《求諸己》教案
9.23
這就是說(shuō)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會(huì)超過(guò)前人，這種今勝于昔的觀念是正確的，說(shuō)明孔子的思想并不完全是頑固守舊的
后生可畏
一方面是“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人在成長(zhǎng)。”另一方面是 “人到中年萬(wàn)事休”或“少壯不努力,老大徒傷悲。”
既是鼓勵(lì)，又是鞭策。
鼓勵(lì)年輕人珍惜青春的寶貴時(shí)光，茁壯成長(zhǎng)，掌握足以讓老 一輩感到可畏的本事。鞭策年輕人奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息不要虛 度了青春年華，到中年時(shí)仍默默無(wú)聞，一無(wú)所成。
說(shuō)到底，還是下面這一段著名的話概括得好：
“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們 青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希 望寄托在你們身上�！保珴蓶|）
“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”正是“后生可畏”的生動(dòng)形象寫(xiě)照。 一日之計(jì)在于晨，抓住了晨光，后面的事情就大有時(shí)間可做了��！
17.22【讀解】 飽食終日，無(wú)所用心
孟子說(shuō)得更為尖刻：“人之有道也，飽食，暖衣，逸居而無(wú)教， 則近于禽獸�！保ǎㄏノ墓稀罚�
雖然語(yǔ)言的表達(dá)方式不同，一個(gè)是仁者叮嚀，一個(gè)是智者雄 辯，但兩人所表達(dá)的思想?yún)s是一脈相承的，都是要求有所學(xué)，有 所思，有所為的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，反對(duì)好吃懶做，消極無(wú)聊 地打發(fā)日子。
不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)，能夠真正做到“飽食終日，無(wú)所用心”什么也不想的人其實(shí)是很少的。說(shuō)不定這本身還是一 種難能的修養(yǎng)，一般人就是想修還修不成的坐定功夫呢？倒是在 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活超過(guò)了溫飽線以后，一些人無(wú)所事事，閑得無(wú)聊， 似乎采納了圣人的建議，沒(méi)日沒(méi)夜地打起麻將來(lái)了。圣人若是知 道了這情況，會(huì)不會(huì)感到哭笑不得呢？
5.27
古往今來(lái)，人們往往能夠一眼看到別人的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，卻看不到自己的錯(cuò)誤。即使有人明知自己有錯(cuò)，也因顧及面子或其他原因而拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤，更談不上從內(nèi)心去責(zé)備自己了。甚至有的人，自己犯了錯(cuò)誤，不去認(rèn)真檢查自己，反而把責(zé)任推到別人頭上，這是一種十足的偽君子。孔子說(shuō)他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有自知之明、有錯(cuò)即改的人。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活當(dāng)中，我們見(jiàn)到的偽君子這種人還少嗎？
看不到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤還只是第一個(gè)層次上的問(wèn)題。第二 個(gè)層次上的問(wèn)題是，看到了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤但不愿意正視，不 愿意作嚴(yán)肅認(rèn)真的自我批評(píng)，或者，用孔子的話來(lái)說(shuō)，不愿意 “自訟”------自我訴訟，自己審判自己，這實(shí)際上牽涉到感情與理 智的問(wèn)題。就理智的冷靜分析和批判而言，人往往也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己 的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也認(rèn)為應(yīng)該自我批評(píng)并加以改正才好。
但就感情 的傾向而言，人總是習(xí)慣于自己原諒自己，自己為自己找出一些 辯護(hù)詞，最后是自己做了自己的法官，作出“無(wú)罪釋放”的判決。
第三課時(shí)