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報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)

發(fā)布時(shí)間:2019-11-12

報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)


     仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí) 去就⑾之分矣,何至(于)自沉溺縲紲
不受辱                          很懂得舍生就死道理               甘心接受繩索捆
                                     去就:舍生就死              縲:大繩 紲:長(zhǎng)繩
⑿之辱哉!且夫臧獲⒀婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,
綁的侮辱呢  再說(shuō)  奴婢這一類(lèi)人
                臧:罵奴曰臧  獲:罵婢曰獲
幽  于糞土之中⒁而不辭者,  恨⒂私心有所不盡,   鄙陋沒(méi)世,  而
被囚禁在     一樣的牢獄   辭別人世  遺撼是我的心愿還未完全實(shí)現(xiàn)  平平庸庸地死了
文采不表 于后世也⒃。
        顯露     代
第二部分(2─3自然段)申述自己遭受極辱不自殺的原因。
    分三層
第一層:(“仆之先”至“素所自樹(shù)立使然也”)
    先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,再說(shuō)自己假如不選擇腐刑,而是“伏法受誅”,在周?chē)说难劾,自己是罪有?yīng)得,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。
第二層(“人固有一死”至“殆為此也”)
    “人固有一死,或重于太山,或輕于鴻毛,用之所趨異也”承上(死得沒(méi)有價(jià)值)啟下(辱與不辱的區(qū)別)。然后列舉不辱、受辱的不同等次,說(shuō)明自己受到了極辱,接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的,再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來(lái)反復(fù)說(shuō)明“士節(jié)”不可以稍加折辱,自己若要死的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。
第三層(3自然段)
    說(shuō)明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。
    司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表白了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”是“恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。
    古者富貴而名摩⒄滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉⒅。蓋文王
        代         姓名埋沒(méi)的人       數(shù)   只有卓越超群的人才被人所知
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