師說
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解,疏通淺易文言文的能力,提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 1.培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2.認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑,端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.認(rèn)識(shí)教師的作用,從師的意義,以及能者為師的道理。
教學(xué)
重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞,以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)
難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
(重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等)
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
1.齊讀第三自然段。
2.讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言讀一遍。
3.教師檢查文言實(shí)、虛詞,特殊句式的掌握情況。
4.問:第三段與第一段關(guān)系怎樣?(作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點(diǎn)?作出了什么論斷?)
這一段是正面論證,用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層:提出分論點(diǎn):圣人無常師。
第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學(xué)琴于師襄,問禮于老耽的事例?鬃友哉撝械摹叭,應(yīng)理解實(shí)指三人:自己,善者,不善者,而“我”卻能從其善,改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟予不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
5.討論:“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么?對(duì)我們有怎樣的啟示?
(1)“圣人無常師”出自《論語(yǔ)•子張》:“夫子焉不學(xué),而亦何常師之有?”(子貢語(yǔ))包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多,人不能盡知,要想得到廣泛的知識(shí),就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)?鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí),給我們樹立了榜樣。
(2)人總是有長(zhǎng)處也有短處的,用這種觀點(diǎn)來看周圍的人,才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,不斷地充實(shí)自己,提高自己。 ⊙只查背誦一題,其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯,又富于節(jié)奏變化,易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示,以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論,在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 (例證、引證、因果論證)
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā),提出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的論斷,告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí),向術(shù)業(yè)上有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí),是很有意義的。
6.齊誦一遍。
背誦線索提示:觀點(diǎn)(“古之學(xué)者必有師”)—師之責(zé)(“師者,所以傳道授業(yè)解惑也!保笾(guī)律(“人非生而知之”)—擇師標(biāo)準(zhǔn)(“道之所存,師之所存”)—三組對(duì)比(古圣人從師,今眾人恥學(xué);其身恥師、替子擇師;“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”)—新師道觀(“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”)—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入:課文題注中指出,韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”,這句話十分重要。唐初,文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒,寫的是“近體文”即駢體文,以四字、六字為句,上下句相對(duì),又叫“駢四儷六”,這種文體追求形式上的美,很束縛人的思想。為此,韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng),他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄;當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué),形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。