讓生命沉思 學(xué)案
②我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個人的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。叔本華說：“人能夠做他所想要的，他不能要他所想要的。”這句話從我青年時代，就對我是一個非常真實的銘言，在我自己和別人生活面臨困難的時候，總是使我們得到安慰，并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感，也可以防止我們過于嚴(yán)肅地對待自己和別人；還屬于一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。
③要追究一個人自己或一切生物行為的意義和目的，從客觀的觀點來看，我總覺得是愚蠢可笑的�？墒敲總�人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向，就在這種意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活的目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是德、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那么在我看來，生活會是空虛的。人們所努力追求的庸俗目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得可鄙。
13.對“寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感”在文中的意思理解正確的一項是（ ）
a.適當(dāng)消減因為不能達(dá)到目標(biāo)而消沉懈怠的心理負(fù)擔(dān)。
b.主動放棄脫離實際或超越個人能力的難以實現(xiàn)的目標(biāo)。
c.坦然改變決定自己努力和判斷方向的德、美、真的理想。
d.毅然摒除貪圖個人享樂、追求名利虛榮的俗念。
14.作者說“我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由”，下列能作為其理由的一項是（ �。┆�
a.我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留。
b.人生目的無人知曉，盡管有人自以為對此若有所感。
c.每個人的行為不僅受著外界的強迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。
d.追究一個人行為的意義和目的，從客觀的觀點來看，是愚蠢可笑的。
15.下列敘述不符合文意的一項是（ ）
a.人是為別人而生存的，因為別人的喜悅和健康關(guān)系著我們的幸福，我們的精神、物質(zhì)生活都依靠別人的勞動。
b.生活中必須學(xué)會寬容，過于嚴(yán)肅地對待自己和別人是錯誤的，應(yīng)樹立給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。
c.每個人都有一定的理想，崇高的理想能給人新的勇氣去愉快地正視生活，照亮人們前進(jìn)的道路。
d.鄙棄“豬欄”理想，重視志同道合者之間的感情，潛心于自己的研究，生活才不會空虛。
答案：（四）13.答案：a 14.答案：c 15.答案：b
（五）閱讀下面的文字，完成16～19題。
鐘 聲
（日）永井荷風(fēng)
在久居的麻布家的二樓上，時不時可以聽到鐘聲，鐘聲不太遠(yuǎn)，也不太近，即使在思考著什么的時候，這鐘聲也不會打亂我的心緒。就這樣，一邊沉思，一邊靜聽鐘的音色。有時候什么也不想，身子疲倦，神情恍惚，聽到鐘聲，心中更覺一派茫然，像做夢一般，仿佛西洋詩中的搖籃曲輕柔的音響，使人心情舒暢。
從那響聲傳來的方向推測，我斷定那是芝山內(nèi)的鐘聲。
過去芝地的大鐘聽說設(shè)在新辟的山道上，如今那里見不到了，現(xiàn)在的鐘聲是從增上寺境內(nèi)什么地方傳出的，我不知道。
我在現(xiàn)今的這個家里，已經(jīng)居住將近20年了。剛搬來時，近處的崖下還殘存著茅草房屋，正午可以聽到雞鳴，照理說，更可以比現(xiàn)在頻頻地聽到鐘聲了�？墒遣还芪以趺椿貞洠疾挥浀媚菚r候曾經(jīng)一邊傾聽鐘聲，一邊沉醉于思考之中。也許因為XX年前不似今天這樣老邁、這樣專注于傾聽鐘聲的緣故吧。