zhí)牛耳者,諸侯會盟時(shí),割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主,比作牧童氣派多了,高貴多了,雖然指揮不了牛,但座次保住了。

  牛尾只能燉湯,執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng),牛鼻繩能牽牛,卻要當(dāng)社會的放牛娃。真難選擇!

  1.指出下面比喻修辭的本體。

  ①發(fā)狂的牛 

 、趫(zhí)牛耳者 

  2.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。

 、僮еN舶 

  ②牽住牛鼻子 

  3.作者用比喻論證要證明什么?反對什么

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇11

  重慶市渝北中學(xué) 劉祖平 段成素

  教學(xué)目標(biāo) :

  1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵;

  2、理清文章的論證思路;

  3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文1——7段

  教學(xué)步驟 :

  多媒體展示排除法解題思路:

  或a或b或c或d

  非a

  非b

  非c

  ———————

  所以d

  問題1:如果一個題有若干個選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1——7段,把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來。

  明確:①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。

  問題2:那么,什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

  明確:“自己不去,別人也不許來”,就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

  問題3:“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說有依據(jù)嗎?

  明確:有!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去”;“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”。

  問題4:這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢?

  明確::通過與尼采的類比,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”,也就是必淪為乞丐。

  問題5:“送來”的都是些什么東西?

  明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西!

  問題6:這種“送來”的本質(zhì)是什么呢?

  明確:傾銷商品和文化侵略。

  問題7:模仿多媒體展示的排除法,歸納1——7段的論證思路。

  明確:或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿

  閉關(guān)主義,實(shí)行不通

  送去主義,淪為乞丐

  聽?wèi){送來,大受其害

  ————————————

  所以,要自己來拿

  問題8:1——7段論證的是什么問題?

  明確:論證為什么要“拿來”。

  第二課時(shí)

  教學(xué)任務(wù):學(xué)習(xí)課文8——9段

  教學(xué)步驟 :

 。ㄒ唬﹩栴}1:8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中,“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”的態(tài)度和方法,文章擺出了哪幾種?

  明確:⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有:①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有,挑選

  問題2:聯(lián)系“大宅子”這個比喻,說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

  明確:前三種態(tài)度和方法的意思分別是:懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

  問題3:第9段借助一系列生動貼切的比喻,對“拿來主義占有,挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言,該怎么表達(dá)?

  明確:有害無益的(即“魚翅”),要“拿來”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

  問題4:拿來主義究竟怎么“占有,挑選”?根據(jù)上面的分析,用精練的語言加以概括。

  明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

  問題5:模仿歸納1——7段論證思路的方法,歸納8——9段的論證思路。

  明確:或逃避主義,或虛無主義,或投降主義,或批判繼承

  逃避主義是孱頭

  虛無主義是昏蛋

  投降主義更是廢物

  ————————————————

  所以,對文化遺產(chǎn)要批判地繼承

 。ǘ┚毩(xí):

  話題:對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題

  要求:用比喻論證的方法,寫一段200字左右的文字,談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。

  【后記】

  排除法,實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明,即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是:將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一,即作為選言推理前提的一個選言肢,然后找出依據(jù),否定除論題以外的其它選言肢,從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路,應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ),我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法,從而使問題變得比較簡單、容易,而善于化繁為簡、變難為易,無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。

 。ㄗⅲ号c本教案相應(yīng)的論文已發(fā)表在1994.1《重慶教育》)

  作者郵箱:

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《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇12

  篇一

  在這學(xué)期“課內(nèi)比教學(xué)”的活動中,我選擇教授的篇目是《拿來主義》,在我近八年的教學(xué)歷程中,這是第三次教授這篇文章,感受與前兩次截然不同,仍有很多反思和收獲,下面總結(jié)如下:

  1、 教學(xué)目標(biāo)的確立要明確

  教學(xué)目標(biāo)的確立一定要以學(xué)生的實(shí)際情況為根據(jù),針對對魯迅了解較少或較淺的高中生,我們不能把有關(guān)《拿來主義》的什么都灌給他們。所以,本課我的重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解《拿來主義》是為何而寫的,從《拿來主義》中我們要學(xué)到什么——正確對待外來事物的態(tài)度。為了鞏固這一人文性的目標(biāo),我還用了兩個材料來加深學(xué)生對現(xiàn)今外來事物的認(rèn)識,最終達(dá)到“洋為中用、他為我用、古為今用”的目標(biāo)。當(dāng)然其中穿插了議論文或雜文常用的論證方法,重點(diǎn)又講解了比喻論證的方法。

  教學(xué)目標(biāo)不一定要多,但是一定要明確。就算一堂課只解決一個問題,但只要是學(xué)生真的懂得了該問題,那這堂課的收獲也比教師定很多目標(biāo)然后在講臺上講得天花亂墜好,因?yàn)閷W(xué)生起碼學(xué)到了一個本領(lǐng)。

  2、 用問題帶動學(xué)生動手動腦

  問題的設(shè)計(jì)要循序漸進(jìn),不能一下子就把類似“本文中心思想是什么?”的問題拋給學(xué)生,這樣只會讓他們對魯迅的文章更煩躁,更害怕。我們可以通過層層遞進(jìn)的問題來達(dá)到教學(xué)目標(biāo),由簡單到困難,但是只要學(xué)生的動手動腦積極性一出來,那師生都會受益匪淺。如學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)就讓他們帶著問題讀文章,這樣提高了閱讀效率,節(jié)省了課堂時(shí)間,課堂節(jié)奏更加緊湊。課堂上圍繞議論文的是什么、為什么、怎么辦三個步驟講解分析文章,層層深入,井然有序。我在教授比喻方法的時(shí)候,讓學(xué)生鑒賞比喻的妙處,告訴學(xué)生比喻該怎么用,并且當(dāng)堂訓(xùn)練,效果還是很好的。

  3、用課外延伸提起學(xué)生興趣

  課堂的最后一個環(huán)節(jié),我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,討論:近百年來我們從外國“拿來”了什么?還有哪些東西可以“拿來”?然后寫成一篇短文。學(xué)生討論很熱烈,下筆也很迅速。學(xué)生當(dāng)中舉了許多生動的例子,如外國節(jié)日的泛濫、大街上充斥著太多外國尤其是美國的產(chǎn)品,如可口可樂、肯德雞、賣當(dāng)勞等,活躍了課堂氛圍,更加深了學(xué)生對“拿來主義”的理解,收到了預(yù)期的效果。

  篇二

  最近上課講了魯迅的《拿來主義》,以下是我對這次課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考:

  一、對于核心價(jià)值的突破我將《拿來主義》的核心價(jià)值定位在“語言的形象化表達(dá)與深層意味”上,對于“形象化表達(dá)”,采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破,也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后,將它們還原成一般的抽象的說法,再與原來的形象化的說法來比較,當(dāng)然,這不是我的首創(chuàng),我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā),“拿來”而已對于“深層意味”的把握,主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個方法來完成以“語言”為核心而又不停留于“語言”上,從“為文”探討“為人”,提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!

