《阿Q正傳》教案
3.阿q 先是對(duì)革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？
提示：阿q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的一切事情，所以他一開(kāi)始聽(tīng)到革命時(shí)很反感，覺(jué)得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時(shí)的特點(diǎn)，加上他對(duì)現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對(duì)革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對(duì)革命的不理解甚至誤解。
4.將阿q宣布革命后，趙太爺?shù)摹袄蟩”和趙白眼的“阿q哥”與先前的“混小子”對(duì)比，揣摩一下趙太爺?shù)热说膬?nèi)心世界，說(shuō)說(shuō)此時(shí)的趙太爺又變成了一個(gè)怎樣的趙太爺？
提示：此時(shí)的趙太爺是一個(gè)惶恐狡詐卑怯的“弱勢(shì)”土地主。
5.阿q的“白日夢(mèng)”表明他革命的目的是什么？
提示：用他自己的話說(shuō)就是“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”；用我們的話來(lái)說(shuō)就是金錢、權(quán)力和女人。
6.老尼姑的“革過(guò)一革的”這五個(gè)字有何含義。
提示：表明當(dāng)時(shí)“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說(shuō)“革過(guò)一革的”，這是對(duì)革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。
7.說(shuō)說(shuō)“這是咸與維新的時(shí)候了……也相約去革命”這句話的諷刺意味。
提示：揭示兩個(gè)反動(dòng)人物“革命”行動(dòng)的丑惡卑劣，意味深長(zhǎng)。也從另一個(gè)側(cè)面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力與封建勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)奪取革命果實(shí)的史實(shí)�！扒橥兑夂稀薄案锩焙袠O大的諷刺意味。
8.阿q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說(shuō)明什么？
提示：說(shuō)明他們的革命動(dòng)機(jī)都是十分低下的，無(wú)非就是找一些弱者來(lái)欺負(fù)一番，找一些封建主義的東西來(lái)革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。
二. 革命
深惡痛絕
投降革命
要什么就是什么；歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)
金錢、權(quán)力、女人
革命靜修庵
革命的失落
被拋棄
板書(shū)小結(jié)本章內(nèi)容：
三. 閱讀第八章：
1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？
提示：說(shuō)明“革命”換湯不換藥，許多投機(jī)分子鉆進(jìn)革命隊(duì)伍中，竊取了革命果實(shí)。
2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來(lái)”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？
提示：這個(gè)詞把人們看慣了腦后的辮子，而現(xiàn)在一下子看不辮子時(shí)不習(xí)慣的微妙感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)了，很有滑稽感。
3.未莊人對(duì)秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？
提示：這個(gè)詞刻畫(huà)了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當(dāng)大官的象征而吃驚，過(guò)后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢(shì)心理。
4.“我是性急的，……誰(shuí)愿意在這小縣城里做事情�！奔傺蠊碜拥倪@段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個(gè)投機(jī)分子洪哥。說(shuō)說(shuō)這段話刻畫(huà)了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。
提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個(gè)革命資本。半吊子知識(shí)分子，外表新式，實(shí)際上是一個(gè)投機(jī)、善變、鉆營(yíng)的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的未莊鄉(xiāng)下人。
5.洋先生為什么不準(zhǔn)阿q“革命”？
提示：減洋鬼子作為一個(gè)與封建主義有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級(jí)人物，注定與廣大人民有著天然的隔膜，并沒(méi)有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿q與他一起革命，那么就會(huì)認(rèn)為是對(duì)自己身份的極大污辱。所以他決不準(zhǔn)阿q革命，決不同阿q共一條戰(zhàn)壕。