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中國古典戲劇概述

發(fā)布時(shí)間:2019-09-12

中國古典戲劇概述

元代的戲劇叫元雜劇。元雜劇不僅是一種成熟的高級(jí)戲劇形態(tài),還因其最富于時(shí)代特色,最具有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性,而被視為一代文學(xué)的主流。元雜劇最初以大都(今北京) 為中心,流行于北方。元滅南宋后,發(fā)展成為全國性的劇種。元代的劇壇,群星璀燦、名作如云。
    元雜劇得以呈一代之盛,藝術(shù)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)從兩個(gè)方面提供了契機(jī)。從藝術(shù)的自身發(fā)展來看,戲劇經(jīng)過漫長(zhǎng)的孕育和遲緩的流程,已經(jīng)有了很厚實(shí)的積累,在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達(dá)到了成熟。恰恰此時(shí)的傳統(tǒng)詩文,在經(jīng)歷了唐宋鼎盛與輝煌之后,走向衰微。在有才華的藝術(shù)家眼里,劇壇藝苑是一塊等待他們?nèi)ジ诺男峦恋。從社?huì)現(xiàn)實(shí)方面來看,元蒙統(tǒng)治者廢除科舉制度,不僅斷絕了知識(shí)分子躋身仕途的可能,而且把他們貶到低下的地位:只比乞丐高一等,居于普通百姓及娼妓之下。這些修養(yǎng)頗高的文化人,被沉入社會(huì)底層。在疏遠(yuǎn)經(jīng)史,冷淡詩文的無可奈何之中,他們只有到勾欄瓦舍去打發(fā)光陰、去尋求生路。于是,新興的元雜劇意外地獲得一批又一批的專業(yè)創(chuàng)作者。他們有一個(gè)以“書會(huì)”為名的行業(yè)性組織,加入書會(huì)的劇作家,稱為“書會(huì)先生”。這些落魄文人在團(tuán)體內(nèi),又合作又競(jìng)爭(zhēng),共同創(chuàng)造著中國戲劇的黃金時(shí)代。與從前的偏于抒發(fā)主觀心緒意趣的詩詞不同,元雜劇以廣泛反映社會(huì)為已任。顯然,這是由于作家們長(zhǎng)期生活于閭巷村坊,對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切了解和感受的緣故。
    元雜劇的劇本體制,絕大多數(shù)是由“四折一楔”構(gòu)成。四折,是四個(gè)情節(jié)的段落,像做文章講究起承傳合一樣。楔子的篇幅短小,通常放在第一折之前,這有點(diǎn)類似于后來的“序幕”。元雜劇在藝術(shù)上是以歌唱為主、結(jié)合說白表演的形式。每一折由同一宮調(diào)的若干支曲子聯(lián)成一個(gè)套曲。全套只押一個(gè)韻,由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。這種“一人主唱”可以極大地發(fā)揮歌唱藝術(shù)的特長(zhǎng),酣暢淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受參軍戲傳統(tǒng)的影響,常常插科打諢,富于幽默趣味。將音樂結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來,達(dá)到體制上的規(guī)整,這表明元雜劇的藝術(shù)成熟和完善。
梨園領(lǐng)袖關(guān)漢卿
    不滿于黑暗社會(huì)的壓抑與摧殘,關(guān)漢卿長(zhǎng)期“混跡”在勾欄妓院。在戲劇天地縱橫馳騁,發(fā)揮著自己的心智和才能。他自稱是“普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭”,并形容自己是有如“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。在玩世不恭的背面,隱藏著冷峻悲涼的內(nèi)心世界和熱烈樂觀的戰(zhàn)斗精神。關(guān)漢卿寫作勤奮,一生共著雜劇67部,今存18部,其中“旦本”戲占12個(gè)。他那貼切現(xiàn)實(shí)、充滿血肉之感的筆觸,訴說著社會(huì)民眾的困苦與無奈;又將一腔悲憫的情懷,傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
    《竇娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事,關(guān)漢卿結(jié)合了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的體認(rèn),精心構(gòu)制了這個(gè)大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養(yǎng)媳,丈夫早死,婆媳相依為命。流氓張?bào)H兒闖入這個(gè)家庭,脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻,遭到竇娥嚴(yán)辭拒絕。張?bào)H兒欲毒死蔡婆,結(jié)果反毒死了自己的父親,便嫁禍給竇娥;杪樀奶诣惶貒(yán)刑逼供,將竇娥屈打成招,并被處死。違法的人并未得到制裁,守法的人卻被“法紀(jì)”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統(tǒng)治。當(dāng)竇娥幻想破滅,她憤怒地呼喊出:“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼。地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”竇娥的責(zé)天問地,也是關(guān)漢卿的呼喊,代表著不屈從于現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的浩然正氣。元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒,這是在異族統(tǒng)治下的元代作家目睹種種黑暗現(xiàn)象后的自然流露。但關(guān)漢卿在《竇娥冤》中表達(dá)的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的否定與詛咒般的詰難,具有無可辨駁的深刻性。

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