  二、強(qiáng)調(diào)生活性我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題:思考——閱讀——辯論三部曲,從文本延伸到生活與社會,延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò),延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展,目的都是為語文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水,讓學(xué)習(xí)與生活接軌,讓“課本只是例子”

  三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè),按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走,只會禁錮了課堂,禁錮了思維在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間,如探究“刪去第2段與第5段可不可以”,對“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新,還有對富有意味的語句的賞析與質(zhì)疑,為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”

  四、對閱讀方法的指導(dǎo)雖然方向遠(yuǎn)比方法重要,但是,方法的指導(dǎo)決不可忽視“思路解析法”是我自己多年的教學(xué)工作中的總結(jié),是完全“原創(chuàng)”的我采用的是“演繹法”而非“歸納法”,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,并且為他們提示了一個思考與總結(jié)的范本

  人說“教學(xué)是不完美的藝術(shù)”,我反省一下,我的設(shè)計(jì)是針對自己學(xué)生的水平設(shè)計(jì)的,不知能不能給別人以借鑒?還有用三個“?”結(jié)構(gòu)課堂的思路雖然清晰,但是否讓人覺得有點(diǎn)繁瑣呢?

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇13

  一、基礎(chǔ)知識(21分,每小題3分)1、選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)(  )a、孱頭càn  尷尬gān  自詡yǔ  有史可稽jīb、玄虛xuán 腦髓suĭ   蹩進(jìn)biē  曇花一現(xiàn)tánc、慰藉jiè  隔閡hé  烹飪r(jià)èn  一蹴而就cùd、蛻除tuì  摒棄bìnɡ 譬如bì    冠冕堂皇miǎn2、下列各句中沒有錯別字的一項(xiàng)是(  )a、另一種人以為傳統(tǒng)像文物,文物惟古是尚,應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌,切忌刮垢磨光。b、總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié),說道:拿來!c、對于兒童來說,到麥當(dāng)勞吃東西是最高興,最值得向伙伴們炫耀的事情。d、至于遠(yuǎn)東的文明,特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn),直到今天還仍然為云翳所遮敝,沒有被人們認(rèn)識到。3、依次填入下列橫線上的詞語,正確的一組是(  )①隨著時(shí)間的變化,傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化__衰亡。②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同,它不具備有形的實(shí)體,不可__,仿佛無所在,但它卻無所不在,既存在于一切傳統(tǒng)文化之中,也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中。③在美國,以快捷、價(jià)廉取勝,并被大眾所廣泛__的麥當(dāng)勞,在北京也受到了熱烈的歡迎。a.以至  捉摸  接受          b.以至  琢磨  接收c.以致  琢磨  接受          d.以致  捉摸  接收4、下列句子中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )a、有的國家對別國人權(quán)問題說三道四,橫加指責(zé),而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。b、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然,致使煤礦事故一再發(fā)生。c、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時(shí)強(qiáng)調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行不悖。d、XX年北京奧運(yùn)會吉祥物的設(shè)計(jì)別具匠心,顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。5、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是(  )a、把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計(jì)劃很好地結(jié)合起來,是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此,我們無法成為真正意義上的體育強(qiáng)國。b、在激烈的市場競爭中,我們所缺的,一是勇氣不足,二是謀略不當(dāng)。c、“新課標(biāo)”要求,在教學(xué)中,教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。d、筆記本電腦充分顯示了快捷,穩(wěn)定,方便,而成為“十運(yùn)會”各種賽事新聞報(bào)道的重要工具。6.給下列語句排序,正確的一項(xiàng)是(  )①總之,我們要拿來。②那么,主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用,或存放,或毀滅。④沒有拿來的,人不能自成為新人;沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。a.①②③④⑤  b.①⑤④③②  c.③②④⑤①  d.①③②⑤④  7、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是(  )a.沒有文化傳統(tǒng),我們很難想像一個民族如何能存在?一個社會如何能穩(wěn)定?一個國家如何能鞏固?b.不同民族不同文化只要存在,便可能有接觸。只要有接觸,便有交流。只要有交流,便有變化。 c.為了吸引更多的家庭來聚餐,北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞,共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。d.目前,有一點(diǎn)是肯定的,沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。二、課內(nèi)語段閱讀(7分)閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段,完成后面的題目。由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個運(yùn)動中誕生的,因此也許有人在評價(jià)過去的科學(xué)和技術(shù)時(shí),會以它是否曾對這個運(yùn)動作出過直接貢獻(xiàn)來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實(shí)際上究竟有多大,還有待研究。可是,即使假定研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻(xiàn),那么,是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值呢?不管怎樣,事情就是這樣:世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機(jī)和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚,那他就必定能對其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時(shí)期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機(jī),那么,大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團(tuán)結(jié)成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。8.選段第一句中“那個運(yùn)動”指什么運(yùn)動?(1分)9.用一句話概括本段的主要內(nèi)容。(3分)10.根據(jù)文意,談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻怎樣的世界?(3分)三、遷移閱讀(20分)閱讀下面的文章,完成后面的題目。                                   拿去主義   “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目,現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞,同樣重要的是“拿去主義”,雖然未經(jīng)魯迅述及,卻也值得一提。    在“文化熱”中,加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中,所謂“交流”,就是指“拿”,至于“拿去”,對不起,意識不強(qiáng),也許是沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程,而不是雙向流程。“來而不住,非禮也!敝袊耸嵌Y義之邦,總不能光拿人家的!    有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊,對是否有輸出價(jià)值和競爭能力表示懷疑。其實(shí),這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長,各有所短,互為補(bǔ)充,不可代替,從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化,諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界,這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”,西方人的評價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》,我們認(rèn)為是完全過了時(shí)的東西,而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括,他們找來找去,終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言,并給以很高的評價(jià)。這里說明一個問題,具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化,畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫,我們大可不必妄自菲薄,說得一無是處。    但是,歷史在發(fā)展,時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物,那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說,他們既想了解中國的昨天,當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果,才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到,近幾年來,西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注,就以文學(xué)方面來說,王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本,被介紹到西方,有的還有專著論述,成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn),我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的,要在國際上占一席之地,贏得聲譽(yù),看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。    推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品,當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌,如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔,人家是決不會報(bào)以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說,切忌以照搬為能事,以模仿為時(shí)髦。否則,“拿來”容易,“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說:“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味,要完全為中國讀者而寫,寫出中國自己民族的特色,寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣,才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣!薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的;“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣,有志氣,廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng),發(fā)展自己的優(yōu)勢,努力攀登文化高峰,拿出無愧于時(shí)代,無愧于先人的優(yōu)秀成果,貢獻(xiàn)于全人類。(選自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日)11.本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣?為什么?(4分)12.文章第四段中說“要在國際上占一席之地”,最后又說“貢獻(xiàn)于全人類”,請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。(4分)13.“‘拿來主義’是我們所要提倡的;‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的”。結(jié)合全文,談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”?(6分)14.本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同?(6分)四、語言表達(dá)(12分,每小題4分)15.根據(jù)以下規(guī)定的情景,以“紅眼病”為中心,分別擴(kuò)展成一段話,每段40字左右。情景一:(身體健康方面)___________________________。情景二:(社會影響方面)___________________________。16.把下面的句子改寫成一個長單句。(不得改變原意,可以刪改個別詞語)美國會眾議院近日通過了《財(cái)年國防授權(quán)法》文本,該文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教育交流等涉華條款,這些涉華條款,嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報(bào)原則和美國政府多次重申的一個中國政策。我國對此表示堅(jiān)決反對。答:________________________________________________________________________________。17.下面是一則手機(jī)短信,請根據(jù)上下文,在句中再造兩個句子,以構(gòu)成排比句。面對困難,微笑含著勇敢;____,____;____,____;面對冷漠,微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對人生。五、作文(40分)18.閱讀下面一段文字,根據(jù)要求作文生活中,人們逐漸發(fā)現(xiàn),真正感動的往往不是一些事物本身,而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié),這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起,常常就成了最能感動人的因子。比如運(yùn)動場上的某一次攙扶,醫(yī)療室里的某一個微笑,名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實(shí)我們的情感,陶冶我們的性情,讓人更具人格魅力。然而,有些細(xì)節(jié)也令人作嘔:圖書館里的報(bào)刊被挖開了“天窗”,飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”,安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”……生活中,你有相關(guān)的體驗(yàn)、見聞與認(rèn)識嗎?請以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。要求:①題目自擬;②文體自選;③立意自定;④不得抄襲。附參考答案:1、c.(a,詡:音xǔ;b,蹩:音bié;d,譬:音pì)2.c.(a,“班駁”應(yīng)為“斑駁”;b,“禮上往來”應(yīng)為 “禮尚往來”;d,“遮敝”應(yīng)為“遮蔽”)3.a.(以至:一般表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸,也說“以至于”;以致:用在下半句的開頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果,多指不好的結(jié)果。句①表示延伸,用“以至”。捉摸:猜測、預(yù)料。琢磨:反復(fù)思索!白矫薄白聊ァ倍际莿釉~!白矫倍嘤糜诓淮_定的說法!白聊ァ痹瓉淼囊馑际菍τ袷牡窨毯痛蚰ィ髞硪隇閷ξ恼碌募庸な怪阑?qū)σ患乱宄,翻來覆去地思考、推敲。顯然,②句應(yīng)用“捉摸”。接受:對事物容納而不拒絕;接收:收受、接納和根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)等拿過來。根據(jù)③句的內(nèi)容,用“接受”更恰當(dāng))4、b.(“不以為然”意思是不認(rèn)為是對的,應(yīng)改為“不以為意”,表示沒有當(dāng)回事)5、a.(b去掉“不足”“不當(dāng)”;c“教師角色”改為“教學(xué)方式”;d“方便”后加“的優(yōu)勢”)6、d. 7.c.(a句整個句子表達(dá)的陳述語氣,句中的三個問號前兩個應(yīng)該用逗號,最后一個用句號。b句中的兩個句號應(yīng)為分號,表示語段中幾層意思的并列。d句中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號,以引起下文)8.指17世紀(jì)在歐洲興起的啟蒙運(yùn)動。9.在當(dāng)今世界,對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。10.作者心中的大同世界,是一個沒有偏見,能平等地看待其他民族,平等地看待一切人,人與人之間相互理解,相互諒解,團(tuán)結(jié)、合作的社會。11.有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣,有志氣,廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng);魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對“拿去主義”而言,魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實(shí)質(zhì)上來說,兩者是一致的。12.如果我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”;如果我們不能“在國際上占一席之地”,也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前,我國當(dāng)代文化在西方的影響還很有限,我們就必須“拿來”,并作艱苦的努力,只有這樣,才能發(fā)展我們的文化,以“拿去”給全世界,貢獻(xiàn)于全人類。(意思對即可)13.(1)文化交流是雙向流程的關(guān)系,不能只是“拿來”。(2)東西方文化各有所長,各有所短。在中國文化中,有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。(3)中國當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就,但與西方相比發(fā)展較慢,提倡“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力,拿出去新的文化成果,促進(jìn)中國文化藝術(shù)的發(fā)展。14.本文語言樸實(shí)平和,娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼,語鋒犀利,具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。15.參考示例:一、“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病,多發(fā)生在夏秋季,傳染性極強(qiáng),?杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要及時(shí)、徹底、堅(jiān)持地進(jìn)行治療,以防復(fù)發(fā)。二、在現(xiàn)實(shí)生活中,有些人喜歡生“紅眼病”。當(dāng)別人取得了一定的進(jìn)步,或者干出了一番業(yè)績,他不是發(fā)自內(nèi)心的祝賀,而是嫉妒別人,眼紅別人,進(jìn)而干出損人又害已的事。16.參考答案:我國對美國會眾議院近日通過的《財(cái)年國防授權(quán)法》文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教育交流等嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報(bào)原則和美國政府多次重申的一個中國政策的涉華條款表示堅(jiān)決反對。(以其中某一句將為主干句,根據(jù)一定的事理,將其他的句子做有機(jī)的整合,插入句中即可)17.參考答案:面對挫折,微笑帶著自信;面對誤解,微笑露出寬容18.略。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇14

