高一語(yǔ)文演講
二、辭約而旨達(dá)。破題要確而奇。演講中，入題并不等于破題，二者的區(qū)別在于：入題只是引導(dǎo)進(jìn)入設(shè)定的題目或論點(diǎn)的方式，而破題則是提綱挈領(lǐng)地進(jìn)入各個(gè)論據(jù)或闡述的要點(diǎn)之中。這就好比說，它們二者一個(gè)是樹冠，一個(gè)是樹冠下的主枝。破題的意義在于，可以決定“主干”的發(fā)展方向，讓聽眾對(duì)自己的演講能初見端倪，有一定的心理準(zhǔn)備。可見，破題對(duì)聽眾在不知不覺中跟隨自己的思路走，是關(guān)乎演講成敗的又一重要環(huán)節(jié)。大致說來，我們可選擇以下幾種方式，來做到破題的明確與奇詭或奇趣的有機(jī)結(jié)合。
一是強(qiáng)調(diào)破題的“標(biāo)志字符”或“標(biāo)志語(yǔ)符”，以期引起聽眾的注意和重視。《論男子漢》的演說中，作者為了論述“男子漢”最突出的特征──勇氣，故意使用了“勇”的對(duì)立物，即一個(gè)“難”字來作為破題的標(biāo)志字符──當(dāng)然，這個(gè)標(biāo)志字符也不是憑空而來的，且聽他是如何表述的──劉曉慶說，做女人難，做一個(gè)名女人尤其難。我說，做男人難，做一個(gè)男子漢尤其難也!但男同胞們是歡迎這個(gè)“難”的，正因?yàn)槠潆y，才富于挑戰(zhàn)，才能顯示勇氣和力量，因此令人神往。
二是用語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折、對(duì)立等手法來制造“波瀾”，以實(shí)現(xiàn)破題的目的，并給人以警醒、新穎的意境和感受。道格拉斯在《譴責(zé)奴隸制的演說》中，入題時(shí)使用了提問的方式：“為什么今天邀我在這兒發(fā)言?我和我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?”接下去他沒直接指出“廢奴”這個(gè)主旨，而聰明地選擇了“國(guó)慶”，以及和這個(gè)與全體美利堅(jiān)公民歡樂氣氛相反的心情的詞兒──“凄涼”來破題，一開始就引起了聽眾的同情。他在敘述了國(guó)慶意義后這樣說道：“但是，情況并非如此，我是懷著一種與你們截然不同的凄涼心情來談及國(guó)慶的。我并不置身于歡慶的行列，你們巍然獨(dú)立只是更顯露出我們之間難以度量的差距�！�
三是使用自問自答的方式來破題，以期給聽眾以隨和而親切、警醒又奇特的感覺。丘吉爾在擔(dān)任首相時(shí)發(fā)表的就職演說就用了兩處設(shè)問來加以論述，當(dāng)然也可以看作是為破題而設(shè)立的標(biāo)志語(yǔ)了。他說：“你們問：我們的政策是什么?我要說，我們的政策……這就是我們的政策。你們問：我們的目標(biāo)是什么?我可以用一個(gè)詞來回答：勝利──不管一切代價(jià)……也要贏得勝利�！碑�(dāng)然，破題的方式還有不少，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是用盡量簡(jiǎn)約、明確的言語(yǔ)標(biāo)志符號(hào)去吸引聽眾，以便朝自己擬定的方向去理解、接受自己闡述的內(nèi)容。
三、辭真而意深。點(diǎn)題要新而深。所謂點(diǎn)題，即點(diǎn)明主旨。跟入題和破題不同的是，這里所謂的點(diǎn)題，主要指的是最能點(diǎn)明演說目的、主旨的那些話，即通常所說的“警句”“文眼”之類；而且，這種點(diǎn)題的句子，其位置也可不拘一格，可前可后，也可在中間；關(guān)鍵是要有新意，要有底蘊(yùn)，盡可能做到理性與情趣的融會(huì)貫通，給人以雋永、深刻且耐人尋味的印象。這里，提供幾種點(diǎn)題的形式，從中我們不難得到某些有益的啟迪。
一是用感情色彩濃烈的語(yǔ)詞來點(diǎn)題，以期引起聽眾的內(nèi)心的共鳴。這種共鳴的實(shí)現(xiàn)，也是符合演講的第一人稱語(yǔ)言角度的特性的。馬丁•路德•金的《我有一個(gè)夢(mèng)》的演說，為了點(diǎn)明題旨以增強(qiáng)感染力，就反復(fù)“描述”了“我夢(mèng)想有一天”的情景，每一個(gè)情景就是一個(gè)鏡頭，連續(xù)組成主觀與客觀相融為一體的連續(xù)不斷的“畫面群”，既強(qiáng)烈地渲染主題，實(shí)際上也是一種頗為藝術(shù)的點(diǎn)題方法。