騎桶者
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解卡夫卡和現(xiàn)代派文學(xué)
2、了解虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會文章內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn)：“虛構(gòu)”“事實(shí)”“真實(shí)”“想像”之間的區(qū)別與聯(lián)系
課時安排：一課時或兩課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)課
騎馬、騎牛、騎自行車、孩子騎掃帚、騎木棒，你可聽說過能騎桶的人？
二、感知情節(jié)，探究主題
1、騎桶干什么？結(jié)果怎么樣？
2、你認(rèn)為他失敗的原因是什么？
（預(yù)測：人與人之間的冷漠；性格弱點(diǎn)；交流方式……）
3、走進(jìn)作者：
弗蘭茨•卡夫卡，奧地利小說家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，19xx年獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林，1924年6月3日病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院。
卡夫卡長期擔(dān)任公司職員，19xx年（21歲）開始利用工作之余的時間進(jìn)行寫作，他不以發(fā)表、成名為目的，只是想用寫作來解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長篇小說《城堡》《審判》《美國》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》等短篇小說，且生前大多未發(fā)表，三部長篇也均未寫完。
卡夫卡被共認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖（奠基人），是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。
卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。
作品回眸：
《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。
《城堡》寫土地丈量員k在象征神秘權(quán)力或無形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。
《審判》借銀行職員約瑟夫•k莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。
《地洞》借小動物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。
4、了解了卡夫卡和他的幾部代表作品，對小說《騎桶者》有新的認(rèn)識嗎？
卡爾維諾對《騎桶者》的解讀，認(rèn)為這是一篇用“輕”來化解“重”的文本。
缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的主題；飛翔則是一種輕靈的舉動。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來。
主題：人與世界的不通融性。這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。
補(bǔ)充資料：
很多人在對卡夫卡有所了解后給他的標(biāo)簽更多的是異化，說他表現(xiàn)的是一種制度對人的異化，而且會舉出大量的例子比如說“變形者”“地洞里的人”。然而，我不以為然。西德批評家安得特斯曾如此說：“作為猶太人，他（卡夫卡——引用者加）在基督徒當(dāng)中不是自己人。作為漠不關(guān)心的猶太人——卡夫卡最初的確是這樣——他在猶太人當(dāng)中也不是自己人。作為說德語的人，他在捷克人當(dāng)中不是自己人。作為波希米亞人，他不完全是奧地利人。作為替工人保險的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級。作為中產(chǎn)階級的兒子，他又不完全屬于工人。但是在職務(wù)上面他也不是全心全意的，因?yàn)樗X得自己是作家。但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭�！谧约旱募彝ダ铮冶茸钅吧娜诉�要陌生’�！本痛撕苋菀鬃屛覀兿氲娇ǚ蚩ǖ膶懽魇且环N內(nèi)心化的尋找自己的行為，而所有的努力也只是在尋找一個生命的支撐點(diǎn)，給自己一個明確的定位。他在給女友的信中說他自己是一個什么也不能拋棄的人，這種一無所有的感覺使得他隨時都處在一種游離狀態(tài)。桶的經(jīng)常起飛，扇地輕易使它起飛，都一定程度上印證了卡夫卡的生存狀態(tài)：那么我們在對卡夫卡的小說做異化化的評論時，是否更應(yīng)該注意到他最終的著眼點(diǎn)是在尋找一條路，一條林中之路上呢？那么我認(rèn)為“飛翔”則成了他的尋求中的一種方式，正如《地洞》里的人在努力地去營造自己的房子一樣，卡夫卡也在建造自己的家園。