  教學(xué)目的:

  1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法,發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神,閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華,剔除糟粕。

  2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

  教學(xué)設(shè)想:

  1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材,重點(diǎn)放在文章的后半部分,使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”;

  2.文章前半部分是難點(diǎn),著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,不在個別實(shí)例和語句上糾纏;

  3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦,以加深對文章主要觀點(diǎn)的理解;

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  1.由課外閱讀引入課文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來,據(jù)初步統(tǒng)計(jì),全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少,科技作品不說,中外文學(xué)作品,也有二百七十多本,平均每個同學(xué)課外書籍看五本左右。有個同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多,有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯,還有同學(xué)看《西廂記》。外國作品也看了不少,如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。總之,古今中外的作品都有。

  古代和外國的這一些文化遺產(chǎn),我們在接觸的時(shí)候,采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》,從中可受到啟發(fā),得到教益。

  2.解題:

  請同學(xué)看課文注釋①,回答《拿來主義》一文選自何書。

  針對學(xué)生回答,指出:選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  師生共讀:且介亭雜文。

  “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

  3.講讀課文前半部分。

  文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學(xué)們閱讀思考:魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前,先批判了哪些主義?重點(diǎn)在揭露和批判什么主義?

  同學(xué)閱讀、思考、回答,明確:批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”,重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識,加深對“又碰了一串釘子”的理解,懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手,非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外,從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”,從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。

 。1)同學(xué)細(xì)讀第一節(jié),思考回答:什么是“送去主義”?魯迅擺了哪三件事實(shí)來揭露的?三件事都著眼在一個什么字上面?“別的且不說罷”,“不知后事如何”,“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句在揭露中起什么作用?

  要求學(xué)生條理清楚地口述三件事,明確:舉的三件事都著眼于一個“送”字,“先送”,“捧”中寓“送”,“還要送”,虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家,而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。

  “不知后事如何”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃!昂笫隆笔潜I賣文物,盜賣古代珍寶。以展覽古董為名,行盜賣古董之事。魯迅明知,卻說“不知”,以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”,起同樣作用,實(shí)質(zhì)是墮落、無恥,字里行間充滿了憎惡與鄙視。

  學(xué)生齊讀第一節(jié),思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用,明確:這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí),國民黨反動派搞“送去主義”,何止只是“學(xué)藝”上的問題?何止只是文化領(lǐng)域的事情?當(dāng)時(shí)是一九三四年,日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國民黨反動政府推行賣國政策,變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說罷”的句子,不僅使論述的范圍明確,而且增添了揭露的深刻性。

  (2)第二節(jié)以朗讀過渡,講述“禮尚往來”的含義。

  國民黨反動政府賣國媚外,只送去,送去,送去,不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢?

