《求諸己》教案
教學(xué)目的：
1、 了解孔子“求諸己”的思想內(nèi)涵，提高自己的品德修養(yǎng)。
2、 積累本文設(shè)計(jì)的文言實(shí)詞和虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 掌握重點(diǎn)的詩(shī)詞和虛詞。
2、 提高自己的品德修養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
深入了解孔子“求諸己”的思想內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)
第一課時(shí)
一、 解題
“諸”，“之于”的合音，兼詞，在這些方面嚴(yán)格要求自己。介紹孔子對(duì)弟子的思想品德提出的一系列標(biāo)準(zhǔn)。
二、 分析語段
4.14 章
這是孔子對(duì)自己和自己的學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰膯栴}，是他立身處世的基本態(tài)度�？鬃硬⒎遣幌氤擅杉�，并非不想身居要職，而是希望他的學(xué)生必須首先立足于自身的學(xué)問、修養(yǎng)、才能的培養(yǎng)，具備足以勝任官職的各方面素質(zhì)。這種思路是可取的。
孔子為什么要一而再，再而三地申說這個(gè)話題呢？
這大概與他一生追求“克己復(fù)禮”，周游列國(guó)而“累累如喪家之犬”，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負(fù)分不開�？梢哉f，不被人知道，不被人了解，這是他終身未能解開的一個(gè)“情結(jié)”。不然的話，為 什么一向微言大義的圣人在這個(gè)問題上競(jìng)?cè)绱藝Z嘮叨叨地說個(gè)不 停，聽來總讓人感到是在自我安慰或自我解嘲呢？
不過，話雖如此說，但圣人自我安慰或自我解嘲所開的藥方 對(duì)于那些懷才不遇者，怨天尤人者倒的確能起到強(qiáng)心鎮(zhèn)靜的作用 哩。
更何況，無論別人知不知道自己，了不了解自己，苦練內(nèi)功， 增強(qiáng)才干總是不錯(cuò)的罷。
14.42
本章里孔子再談君子的標(biāo)準(zhǔn)問題。他認(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身，更重要的在于治國(guó)平天下。
【讀解】 儒學(xué)的進(jìn)修綱要
劉寶楠《論語正義》解釋說：“修己就是修身，安人就是齊家， 安百姓就是治國(guó)平天下。安人安百姓都建立在修身的基礎(chǔ)之上�！�
這么說來，《大學(xué)》所列的修、齊、治、平進(jìn)修階梯，實(shí)際上 上已由孔子在這里親口說出來了。
那一段是不是儒學(xué)進(jìn)修的綱領(lǐng)性文字呢？ 這當(dāng)然也不是發(fā)現(xiàn)了什么新大陸。 不過，從我做起，首先解放自己，然后是家人，然后是全社 會(huì)的人，這倒正是儒學(xué)的進(jìn)修歷程。
一言以蔽之，由內(nèi)而外，由己及人，修身正己而天下平。
7.3 「評(píng)析」
春秋末年，天下大亂�？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé)，對(duì)此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。
讀解】圣人的憂慮
圣人的憂慮當(dāng)然都是他所處的時(shí)代的反映和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的 照，不然的話，他憂慮什么呢？ 更進(jìn)一步說，圣人所憂慮的四種現(xiàn)象實(shí)際上又不只是他所處 的那個(gè)時(shí)代才有，而是每一個(gè)時(shí)代甚至每一個(gè)人都可能出現(xiàn)的過病。