高一語(yǔ)文《祝�！方贪负途毩�(xí)
第二：為了 揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中人們思想的麻木和人際關(guān)系（情感）的冷漠。祥林嫂的阿毛不幸被狼吃掉了，她到處向人傾訴自己的痛苦，“有些老女人沒(méi)有在街上聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直引她說(shuō)到嗚咽，他們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)意的去了，一面還紛紛的評(píng)論著”。其實(shí)，祥林嫂哪里知道：在那個(gè)冷漠的世界里，她的悲哀“經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓”。在這些看客與聽(tīng)眾的內(nèi)心之中，祥林嫂的不幸并沒(méi)有引起周?chē)藗冋嬲睦斫馀c同情，卻通過(guò)聽(tīng)的行為轉(zhuǎn)化為可供他們?cè)诓栌囡埡筮M(jìn)行消遣的故事，他們?cè)阼b賞別人痛苦的過(guò)程中，也在鑒賞著自己的表演（流下那停在眼角上的眼淚），并從中得到某種滿(mǎn)足。同時(shí)他們又在“嘆息”和“評(píng)論”中，使自己的不幸與痛苦得到宣泄、轉(zhuǎn)移以至遺忘。而在別人的痛苦、悲哀咀嚼殆盡，成為“渣滓”之后，就立即“厭煩”和“唾棄”，同時(shí)還施以“又冷又尖”的笑，這種情感與行為方式上的麻木和混沌，實(shí)質(zhì)是一種人性的殘忍。
[點(diǎn)評(píng)]答題時(shí)我們可能會(huì)更多地去關(guān)注祥林嫂這種行為所表現(xiàn)出的自身精神狀態(tài)，而忽視了魯鎮(zhèn)人對(duì)她這些行為的態(tài)度，這一方面的疏忽和缺失將會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)作品主題理解的不深入。
4、勤勞、善良是中華民族的傳統(tǒng)美德，這些品德在祥林嫂的身上同樣體現(xiàn)的很充分，但面對(duì)生活中的種種不幸祥林嫂同樣做出了自己的抗?fàn)�，她做出了哪些試圖改變自己命運(yùn)的抗?fàn)帲课覀儜?yīng)如何看待祥林嫂的這些反抗？
[精析]在祥林嫂悲慘的一生中，她為改變自己的命運(yùn)進(jìn)行了一系列的反抗，這些在文中我們是不難找到的。問(wèn)題是我們要對(duì)這些反抗進(jìn)行具體的分析，看一看她反抗的對(duì)象是什么？在反抗過(guò)程中采用了什么樣的手段和方式？這樣我們的分析和評(píng)價(jià)就有可能更加公正和客觀一些。
[解答] 祥林嫂是一個(gè)善良、樸實(shí)、淳厚的農(nóng)村婦女，她平身最大的愿望就是靠自己的雙手，用自己誠(chéng)實(shí)、勤懇的勞動(dòng)，換取一種最起碼的“人”的生活。她有強(qiáng)烈的活的愿望，而且希望盡可能活得體面一些。她有頑強(qiáng)的生命力，她是最能活下去，也是最應(yīng)該活下去的人。作為貧苦的勞動(dòng)?jì)D女的祥林嫂，她當(dāng)然不可能認(rèn)識(shí)整個(gè)封建禮教的野蠻和不合理。但在落得“想做奴隸而不得”的可悲境地之后，她在承認(rèn)和遵從一切婦道條律的前提下，也為自己能比較安穩(wěn)地活下去——“做穩(wěn)了奴隸”，作出了盡其所能的最大的抗?fàn)�。�?duì)于現(xiàn)世的悲苦命運(yùn)，她并不是一味馴順地接受，相反地，是一再掙扎、奮斗。
她能思考，有決斷，而且勇于行動(dòng)�！煞蛩篮�，只身從婆家逃出來(lái)，在魯四老爺家當(dāng)傭人，為的是做一個(gè)不依賴(lài)他人的，自立、自守的“未亡人”。對(duì)于野蠻的暴力綁架，她作了“出格”的反抗,說(shuō)明她不是逆來(lái)順受，任人隨意擺布的。與山區(qū)農(nóng)民賀老六結(jié)合之后，一度生活過(guò)得還安穩(wěn)，人也胖了，“交了好運(yùn)了”；可見(jiàn)她又不是那樣頑固、執(zhí)著地死守“節(jié)烈”，而是思想圓通，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的聰明人。聽(tīng)了柳媽的勸說(shuō)，她立即采取行動(dòng)，——到神廟里去捐門(mén)檻，為的是變被動(dòng)為主動(dòng)；她不甘心被人輕賤蔑視，被認(rèn)為是“不干不凈”，她要做一個(gè)跟旁人一樣的正常的人。盡管這一切的苦熬與反抗都無(wú)濟(jì)于事，但也時(shí)時(shí)顯示她的不斷掙扎的主動(dòng)性。