 。3)學(xué)生默讀第三節(jié),要求找出說明只送去不拿來的后果的關(guān)鍵語句,思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。

  學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo),辨別“詡”、“炙”的字形、字音,講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

  學(xué)生議論、回答,明確:后果是我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài),描繪出了可悲的亡國奴景況!皻埜渲恕、“獎賞”等詞感情色彩濃烈,深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

  學(xué)生討論后,教師歸納,明確:論述國民黨反動政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí),作者未直說,而是先用反語諷刺;“送出去”明明是壞,說“不算壞事情”,以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人;“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著,與尼采自詡為太陽作比較,一針見血指出“只是給與,不想取得”是發(fā)了瘋,吹噓“中國地大物博,開化最早,道德天下第一”的“送去主義”者,勢必使中國國勢日弱,文化貧乏,最后完全淪為殖民地。最后,舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,既深刻論述了“送去主義”的危害,又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折,解剖入木三分。

  學(xué)生朗讀第三節(jié),體會內(nèi)容與寫法。

 。4)學(xué)生朗讀第四節(jié),思考回答:這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個詞?為何這樣區(qū)別?對“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

  學(xué)生回答,要求明確:特地區(qū)別“拋來”與“拋給”,諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”,貶義,用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心,他們以主子自居,把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富,吃剩下來,拋一點(diǎn)兒給走狗,以作為進(jìn)一步榨取的誘餌!拔以谶@里不想舉出實(shí)例”,是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉;是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

  4.指著板書小結(jié)

  以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”,由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯,著重批判了“送去主義”,把它的內(nèi)容,特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下,破得徹底。而且,把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述,運(yùn)用充滿感情色彩的語句表達(dá),既深刻,又有戰(zhàn)斗力。

  學(xué)生自由朗讀1至4節(jié),認(rèn)真體會其內(nèi)容與語言的表現(xiàn)力。

  5.作業(yè) :

 。1)給加黑的字注上漢語拼音:禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

 。2)預(yù)習(xí)課文的后半部分,要求仔細(xì)讀兩遍,不認(rèn)識的字查字典。

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  理解“拿來主義”的主張,領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  1.檢查復(fù)習(xí):注音:禮尚(shàng)往來 自詡(xǔ) 殘羹(gēng)冷炙(zhì)

  2.講讀課文后半部分。

 。1)指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝(lìn)嗇(sè)為(wéi)髓(suǐ)

 。2)要求學(xué)生思考回答:作者批判了“閉關(guān)主義”,尤其是批判了“送去主義”之后,是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味?“送來”和“拿來”區(qū)別何在?為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別?

 。3)學(xué)生討論后,明確:先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么,否則太不‘摩登’了”一句推開上文,然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”,破得徹底,然后提出“拿來主義”的主張,就立得鮮明。“摩登”,諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”,趨時(shí)逢迎,趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對照,對“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

  作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實(shí)質(zhì),揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化,所謂“送來”,就是貪得無厭的侵略、掠奪!澳脕怼眲t不然,是中國人民根據(jù)自己的需要,主動地“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”。一“送”一“拿”,本質(zhì)不同,內(nèi)容全異,將二者嚴(yán)格區(qū)別,既可明辨是非,澄清人們“嚇怕”了的模糊思想,又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

 。4)齊讀、背誦第七節(jié)。

 。5)指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié),要求弄清楚:作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?批判了哪三種錯誤傾向?表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些?“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度?整個論述過程中運(yùn)用了比喻法,起什么作用?

 。6)學(xué)生回答,教師擇要板書:

 。7)學(xué)生討論回答時(shí),除明確上述破與立的內(nèi)容外,還須強(qiáng)調(diào),對待文化遺產(chǎn),“占有”的前提,“挑選”是關(guān)鍵。“不管三七二十一,‘拿來’”,語氣斬釘截鐵!疤暨x”要“運(yùn)用腦髓,放出眼光”,標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”,從而區(qū)別對待,吸取精華,剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化,深奧的道理淺顯化,破立鮮明,取舍清楚,不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝,而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象,語言生動,妙語橫生。

 。8)齊讀最后一節(jié),指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié),是全文思想和語言的精華所在。

  (9)要求學(xué)生逐句講述含義,明確:第一句重申“拿來”的主張,既緊扣題意,又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”,根據(jù)對我有用的原則,對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。(在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。)第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新,創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng),提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn),明確論說只有“沉著,勇猛,有辨別,不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者,才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在,用排比的手法,雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”的必要性與重要性;言簡意賅,感情真切。

 。10)自由朗讀最后一節(jié);教師提問,學(xué)生背誦:對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?背誦第一句。怎樣“拿來”?背誦第二句。“拿來”的目的何在?背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)?背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

  3.總結(jié)全文,加深理解。

  這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說,仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來主義”的主張,跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的,一致的,F(xiàn)在我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。

  寫作方法有什么特色?要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書,運(yùn)用這節(jié)課的板書,L扼要說明先破后立、有破有立的方法,說明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色。

  指名學(xué)生朗讀全文,集體背誦第十節(jié)。

  4.布置作業(yè) :

 、佟八伎己途毩(xí)三”,課后完成。

 、谶\(yùn)用“拿來主義”觀點(diǎn),寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學(xué)作品的短文。

  附“思考和練習(xí)”參考答案:

  練習(xí)一:“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”,這一句話強(qiáng)調(diào)指出了“拿來主義”的兩個基本目標(biāo),指出了實(shí)行“拿來主義”的必要性和重要性,指出了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。把本文同《民族的科學(xué)的大眾的文化》中有關(guān)論述(對待外國文化和中國古代文化應(yīng)持的態(tài)度)作比較,可以看出本文多用形象比喻,諷刺性反語,表現(xiàn)出冷嘲熱諷的語言風(fēng)格!睹褡宓目茖W(xué)的大眾的文化》一文則采用論證式的語言,準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)。雖然也用了生動的比喻,但并不改變文章的基調(diào),它主要是運(yùn)用概念、判斷和推理等手段,來進(jìn)行抽象的說理。

  練習(xí)四:①“捧”,表現(xiàn)了奴顏婢膝,畢恭畢敬的神態(tài)。“掛”,刻劃了賣力獻(xiàn)媚的丑態(tài)。“發(fā)揚(yáng)國光”,辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人,宣揚(yáng)國粹主義的卑鄙行徑。

 、凇耙稽c(diǎn)進(jìn)步”是反語,送古董去展覽和派活人去傳道,目的一樣,有什么進(jìn)步可言,何況故意“顯出”,更加令人惡心,所以前面加了個“可以算得”以示輕蔑。

  ③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞,作者對他們給予有力鞭韃。

 、堋澳Φ恰笔侵S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”,趨時(shí)逢迎,趕時(shí)髦。

  練習(xí)六:這段話運(yùn)用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理,如果否認(rèn)前提中的一個選言肢,就要承認(rèn)另一個選言肢;如果承認(rèn)了前提中的一個選言肢,同時(shí),就可以否認(rèn)另一個選言肢。這段話的推理過程如下:①人的正確思想不是從社會實(shí)踐中來,就是從天上掉下來;(大前題)②人的正確思想不會從天上掉下來;(小前提)③所以,人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。(結(jié)論)

  附 參考資料:

  《魯迅作品教學(xué)初探》(山東師院聊城分院中文系編)

  《<拿來主義>注析=(《語文教學(xué)通迅》1978年第2期)

  上海市楊浦中學(xué) 于漪

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇15

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的論證藝術(shù);體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

  2.學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

  教學(xué)設(shè)想

  魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性,文章所針對的事件距今時(shí)間較久,所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,因?yàn)轸斞鸽s文的語言很有特色,學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,才有可能學(xué)懂這篇文章。

  如何促使學(xué)生積極思維?雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

  在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,這是學(xué)生第一次接觸這些知識,而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出,語言簡練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,使學(xué)生一次弄懂,不搞夾生飯。

  體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個難點(diǎn),可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語感,重在“意會”(心中明白了魯迅雜文語言的妙處了),而不一定要求學(xué)生“言傳”(用語言表述其中的妙處)。

  理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),可以各安排一個課時(shí)。

  《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文,參考材料很多,對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜,人教社的教參只是其中的一種意見。教學(xué)過程 固然必須使學(xué)生讀懂課文,但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

  2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

  3.理清文章思路。

  4.對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

  教學(xué)過程 

  一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。

  魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,以及大量的雜文集,如:《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。)

  二、簡介本文的寫作背景。

  本文寫于1934年6月4日,最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動向》上,署名霍沖,后由作者編入《且介亭雜文》。

  本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,對外出賣國家領(lǐng)土,對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

  為了維護(hù)反動統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。

  而一些資產(chǎn)階級買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,魯迅先生寫了這篇《拿來主義》(板書標(biāo)題),闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點(diǎn)。因此,“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。

  三、研讀標(biāo)題,發(fā)現(xiàn)問題。

  提問:本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么,有哪些問題迫切需要解決?

