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《君子之風(fēng)》教案-

《君子之風(fēng)》教案-


會天大雨,道不通                      (路)
師道之不傳也久矣                      (風(fēng)尚)

君子義以為質(zhì)                          (介詞,把)
有殺身以成仁                          (連詞,來)
樂以忘憂                              (連詞,相當(dāng)與“而”)
何以文為                              (介詞,用)

                                          第二課時(shí)
  一. 君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)(12.8)
    棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好,有才能,何必要受教育,求知識,學(xué)文化思想呢?子貢反對這個(gè)意見。他說,非常抱歉,可惜你這個(gè)見解不對,你對于“君子”所下的定義不對!榜啿患吧唷保榜啞本褪撬钠ヱR駕的車子,當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車子,還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講,就是文化宣傳和思想傳播的重要,它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話,影響后果太大。子貢又說,文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì),本來就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”,既然有用,那就要靠“文”了,所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
  二. 文的體現(xiàn)(7.38)
  這是弟子們記載孔子的學(xué)問修養(yǎng),表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何人都親切溫和,但也很嚴(yán)肅,在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威,一般人的印象是擺起那種兇狠的架子,這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng),坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了,就自然有威。第三是恭而安?鬃訉θ魏问,任何人非常恭敬,也很安詳;也就是既恭敬而又活潑不呆板。
   三.  質(zhì)的體現(xiàn)
      1. 7.6
    “志于道”,可以解釋為形而上道,就是立志要高遠(yuǎn),要希望達(dá)到的
境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道,形而上、形而下的都有。這是教我們立志,最基本的,也是最高的目的!皳(jù)于德”,立志雖要高遠(yuǎn),但必須從人道起步。!耙烙谌省,是依傍于仁,也就是說道與德如何發(fā)揮,在于對人對物有沒有愛心。有了這個(gè)愛心,愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界,擴(kuò)而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主。

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