《娓娓與喋喋》學(xué)案
一.教學(xué)內(nèi)容：
《娓娓與喋喋》
二.學(xué)習(xí)目標(biāo)
品讀文章，抓住關(guān)鍵語句，把握文章的思路結(jié)構(gòu)，理解作者對生活的感悟，思考人生。品味作者語言的特色，掌握隨筆和小品文的創(chuàng)作特點。繼續(xù)分析現(xiàn)代文閱讀題的解題思路
三. 知識歸納總結(jié)
1. 詞語積累
參禪 避免 懸殊 健談 共鳴 默契 脈脈 迄今 侃侃
睽睽 便捷 坐莊 愕然 良宵 熟稔 攀談 懇談 冤枉
起碼 鄭重 肺腑 射程 效率 閑逸 噪音 清雅 咖啡
芳鄰 促膝 可遇而不可求 隨聲附和 哄堂大笑 就地取材
遇人不淑 賞心樂事 交頭接耳 酸甜苦辣
2. 關(guān)于隨筆
隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。
隨筆的分類：
常見的現(xiàn)代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。
①記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經(jīng)歷，基本內(nèi)容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當(dāng)說出，有時是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經(jīng)歷的平凡小事，但經(jīng)過你仔細(xì)體味后，會使你察覺世俗風(fēng)情、感悟人生道理。
②議論性隨筆
這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事、風(fēng)花雪月、鳥蟲寵物、校園風(fēng)情、學(xué)習(xí)心得、書籍品評、親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個“感”字，作者要有感而發(fā)，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風(fēng)格。
③說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關(guān)系的隨筆《天之驕子》，著筆于形態(tài)各異的自然景觀，表達(dá)自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態(tài)意識。因此，說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質(zhì)，有時則借物抒懷，另有寄托。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態(tài)準(zhǔn)確形象地描繪出來。練習(xí)這類隨筆，要以精細(xì)而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調(diào)輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”
3. 關(guān)于小品文
散文品種之一�！靶∑贰币辉~在中國始于晉代，稱佛經(jīng)譯本中的簡本為“小品”，詳本為“大品”。后遂以“小品”統(tǒng)稱那些抒寫自由、篇幅簡短的雜記隨筆文字。短小靈活，簡練雋永，具有議論、抒情、敘事的多重功能，偏重于即興抒寫零碎的感想、片斷的見聞和點滴的體會，是一種輕便自由的文學(xué)形式。在中國盛行于明清。在現(xiàn)代中國，20年代的小品文，是各式短文的統(tǒng)稱，與美文、隨筆、雜感、絮語散文大體相當(dāng)。30年代前期，小品文盛極一時，多樣競榮，并出現(xiàn)對立的創(chuàng)作傾向和思想論爭。林語堂等人推崇晚明小品文，提倡幽默小品文、閑適小品文，把小品文視為個人獨抒性靈、消閑自娛的形式。魯迅等人強調(diào)小品文的現(xiàn)實戰(zhàn)斗性和審美愉悅感的統(tǒng)一，倡導(dǎo)生活速寫、諷刺小品文、科學(xué)小品文和歷史小品文，堅持和發(fā)展了現(xiàn)代小品文的現(xiàn)代化、革命化、平民化方向。此后，閑適性小品文趨于衰落，敏銳感應(yīng)社會現(xiàn)實的小品文獲得很大發(fā)展。中華人民共和國建立后小品文的類別和風(fēng)格日趨多樣化。