  本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后,要思考兩個問題:

  1、什么是“拿來主義”? 2、為什么要實(shí)行“拿來主義”?

  四、閱讀課文,解決問題。

 。ㄒ唬┻@兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

  讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘),標(biāo)出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

  學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確:第8、9段回答了什么是拿來主義。

 。ǘ┍尘敖榻B了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀第9段,把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來,想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

  學(xué)生閱讀,分組討論,全班交流,最后明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解,對“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā):清末有些人吸食鴉片,身體垮了,中國的白銀大量外流,看來鴉片不是好東西,但鴉片作為藥用,有很好的止痛效果,看來鴉片又是有用的東西;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評價(jià)鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā):吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容,聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,想想煙槍煙燈指什么。

  明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。

  提問:1.對文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述,不能多讀,也不能少讀,要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)

  2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛。”)

  3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了!保

  4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅(jiān)決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請她們各自走散為是!保

  5.用一句話概括拿來主義的作法。(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)

 。ㄈ├斫獾9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容!暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn),其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解?仔細(xì)閱讀課文,在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)

  指名回答。最后由教師明確:孱頭,“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,“勃然大怒放把火燒光”,盲目排斥,虛無主義;廢物,“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,崇洋媚外全盤西化,投降主義。

  (四)我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”,議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),但是,文章不僅要明確地提出論點(diǎn),還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。

  引導(dǎo)學(xué)生先想一想,如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè) ,你能用幾種方法回答?

  學(xué)生討論,發(fā)表見解,教師總結(jié)。可以有兩種方法:一是說清這種做法的好處,另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,是用什么方法回答的。

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。

 。ㄊ峭ㄟ^批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”。)

  重讀第1段,說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來,以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

  提問:本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,這有什么作用?

  學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進(jìn)步文化的深閉固拒,都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

  提問:聯(lián)系本文寫作背景,想想為什么“別的且不說”,而“單說學(xué)藝上的東西”?

  (因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌Υ幕z產(chǎn)的問題,所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。)

  提問:本段最后一句“活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?

 。ㄟ@是反語,表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。)

  提問:你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情?

  這里主要靠學(xué)生“意會”,大家互相補(bǔ)充,具體到每個學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語句即可,不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

 。ㄎ澹┲刈x第3、4兩段,想想一味送出去究竟有什么壞處?填好下面的表格。(出示投影片)

  根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,但要求學(xué)生語言要盡量簡明,不能大段地抄錄原文,以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采;只是給與,不想取得;沒有好結(jié)果,發(fā)了瘋。送去主義;只想送去,不想拿來;中國永遠(yuǎn)貧窮落后。

  提問:第3段從什么角度,用什么方法批判送去主義?

  (本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。)

  提問:第3段開頭意思緊承第1段,聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”?

 。ㄟ@里是對“送去主義”的諷刺,不是“豐富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求寵。一味地送出去,當(dāng)然是壞事情。

  提問:說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

 。ā皰伣o”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略!皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉,或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)

  提問:請同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。

  (3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,說明“拿來”的必要。)

 。⿲W(xué)習(xí)本文最后一段。

  要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍,看看是否通順,自然。

 。ㄎ覀兙烤箲(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。

  提問:最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?

  新人指無產(chǎn)階級文藝工作者,新文化指無產(chǎn)階級文藝。

  提問:請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意。

  本段總結(jié)了全文,指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì),以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。

  五、理清全文思路。

  我們帶著問題閱讀了全文,基本掌握了文章內(nèi)容,理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張,現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”,邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn),然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn),最后對全文作了總結(jié),明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。(學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流)

  教師指名回答。(或選2 ̄3份投影膠片進(jìn)行交流)教師隨學(xué)生的回答板書:(供參考)

  第一部分、(1------7段)批判“送去主義”,樹立自己的觀點(diǎn)。

  1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵,自欺欺人的可恥行徑,提出“拿來”的主張。

  2.(3------5段)指出“送去主義”的危害,進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

  3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,明確提出本文論點(diǎn)。

  第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

  第三部分(第10段)總結(jié)全文,并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

  六、布置作業(yè) 。

  這篇課文難度比較大,課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),熟讀課文,并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。

  另外,每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿,說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。

  布置這個作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力,二是學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,對學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的許多實(shí)際問題來談。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.檢查作業(yè) ,指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題,請1--2名同學(xué)到前面面對大家談?wù)劇澳脕碇髁x”的現(xiàn)實(shí)意義。

  2.進(jìn)一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判,準(zhǔn)確地把握中心思想。

  3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù),體會本文的語言特點(diǎn)。

  教學(xué)過程 

  一、檢查作業(yè) 。(略)

  二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想。

  通過上一節(jié)課,大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度,闡述了正確主張。現(xiàn)在請大家讀下面幾個句子,聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思,說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。(出示投影片)

  1.自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

  2.這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,……可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。

  3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生思考、議論,教師指名回答。

  學(xué)生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”,“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況,聯(lián)系寫作背景,不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解,作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行,自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

  提問:由此看來,本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面,請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語言通順。(如能寫在投影膠片上更利于交流。)

  教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點(diǎn):①批判國民黨反動政府的賣國政策,②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

  三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。

  (一)盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn),但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理,但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

  請同學(xué)們閱讀第8、9兩段,想想作者在這里用了什么方法。

  啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的,要區(qū)別對待的部分,應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除,只保留很小一部分作為反面有害的教材,文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”,和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(改寫的這段話可用投影展現(xiàn),以利于學(xué)生比較。)

  學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確:比喻論證就是用比喻來說明道理。(板書)這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

 。ǘ┱埻瑢W(xué)們閱讀第3段,想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。

  學(xué)生議論。老師明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

 。ㄈ┱埻瑢W(xué)們重新閱讀8、9兩段,想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

  啟發(fā):作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法,為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?

