聊齋志異·香玉·王六郎
四 問(wèn)題3《聊齋志異》的特點(diǎn)什么？
⑴《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的矛盾。
⑵《聊齋志異》受廣大讀者喜愛(ài)，既因?yàn)槠湔労f(shuō)鬼，更因?yàn)槠涑錆M人文關(guān)懷。跟其他古典名著相比，《三國(guó)演義》寫興王圖霸帝王將相，《水滸傳》寫殺富濟(jì)貧英雄傳奇，《紅樓夢(mèng)》寫詩(shī)意享樂(lè)貴族男女，《西游記》寫踢天弄井神魔妖怪，這些離普通百姓的生活都比較遠(yuǎn)，而《聊齋》關(guān)注的是中下層老百姓，特別是關(guān)注女性。蒲松齡是寫女性的行家里手，同樣的人物，他比前輩作家寫得更加生動(dòng)豐滿。他還涉獵他人沒(méi)有寫過(guò)的禁區(qū)，塑造出一個(gè)個(gè)全新的人物形象。
五 問(wèn)題4 《香玉》一文的內(nèi)容是什么？
這是一個(gè)香艷而凄美的故事。一個(gè)姓黃的書生坐在嶗山下清宮里讀書。院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。一天，黃生看見(jiàn)一穿白衣的女子在花叢中若隱若現(xiàn)，后來(lái)又看見(jiàn)一個(gè)穿紅衣的女子。于是他對(duì)白衣姑娘頓生愛(ài)慕之心。并且作詩(shī)數(shù)首以寄相思之情。終于感動(dòng)女郎并與其成其好事。
女郎告訴他，自己叫香玉，紅衣的叫絳雪。有一天，園里的一株牡丹被買走，黃生方知香玉是花精。后來(lái)，黃生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情詩(shī)悼念香玉。
終于感動(dòng)花神，讓香玉重生。在香玉柔弱生長(zhǎng)的時(shí)候，絳雪就陪黃生讀書。最終，香玉完全恢復(fù)，和黃生過(guò)上了夫妻一樣的生活。XX年后，黃生死去。他死前說(shuō)，我死了會(huì)變成牡丹花下的一株紅色花芽，長(zhǎng)五瓣葉子。果然如他所說(shuō)。3年后，道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉，隨后，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。
六 理清結(jié)構(gòu)
香
玉
相戀
清宮相遇
互訴心曲
結(jié)為連理
相別
香玉被遷致死
絳雪以友相伴
魂歸
香玉復(fù)活
黃生癡癡等候
和洽相處
殉 情
三人同逝
第二學(xué)時(shí)
教學(xué)內(nèi)容： 理解文章中的實(shí)詞、虛詞的意義及用法。人物形象分析
教學(xué)過(guò)程
㈠ 詞語(yǔ)學(xué)習(xí)
㈡句式學(xué)習(xí)
㈢人物形象分析
香玉等是為愛(ài)而生，因愛(ài)而死的女子
絳雪，她是一個(gè)“冷美人”
黃生是“至情人”和“騷雅士”
《香玉》象《聊齋》中其他的作品一樣，它首先具有神奇性，這種神奇性及突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬這些植物能變成美麗的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“異化”中不可逾越的自然規(guī)律似乎不在存在，植物“異化”后的人性美是何等的神奇。
其次，是它的優(yōu)美，它的回腸蕩氣，搖曳多姿。全篇圍繞香玉，絳雪生的生生死，悲歡離合的故事，象一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。對(duì)人物來(lái)說(shuō)，它與《葛巾》的硬派不同，而是溫柔纏綿，一往情深生死相依；就結(jié)構(gòu)而言，以詩(shī)為線，“空山人一個(gè)，對(duì)影自成雙。”情景交融，靈動(dòng)優(yōu)美。
《香玉》的特色不僅在于此，更動(dòng)人的是它能透過(guò)歷史的帷幕，展示人類情感生活的美麗，這種“人性的美麗”凈化了人的心靈和人與人之間的關(guān)系。至情至性，驚世屏俗。
《香玉》中，蒲松齡對(duì)書中主人翁的愛(ài)情的描繪投入了濃重的筆墨。而這種生死相依的愛(ài)情是以“才情”和“至情”為前提的，篇中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“才”與“情”。黃生如果不是對(duì)香玉、絳雪“愛(ài)慕彌切”，也不會(huì)“女郎忽入”。但是，只是一往情深，唯愿白頭到老，而胸?zé)o半點(diǎn)文墨，愚鈍不文，沒(méi)有善于表達(dá)“無(wú)限相思苦”的文才，那也無(wú)濟(jì)于事。因此，“至情人”和“騷雅士”是黃生獲得香玉和絳雪愛(ài)情的兩大法寶。不僅如此，蒲松齡在作品中更是強(qiáng)調(diào)了“才氣”和“至情”還是心靈和人際關(guān)系的兩大法寶。尤其是“至情”，黃生原不知香玉和絳雪是花妖，是得知藍(lán)氏掘走了“白牡丹”，才知道香玉乃是花妖。但他并不以異類而震驚，厭惡，而是“悵恨不已”，“悵恨”的是恨不早知，未能及早的保護(hù)，這是真正的愛(ài)情。又聽(tīng)說(shuō)牡丹到藍(lán)家后，“日就萎瘁”，以至凋謝，他就“恨極”，作哭花詩(shī)五十首，日日臨穴涕清。這種生死不渝的深情，才改變了絳雪的“年少書生，什九薄幸”的看法，凈化了絳雪的心靈。