我獨(dú)自漫游，猶如一朵云

師：(點(diǎn)撥明確)哦，老師聽(tīng)了大家的發(fā)言感到很高興啊，同學(xué)們已經(jīng)體會(huì)到了，詩(shī)中的水仙不僅僅是水仙了，而是一種象征物。她是美好的還是丑惡的東西，我想同學(xué)們是不難得出答案的。至于她究竟象征著什么，同學(xué)們有的認(rèn)為是一種很具體的事物，有的認(rèn)為是一種群體或集體事物，說(shuō)法各異。在這里如果我們緊緊抓住“密密麻麻，連成一大片”“僅僅一瞥，就望見(jiàn)了千萬(wàn)朵”這些詩(shī)句就不難看出，它象征的是一種集體性的美好東西。至于具體象征什么，我們還是讓她“朦朧”著吧，大可不必落得太實(shí)，太實(shí)了反而限制了詩(shī)的想象美和朦朧美。
四、走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的精髓，建設(shè)美好的精神家園
師：這首詩(shī)又譯作《詠水仙》(見(jiàn)劉湛秋、雷霆編，春風(fēng)文藝出版社1983年12月第1版《世界抒情詩(shī)選》，顧子欣譯)，請(qǐng)你對(duì)比這首詩(shī)兩種譯文的不同題目，你認(rèn)為哪個(gè)好，理由是什么。
師：(點(diǎn)撥激疑)兩個(gè)題目各有優(yōu)長(zhǎng)。從表達(dá)精神漫游主題的角度看，《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》這個(gè)標(biāo)題好，他更能表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)精神的不懈追求。如果從詠水仙，表達(dá)象征意義和借物抒懷主題的角度講，《詠水仙》這個(gè)題目好。就看詩(shī)的落腳點(diǎn)或者重心在哪里。不過(guò)，老師這里有個(gè)問(wèn)題沒(méi)搞清楚，從詩(shī)里看出，水仙的世界雖然美好，但并不屬于詩(shī)人，那他的獨(dú)自漫游與千朵萬(wàn)朵的水仙有什么關(guān)系?反過(guò)來(lái)說(shuō)，千朵萬(wàn)朵的水仙與詩(shī)人的獨(dú)自漫游有什么樣的關(guān)系?作者竟然這樣念念不忘?
(學(xué)生廣泛討論)
師：(點(diǎn)撥明確)水仙表面看起來(lái)好像的確與獨(dú)自漫游的詩(shī)人沒(méi)有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨(dú)、寂寞的詩(shī)人留下了美好的回憶。當(dāng)詩(shī)人處在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬(wàn)朵”“頻頻點(diǎn)頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起了屈原的著名詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
精神上的漫游是詩(shī)人永恒的狀態(tài)，而精神上的漫游這也是西方文學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)久的主題。實(shí)際上，我國(guó)古代也有許多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中國(guó)人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列國(guó)是為了宣傳他的政治理想和治國(guó)綱領(lǐng)；司馬遷游歷大半個(gè)中國(guó)是為了進(jìn)行具體的歷史考察，考證歷史事實(shí)，以便寫(xiě)作《史記》；李白游歷了東南大半個(gè)中國(guó)，是為了賞盡天下美景，以便寫(xiě)出更好賣的詩(shī)作；徐霞客幾乎閱盡華夏山水，是為了進(jìn)行科學(xué)考察，以便對(duì)地理進(jìn)行科學(xué)研究……東西方人文學(xué)者都很重視個(gè)體精神的建構(gòu)，都很重視個(gè)人精神境界的提高。我們自然不能放松這種精神上的不斷追求和構(gòu)建。
(朗讀全詩(shī)，賞析對(duì)比手法運(yùn)用的妙處)
五、遷移延展，走進(jìn)詩(shī)人的更多作品
請(qǐng)閱讀華茲華斯的《早春遣句》，看寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。