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《中庸之道》教案

發(fā)布時間:2019-01-28

《中庸之道》教案

【教學目標】
1.掌握“鮮、與、狷、和、同、賊”在文中的含義,積累、理解“過猶不及、和而不同,義之與比”等詞語。
2.理解孔子“中庸之道”思想的深刻內涵和精神實質。
3.理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
【文化內涵】
1、理解孔子“中庸之道”的精神實質,并區(qū)別于“折中之道”。
2、從其它章節(jié)中舉例說明孔子是怎樣把“中庸之道”貫徹于自己的言行的。
3、探討“中庸之道”、“和而不同”對現(xiàn)代社會的積極意義。
【教學時間】三課時
【教學過程】
一、整體感知文本
1.誦讀感知 (略)
2.整體感知
(1)概括原文,說說中庸之道具體體現(xiàn)在哪些方面?
    中德(6.29)  
    中行(11.16、4.10、13.21、 13.24、17.13)    
    中禮(1.12、17.24)    
    中和( 13.23 )
(2)中庸的“中”是否為折半以取中,搞平均主義? 
二、深入探究文本
1、結合譯文,學生質疑,教師釋疑。
2、探究文本。
   (1)“中德”:探討“民鮮久矣”的原因。
   (2)“中行”:說說“過猶不及”的含義,總結“過猶不及”的處世之道 ,討論“鄉(xiāng)原”在現(xiàn)實生活的危害。 
   (3)“中禮”:結合《沂水春風》,具體說說我們應該如何具體認識和把握中庸之道。
  
(4)“中和”:
          收集并交流有關“和”的熟語、格言;通過交流的信息和鏈接的內容,概括說明“和”的含義;
          孔子的“和同之辨”與晏子的“和同之辨”完全相同嗎 ,說明理由;
          聯(lián)系生活或具體材料,體會“君子和而不同,小子同而不和”的深刻內涵。 
三、補充閱讀
關于中庸原理,散見儒家論述,并不完全集中在子思傳作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大體上可從下面四句綱領性口訣去領會:“允執(zhí)厥中”;“過猶不及”;“和而不同”;“所貴者權”是也(厥與其通,允執(zhí)厥中即允執(zhí)其中)。下面逐項說明之,希望有助於“很好地解釋一番”。
(1)允執(zhí)其中
中庸之道者,“用中為常道也”!抖Y記》解釋中庸為“執(zhí)其兩端,用其中於民”。《論語.堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”,道統(tǒng)之傳,堯之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”(《虞書.大禹謨》)者,舜之所以授禹也也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王,都以中庸之道為傳世之寶,授受之際,叮嚀告誡也。
所謂“執(zhí)其兩端,用其中於民!钡摹皟啥恕笔侵该軐α⒌膬蓸O,只認識或者把握其中的任何一極,都將失諸片面,必須“叩其兩端”,從兩端中作出優(yōu)化選擇,即求中是也。這就是說,在一個命題涵蓋范疇的極端情況之間,總可以找到一個“發(fā)而中節(jié)”,契合事物本質特征,整體效果最佳,各方接受程度最高,恰到好處的優(yōu)化解答,這就是中。
一旦得中,即“致和”,或稱“致中和”,與上文借無線電學名詞用的“調諧”同義;這里的“和”,亦即“和諧”或稱“和合”!昂驼,天下之達道”,“致中和,天地位焉,萬物育焉”,可見“中者,天下之大本也”。   《論語.雍也》乃有高度評價“中庸之為德,其至矣乎!”
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