  學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。明確:將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  附:論證藝術(shù)部分板書

  本文的論證藝術(shù):

  1.比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

  2.類比論證(第3段)------用同類事物相比較。

  3.對比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  四、體會本文語言特點(diǎn)。

 。ㄒ唬┍容^下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果,指出其不同點(diǎn)。(出示投影片)

  學(xué)生討論,發(fā)表見解,老師歸納。

  每組的兩種說法意思一致,但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來,第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言,反映了魯迅先生語言的犀利的特點(diǎn)。

 。ǘ┱埻瑢W(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。(出示投影片)

  1.只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

  2.總之,活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)。犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語言藝術(shù),但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考,來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,沒有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  附:語言風(fēng)格部分板書

  本文的語言特點(diǎn):

  1.犀利

  2.諷刺幽默

  五、布置作業(yè) 。

  1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

  2.給下列詞語中加黑字注音。

  腦髓 孱頭 蹩進(jìn)

  3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

  禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇16

  師:從上學(xué)到現(xiàn)在,大家學(xué)過的魯迅的作品應(yīng)該有十幾篇了,我做個調(diào)查,大家喜歡讀魯迅的文章嗎?

  生1:不喜歡,讀不懂,也沒意思。

  生2:基本上老師講,我們記,談不上喜歡不喜歡。

  生3:跟讀經(jīng)書似的,太僵化了,每句話都有深刻含義,沒勁。

  師:說實(shí)話,我上學(xué)的時(shí)候也不太喜歡魯迅的文章,但后來卻越來越喜歡讀魯迅,而且還寫起了雜文。原因很簡單,就是我學(xué)會了用自己的眼睛去看,用自己的腦子去思考,這樣的讀書才是快樂的。今天我們就用這樣的態(tài)度讀魯迅的《拿來主義》,好嗎?

  請大家先認(rèn)真地默讀一遍。(生讀5分鐘)

  師:哪個同學(xué)談?wù)勛约簩@篇文章的理解?你來。

  生1:反對送去主義,提倡拿來主義。

  師:概括得挺簡潔的。能具體說說嗎?

  生1:前半部分是批判送去主義,說送去主義后果很嚴(yán)重(生笑);后半部分闡述拿來主義。

  師:后半部分闡述拿來主義了嗎?我怎么看不出來呢?

  生1:從譬如吧往后舉例子說明怎樣拿來。

  師:你說的很不錯。其他同學(xué)有什么意見嗎?

  生4:老師,窮青年得了大宅子,是舉例還是比喻?

  師:你怎么看?

  生4:我覺得應(yīng)該是比喻。

  師:說說理由。

  生4:一般舉例子應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在很典型的事,可是這個譬如好像是虛構(gòu)的一件事,根本就不存在,怎么能做例子呢?

  師:有道理。你怎么就想到這是比喻呢?

  生4:憑感覺。

  師:哪個同學(xué)能解答這個問題?

  生5:這篇文章是談如何對待文化遺產(chǎn)的,大宅子與文化遺產(chǎn)兩者之間有相似點(diǎn),所以構(gòu)成了比喻。

  師:你從哪里讀出來魯迅在談對待文化遺產(chǎn)問題呢?

  生5:我這本輔導(dǎo)書上就這樣說的。

  師:你這也是“拿來”的,只不過有點(diǎn)機(jī)械照搬。我覺得,讀書最好先不要看什么輔導(dǎo)書,還是要從文章中去找答案。有一個問題要先解決,就是魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的。請大家再仔細(xì)讀課文。

  (生讀書)

  生6:好像不是談對待文化遺產(chǎn)問題的吧。

  師:依據(jù)?

  生6:前半部分批判一味地送去,像送古董,送古畫,送梅蘭芳,魯迅對這些“送”,很反感,語言很有諷刺性。而且這些“送”都是送給外國,是討好外國人,他認(rèn)為送去是遺害子孫的做法,所以要拿來,按常理,應(yīng)該是從外國“拿”。

  師:從外國“拿”什么呢?

  生6:說不好,也應(yīng)該是“學(xué)藝”上的吧。

  師:大家看書,看能不能從課文里找到答案!,你來。

  生7:最后一句:“沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝!弊湔嘛@志,魯迅是從建設(shè)新文藝的角度,談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想、文化成果。

  師:也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化,才能更好地建設(shè)我們的新文藝。說的太好了。大家鼓勵一下。(生鼓掌)

  生8:前半部分批判送去主義,所舉例子也都是學(xué)術(shù)文藝即文化方面的。

  師:很有道理。那么,大家想一想,魯迅闡述拿來主義,為什么要從批判送去主義入手呢?

  生9:“送去主義”會帶來災(zāi)難甚至亡國滅種,所以不應(yīng)該“送去”。

  師:魯迅反對“送去”?

  生10:魯迅只是反對那種一味地送去,第5段有一句話:“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”?梢婔斞覆⒉环磳λ腿ィ侵鲝?jiān)谄降惹疤岬奈幕涣鞯,他反對是那種以討好外國為目的的“送去主義”。(生鼓掌)

  師:說得太好了。他剛才其實(shí)給“送去主義”下了很好的定義。

  生10:但是我不明白,怎么送古典、送古畫、送藝術(shù)家就是“送去主義”,各國之間有正常的文化交流,怎么就成了了媚外呢?

  師:這個問題有點(diǎn)難度。大家看課下注解,看能不能找到答案?……好,哪個同學(xué)?

  生4:注解⑦說《大晚報(bào)》上對徐悲鴻等舉辦畫展,評論為“切合蘇俄盛行之象征主義”,魯迅好像對這種評論很蔑視,認(rèn)為這種言論是典型的媚外言論。

  生11:送古董、送古畫的主體是“國民黨政府”,他們這種行為本身也是有討好外國人的成分在。

  師:可不可以這么理解,魯迅批判送去主義,其矛頭實(shí)際是指向有媚外傾向的國民政府與一些媒體。

  生10:但魯迅字里行間明顯對幾位“大師”與梅蘭芳有諷刺意味,像“捧著”、“一路掛過去”、“活人替代了古董”等等,我不明白。

  師:哪個同學(xué)能談?wù)勥@個問題?

  生12:我覺得就是諷刺。“大師”加了引號,“捧”畫出謙卑恭敬的神態(tài)。

  師:可是,那幾位“大師”是誰呢?劉海粟、徐悲鴻,可是真正的大師;梅蘭芳呢,京劇藝術(shù)大師……

  生13:抗戰(zhàn)期間曾經(jīng)蓄胡明志,不給日本人唱戲。

  生12:是不是這些大師在這些事上做得確實(shí)有失國格,人都可能犯錯誤嘛。(生笑)

  師:大家課下可以查查資料。是不是有可能魯迅在這罵錯了人呢?過去把魯迅神化,很不好,那正是魯迅所反對的。但就這篇文章來看,魯迅批判“送去主義”思想時(shí),所舉的這些例子是恰當(dāng)?shù)模坏袅私饬讼嚓P(guān)史實(shí)后,我們可能會發(fā)現(xiàn),魯迅對梅蘭芳等大師的諷刺有些不當(dāng),魯迅的視野有時(shí)也有局限性。

  生14:老師,有個問題我不明白,就是作者在批判送去主義的危害時(shí),為什么要提到尼采? 

  師:哪個同學(xué)給解釋一下?……好,你說說吧。

  生15:……我對尼采不太了解,課下注釋說他以太陽自命,后來發(fā)瘋而死。魯迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至瘋死,是不是說自詡太陽就是瘋話。

  師:尼采與“送去主義”者有什么關(guān)系呢?

  生15:說不好。

  師:看書。

  生15:“中國也不是”,是不是說中國也不是太陽,不能只是給予,也就是不能只是送去,還應(yīng)該拿來。

  師:送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質(zhì)上是相似的,這種說理方法叫做“類比分析”。當(dāng)然,魯迅是很崇拜尼采的,劉半農(nóng)曾經(jīng)送給魯迅一幅對聯(lián):“托尼思想,魏晉文章。”魯迅受托爾斯泰和尼采的思想影響是很深的。

  生16:老師,我突然有個想法,魯迅先生并不是批判“送去主義”,實(shí)際上是批判“送去”行為背后的一種心理。

  師:什么心理?

  生16:中國人的自大心理。以天朝上國自居,心理上的優(yōu)越感使得中國人不屑向西方學(xué)習(xí)。

  師:能具體分析嗎?

  生16:外國有什么,我們也有,而且比外國早多少年。外國有象征主義,我們中國也有象征主義,京劇有近百年的歷史了,我們的象征主義比你們早多了。

  師:沉迷于這種虛幻的優(yōu)越感中,往往就不能正視自己,不能正視現(xiàn)實(shí)。你分析得也有道理。魯迅曾說過,倘是獅子,自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬,自夸肥大絕不是什么好事,列強(qiáng)覬覦你,最終要瓜分你,吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

  至此,我們可以回答剛才的問題了吧。好,你來。

  生17:把送去主義的危害揭露得越徹底,就越能說明實(shí)行拿來主義的必要。

  師:按常規(guī),議論性文字必須有正面說理的文字。前半部分從反面分析了為什么要實(shí)行拿來主義,接下來應(yīng)該談——

  生:(小聲)怎樣實(shí)行拿來主義。

  師:看看魯迅是怎么闡述的吧。(生讀書)

  生18:舉了大宅子的例子。

  生5:是比喻。

  師:準(zhǔn)確地說是比喻論證。先看看有沒有高度概括如何拿來的詞語或句子。

  生5:“我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。”

  生18:占有,挑選。

  師:“占有”就是“要拿來”。“挑選”就是——

  生:(小聲) “或使用,或存放,或毀滅!

  師:看書,請大家從關(guān)于大宅子的兩段比喻論證中找到對“占有”“挑選”的形象闡釋。

  生19:“首先是不管三七二十一,‘拿來’!”這說的是“占有”,也就是要敢于“拿來”。

  師:拿來什么?

  生19:文化遺產(chǎn)。

  師:我的理解應(yīng)該是對外國的文化要敢于“拿來”。這外國文化包括外國文化遺產(chǎn),也包括外國現(xiàn)代的文化。魯迅批判了三種對待外國文化的錯誤做法,哪三種?

  生:(小聲)“徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭”;“一把火燒光……是昏蛋”;“欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,……是廢物”。

  師:正確的做法應(yīng)該是敢于拿來,有所選擇。如何選擇?

  生20:看見魚翅,吃掉;看見鴉片,送到藥房;煙槍和煙燈,大部分毀掉;姨太太,各自走散。

  師:剛才說這是比喻論證,誰能從這個角度再具體分析一下?

  生21:魚翅指文化遺產(chǎn)中的精華,鴉片指有毒的東西,其他的指腐朽落后的東西。

  師:鴉片是只是有毒嗎?

  生21:有害又有益,所以要讓其發(fā)揮有益的一面。

  師:魯迅所闡述的拿來主義思想不只適用于對待外來文化,也適用于古代文化遺產(chǎn)的繼承;不只在當(dāng)時(shí)有震撼作用,今天同樣有意義,F(xiàn)在講開放,講多元,講與國際接軌,“拿來主義”的思想仍是人們要借鑒的。課下以此為話題寫一篇作文。

  生:(小聲)唉!

  師:怎么?有意見?通過如上的解讀,我們對《拿來主義》這一課做了宏觀與微觀的了解。但文章不厭百回讀,經(jīng)典文章更是常讀常新,下面請大家再讀這篇雜文,希望能有自己的新理解,或者能提出自己的疑問。

  (生讀書)

  生6:老師,有一處我不太明白。說到我們被送來的東西嚇怕了的時(shí)候,舉了英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉等等,這里面除了美國的電影屬于文化外,其他的都不是,這樣舉例是不是有問題呢?

  師:很好的問題,敢于挑戰(zhàn)大師,需要勇氣,更需要思想。

  生12:“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫”,是不是病句?

  師:是不規(guī)范的句子。

  生16:說大宅子為什么要說“做了女婿換來的”?課下注解說,這里是諷刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流,不太理解。

  師:這種寫法被人稱作“掛角一將”的寫法,這是魯迅雜文的一個特點(diǎn),其是優(yōu)是劣,大家可以去評價(jià)。魯迅與邵洵美之間的論爭文學(xué)史上早有定論,但課下關(guān)于邵洵美的注解明顯是不公正不實(shí)事求是的。關(guān)于這個問題,我曾寫過一篇文章,會印發(fā)給大家的;有一本書《魯迅和他罵過的人》,有時(shí)間大家找來可以讀一讀。魯迅的文章不是完美無瑕,有不足,也有爭論,我們讀魯迅,要把他做為一個人去讀;讀他的文章,要按文章閱讀規(guī)律去讀。這樣,才會發(fā)現(xiàn)一個真實(shí)的魯迅,才會讀出文章的滋味,進(jìn)而享受閱讀的快樂。

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案 篇17

  教學(xué)目標(biāo):

  1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

  2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的

  論證藝術(shù);

  3、體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

  4、聯(lián)系實(shí)際,深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來

  2、理解比喻論證的方法

  3、理解破與立的關(guān)系

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對文章的背景不熟悉,文章中有些詞語比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景,把費(fèi)解的詞語作重點(diǎn)講解。

  2、反語的運(yùn)用

  3、理解魯迅雜文的特色,進(jìn)而理解雜文的寫作特點(diǎn)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞,古今中外的文學(xué)作品都看了不少,每天我們也進(jìn)行交流,但對于這些文學(xué)作品,前人留給我們的文化遺產(chǎn),我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢?

  作家馮驥才先生到法國訪問,在一次歡迎宴會上,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個原則就是“拿來主義”!鍟n題、作者。

  二、背景介紹

  本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

  國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,對外出賣國家領(lǐng)土,對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對抗革命文化。

  為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

  由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識,魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。

  [作品出處]

  1、閱讀注釋①

  2、補(bǔ)充:本文寫于1934年6月4日,發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報(bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情!扒医橥ぁ睒(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  三、文章研讀:

  讀標(biāo)題

  1、拿來主義中的“主義”是什么含義?

  ——一種重大的原則或主張(板書)

  2、議論文的標(biāo)題有兩個大類:論題型的和論點(diǎn)型的,本文的標(biāo)題是哪一類?

  ——論題型

  3、從這個標(biāo)題中可以看出,本文應(yīng)該著力解決(或論述)哪幾個問題?

  A、什么是拿來主義?

  B、為什么要拿來?

  C、怎么樣拿來?

  這是一個標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式,是我們寫議論文時(shí)的一個很好的法寶,依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章,非常的安全保險(xiǎn)。

  帶著這三個問題,請同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

  插入雜文文體介紹

  理清文章思路,研讀文章

  討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”?(回顧“主義”一詞的含義)

  1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點(diǎn)

  明確:第6-10段

  2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案?

  第七節(jié):我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿(表明了作者的一種主張)

  注意,本句中有一個詞:“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論,那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的?(也即作者為什么提出該論點(diǎn))

  排除法的引入(ppt展示)

  快速閱讀課文的一到七小節(jié),用排除法的方法,理出1-7小節(jié)的論證思路。

  學(xué)生討論,教師歸納總結(jié):

  或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽?wèi){送來,或自己來拿

  非閉關(guān)主義

  非送去主義

  非送來主義

  ——————————

  所以,要“自己來拿”

  ——這是什么樣的邏輯論證?因果論證

  討論解決第二個問題——為什么要實(shí)行“拿來主義”

  我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱,在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢?

  1閉關(guān)主義

  實(shí)質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策

  做法——自己不去,別人也不許來

  后果——大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭)

  碰了一串釘子(清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約)

  2送去主義

  實(shí)質(zhì)——國民政府的賣國政策

  做法——只是送出去

 、偎土耸裁闯鋈ツ兀

  一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

  從數(shù)量上來看是變少了,反映出一味的送去,最終會無物可送,

 、诙斞赶壬鷧s把這說成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”,說明了什么?

  明確:反語,諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

 、畚恼麻_篇,魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力,請大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句,分析其深刻內(nèi)含。

  后果——亡國滅種,禍延子孫

  作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來,那他是怎么說的呢?

 、佟澳岵删妥栽偹翘枴霆勝p。”

  分析:尼采自詡是太陽,實(shí)際不是,最后瘋了

  中國自詡地大物博,實(shí)際不是,最后滅亡

  運(yùn)用類比手法,諷刺盲目自大者,告誡人們一味“送去”,只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到,子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎賞。

  3送來主義

  在提出這一主義的時(shí)候,作者用了四個意思較接近的詞語,我們有必要辨析一下

  送去:指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

  拋來:把無用的東西拋掉或送人,一般沒有惡意。

  拋給:指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的)

  送來:自欺欺人的說法,批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

  實(shí)質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

  做法——英國鴉片,德國廢槍炮,法國香粉,美國電影,日本小東西

  后果——大受其害,對外國文化的一概排斥

  小結(jié):從上述的分析中我們看出,魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨(dú)到的見解,用他自己的話說就是——禮尚往來(板書),沒有往來不行,光有往也不行,必須得有來,但來的也不是隨便的東西,必須是好的,有用的,但是我們不能控制這一點(diǎn),所以,作者提出了他的主張——拿來主義。

  按照我們寫議論文的思路,在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來,而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出,這是為什么呢?

  明確:立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),叫“立”;駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn),叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。

  討論解決第三個問題——怎樣實(shí)行“拿來主義”

  拿,帶有主觀能動性,既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響,當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了,不敢拿來,這不好;隨便亂拿,沒有原則性也不好,到底該怎么實(shí)行這一主義呢?

  1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié),理清思路(板書)

  這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法

  大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭

  (不管三七二十一,拿來)放一把火燒光昏蛋

  欣欣然蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片廢物

  拿來主義者占有

  挑選魚翅吃掉

  鴉片送藥房,供治病

  煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館,其余毀掉

  姨太太各自走散

  2、本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們思考:“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物?

  明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。

  3、窮青年的三種做法又具體指什么呢?

  孱頭――害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;

  昏蛋――盲目排斥,虛無主義;

  廢物――全盤西化,投降主義。

  4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態(tài)度?

 、佟棒~翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”  

 、凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!

  ③“煙槍和煙燈”――留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。”

  ④“姨太太”――堅(jiān)決拋棄――“大以請她們各自走散為是。”

  5、要求學(xué)生閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問題?

  明確:(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用,或存放,或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。(做到正確對待文化遺產(chǎn)的條件?)然而首先要這人沉著,勇猛,有辯別,不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。

  5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做?

  明確:創(chuàng)造

  6、由此,請我們總結(jié):怎樣實(shí)行“拿來主義”?

  明確:占有→→挑選→→創(chuàng)造(板書)取其精華,去其糟粕

  進(jìn)一步理解文章內(nèi)容,全面地把握中心思想

  明確:本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面,請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點(diǎn):①批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,②批判國民黨反動政府的賣國政策,③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張,④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

  學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

  盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn),但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論,全文寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

  ①比喻論證

  第8、9兩段

  明確:比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

 、陬惐日撟C:

  第3段

  明確:這里用尼采與“送去主義”者作比,尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人,屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別:類比論證是同類事物作比較,比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

 、蹖Ρ日撟C:

  8、9、10三段

  明確:“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。

  板書:本文的論證藝術(shù):

  ①比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

 、陬惐日撟C(第3段)------用同類事物相比較。

 、蹖Ρ日撟C(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

  體會本文語言特點(diǎn)

  ――諷刺、幽默、犀利

  教學(xué)方法:請學(xué)生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言,并加以評析。如:

 、僦挥袩煒尯蜔煙,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

 、诳傊钊舜媪斯哦,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  ③自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

 、芪以谶@里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。

  學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

  教師小結(jié)

  犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語言藝術(shù),但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考,來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,沒有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

  思考探究

  本文中所列舉的現(xiàn)象,在我們當(dāng)今社會是否存在?作者提出的觀點(diǎn),在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義?請同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)想一想。

  學(xué)生討論,列舉類似現(xiàn)象,教師引導(dǎo)作分析。

  (如果學(xué)生提出的材料較多,且分析言之成理,那么,按本文形式,以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文,要求,運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法,列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富,則提供以下材料,請學(xué)生作評析,而后作文。)

  1、中國的宣紙制造工藝失密。

  2、來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說,中國目前流行的日本動漫作品,很多在日本市場都是不出版、不播放的,因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中國卻看不到。

  3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞,在美國及西歐,該產(chǎn)品被招回,而在中國,僅提供了一兩個補(bǔ)丁軟件。

  4、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩:一流產(chǎn)品出口歐美,二流產(chǎn)品國內(nèi)用,三流產(chǎn)品送中國。(本田的安全氣囊問題,三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問題)

  5、法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口。

  6、中法合資的廣州雷諾公司,因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低,最終不歡而散。

  7、摩托羅拉在中國設(shè)廠,但幾年下來,中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù),核心技術(shù)卻得不到。

  8、招商引資,污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

  仿寫

  提供一篇例文,學(xué)生閱讀,談感受:

  足球中的拿來主義

  中國足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給職業(yè)化打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)技術(shù)上的東西,很早就有人出去了,從最早的古廣明、遲尚斌,再到職業(yè)化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西,但終“不知后事如何”;還有幾位流洋的球員,楊晨,李金羽,謝輝,孫繼海,李鐵,邵佳一他們,在歐洲各國一路的掛過去,叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關(guān)系,總之,現(xiàn)在出去的人是越來越年輕化了,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

  但是我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的禮儀,說道:拿來!

  當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽,只是給與,不想取得。然而尼采終究不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好,外國人能把中國出去的球員當(dāng)盤菜嗎?(就是菜的話,出去的球員都是大咸菜)。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西,大腕球員不來,只好夸咱們的球員。

  這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”,說的冠冕些,可以稱為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例(其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例)。

  我在這里也并不想對與“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)送去“之外,還得”拿來“’是為”拿來主義”。

  但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓(中國有了),東南亞的賭球開盤,意大利的黑哨(中國裁判學(xué)會了)。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠怼钡,而不是“拿來”的。(我在這里說得似乎有些勉強(qiáng))。

  所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!(魯迅原話。低素質(zhì)的中國足球人很難領(lǐng)悟)

  假如我們有幸學(xué)會了“巴西”(中國隊(duì)會成為亞洲的巴西隊(duì)嗎???),或者學(xué)會了南斯拉夫(中國隊(duì)會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎???),我們不思進(jìn)取,照樣玩兒完。

  總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,學(xué)巴西,學(xué)南斯拉夫必須要超過他們,變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,足球不能成為新足球。

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